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簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多72000.國(guó)家機(jī)構(gòu)贊助下中國(guó)文學(xué)的對(duì)外譯介——以英文版中國(guó)文學(xué)(19512000)為個(gè)案精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC。。。密級(jí)公開(kāi)一Z參廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化教學(xué)的范疇與策略研究以哲學(xué)思想、文學(xué)作品、民俗和名勝古跡為例申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期李春光120502111011應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)曹威教授2017年8月中文摘要中文摘要隨著中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，中國(guó)外語(yǔ)界對(duì)中國(guó)文化的對(duì)外傳播也有廣泛的關(guān)注，對(duì)中國(guó)文化的研究也盎然興起。對(duì)外語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化教學(xué)的研究由于剛剛起步并沒(méi)有形成一套行之有效的方法和理論。為了探討大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中可行的中國(guó)文化教學(xué)策略和適合學(xué)生學(xué)情的中國(guó)文化教學(xué)范疇，筆者通過(guò)論證和研究，選取了哲學(xué)思想、文學(xué)作品、民俗和名勝古跡這四個(gè)典型的方面，對(duì)幾所高校師生進(jìn)行了外語(yǔ)文化水平測(cè)試。通過(guò)測(cè)試，筆者發(fā)現(xiàn)目前高校師生對(duì)中國(guó)文化的內(nèi)涵了解較為膚淺，更有甚者知之甚少，對(duì)中國(guó)文化的外語(yǔ)表達(dá)能力亦有所欠缺。同時(shí)通過(guò)調(diào)研，筆者得出結(jié)論，目前師生外語(yǔ)文化表達(dá)能力低下的原因主要是文化詞匯掌握不夠和文化知識(shí)水平低下。針對(duì)這兩個(gè)主要的問(wèn)題，筆者構(gòu)想目前可以通過(guò)提升教師的文化自覺(jué)，編寫適合學(xué)情的文化教材、多樣化課程設(shè)置、舉行文化講座、在外語(yǔ)角等課余活動(dòng)中增加中國(guó)文化知識(shí)等方式來(lái)提高目前高校師生的中國(guó)文化表達(dá)能力。希望通過(guò)本論文對(duì)中國(guó)文化教學(xué)策略和教學(xué)范疇的研究，可以對(duì)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化的教學(xué)起到添磚加瓦的作用。關(guān)鍵詞外語(yǔ)教學(xué)；中國(guó)文化教學(xué)；策略；范疇；

簡(jiǎn)介：分類號(hào)I2067學(xué)校單位代碼10446博碩士學(xué)位論文論文題目論文題目論2020世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的潘金蓮形象世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的潘金蓮形象研究生姓名王曉文學(xué)科、專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向20世紀(jì)文學(xué)作家作品研究導(dǎo)師姓名、職稱張文娟副教授論文完成時(shí)間2014年4月3號(hào)論20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的潘金蓮形象學(xué)科專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生王曉文指導(dǎo)教師張文娟副教授關(guān)鍵詞20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)；潘金蓮形象；重塑在中國(guó)文學(xué)史上，潘金蓮形象及其相關(guān)的故事情節(jié)從問(wèn)世起，就引發(fā)了人們極大的關(guān)注，在水滸傳之后，有蘭陵笑笑生的市井小說(shuō)金瓶梅，還有像沈璟創(chuàng)作的傳奇義俠記這樣的“水滸戲”相繼問(wèn)世。在古典文學(xué)中，潘金蓮都是以一個(gè)淫邪的壞女人的形象出現(xiàn)的，這個(gè)形象集淫蕩、美麗、惡毒等種種特征于一身，被視為印證著“女人禍水論”的典型，潘金蓮就是以這樣一種“美而壞”的形象被定格于歷史的塵埃中。直至20世紀(jì)20年代后期，在歐陽(yáng)予倩先生創(chuàng)作的話劇潘金蓮中，她才褪掉了身上那層妖冶淫邪的色彩，搖身變成了一個(gè)敢于反抗封建倫理道德、追求個(gè)性解放的時(shí)代新女性，由此，20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)也拉開(kāi)了重塑潘金蓮形象的序幕。20世紀(jì)40年代，田漢創(chuàng)作了同一題材的京劇武松，雖然潘金蓮在劇中不是主角，也不像歐陽(yáng)予倩筆下那樣個(gè)性鮮明，但可以看出，淫蕩和殺夫之罪的弱化已經(jīng)成為一種塑造趨勢(shì)；80年代，魏明倫創(chuàng)作了荒誕川劇潘金蓮，借她的遭遇對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德觀和文化內(nèi)核進(jìn)行理性反思。上述作品問(wèn)世后都產(chǎn)生了較大影響。除此之外，自歐陽(yáng)予倩的改寫至今，對(duì)潘金蓮這一人物形象及其命運(yùn)故事進(jìn)行改寫重構(gòu)的各類文體作品有20多部，貫穿了20世紀(jì)百年的文學(xué)進(jìn)程，尤其是在8、90年代，涌現(xiàn)出了許多重寫潘金蓮故事的作品，如張宇的潘金蓮、何小竹的潘金蓮回憶錄、閻連科的潘金蓮逃離西門鎮(zhèn)、李碧華的潘金蓮之前世今生等等一系列小說(shuō)，在這些小說(shuō)中，潘金蓮的故事不再局限于“清河縣”，而是被放置在多種環(huán)境中，潘金蓮這一人物形象也隨之變成了內(nèi)涵越來(lái)越豐富、性格越來(lái)越復(fù)雜的多面體女性。綜觀20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的潘金蓮形象，可以發(fā)現(xiàn)，潘金蓮形象的重塑與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)文化思潮的更迭緊緊相連、密切互動(dòng)，并成為一面鏡子，折射著時(shí)代風(fēng)潮與性別觀念一百多年來(lái)的沉浮變化。作家們對(duì)這一人物形象大多寄予了同情與理解，在創(chuàng)作中不約而同地對(duì)這一形象進(jìn)行了去罪、去淫化塑造，潘金蓮也因此從一個(gè)類型化的淫婦形象，演變成一個(gè)極具個(gè)性色彩和豐富審美內(nèi)涵的女性形象。雖然囿于時(shí)代、性別、思維方式等因素，在重塑潘金蓮的過(guò)程中，作家們還表現(xiàn)出種種局限性，并且在商業(yè)化的侵蝕下，消費(fèi)潘金蓮的現(xiàn)象也沒(méi)能避免，但整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中潘金蓮形象的發(fā)展流變，依然能夠反映出百年來(lái)中國(guó)人學(xué)及文學(xué)觀念的進(jìn)步，也體現(xiàn)了性別觀念日趨現(xiàn)代化的過(guò)程。

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文第一次文代會(huì)考論新中國(guó)文學(xué)體制的生成姓名鄔冬梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師李怡20070401THEFIRSTREPRESENTATIVE’SCONFERENCEOFCHINESEWRITERANDARTISTCHINESEMODERNANDCONTEMPORARYLITERATUREMASTERPOSTGRADUATEWUDONGMEITUTORPROFESSORLIYIABSTRACTTHEFIRSTREPRESENTATIVES’CONFERENCEOFCHINESEWRITERSANDARTISTSISTHETURNINGPOINTOFTHECHINESEMODEMLITERATUREASWELLASCONTEMPORARYLITERATURENISCONFERENCEMANAGEDTOORGANIZETHEPOWEROFTHEWHOLELITERARYCIRCLEANDINDICATEDANEWORIENTATIONOFTHECOUNTRY’SLITERATUREWHENPEOPLE’SREPUBLICOFCHINAWASIUSTFOUNDEDWHICHHASBROUGHTPROFOUNDINFLUENCEONTHECONTEMPORARYLITERATURETHISPADEL“ATTEMPTSTOMAKETHEDETAILEDTEXTUALRESEARCHFROMTHEPERSPECTIVEOFINTEMALRELATIONSHIPBETWEENTHISCONFERENCEANDTHEFOUNDINGOFPRCPREPARATIONFORTHISCONFERENCE，THEHOLDING，SPREADINGANDINFLUENCEOFTHISCONFERENCE，ANDESTABLISHMENTOFLITERARYORGANIZATIONETETHEFIRSTREPRESENTATIVES’CONFERENCEOFCHINESEWRITERSANDARTISTSISANIMPORTANTPREPARATIONFORTHEFIRSTPOLITICALANDCONSULTIVECONFERENCEOFPRCTHISCONFERENCEWASUNDERTHEPREPARATIONFROMPERSPECTIVEOFTHINKING，PERSONNEL，ANDCONTENT，ETCWITHTHELEADERSHIPOFCOMMUNISTPARTYGUIDEDBYPREMIERZHOUASWELLASZHOUYANG，ALLOFWHICHGUARANTEEDTHEPOLITICALORIENTATIONLEADINGBYCOMMUNISTPARTYOFCHINA，THISCONFERENCEWASINTENDEDTOAIMINGATANEWLITERARYORIENTATIONSERVINGFORTHEPROPLEBYZHOUENLAI，GUOMORUO’SREPORTSWITHINTHEFLAMEOFTHELITERARYTHINKINGWHICHMAINLYEMBODIESCHAIRMANMAO’S‘℃ONVERSATIONATYAN’AN’ETCTHISCONFERENCEEXTENDEDLITERARYMODELOFPARTY’STERRITORYANDCHAIRMANMAO’SLITERARYTHINKINGONTHEBASISOFCRITICISMONSOMENEGATIVELITERARYTHINKINGSATKUOMINGPARTY’STERRITORYWITHTHEESTABLISHMENTOFTHELEADINGROLEANDNEWORIENTATIONOFMAOZEDONG’SLITERARYTHINKINGⅥMAT’SMORENEWAPOTHEOSISOFA11KINDSOFWORKSWASEMBODIEDBVANEXHIBITS。OLCIERASHOWSANDPUBLICATIONOFPEOPLEJLITERARYSERIESINTHISCOBFERENCEINTHEMEANWHILENATIONALLITERARYANDARTISTICUNIONOFCHINAWASFOUNDEDWITHTHESTIPULATIONOFCORRESPONDINGRULESWHICHNOTONLYORGANIZEDTHEPOWEROFLITERARYCIRCLEFORNEWPOLITICALANDCONSULTIVECONFERENCEOFCHINA，BUTFORMEDSYSTEMSOFLITERARYPRODUCTIONANDCRITICISMOFCHINAATIERTHEENDINGOFNATIONALREPRESENTATIVES’CONFERENCEOFCHINESEWRITERSANDARTISTSCORRESPONDINGLOCALCONFERENCESWEREHELDSUCCESSIVELYWITHESTABLISHMENTOFLOCALLITERARYORGANIZATIONSTHESECONFCRENCESFORMEDNATIONALLITERARYNETWORKSWHICHHELPEDTHEPARTYLEADTHEWHOLECOUNTRY’SLITERARYTHINKINGANDORGANIZATIONKEYWORDSTHEFIRSTREPRESENTATIVE’SCONFERENCEOFCHINESEWRITERANDARTIST，NEWDIRECTIONOFIITERATURE，THECONSOCIATIONORGANIZATIONOFTHELITERATUREFIELDOFCHINA，SYSTEMIZE

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多本科留學(xué)生中國(guó)文學(xué)課調(diào)查研究——以黑龍江大學(xué)國(guó)際文化教育學(xué)院為例_4294.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：上世紀(jì)80年代以來(lái)，相當(dāng)數(shù)量的當(dāng)代文學(xué)作品（超過(guò)230部）改編成電影并獲得成功，相關(guān)研究應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋Ｄ壳暗母木幯芯亢鲆暳穗娪皩?dǎo)演這一改編的中心環(huán)節(jié)，本論文將致力于此。論文主要思考了這樣幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題從文學(xué)到電影的過(guò)程中，作為二者聯(lián)結(jié)點(diǎn)的導(dǎo)演在其中扮演什么樣的角色作為接受與闡釋的主體，導(dǎo)演身上哪些因素在發(fā)揮著怎樣的作用他又在多大程度上受到哪些客觀因素的影響如何評(píng)價(jià)導(dǎo)演改編之優(yōu)劣與一般的改編研究不同，本文著重考察作為電影創(chuàng)作核心的電影導(dǎo)演這一職業(yè)群體，將文學(xué)到電影的過(guò)程視為復(fù)雜的閱讀－闡釋過(guò)程。在理論方法上，主要借鑒西方的文學(xué)解釋學(xué)、接受美學(xué)、讀者反應(yīng)批評(píng)、認(rèn)知心理學(xué)等相關(guān)理論。以此為指導(dǎo)，論文主要從思想觀念、影像藝術(shù)、個(gè)性風(fēng)格、市場(chǎng)意識(shí)等四個(gè)方面考察導(dǎo)演對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的接受與闡釋活動(dòng)。在作為“前理解”的思想觀念方面，謝晉以其對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的正面理解選擇小說(shuō)，用道德情感化的方式闡釋這些政治作品；謝飛的理想主義與教化意識(shí)影響到他對(duì)文本的選擇與認(rèn)知，其觀念有時(shí)不免與小說(shuō)思想內(nèi)涵發(fā)生沖突；黃健中有很強(qiáng)的理論自覺(jué)意識(shí)，這會(huì)深化他對(duì)作品的理解，但也有“文不對(duì)題”的現(xiàn)象。張藝謀、陳凱歌、霍建起在改編中相當(dāng)重視影像藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的對(duì)話。張藝謀能為不同的小說(shuō)創(chuàng)造性地找到不同的影像藝術(shù)形式；陳凱歌追求影像的寓言深度，有時(shí)不免艱深晦澀；霍建起習(xí)慣于用唯美詩(shī)意的影像表現(xiàn)他所選中的憂傷故事。姜文對(duì)表演性的強(qiáng)調(diào)、黃建新注重都市生活的荒誕色彩、張?jiān)x擇叛逆性的邊緣文本，這幾位導(dǎo)演自身的個(gè)性風(fēng)格主導(dǎo)了改編過(guò)程。馮小剛、夏鋼、滕文驥則較多地考慮了觀眾的因素，只是表現(xiàn)各有不同。本文的研究讓我們有機(jī)會(huì)深入地考察兩個(gè)不同的心靈世界，一個(gè)是電影導(dǎo)演，一個(gè)是文學(xué)作者。研究這二者之間潛在的對(duì)話關(guān)系是一種挑戰(zhàn)，也是一種誘惑。本文以個(gè)案研究為主，選取了謝晉、張藝謀、陳凱歌等十二個(gè)樣本，力圖深入探討每個(gè)個(gè)體豐富而獨(dú)特的“閱讀”經(jīng)驗(yàn)?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，我們追問(wèn)哪些因素影響了導(dǎo)演的接受與闡釋考察發(fā)現(xiàn)，主觀因素方面包括導(dǎo)演的成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景、職業(yè)經(jīng)歷、個(gè)性氣質(zhì)以及與這些因素相關(guān)的價(jià)值理念、藝術(shù)觀念、文學(xué)趣味等等；客觀因素包括時(shí)代環(huán)境、生存體制、市場(chǎng)因素、觀眾趣味等。這些因素往往復(fù)雜地交織在一起，需要仔細(xì)辨析。我們的評(píng)價(jià)也在這種深入地辨析中以人文立場(chǎng)展開(kāi)。

簡(jiǎn)介：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具也是主要的思維工具。每一種語(yǔ)言都會(huì)有其獨(dú)特的性質(zhì)。文學(xué)是在語(yǔ)言文字基礎(chǔ)上建立起來(lái)的表現(xiàn)真情實(shí)感的一種藝術(shù)是運(yùn)用語(yǔ)言和文字的一種表現(xiàn)形式。因此從語(yǔ)言學(xué)角度研究文學(xué)作品中所反映出的語(yǔ)言文字特點(diǎn)是所有語(yǔ)言文字研究所不能忽視的一個(gè)重要方面。對(duì)于語(yǔ)言和文學(xué)這兩者關(guān)系的研究和探討古今中外學(xué)者的著作中早有論述。有的語(yǔ)言學(xué)家重視語(yǔ)言的發(fā)展和作用有的作家則注重社會(huì)功利性往往忽視了語(yǔ)言特點(diǎn)和發(fā)展對(duì)文學(xué)本體的作用與影響。在諸多的研究中討論語(yǔ)言與文學(xué)關(guān)系特別是漢語(yǔ)言特點(diǎn)對(duì)中國(guó)文學(xué)影響方面涉及甚少有待完善和拓展。世界各個(gè)民族擁有相對(duì)獨(dú)立的歷史和文化特點(diǎn)所以語(yǔ)言文字也各有特點(diǎn)文學(xué)表現(xiàn)形式和表達(dá)手法常常顯示出很大的差異。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上參照語(yǔ)言與文學(xué)的相互作用關(guān)注漢語(yǔ)與中國(guó)文學(xué)的關(guān)系重點(diǎn)研究漢語(yǔ)對(duì)中國(guó)文學(xué)形式、特點(diǎn)以及發(fā)展變化的影響。具體從漢語(yǔ)與中國(guó)文學(xué)的形式漢語(yǔ)與中國(guó)文學(xué)特點(diǎn)以及漢語(yǔ)與中國(guó)文學(xué)的發(fā)展演變?nèi)齻€(gè)方面進(jìn)一步研究漢語(yǔ)與中國(guó)文學(xué)同生互動(dòng)不可分割的關(guān)系。從而推進(jìn)語(yǔ)言學(xué)關(guān)照文學(xué)的探究使語(yǔ)言學(xué)與中國(guó)文學(xué)的研究相互促進(jìn)推動(dòng)兩者的共同發(fā)展。

簡(jiǎn)介：IIILIIULIIIIILLLHILLIIIY3307327中圈分類號(hào)；102葷位代褊10231學(xué)弩I92蝴17飛翰治皋藤絳蕩太學(xué)。乏IT點(diǎn)’撾A鼢置N，翻O茂D噶警量甜N耄V嚳RS重苫Y博士學(xué)位論文巴赫金文學(xué)理論與90年代后中國(guó)文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)的建構(gòu)一學(xué)科專業(yè)；”文蕊學(xué)’__一◆?！?。。一研究方向；文藝學(xué)基礎(chǔ)理論與方法論●作驁姓名J李圣，。√、，，。指導(dǎo)教師馮毓囂’教授’‘。哈爾濱師范大學(xué)二二。一七年六月ADISSERTATIONSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYBAKHTIN’SLITERARYTHEORYANDTHECONSTRUCTIONOFCHINESELITERARYCRITICALDISCOURSEAFTER90SCANDIDATESUPERVISORSPECIALITYDATEOFDEFENCEDEGREECONFERRINGINSTITUTIONLISHENGPROFESSORFENGYUYUNTHEORYOFLITERATUREANDARTJUNE，2017HARBINNORMALUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：中國(guó)文學(xué)史研究自誕生之日起就處在中西交匯的語(yǔ)境中。近幾十年來(lái)，除了對(duì)西方理論的引介、研究之外，歐美漢學(xué)界的中國(guó)文學(xué)研究也日益為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界所重視。中國(guó)文學(xué)史研究因其在文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)、文化的傳承以及民族精神的塑造方面發(fā)揮巨大的作用，更值得我們加以系統(tǒng)研究。與國(guó)內(nèi)研究相比，歐美漢學(xué)界自然會(huì)基于自身的立場(chǎng)，采用不同的視角、方法研究中國(guó)文學(xué)史。作為迄今西方出版的最新一部中國(guó)文學(xué)史，劍橋中國(guó)文學(xué)史對(duì)中國(guó)文學(xué)史做出了令人耳目一新的敘述。本文即是以劍橋中國(guó)文學(xué)史為例，對(duì)歐美漢學(xué)界中國(guó)文學(xué)史研究展開(kāi)系統(tǒng)研究，借此反觀國(guó)內(nèi)中國(guó)文學(xué)史研究之不足。本文共三章，加上緒論、結(jié)語(yǔ)，共五部分。具體內(nèi)容如下第一章首先以時(shí)間為序梳理歐美漢學(xué)界撰寫的中國(guó)文學(xué)史著作，并概括出各階段的特點(diǎn)。然后選取當(dāng)今最具有代表性的三部從立足于西方語(yǔ)境、語(yǔ)言分析、文化的視角與跨學(xué)科的研究方法三方面概括歐美漢學(xué)界中國(guó)文學(xué)史研究的不同于國(guó)內(nèi)研究的特點(diǎn)，以期加深對(duì)歐美漢學(xué)界中國(guó)文學(xué)史書寫的認(rèn)識(shí)。第二章對(duì)劍橋中國(guó)文學(xué)史展開(kāi)系統(tǒng)研究。從西方后現(xiàn)代語(yǔ)境下的重寫文學(xué)史及跨文化交流的雙重語(yǔ)境下來(lái)考察劍橋中國(guó)文學(xué)史撰寫的理論背景及文化語(yǔ)境。然后從“文學(xué)文化史”、“史中有史”兩方面探究其文學(xué)史編撰理念，并在“文學(xué)文化史”這一理念下從文學(xué)史的分期、被經(jīng)典化與去經(jīng)典化、重構(gòu)女性文學(xué)、物質(zhì)文化及其影響、文學(xué)的接受史這五個(gè)最能體現(xiàn)本書特色的方面展開(kāi)論述。最后從敘述體例、“文學(xué)史故事”的敘述原則兩方面對(duì)之展開(kāi)批評(píng)。第三章對(duì)國(guó)內(nèi)及歐美漢學(xué)界中國(guó)文學(xué)史研究展開(kāi)反思。首先反觀國(guó)內(nèi)中國(guó)文學(xué)史書寫，并反思國(guó)內(nèi)文學(xué)史書寫之局限。然后對(duì)歐美漢學(xué)界中國(guó)文學(xué)史研究展開(kāi)反思，指出其難以擺脫的“缺失性癥候”。最后探討對(duì)歐美漢學(xué)界中國(guó)文學(xué)史研究展開(kāi)研究應(yīng)有的方法，并探討在當(dāng)今全球化語(yǔ)境下中國(guó)文學(xué)史研究應(yīng)具備的融匯中西的學(xué)術(shù)視野，在此基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)文學(xué)史進(jìn)行多元的闡釋。結(jié)語(yǔ)部分指出雖然各自的文化語(yǔ)境及學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不同，但歐美漢學(xué)家同國(guó)內(nèi)學(xué)者一樣都是中國(guó)文學(xué)史的闡釋者，在充分吸收各自研究特點(diǎn)、成果的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)文學(xué)史做出多元的闡釋，推動(dòng)中國(guó)文學(xué)史研究向前發(fā)展。

簡(jiǎn)介：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，錢穆并非真正意義上的文學(xué)研究者。然而，從史學(xué)家的眼光與對(duì)文學(xué)的熱情出發(fā)，錢穆對(duì)中國(guó)文學(xué)仍然有不少真知灼見(jiàn)。論文分四章，加上緒論和結(jié)語(yǔ)，總共六部分。第一章綜述錢穆研究中國(guó)文學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。從對(duì)中國(guó)歷史和文化的“溫情與敬意”出發(fā)，錢穆自始至終都站在中國(guó)傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)上，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特面貌。對(duì)“文學(xué)是什么”這一問(wèn)題，錢穆看到了中國(guó)文學(xué)和日常人生之間的緊密聯(lián)系，認(rèn)為“文學(xué)即人生”，同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)文學(xué)活動(dòng)的影響和意義在方法上，錢穆既采用了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的方法，同時(shí)采用了中西文化、文學(xué)比較的方法。第二章探討錢穆的文學(xué)史觀念。錢穆的文學(xué)史觀念體現(xiàn)了史學(xué)家的“貫通”意識(shí)。他常常能看到中國(guó)文學(xué)史上的“新”同時(shí)，他還能發(fā)現(xiàn)其他藝術(shù)形式，如京劇、戲曲以及書法、繪畫中的文學(xué)意味圍繞錢穆講中國(guó)文學(xué)史，討論“文學(xué)史如何教學(xué)”的問(wèn)題以及錢穆關(guān)于文學(xué)與考據(jù)學(xué)的若干觀點(diǎn)。第三章探討錢穆的文學(xué)觀念。錢穆評(píng)價(jià)中國(guó)文學(xué)，既關(guān)注了文學(xué)的教化功能，同時(shí)也關(guān)注文學(xué)的審美價(jià)值和表達(dá)技巧從中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)出發(fā)，錢穆認(rèn)為中國(guó)文學(xué)是“心學(xué)”，讀者之心若能感知作者之心，達(dá)到情感上的共鳴，則此文學(xué)依然是“活文學(xué)”同時(shí)探討錢穆的“純文學(xué)”觀念。第四章為文體與文類的研究。文體和文類分別代表了中西方的文學(xué)分類標(biāo)準(zhǔn)從錢穆對(duì)中國(guó)文體的論述，可以看出中國(guó)文學(xué)的流變。結(jié)語(yǔ)部分反思錢穆中國(guó)文學(xué)研究的意義，以及今天我們依然讀錢穆的原因。

簡(jiǎn)介：2016屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文方孝岳中國(guó)文學(xué)批評(píng)研究方孝岳中國(guó)文學(xué)批評(píng)研究作者姓名張樂(lè)指導(dǎo)教師侯文宜學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向文藝?yán)碚撆c批評(píng)學(xué)培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月山西大學(xué)2016屆碩士學(xué)位論文方孝岳中國(guó)文學(xué)批評(píng)研究方孝岳中國(guó)文學(xué)批評(píng)研究作者姓名張樂(lè)指導(dǎo)教師侯文宜學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向文藝?yán)碚撆c批評(píng)學(xué)培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月