簡介：JNLLL,LLLLLLLLLLLLRLLLLLL,LR1LLLJL,LLLLLIPILLLRY單位代碼10602學號2014011766分類號K265密級公開屋由吁輕尤路6UAN6XLNORMALUNIVERSLTY碩士學位論文抗戰(zhàn)時期桂林版報紙“中國化”話語分析DISCOURSEANALYSISOFGUILINVERSIONNEWSPAPER’’SINIEIZATION”INANTIJAPANESEWAR學院專業(yè)研究方向年級研究生指導教師完成日期馬克思主義學院馬克思主義理論馬克思主義中國化研究2014級張萍陳洪江教授、盧愛國教授2017年6月抗戰(zhàn)時期桂林版報紙“中國化”話語分析巍巍克篡獻汜熊國鋤2014|||IF訓洲㈣㈣刪?川㈣洲I薹銎萎嘗量喜詈妻譽耄篙，。觶巒“刪Y舢3川鑒省罵。岑；II攀”研究方向馬克思主義中國化研究一，竺。U。V中文摘要桂林抗戰(zhàn)文化運動是桂林乃至中國文化發(fā)展史上小容忽視的一段歷史?？谷諔?zhàn)爭的爆發(fā)，為中國文化的突破性發(fā)展提供了實踐基礎。隨著抗戰(zhàn)進入相持階段，全民族抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線確立，中國軍民民族意識的覺醒以及桂林地理位置優(yōu)勢和特殊的政治社會環(huán)境，促使無數(shù)仁人志士奔赴桂林，開展了一系列的文化救亡活動，為桂林成為抗戰(zhàn)時期西南大后方的進步文化中心奠定了良好基礎，為古老的中華文明尋求新的發(fā)展路徑做出了重要貢獻。桂林抗戰(zhàn)文化運動的突出現(xiàn)象是新聞報刊業(yè)的繁榮發(fā)展。報紙作為歷史最悠久的大眾媒介之一，是文化變革的重要武器。通過對抗戰(zhàn)時期桂林版報紙的資料梳理，我們發(fā)現(xiàn)了大量的“化”字格話語型式，包括“大眾化”、“中國化”、“抗戰(zhàn)化”、“現(xiàn)實化”、“通俗化”等等，其中又以“中國化”的使用最為顯著，故以“中國化”話語統(tǒng)稱之。桂林版報紙“中國化”話語集中體現(xiàn)的是當時文藝界和社會各界人士積極探尋中華文化未來發(fā)展方向的努力和成果。全民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)的偉大實踐，促使中國文化開始呈現(xiàn)飛躍性發(fā)展的趨勢，桂林與延安作為兩大文化中心，遙相呼應，彼此支撐，共同為科學的、大眾的、民族的新民主主義文化方向的確立做出了重要貢獻。本文以桂林版救亡日報、大公報、力報、廣西日報、掃蕩報等五家報紙為文本，利用ANTCON．軟件自建小型語料庫；以“中國化”話語為主線，分析其發(fā)生的歷史語境和主要內(nèi)容；以基于語料庫的分析為主要研究方法對抗戰(zhàn)時期桂林版報紙“中國化”話語這一課題進行研究。論述主要包括以下五個方面內(nèi)容第一部分，對桂林版報紙“中國化”話語生成的J力史語境進行一定的分析。作為中國近代史上具有普遍性的思想史話語，“中國化”話語經(jīng)過了一個提出、爭鳴、發(fā)展的過程?？箲?zhàn)形勢的變化以及其所帶來的國共兩黨文化政策上的變化是桂林版報紙“中國化”話語生成的社會實踐基礎，而作為特殊歷史現(xiàn)象的桂林抗戰(zhàn)文化城則成為了孕育桂林版報紙“中國化”話語的文化土壤。第二部分，通過對當時桂林版報紙的基本情況以及文本話語代表性的分析來說明桂林版報紙這一特殊話語承載主體以及救亡日報、掃蕩報等桂林版五大報的選擇，并進一步闡明為什么以及如何通過自建語料庫的方式來分析抗戰(zhàn)時期桂林版報紙“中國化”話語。第三部分，對話語的總體分析有助于我們更好地宏觀把握“中國化”話語。本章基于對桂林版報紙“中國化”話語語料庫部分高頻詞的剖析實現(xiàn)對抗戰(zhàn)時期桂林版報紙“中國化”話語的總體分析。第四部分，利用自建的桂林版報紙“中國化”語料庫對桂林版報紙“中國化”話語進行具體的分析。通過詞頻表、索引行以及詞匯搭配分析等方式挖掘分T

簡介：學校代碼10663學號4201410000603貴州師范大學碩士學位論文探索高男高音歌唱藝術在新創(chuàng)中國作品中的演唱特色EXPLORATIONONTHESINGINGCHARACTERISTICOFCOUNTERTENORSINGINGARTINTHENEWCHINESEWORKS專業(yè)名稱藝術學理論專業(yè)代碼130100研究方向聲樂表演申請人姓名羅奮熹導師姓名劉媛教授二零一七年五月十七號目錄中文摘要IABSTRACTⅢ緒論（1）第一章高男高音歌唱藝術的歷史沿革及發(fā)展現(xiàn)狀（3）11高男高音聲部的起源與發(fā)展（3）111高男高音聲部的誕生（3）112推動高男高音聲部歌唱藝術的古樂運動（4）12國內(nèi)外優(yōu)秀的高男高音歌唱家（5）第二章探索高男高音歌唱藝術的演唱特色（10）21高男高音聲部特殊的歌唱條件（10）211生理條件（11）212音樂審美及心理綜合因素（11）213音樂條件（13）22高男高音歌唱藝術如何運用科學的演唱方法（13）221歌唱呼吸的運用（14）222發(fā)聲技巧（15）223混聲比例的應用（16）第三章新創(chuàng)高男高音中國作品的演唱特色及藝術魅力（18）31高男高音演繹富含中國文化蘊涵的優(yōu)秀聲樂作品（19）311中國藝術歌曲（20）32新創(chuàng)中國聲樂作品的演繹彰顯中國高男高音的演唱特色（21）321為高男高音新創(chuàng)的富有中國詩詞元素的聲樂套曲（21）322為高男高音新創(chuàng)的中國歌劇作品（24）323現(xiàn)代流行作品（28）

簡介：分類號H3159單位代碼10427密級公開學號2014220462碩士學位論文ONTRANSLATIONSTRATEGIESOFCHINESECHILDREN’SLITERATUREFROMTHEPERSPECTIVEOFRECEPTIONTHEORYACASESTUDYOFCHAPTERSTRANSLATIONFROMCHINESEFAIRYTALES接受美學視角下兒童文學翻譯策略研究以中國童話部分章節(jié)英譯為例研究生姓名王娟導師姓名李常磊教授學科（領域）英語筆譯申請學位類別翻譯碩士答辯時間2016年6月7日ONTRANSLATIONSTRATEGIESOFCHINESECHILDREN’SLITERATUREFROMTHEPERSPECTIVEOFRECEPTIONTHEORYACASESTUDYOFCHAPTERSTRANSLATIONFROMCHINESEFAIRYTALESBYWANGJUANUNDERTHESUPERVISIONOFPROFLICHANGLEIATHESISSUBMITTEDTOUNIVERSITYOFJINANINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFTRANSLATIONANDINTERPRETINGUNIVERSITYOFJINANJINAN,SHANDONG,PRCHINAJUNE2016

簡介：學校代碼10530學號200808020633分類號I1064密級碩士學位論文接受美學視域下中國古典詩論接受美學視域下中國古典詩論“意境”研究“意境”研究學位申請人李權(quán)指導教師季水河教授學院名稱文學與新聞學院學科專業(yè)比較文學與世界文學研究方向中外文論與文學批評比較研究二〇一一年五月六日湘潭湘潭大學大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：IIIJLLFLLIIIIIJLLIIIJIIJJIIIIJIILLY3300900分類號UDC算中研鬣夫等碩士學位論文密級■■■■■●■■●●●■●●一編號。■●■■■■■■■■■■●■一學位申請人姓名圭盤壘申請學位學生類別全魚劐塑圭申請學位學科專業(yè)士璺重叢生指導教師姓名．絲選墨副壟遂⑨M刪ASTE?RSTHE娜碩士學位論文抗戰(zhàn)嗣期中國主流媒體中的基督教晃象卅申報為中，讎睛察論文作者李素珍指導教師徐炳三副教授學科專業(yè)中國史研究方向中國近代史華中師范大學歷史文化學院2017年5月

簡介：本人聲明所呈交學位論文盜冤蟄置蜩壘三邇絲魚魚邀絲趙壅二由鯊君屢苣翅甥端言囂笛籌慧黧黼愿黧黧黧然蓋霎犁糯注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或R”?7學位論文作者毫鈿P簽字日期加F6年多月6日四川師范大學學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學位論文的使用授權(quán)遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學擁有學位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學、科研和學術交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網(wǎng)絡上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。同意按相關規(guī)定享受相關權(quán)益。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名蔥掘F簽字日期2P侈年6月6日導師簽簽字日期游∥月夕日萬方數(shù)據(jù)四川師范大學碩士學位論文Ⅱ萬方數(shù)據(jù)

簡介：中圖分類號中圖分類號J211單位代碼單位代碼10231學號號42120758探析中國山水畫創(chuàng)作中留白的作用探析中國山水畫創(chuàng)作中留白的作用學科專業(yè)美術研究方向中國畫藝術研究作者姓名楊佳玉指導教師李崗教授哈爾濱師范大學二〇一五年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERSTUDYONTHEFUNCTIONOFWHITEINWORKSOFCHINESELANDSCAPEPAINTINGCANDIDATEYANGJIAYUSUPERVISORLIGANGPROFESSORSPECIALITYARTSDATEOFDEFENCEJUNE，2015DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：分類號密級⑧單位代碼10422學號矽／五，牛哆爭∥戶簍力番SHANDONGUNLVERSITY碩士學位論文專業(yè)學位．論箋●盤臻唆掣稿篙竺聾毪了吁沈M訓以珥饒膨似叫印小一渺7一M。_』J丁∽I汛呼作者姓名盜塑翌培養(yǎng)單位塵魚叁鱉墮主翌專業(yè)名稱指導教師里望遣盤絲合作導師沙H年，月≯／日出丕太堂亟±堂焦論塞目錄中文摘要??????????????????????????????．1ABSTRACT?????????????????????????????2前言????????????????????????????????．．4‘日U吾????????????????????????????????．．第1章中國民族歌劇的發(fā)展原野的誕生1．1萌芽????????????????????????????61．2探索????????????????????????????61．3發(fā)展????????????????????????????71．4夾縫求生?????????????????????????．．71．5復蘇繁榮?????????????????????????．．8第2章歌劇原野的創(chuàng)作者簡述2．1編劇家???????????????????????????82．2曲作家???????????????????????????9第3章歌劇原野的劇情3．1歌劇原野的劇情????????????????????．1O3．1．1歌劇的角色按照出場順序及人物關系??????103．1．2分幕劇情第一幕痛苦掙扎???????????????．．10第二幕重獲愛情???????????????．．11第三幕真相大白???????????????．．11第四幕逃離“原野”??????????????．．123．2歌劇原野的地位3．2．1歌劇源野成功原因??????????????．．123．2．2歌劇地位?????????????????????．13第4章金子角色的形象塑造4．1歌劇原野中金子形象分析的必要性4．1．1話劇原野與歌劇原野中金子形象的不同?????????????????????????134．1．2歌劇原野中金子形象分析的必要性?．????．．．．．．．．．．．．???．．．．?．．．．?．．．．．．???．．?．144．2金子的戲劇形象?????????????????????L5

簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名蓬荔日期WI廠，妊“學位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學。學校有權(quán)保存本學位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學?？梢韵驀矣嘘P機關或機構(gòu)送交論文的電子利紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，密級保密期限為年。學位論文作者簽名玩厲日期WL歹，中．可6?嗽瞧1叫日期哆2／Z學位論文英文摘要DEDICATINGTOTHEARTS，CHASINGTHEDREAM_THERESEARCHOFNEWCHINAARTISTBIOGRAPHICALFILMSDONGFANGABSTRACTNEWCHINAARTISTBIOGRAPHIESISAFILMTYPEWITHCHINESEARTISTSASTHEMAIN；；CHARACTER，REPRESENTATIVEOF”NIEER”，”SOUL”，”XIANXINGHAI”，”MEILANFANG”ANDSO；ON．ALTHOUGHITHASUNDERGONECONTINUOUSDEVELOPMENTANDACHIEVEDSOMESUCCESSIN；MORETHANHALFACENTURY，BUTTHECREATIONOFTHISFILMTYPEHASNOTBEENENOUGHATTENTION，F(xiàn)AILEDTOPRODUCEFOREIGNMOVIESSUCHAS”MOZART”．”LAVIEENROSE”ANDOTHERWORKSTOTHEWORLD．INTHISPAPER，ONTHEBASISOFPREDECESSORS’RESEARCHRESULTS，；THENEWCHINAMAINLANDARTISTBIOPICCREATION1949．2014AREDISCUSSEDINCOMPREHENSIVECOMBINGANDREFLECTION．THEPROLOGUEMAINLYANALYZEDTHEPURPOSEANDSIGNIFICANCEOFSTUDYTOPICSINTHISPAPER．THETEXTWASDIVIDEDINTOFOURPARTS．ITHEFIRSTCHAPTERANALYZEDTHECLASSIFICATIONANDDEVELOPMENTSTAGEOFTHENEWBIOPIC；OTCHINESEARTISTS．THESECONDCHAPTERANALYZEDTHETHEMEOTNEWCHINAARTISTBIOPIC．IMAINLYFROMTHEEVOLUTIONOFMAINSTREAMCONSCIOUSNESS，NATIONALSPIRIT，HUMANISTIC；SPIRITTOEXPLAIN．THETHIRDCHAPTERWASTHEDEEPOFANALYZESTOBUILDINGIMAGETOTHE；NEWCHINAARTISTBIOGRAPHICALFILMS．THEFOURTHCHAPTERSUMMARIZEDTHEREALISTIC}CREATIONFEATURESOFTHENEWCHINAARTISTBIOGRAPHICALFILMS，TOEXPLORETHECREATIONOFTHELAW．ATLAST，THEEPILOGUEOFTHISPAPERWASTOPOINTOUTTHECURRENTPROBLEMSANDMAKERECOMMENDATIONS．；THISTEXTSELECTSTHISTOPICTOSTUDY，BASEDONTHEARTIST’SBIOGRAPHYMOVIETODOA；SYSTEMATICINDUCTIONANDCOLLATION，AIMEDATREVIEWINGANDSUMMARIZINGTHEFIHNTYPE}OFACHIEVEMENTANDTHEINSUFFICIENCY，F(xiàn)OUNDTHECREATIONRULESANDUNIQUEARTISTIC{；FEATURES．MOREIMPORTANTISTOPROVIDEUSEFULSUGGESTIONSFORTHENEWCHINAARTIST；{BIOPICCHARACTERIZATION．THEREALITYANDFUTUREDEVELOPMENT．。一一一?????????????????????一?????????????二KEYWORDSTHENEWCHINA，ARTISTBIOGRAPHICALFILMS，THEMESPRESENTED，IMAGEBUILDING，CREATIVEFEATURES

簡介：蘇州大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學或其它教育機構(gòu)的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。論文作者簽名EL期T竺_竺蘇州大學學位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解蘇州大學關于收集、保存和使用學位論文的規(guī)定，即學位論文著作權(quán)歸屬蘇州大學。本學位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學有權(quán)向國家圖書館、中國社科院文獻信息情報中心、中國科學技術信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國學術期刊光盤版電子雜志社送交本學位論文的復印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存和匯編學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索。涉密論文口本學位論文屬在年一月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文口論文作者簽名銎幽至日導師簽名期掣P日期宴≤蘭三

簡介：分類號學校代碼10542密級學號2Q】墨02151262排舞創(chuàng)編融合中國民族舞蹈元素研究以20132015年全國排舞推廣中心推廣曲目為例LINEDANCETHEPIAITFUSIONRESEARCHCHINESENATIONAIDANCEELEMENTSTOPROMOTETRACKS20132015NATIONAIDANCEMOVEMENTPROMOTIONCENTERASANEXAMPIE指導教師姓名、職稱奎盎笙割筮撞湖南師范大學學位評定委員會辦公室O一六年六月性；同時更要廣泛地汲取各方面的意見和收集素材，使我國排舞呈現(xiàn)多姿多彩的局面。關鍵詞排舞，民族舞蹈，舞蹈元素，運用II

簡介：一山東建筑大學碩士學位論文題目拾穗與拓冰淺析中國當代表現(xiàn)性油畫計學位論文31頁表格0個插圖13幅評閱人指導教師學院院長必竭一學位論文完成日期2Q生生旦●■、，●●J原創(chuàng)性聲明ILULLLLILLLRRLLLRLIIIRILRLLRRRLFLLLRRJIJFLRLFLL、Y1870811本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中不含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得山東建筑大學或其他教育機構(gòu)的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。學位論文作者簽名．O日期上蛔F7LJ學位論文使用授權(quán)聲明本學位論文作者完全了解山東建筑大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即山東建筑大學有權(quán)保留并向國家有關部門或機構(gòu)送交學位論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借鬩。本人授權(quán)山東建筑大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它手段保存、匯編學位論文。保密論文在解密后遵守此聲明。學位論文作者簽名導師簽名誅蝴日期沙IF與C16；LT7諺

簡介：授予單位代碼Q監(jiān)2一學F≯中請?zhí)朡2Q152密級．鄭州大學碩士學位論文論文題目搓悶生延蜇堂塑閽主的生查童蕉研究生姓名丁建波學科門類蜇堂一級學科哲學專業(yè)呈壹星圭幺蜇堂研究方向叢退迨皇星維型堂導師、職稱塑丞塑熬援二OO五年五月ABSTRACTAPERSON,WHOGETSAROUNDTOTHEP1|OBLEMOFDEATH，CANNEVERBETRULYMATURE；ANATIONALITYTHATCAN’TFACETHEPROBLEMOFDEATHCALLNEVERBEDEEPGOING，SOASNOTTOSOLVETHEPROBLEMOFEXISTENCEENTIRELY．THEMODEMPEOPLELIVEALIFEINTHESERIOUSANDSELFCONTRADICTCONFLICTS，THECONFLICTSWHICHCONTAININEVERYPERSON’SLIFEOFTHELIMITEDLIFEANDTHEINFINITEDESIRE，THEASPIRATIONOFKEEPINGLIFEFOREVERANDTHEPREDESTINATIONOF“MENDIENECESSARILY”，THESURVIVALBOUNDARYANDTHEHUMAN’SPRIMITIVEIMPULSEOFATTEMPTINGTOGRASPTHEINFINITE，CONSTITUTEDTHEDIFFICULTPOSKIONWHICHTHEHUMANBEINGSURVIVES．PEOPLENEEDASKTHEMSELVESHOWSHOULDHUMANBREAKTHROUGHTHEMANKIND‘SGRADUALLYWIDESPREADANXIETYHOWTOMAKESDRETHEHUMAN‘SVALUE，ANDHOWTORELIEVETHETENSERELATIONSBETWEENPEOPLETOENVIRONMENT，PERSONTOPERSON，ANDPERSONTOHIMSELF7．TOSUMMARY，HOWSHOULDHUMANEXISTPONDERINGANDSOLVINGTHISPREDICAMENTISTHEEPOCHALTASKSONWHICHTHETHEORETICALWORKERSSHOULDTAKE．ANIMALSJUSTLIVEBYINSTINCT，ACCEPTINGTHECHOICEOFTHENATURALENVIRONMENTPASSIVELY，BUTHUMANTHENRESISTSTODIEBYINTROSPECTING，CHANGINGTHEENVIRONMENTCONSCIOUSLY，CREATINGTHECULTURE，TURNINGTHENATURALHUMANTOTHECULTURALONE，MAKINGTHEGENERALLIFEGOUPTOBETHELIFEWHICHSURPASSTHENATURALONE．ASAPHENOMENON，LIFEANDDEATHREFLECTSTHEPERSON’SCONCEMTOTHEQUALITYOFITSOWNLIFE；ASAKINDOFPROBLEM，LIFEANDDEATHREFLECTSTHEPERSON’STHINKINGOFTHENATUREOFTHEEXISTENCEOFHUMANBEINGITSELETHELIFEANDDEATHVIEWISASYSTEMOFCONCEPTWHICHOBJECTANDCONTENTSARETHEPHENOMENAANDPROBLEMSOFLIFEANDDEATH．WHICHCARTBECLASSIFIEDINTOCOLNMONVIEW豳LIFEANDDEATH，SUBJECTVIEWOFLIFEANDDEATH，RELIGIOUSVIEWOFLIFEANDDEATHANDPHILOSOPHICALVIEWOFLIFEANDDEATH．THECOMMONVIEWOFLIFEANDDEATHSHOULDBE“THEVIEWOFLIVING”ACTUALLY，BECAUSEONAMATTEROFLIFEANDDEATH，ITATTACHESIYLOREIMPORTANCETOTHEPROBLEMOFLIVING，NEGLECTSOREVENSUPPRESSESTHEPROBLEMOFDEATH．ONTHECONTRARY，THERELIGIOUSVIEWOFLIFEANDDEATHTHENINCLINESTOWARDTHEULTIMATECONEEM，USUALLYEXCEEDINGTHEEONC．2MTOTHEPROBLEMOFLIVING．THEPHILOSOPHICALVIEWOFLIFEANDDEATHREGARDS“LIFE”AND“DEATH”ASAWHOLETHAT“LIFE’’CANNOTGETSAWAYFROM“DEATH”．ANDVICEVERSA．SOWESHOULD“EXAMINELIREWITHDEATH”ASWELLAS“EXAMINEDEATHWITLL1JFE”．MARX，THEFOUNDEROFMARXISM，ANDHISINHERITORSSTOODINPROLETARIATSREVOLUTIONARYSTANDPOINT，TOOK“THEREALPERSON”ASTHEBASICPOINTOFDEPARTURE，WITHDIALECTICALT1

簡介：湖南師范大學博士學位論文挑戰(zhàn)與回應中國話語中死亡與垂死的德性之維姓名顏青山申請學位級別博士專業(yè)倫理學指導教師楊君武劉湘溶20030501威契定義死亡的理論為基礎，從中國傳統(tǒng)文化尤其是中醫(yī)中的“氣”論出發(fā)，探討了死亡定義各個層次邏輯上，“氣聚則生，氣散則死”可以構(gòu)成一個較好的形式化的定義；在概念層次上，死亡主要是指身體流體的不可逆喪失及身體調(diào)節(jié)能力的不可逆喪失；至于死亡的關鍵部位’，有“五臟說”和“腦髓說”，而以“五臟說”為主流I中醫(yī)中的死亡標準是多元的，有脈診標準如所謂“真藏脈”、經(jīng)絡標準等。在探討腦死亡概念時，我們介紹了腦死亡的標準及其爭論，并從進化的角度指出腦干死亡是人的生物性生命的死亡，而大腦死亡則是人格生命的死亡。在關于安樂死的探討中，我們首先將安樂死的歷史劃分為四個時期遠古及古代習俗時期，中世紀禁絕時期，近代觀念時期18701931，現(xiàn)當代實踐時期1931．目前。其中，現(xiàn)當代時期經(jīng)歷了兩次拯救“安樂死”概念的努力，第一次是將它與自殺區(qū)分開來，第二次是將它與謀殺區(qū)分開來。我們質(zhì)疑了比徹姆的安樂死定義，指出，比徹姆的定義帶有明顯的價值色彩，即試圖將安樂死與不可接受的謀殺區(qū)分開來；我們將安樂死看作是廣泛的“好死”，而將比徹姆的安樂死看作是狹義的“仁慈”安樂死。第三章探討中國文化中的死亡德性傳統(tǒng)。我們的基本預設是，每種文化都具有足夠的多樣性，而每種思想都具有足夠的詮釋力；某些可能是偶然的歷史力量選擇了其中某種或某些思想成為主導意識形態(tài)當這些思想習俗化時，民眾的創(chuàng)造性認同可能比思想家的思想本身更為重要。在這～部分，我們主要是從理論上探討中國死亡習俗得以可能的思想基礎和歷史機制，前者是中國文化中的死亡德性論，而后者則是這些德性論習俗化的過程。我們主要涉及儒家、道家和佛家的死亡德性論及其習俗化。儒家的死亡德性論是目的論，追求死亡意義的偉大性，“大哉死乎”能夠概括這種思想，而其主張的死亡德性則是有一定積極意義的“順命”；道家的死亡德性論是非目的論的，主張生死齊一，可以用“生死一條”來概括之，而其主張的死亡德性則是消極的“安時而順”；佛家的死亡德性論也是目的論的，在佛性上追求超越生死的“涅桀”狀態(tài)，而其對死亡的本體性理解則是“死苦”。儒道佛習俗化的機制各不相同，儒家死亡德性論的習俗化最具有代表性，它包括思想家的思辨、制度的選擇、

簡介：中圖分類號G243UDC密級公開學校代碼10094訶{I￡解菡大學碩士學位論文技藝與藝術同等學力淺析在西方哲學影響下的素描形態(tài)的演變1ECHNIQUEANDAR卜ABRIEFANALYSISOFSKETCHF．ROMSEVOLUTIONUNDERTHEINNUENCEOFWESTERNPHILOSOPHY作者姓名李楠指導教師王福明教授學科專業(yè)美術學研究方向油畫論文開題日期2011年LO月20日摘要在西方近代造型藝術系統(tǒng)中，素描不僅作為藝術家的一種繪畫技術手段，更深入成為一種思維方式；不僅是一種繪畫形式，更是一種繪畫觀念。素描對于造型藝術來說，每次創(chuàng)作的厚積薄發(fā)，都是對直覺的把握和對潛在觀念的直接表達。西方文藝復興運動使人世問的情感又重新找到了歸屬感，并打著高揚理性的旗幟一步一步走向世俗主義。可以說現(xiàn)代社會的產(chǎn)生與理性主義有著內(nèi)在的聯(lián)系，隨著西方哲學思潮中主流角色的不斷轉(zhuǎn)變，素描作為其藝術領域中的一種獨特形式也隨之徘徊在對傳統(tǒng)人文藝術主義的藝術本質(zhì)和功能概念的尊崇與反叛，以及高雅藝術與低俗藝術、新藝術與舊藝術的界限，和理性與反理性的思潮中?？梢哉f，“再現(xiàn)一呈現(xiàn)“是人類視覺的演變過程，而素描則是最理想的演化，從遠古巖洞里所呈現(xiàn)出的早期人類素描具有極強的形象感和抽象感的圖形符號描繪，到以理想化為高度的古希臘、古羅馬的再現(xiàn)技藝和充滿禁欲的中世紀藝術，再到以人文主義為思想核心的文藝復興、追求完美的古典主義、具有強烈的社會批判性的現(xiàn)實主義、反對嬌柔造作的印象主義以至現(xiàn)代主義、表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代T義以后的素描演變史中線索從現(xiàn)代主義的后印象派和表達內(nèi)心情感的表現(xiàn)主義運動丁F始，素描就已從對物綠的技藝性再現(xiàn)和記錄或研究，逐漸轉(zhuǎn)變成對形象的藝術’隆曼現(xiàn)、再遺及闡釋，尤滄從語言或形式都不再是純粹的描繪，而是服從于意識形態(tài)的多樣性追問。文藝復興時期的藝術作品體現(xiàn)的『F是人性孕育于自然的剮渚之莢，從自然主義的角度，強調(diào)人的創(chuàng)造、倫理和審美活動對其自然和諧的把握與模仿。史重要的是，人文主義者都認識到“文”與“人”的實質(zhì)體現(xiàn)在人性的表達、社會凝聚力等諸多方面，是哲學理性、語言修辭、道德生活與行為中勸善及修為的標記。宗教禁欲1J道德觀念的此消彼長，造就了人性自由的釋放，仿佛自由是神賦予人的禮物，它將靈魂置于藝術家的思維中，靈魂包裹著“精微理性”來自于新柏拉圖主義者費奇諾，靈魂的創(chuàng)造把理性的外化轉(zhuǎn)換為形式，形式與內(nèi)容結(jié)合組成可感的具體物體。費奇諾心}JW內(nèi)人性的楷模是藝術家的靈魂，在他看來，人所創(chuàng)造的繪畫是奇跡的，是神．鼉的，是利川自然、裝飾自然的神奇力量。笛卡爾對理性主義的宣揚“我思故我在”的唯理論每火了人類理性和自我主體，降低了感性經(jīng)驗和想象在文藝中的地位，把文藝當成理。陀土義的附庸J，提高了理性對美