簡(jiǎn)介：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對(duì)照）“中國(guó)文學(xué)邊緣化”一個(gè)問(wèn)題史的回溯與確證“中國(guó)文學(xué)邊緣化”一個(gè)問(wèn)題史的回溯與確證CHINESELITERATUREPERIPHERIZATIONTHERETROSPECTCONFIRMATIONOFAPROMBLEMATICALHISTY作者姓名龔衛(wèi)鋒指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱(chēng)傅瑩博士教授學(xué)科、專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)文藝學(xué)論文提交日期2015年5月論文答辯日期2015年6月答辯委員會(huì)主席王坤論文評(píng)閱人【盲審】段吉方、羅成學(xué)位授予單位和日期I中文摘要中文摘要近年來(lái)，社會(huì)上習(xí)慣用“邊緣化”評(píng)價(jià)主流之外的事物，其中就包括文學(xué)?！爸袊?guó)文學(xué)邊緣化”早在上世紀(jì)九十年代就被學(xué)界關(guān)注，引起重視，但是在使用中往往口號(hào)大過(guò)內(nèi)涵。將“中國(guó)文學(xué)邊緣化”作為核心論題展開(kāi)論證，是因?yàn)楸疚恼J(rèn)為這一理論宣稱(chēng)已經(jīng)終結(jié)，但仍有必要對(duì)其發(fā)生、發(fā)展與終結(jié)進(jìn)行學(xué)理性分析與總結(jié)。從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史層面入手，利用“媒介博弈”機(jī)制，探討“中國(guó)文學(xué)邊緣化”的問(wèn)題史是核心所在。本文提出了三次重大轉(zhuǎn)變第一次，“南京十年”，中國(guó)文學(xué)邊緣化處于萌芽階段，作為中心化的潛流存在；第二次，從“重寫(xiě)年代”到“市場(chǎng)年代”，中國(guó)文學(xué)邊緣化逐趨形成，文學(xué)不再處于意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的中心地位；第三次，“網(wǎng)絡(luò)年代”，中國(guó)文學(xué)邊緣化的終結(jié)。在文章論證結(jié)構(gòu)方面，共分三章第一章，簡(jiǎn)介“媒介博弈”機(jī)制的理論建構(gòu)，本文引入這一概念參與核心論題的論述，是為了拓寬文學(xué)分析的維度，希望將一種動(dòng)態(tài)的交互機(jī)制引進(jìn)文學(xué)活動(dòng)的分析。同時(shí)，本章還將進(jìn)行術(shù)語(yǔ)說(shuō)明，以限定概念表述；第二章，論述“南京十年”國(guó)民黨與共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)奪過(guò)程中，利用文學(xué)形成的“媒介博弈”，討論“書(shū)刊審查制度”對(duì)于文學(xué)中心化形成的影響，文學(xué)邊緣化作為一股社會(huì)文化潛流逐漸萌芽，期間一些媒介發(fā)展的雛形也影響到了多年之后中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)型；第三章，論述“中國(guó)文學(xué)邊緣化”的路徑，將從“重寫(xiě)文學(xué)史”“文學(xué)市場(chǎng)化”和“文學(xué)網(wǎng)絡(luò)化”等方面對(duì)“文學(xué)邊緣化”從形成到終結(jié)的路徑進(jìn)行探討?！娟P(guān)鍵詞】【關(guān)鍵詞】文學(xué)邊緣化；文學(xué)中心化；媒介博弈

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2010屆碩士學(xué)位論文20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中母親形象的研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向培養(yǎng)單位堵喬旱1互學(xué)習(xí)年限馬麗娜蘇春生現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮流派研究山西大學(xué)文學(xué)院2007年9月一2010年7月二。一。年六月目錄中文摘要IABSTRACT，III引言1第一章“五四”時(shí)期一共和國(guó)成立被壓迫的母親一211“五四”女作家筆下的理想母親212被侮辱被損害的母親313“被食”與“食人”的母親914充當(dāng)父權(quán)的維護(hù)者的母親1015反抗傳統(tǒng)的母親13第二章共和國(guó)成立一改革開(kāi)放追求新生活的母親1621傳統(tǒng)的革命母親1622追求新生活的母親16第三章改革開(kāi)放至今張揚(yáng)個(gè)性的母親2031新時(shí)期女性意識(shí)的張揚(yáng)2032難以?huà)昝摰膫鹘y(tǒng)枷鎖2433女性的“被看”一新時(shí)期男作家筆下的母親形象2534顛覆“賢妻良母”神話(huà)拆解男權(quán)文化27結(jié)語(yǔ)31參考文獻(xiàn)33發(fā)表文章目錄35致謗436個(gè)人簡(jiǎn)況37承諾書(shū)39學(xué)位論文使用授權(quán)聲明41

簡(jiǎn)介：本文對(duì)中國(guó)文學(xué)的都市聚焦問(wèn)題進(jìn)行了探討。中國(guó)小說(shuō)的都市敘事，經(jīng)過(guò)海上花列傳和新感覺(jué)派的共同發(fā)展，最終成熟海上花列傳誕生于晚清上海，而此時(shí)的上海正處于農(nóng)業(yè)文明向工商業(yè)文明的轉(zhuǎn)變之中。所以韓邦慶在對(duì)妓院描寫(xiě)的同時(shí)，也表現(xiàn)出了文化轉(zhuǎn)變中向都市轉(zhuǎn)型的上海。在海上花列傳中韓邦慶首次聚焦于“人”、“都市”以及創(chuàng)造性的開(kāi)辟出“穿插藏閃”的都市敘述，使海上花列傳成為了中國(guó)都市敘事的開(kāi)端。產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的新感覺(jué)派，筆下的上海已經(jīng)成為世界第五大城市，已經(jīng)完全成為世界都市中的一員，成為中國(guó)跨文化場(chǎng)域中的先鋒。隨著上海成為世界文化中的一部分，新感覺(jué)派挖掘出摩登都市風(fēng)景線(xiàn)下的男女兩性形象、都市生活并深入都市的精神世界，發(fā)展出感覺(jué)化、電影化的都市敘事，使中國(guó)都市敘事在新感覺(jué)派手中成熟，形成了真正的都市文學(xué)。從海上花列傳到新感覺(jué)派，海上花列傳作為都市敘事的開(kāi)端為中國(guó)小說(shuō)都市敘事的成熟提供了范式，而現(xiàn)代時(shí)期的新感覺(jué)派在此基礎(chǔ)上發(fā)展了起來(lái)，包括兩者都將都市、物質(zhì)與消費(fèi)作為現(xiàn)代性的標(biāo)志、共同成為現(xiàn)代性愛(ài)的“試驗(yàn)場(chǎng)”以及反映出都市對(duì)人精神的異化。但同時(shí)，新感覺(jué)派作為成熟的標(biāo)志又與帶有農(nóng)業(yè)文明影子的海上花列傳的都市敘事有著很大的不同，如人物對(duì)家庭感的淡漠，人物的漂泊精神以及敘述從平面到立體的變化。在兩者繼承與超越的發(fā)展中，不僅使得中國(guó)小說(shuō)都市敘事發(fā)展有了一個(gè)清晰的有始有終的過(guò)程，而且也揭示了中國(guó)小說(shuō)都市敘事是隨著文化轉(zhuǎn)型的變化而發(fā)展起來(lái)的并最終走向成熟的脈絡(luò)趨向。

簡(jiǎn)介：中國(guó)文學(xué)理論是劉若愚的第五部英文專(zhuān)著。在該書(shū)中劉若愚不但借鑒艾布拉姆斯“四要素”理論對(duì)中國(guó)文學(xué)理論體系進(jìn)行建構(gòu)而且摘譯約六十余篇的中國(guó)文學(xué)批評(píng)原著及兩百余個(gè)中國(guó)古文論術(shù)語(yǔ)并提出不少關(guān)于術(shù)語(yǔ)譯介的真知灼見(jiàn)這為我們研究劉若愚中國(guó)古文論術(shù)語(yǔ)英譯策略提供了一個(gè)良好的范本。本文首先考察劉若愚的教育背景與學(xué)術(shù)道路探討中國(guó)文學(xué)理論的理論依據(jù)進(jìn)而選取分析形上理論術(shù)語(yǔ)決定理論術(shù)語(yǔ)表現(xiàn)理論術(shù)語(yǔ)技巧理論術(shù)語(yǔ)審美理論術(shù)語(yǔ)實(shí)用理論術(shù)語(yǔ)的英譯同時(shí)羅列宇文所安、理雅二家譯法進(jìn)行橫向?qū)Ρ炔⑶医Y(jié)合劉若愚的中國(guó)詩(shī)學(xué)、語(yǔ)際批評(píng)家闡釋中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行縱向研究最后探究中國(guó)古文論術(shù)語(yǔ)的英譯困難歸納總結(jié)劉若愚的中國(guó)古文論術(shù)語(yǔ)譯介策略和理論。由于漢語(yǔ)特性與中國(guó)文人的寬式思維中國(guó)古代文論術(shù)語(yǔ)具有一種感性直觀與意義模糊的特點(diǎn)。中英語(yǔ)言與文論傳統(tǒng)之間的懸殊則阻礙了中國(guó)古代文論術(shù)語(yǔ)英譯時(shí)的意義出場(chǎng)。而中國(guó)本土優(yōu)秀譯者的缺乏更滯后了中國(guó)古文論及其術(shù)語(yǔ)的翻譯工作。為了解決術(shù)語(yǔ)英譯時(shí)意義丟失的問(wèn)題劉若愚探尋出一條“借鑒理論剖析概念甄選譯詞澄清內(nèi)涵”的術(shù)語(yǔ)英譯策略使得術(shù)語(yǔ)意義生發(fā)出再闡釋空間延續(xù)了術(shù)語(yǔ)所承載的中國(guó)文學(xué)理論生命。尤為重要的是劉若愚采取破格翻譯注重譯本的普通讀者效應(yīng)以批評(píng)家譯者身份介入翻譯過(guò)程從而形成了三位一體的術(shù)語(yǔ)英譯理論這亦可為有志于譯介古文論的中國(guó)本土譯者提供借鑒和指導(dǎo)從而促進(jìn)中國(guó)古文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與海外傳播。

簡(jiǎn)介：指尊小組成具名罩談?shì)矸冀淌谙赌Ш虢淌诮祭苯淌邳S仁生教授徐鮑副教授第三筒牡丹亭封蘿幻和真寅的奇妙探索46第四箭明代嗜癖的潮流和奇怪行稿53第五鈽囑蘿|墓的怪蕤嗜癖一57結(jié)輸一62第四章清代奇怪文孥的僳作聊窬志昊63第一箭蒲松齡的背景、聊蕭志翼的研究63第二箭聊齏志冥的心理窟作基磋以自己藕奇怪，以我者穩(wěn)他者一66第三笥蒲松齡的聊齏自蒜及其含羲。69第四筇聊紊志昊的各獯序跋以及秤渝78第五篩聊紊裎的故事及奇怪的結(jié)合～90結(jié)輸101第五章中國(guó)現(xiàn)富代奇怪文孕的減少103第一筒西方文暈的影罄，小羧的現(xiàn)代化103第二箭余葷文擘作品中的暴力和怪誕11L結(jié)諭117參考文獻(xiàn)118

簡(jiǎn)介：河北大學(xué)碩士學(xué)位論文論40年代中國(guó)文學(xué)的通俗化與先鋒化姓名任冠中申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師陳黎明20090501ABSTRACTABSTRACTONEOFTHEFEATURESOFTHE40’SCHINESELITERATUREISTHEDUALOFPOPULARIZATIONANDPIONEERINGONCREATIVETRENDINTHETWOTRENDS，THEPOPULARIZATIONOFTHECREATIVETRENDSACCOUNTEDFORADOMINANTPOSITIONINCHINESELITERATUREINTHE1940SONTHECOMBININGOFTRIPLEFORCEOFTHECALLOFTHETIME，THEORYGUIDINGANDTHELACKOFINDEPENDENTSENSEOFWRITERS，WHICHDETERMINEDTHE40’STHEBASICTRENDOFCHINESE1ITERATURETMSCREATIVETRENDINTHE40’SHADTHEFORMOFWARFARMERSANDCITIZENSITNOTONLYADJUSTSITSELFTOTHEPOPULATIONONLANGUAGE，F(xiàn)ORMANDCONTENT，BUTFITFORTHEOPINIONOFVALUE，PSYCHOLOGYOFCULTUREANDAESTHETICHABITOFWHICHREALIZETHEPOPULARIZATIONOFLITERATUREINTHE1940SONTHEOTHERHAND，THEPIONEERINGCREATIVETRENDISCAUSEDFORTHEWRITERS’WRITINGFOLLOWINGTHEHEARTSOTHEREISABIGGAPWITHTHEREQUIREMENTSOFTHETIMESTHEREFORE，THE40’STHEPIONEEROFCHINESELITERATURECREATIVETRENDSAREMOSTLYBESEENASANALTEMATIVEWRITTENWHICHWASINEXISTENCEATTHATTIMETHEEDGEOFTHELITERARYSCENEJUSTTHEALTERNATIVEEXISTENCEFORMMAKESTHE40’STHEPIONEEROFCHINESELITERARYCREATIONTRENDSSHOWITISAFORMOFTRADEOFFSPECIFICALLY，THEREARETHREEMAINNORMSOFTRADEOFFONAGES，ONONESELFANDONAESTHETICTHISCREATIVETRENDHADBEENREGARDEDASHERESYBYTHECRITICISMDURINGAVERYLONGTIME，BUTITSTOUGHNESSINSISTSITRUNSTHROUGHTHE40’SOFCHINESELITERATUREPOPULARIZATIONANDPIONEERINGCREATIVETRENDSNATURALLYHAVEBOTHHARVESTANDMISSINGINTHECHINESELITERATUREATTHE40’SINTHISTRENDTHEGETTINGTOGETHERANDMUTUALINTEGRATIONOFTHETWOTRENDSNOTONLYEASEDTHELONGSTANDINGANTAGONISMBETWEENTHEPATTERNSOFELEGANCETOALARGEEXTENT，BUTALSOMARKEDATIMEOFLITERARYFINALLYTHEFORMATIONOFMULTIPOLARIZATIONKEYWORDSLITERATUREINTHE1940SPOPULARIZATIONPIONEERINGCOMBININGOFGRACEFULANDVULGARⅡ

簡(jiǎn)介：中山大學(xué)博士學(xué)位論文文學(xué)觀念的裂變與重構(gòu)1990年代初期的中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型研究FISSIONANDRECONSTRUCTIONOFLITERATURECONCEPTASTUDYONLITERATURETRANSMUTATIONINTHEEARLY1990S專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請(qǐng)人楊榮導(dǎo)師謝有順教授答辯委員會(huì)成員主席簽名委員簽名罵、々釤私旗’Z土承獺嘞文學(xué)觀念的裂變與重構(gòu)1990年代初期的中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型研究專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生楊榮指導(dǎo)教師謝有順教授摘要1990年代初期，受中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)根本性變革的影響，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型。從作家的創(chuàng)作心態(tài)、文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制、文學(xué)的審美觀念到讀者的閱讀趣味都經(jīng)歷了前所未有的變化和調(diào)整。這場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的文學(xué)變革，不僅有力地打破了1980年代文學(xué)一體化的非常局面，建立起一系列嶄新的美學(xué)規(guī)范，同時(shí)也在很大程度上規(guī)定了1990年代中期之后的文學(xué)的基本面貌，并預(yù)示了文學(xué)在將來(lái)可能的發(fā)展向度。為了詳細(xì)、系統(tǒng)地對(duì)1990初期的文學(xué)轉(zhuǎn)型作一個(gè)整體性的研究，本論文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論述。首先，論文對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的文人心態(tài)、市場(chǎng)化語(yǔ)境下的審美變遷、1990年代初期的文學(xué)生產(chǎn)三個(gè)方面進(jìn)行了爬梳和清理，認(rèn)為正是在上述幾個(gè)核心要素的共同作用下，1990年代初期的文學(xué)轉(zhuǎn)型才最終得以發(fā)生。在廓清了文學(xué)轉(zhuǎn)型的大致背景及基本原因之后，文章接下來(lái)論述了1990年代初期幾種重要的文學(xué)現(xiàn)象，如“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”、“無(wú)聊派文學(xué)”、“先鋒文學(xué)的轉(zhuǎn)型”等，對(duì)每一種文學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、文本特征、意義和局限進(jìn)行了仔細(xì)分析，認(rèn)為純文學(xué)內(nèi)部的分裂態(tài)勢(shì)是1990年代初期文學(xué)走向多元化的重要表征之一。其次，論文對(duì)1990年代初期

簡(jiǎn)介：●●0分類(lèi)號(hào)1V6密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)⑧∥菇辦謄博士學(xué)位論文論文題目訓(xùn)釤億峰囝炙冀斜白趕事叉、也C厶七即I移凡如∥洲咆許∞眥‘‰W眥作者姓名三象塾盎五迄學(xué)院名稱(chēng)』殳星生速矗嗄卜篷撅，專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)瑋』驢軍也3斛指導(dǎo)教師一四毫量。魯L一合作導(dǎo)師訓(xùn)H年葉，J／YLJ●■■●原創(chuàng)陀聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名益絲盎掏日期絲至亙竺關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的印刷件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定淪文作者簽名辱璺春拯導(dǎo)師簽一

簡(jiǎn)介：隸劫大粵碩士學(xué)位論文藝術(shù)的媒介轉(zhuǎn)換及其影響研究以新時(shí)期中國(guó)文學(xué)與影視關(guān)系為例東南大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。研究生簽名東南大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、國(guó)家圖書(shū)館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括刊登論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布包括刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名社峭

簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文劉若愚中國(guó)文學(xué)理論探要姓名李玉華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師萬(wàn)奇20090511內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩L學(xué)位論文ABSTRACTATPRESENT，THEWRITINGSABOUTCHINESETHEORIESOFLITERATUREWERECOUNTLESSEXCEPTFORTHEINTERNALSCHOLARMANYABROADSINOLOGISTSWHOHAVEDONESOMECONTRIBUTIONTOTHESTUDYINGOFCHINESETHEORIESOFLITERATUREAMERICANSINOLOGISTLIUJ唧1WHOWROTECHINESETHEORIESOFLITERATUREIN1975，WHICHOFTHEINDIVIDUALITYHAVEBEENPAIDCLOSEATTENTIONTOESPECIALLYTHEMETHODOFTHESTUDYINGTHATITUSEDTHETHEORIESOFMHABRAMS’S‘FOURESSENCES’BECOMESTHESCHOLARS’FOOTHOLDOFTHESTUDYINGBUT，MYTHESISWILLINVESTIGATETHEPOINTOFVIEWANDCONTENTABOUTCHINESETHEORIESOFLITERATUREDEFINITELYTHETHESISWILLSTUDYTHE‘THEORIESOFMETAPHYSICS’OFCHINESETHEORIESOFLITERATURETHETHESISISDIVIDEDINTOTHREEPANSTHEPREFACE，THEBODY，THECONCLUSIONTHEPREFACEINTRODUCESLIUJ唧1’SLIFEANDHISWRITINGS、THECONTENTSANDMETHODSOFCHINESETHEORIESOFLITERATURETHERESEARCHINGVALUABLEANDMETHODS，THERESEARCHINGCONDITIONINACADEMICCIRCLESINTHEBODYPART，TOAIMDIRECTLYATTHREEASPECTSASFOLLOWINGI‘METAPHYSICSTHEORIES’COMPREHENSIVENESSATFIRST，TOEXPLAINITSCOMPREHENSIVENESS，THENANALYZETWOPROBLEMSTHEORISTS’OWNCONTRADICTIONANDTOHARMONIZE、THECONTRADICTIONANDTOHARMONIZEAMONGTHETHEORISTSII‘METAPHYSICSTHEORIES’VIEWABOUT‘‘SPEECH’’AND“THOUGHT”THISPARTREFERSTOTHREECONCEPTS‘‘SPEECH’’、‘‘THOUGHT’’AND‘‘IMAGE’’SOITANALYZESTWOPROBLEMSTHERELATIONBETWEEN“SPEECH”、AND“THOUGHT’’SPEECHISFINISHEDBUTTHOUGHTISINFINITY；THERELATIONBETWEEN“THOUGHT’’AND‘‘IMAGE’’OBTAINSTHOUGHTBUTTHEIMAGEISFORGOTTENIII‘METAPHYSICSTHEORIES’VIEWABOUTTECHNICALFIRSTLYMETAPHYSICS

簡(jiǎn)介：THEANTIN寸TELLECTUALISMTENDENCYINTHECHD寸ESELITERATUI之EDURING5OS一70SADISSERTATIONSUBMIREDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYWANGJIESUPERVISORPROFCAOSHUWENAPRIL，2016第三章分析了反智思維與20世紀(jì)5卜70年代文學(xué)的藝術(shù)審美。反智思維精神內(nèi)涵中對(duì)精英啟蒙及現(xiàn)代文明的消解、遮蔽，與作家對(duì)民間文化的崇尚、民族情結(jié)的彰顯以及大眾化讀者的審美期待形成某種契合，具體體現(xiàn)在敘述風(fēng)格、敘述資源及敘述策略方面。一第四章探討反智書(shū)寫(xiě)與當(dāng)代文學(xué)價(jià)值的生成。反智書(shū)寫(xiě)及反智傾向的濃烈程度離不開(kāi)作家的身份認(rèn)同與價(jià)值選擇，反智語(yǔ)境夾縫中的“崇智“話(huà)語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了對(duì)反智的反思與超越，提供了文學(xué)發(fā)展的另一種向度，而反智書(shū)寫(xiě)介入文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)的正是關(guān)于知識(shí)分子的困境與反思，這一探索之路在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中并未中斷。本論文涉及到的理論知識(shí)有巴赫金的“語(yǔ)言形象“理論體系、狂歡理論，黑格爾的二元對(duì)立、辯證法，陳思和的民間隱形結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代性、敘述學(xué)及性別表演等相關(guān)知識(shí)。通過(guò)以上幾方面的論述及相關(guān)理論知識(shí)的運(yùn)用，力求厘清反智傾向與20世紀(jì)5070年代文學(xué)的內(nèi)在肌理，并對(duì)當(dāng)下“反崇高”、“反文化”世俗化浪潮的再度風(fēng)靡提供雙向借鑒與參考，形成“崇智”與“反智”話(huà)語(yǔ)的良性互動(dòng)。關(guān)鍵詞20世紀(jì)5卜70年代文學(xué)，反智主義，知識(shí)分子，現(xiàn)代性，價(jià)值生成LI

簡(jiǎn)介：中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文21世紀(jì)初中國(guó)文學(xué)理論教材發(fā)展的困境及出路姓名李納新申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師彭修銀2009050121世紀(jì)初中國(guó)文學(xué)理論教材發(fā)展的困境及出路II的。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，注重培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力，努力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。找準(zhǔn)癥結(jié)，對(duì)癥下藥，注重人文精神，堅(jiān)持文學(xué)的審美性社會(huì)性。努力進(jìn)取，改革傳統(tǒng)的授課方法，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，相信文學(xué)理論教材一定會(huì)編寫(xiě)得更好，文學(xué)理論課程一定會(huì)發(fā)揮其巨大的理論武器作用。關(guān)鍵詞文學(xué)理論，文學(xué)理論教程，困境，出路

簡(jiǎn)介：本文以“圣母”瑪利亞形象在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的顯現(xiàn)為研究對(duì)象，從信仰基督教的作家、非基督徒作家兩個(gè)不同的立場(chǎng)選取文本，系統(tǒng)考察了五個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)文本中的“圣母”形象、對(duì)“圣母”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及“圣母”精神的理解與表達(dá)，同時(shí)將其與西方宗教和文學(xué)中的“圣母”瑪利亞形象以及明清之際的傳教士漢文傳記中的“圣母”形象做比較研究，綜合分析了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的“圣母”形象在中國(guó)化、文學(xué)化過(guò)程中的三個(gè)特征從童貞女到母親角色的調(diào)整；對(duì)社會(huì)與家庭意識(shí)的變化；從神性到人性意識(shí)的覺(jué)醒。針對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的“圣母”形象的第一手資料的收集和考查為基督教人物主題與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的關(guān)系研究做了基礎(chǔ)的補(bǔ)充工作，對(duì)其系統(tǒng)的梳理分析和綜合研究，以及針對(duì)五個(gè)文本中顯現(xiàn)的“圣母”形象的具體特征和歷史發(fā)展軌跡的發(fā)掘?qū)?0世紀(jì)中國(guó)文學(xué)主題研究具有特殊的價(jià)值和意義。探討20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與基督教文化元素間的關(guān)系是當(dāng)今比較文學(xué)研究的熱門(mén)話(huà)題。本文的研究主題和目的也是希望能對(duì)其基礎(chǔ)性研究作一個(gè)補(bǔ)充。另外，系統(tǒng)考察20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的“圣母”形象對(duì)其他學(xué)科，例如藝術(shù)、宗教、歷史等學(xué)科同樣具有一定的參考價(jià)值，也為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究的其他相關(guān)性主題研究提供了全新的視角，對(duì)中西方文化交流的研究也有一定的參考價(jià)值和意義。

簡(jiǎn)介：版權(quán)聲明任何收存和保管本論文各種版本的單位和個(gè)人，未經(jīng)本論文作者同意，不得將本論文轉(zhuǎn)借他人，亦不得隨意復(fù)制、抄錄、拍照或以任何方式傳播。否則，弓起有礙作者著作權(quán)之問(wèn)題，將可能承擔(dān)法律責(zé)任。北京大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文摘要近三十年，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的研究中，“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”這一概念在1980年代的提出，對(duì)當(dāng)代文學(xué)的史學(xué)研究產(chǎn)生了持續(xù)的影響力。因此，本文在借鑒現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，以關(guān)鍵詞“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”為線(xiàn)索，通過(guò)解讀三個(gè)核心文本，探尋生發(fā)于各個(gè)年代所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)視角，更努力闡發(fā)這些視角的能動(dòng)性與創(chuàng)造力，試圖揭示出中國(guó)當(dāng)代文學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法被馴服的活力源泉。在第一章中，本文通過(guò)對(duì)論“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”的重新解讀，認(rèn)為盡管這一概括對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的整體表述有些失之簡(jiǎn)單，但它在普遍歷史中突出的中國(guó)意識(shí)，在傳統(tǒng)繼承中突顯出的當(dāng)代意識(shí)，無(wú)疑是非常寶貴的宏觀視角。在第二章中，本文以洪子誠(chéng)對(duì)“當(dāng)代文學(xué)“的研究為個(gè)案，高度評(píng)價(jià)了他以“當(dāng)代文學(xué)”的方式，完成了“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”的部分問(wèn)題這一歷史性貢獻(xiàn)。此外，本文對(duì)“一體化”概念做出了擴(kuò)充性闡釋?zhuān)岢霎?dāng)代文學(xué)“公共性”的實(shí)踐，并認(rèn)為這一實(shí)踐對(duì)文學(xué)的發(fā)展意義重大。在第三章中，本文以賀桂梅的一篇文化研究論文為例，揭示其中所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)型的意義。在人文學(xué)與社會(huì)科學(xué)的復(fù)雜歷史關(guān)系中，文學(xué)研究應(yīng)該不斷的重返自身，突破學(xué)科的局限，釋放自己原有的活力。關(guān)鍵詞20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中國(guó)意識(shí)與當(dāng)代意識(shí)公共性文學(xué)性

簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20090205462009020546姓名亓姓名亓梅聯(lián)系電話(huà)聯(lián)系電話(huà)1876600512818766005128EMAILQIMEIDEXINJIAN學(xué)院文學(xué)院學(xué)院文學(xué)院