簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文丁承運(yùn)琴學(xué)研究姓名郭晶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)音樂學(xué)指導(dǎo)教師班一201105IIIABSTRACTABSTRACTDINGCHENGYUNISAWELLKNOWNMUSICEDUCATIONIST,MUSICTHEORISTASWELLASAREPUTEDGUQINCHINESEZITHERPLAYERHEWORKEDASATEACHEROFMUSICFORMORETHAN40YEARSANDHASGAINEDGREATACHIEVEMENTSINEDUCATINGANDTRAININGSTUDENTS,STUDYINGANDRESEARCHINGMUSICALTHEORIESANDENHANCINGHISINSTRUMENTALSCIENCESHEHASSTUDENTSEVERYWHEREONHISROADOFGUQINARTLEARNINGANDSTUDYING,DINGCHENGYUNDEVOTEDALLINTOHISCAREERANDPROMOTEDREMARKABLYTHECHINESEARTOFGUQIN,THUSMADEGREATCONTRIBUTIONSTOTHECONTEMPORARYDEVELOPMENTOFGUQINSCIENCEHISACHIEVEMENTSAREMAINLYON1STUDIESONQINGSHANGMUSICALTONESVIATHEINSTRUMENT2RESTOREDTHEARTOFGUSEANDREPRODUCEDTHEHARMONIOUSPERFORMANCEOFQINANDSETHEREFORE,DINGWASCALLEDTHE‘FIRSTPERSON’WHOHADRESTOREDTHEQINSEENSEMBLE3EXCAVATEDANDCOLLATEDALARGENUMBEROFOLDTUNESANDWORKEDOUTASERIESOFCREATIVEMUSICALPRODUCTSTHISPAPERTAKESDING’SACHIEVEMENTSINGUQINTHEORIESASTHEKEYTARGET,MAKESABRIEFSUMMARYTOHISCONTRIBUTIONSINBOTHTEACHINGANDRESEARCHING,WITHTHEPURPOSEOFOBJECTIVELYANDPRECISELYINDUCINGANDEVALUATINGTHEACHIEVEMENTSDINGHASMADETHEREARE4PARTSINCLUDEDINTHEPAPERPARTIELABORATESINDETAILDING’SEXPERIENCESOFGUQINLEARNING,PRACTICINGANDSTUDYINGTHROUGH3DIFFERENTSTAGESPARTIISUMMARIZESDING’SCONTRIBUTIONSINGUQINSTUDYFIELDANDHISINFLUENCESPARTIIIANALYZESTHECHARACTERISTICSOFTHE5TONESQING,PING,SE,CHU,CEINGUQINTHEORY,ANDPARTIVSUMMINGUPDING’STRADITIONALSCHOLASTICSPIRITINCARRYINGDOWNCHINA’SANCIENTMUSICALINSTRUMENTPERFORMANCEANDTHEORYKEYWORDSDINGCHENGYUN,GUQINLEARNINGANDPRACTICE,QINGQUOTIENTLYUET,GUQINLEARNINGSPIRIT

簡介：中圖分類號(hào)L206。6UDC800“密級(jí)公開學(xué)校代碼10094訶4￡鱖藝尤李碩士學(xué)位論文重建學(xué)歷碩士文藝社會(huì)學(xué)“兼論新世紀(jì)文問題的多重透視藝社會(huì)學(xué)的進(jìn)展AMULTIPLEPERSPECTIVEON‘‘THERECONSTRUCTIONOFLITERARYSOCIOLOGY’’ADISCUSSIONONTHEPROGRESSOFTHELITERARYSOCIOLOGYINTHENEWCENTURY作者姓名李昱聽指導(dǎo)教師周進(jìn)祥副教授學(xué)科專業(yè)名稱文藝學(xué)研究方向基礎(chǔ)文藝?yán)碚撜撐拈_題日期2013年7月12日摘要文藝社會(huì)學(xué)是關(guān)于“文藝社會(huì)”關(guān)系的研究，但由于我國二十世紀(jì)特殊的時(shí)代背景，文藝社會(huì)學(xué)的研究曾陷入庸俗社會(huì)學(xué)的影響，使得“文藝社會(huì)”的關(guān)系陷入機(jī)械化、簡單化的境地，為了糾正這種錯(cuò)誤，有學(xué)者提出“重建文藝社會(huì)學(xué)“的口號(hào)?！爸亟ā翱谔?hào)貫穿了自二十世紀(jì)八十年代至今的整個(gè)的文藝社會(huì)學(xué)研究歷程，通過對(duì)“重建”的分析，有助于對(duì)文藝社會(huì)學(xué)發(fā)展過程的理解，更有助于今后我國文藝社會(huì)學(xué)的發(fā)展。第一部分，主要介紹“重建文藝社會(huì)學(xué)”提出的背景及其造成的反響。文藝社會(huì)學(xué)在二十世紀(jì)二十年代曾被當(dāng)作一門“新知”傳入我國，五十至七十年代對(duì)“庸俗”之風(fēng)的泛濫與抵制，以及進(jìn)入新時(shí)期后經(jīng)過文藝政策的調(diào)整，文藝社會(huì)學(xué)得到恢復(fù)與發(fā)展，這些都是“重建”口號(hào)提出的大背景。“重建”提出后，得到一些學(xué)者的積極響應(yīng)，并且取得了眾多理論成果，但從整個(gè)文藝?yán)碚摻鐏砜错憫?yīng)的學(xué)者并不多，這一現(xiàn)象不得不引發(fā)我們的思考。第二部分，主要是廓清“重建”的概念，對(duì)“重建”的局限性和合理性進(jìn)行分析，繼而探究“重建“的實(shí)質(zhì)和核心。關(guān)于“重建”就是要對(duì)曾經(jīng)錯(cuò)誤的、舊有的“文藝社會(huì)“關(guān)系進(jìn)行重新的梳理，其實(shí)質(zhì)和核心是在重新梳理的基礎(chǔ)上建構(gòu)符合當(dāng)下時(shí)代環(huán)境和文學(xué)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代形態(tài)的文藝社會(huì)學(xué)。第三部分，結(jié)合新世紀(jì)以來文藝社會(huì)學(xué)的研究成果及其面臨的問題，看“重建”到底進(jìn)行的如何，取得了哪些成就，還有什么不足之處，以此探究文藝社會(huì)學(xué)未來發(fā)展的可能。關(guān)鍵詞文藝社會(huì)學(xué)“重建”新世紀(jì)進(jìn)展ILL

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文“解釋學(xué)循環(huán)”視角下文學(xué)解讀的有效性及過度詮釋姓名高吉國申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師黃念然20100401⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISABSTRACTTHEHERMENEUTICCIRCLEISALLEXTREMELYIMPORTANTCONCEPTINHERMENEUTICS，ACCORDINGTOTHECONTENTITCALLBEDIVIDEDINTOPRECLASSICALFORMSOFHEIDEGGERANDHISMODEMFORMAFTER．INTHISPAPER,THEEVOLUTIONOFTHECONCEPTOFTHEHERMENEUTICCIRCLEFROMANCIENTTIMESTILLNOWHASCARRIEDONCLOSECOMBING，INPARTICULAR,INSPECTEDINAST，SCHLEIERMACHER,DILTHEY,HEIDEGGERANDGADAMERSHERMENEUTICALCIRCLETHINKING．ALTHOUGH110CLEAREXPLANATIONOFANCIENTCHINESESCIENCEOFREFERENCE，BUTITHASARICHHERMENEUTICTHINKING．TLLISPAPERDISCUSSEDBYMENCIUSREPRESENTEDTHE”INFERRINGWILLFROMMEANING”AND”REFLECTIONOFLIFE”THEHERMENEUTICALCIRCLETHOUGHT，HOPINGTOFINDSIMILARLINKSWITHTHE胎STSSPIRITUALRESOURCES。ANDPROVIDEATHEORETICALREFERENCEABOUTTHATTHEQUESTIONOFINTERPRETATIONOFLITERATURE．FROMTHETEXTANDTHETEXTWITHINTHEHERMENEUTICCIRCLEAPROBLEMARISINGOUTISTHEVALIDITYOFINTERPRETATION．INITIALLYONTHEVALIDITYOFINTERPRETATIONISPRESENTEDOUTBYTHEUILITEDSTATESANDLITERARYHIRSCH,WHOHADADETAILEDDISCUSSIONI11HISBOOKVALIDITY伽INTERPRETATION．JUHLTHEORISTSHAVEGONEFURTHER,EXPLICITLYTHAT’’AWORKTHATONLYASINGLECORRECTINTERPRETATION”O(jiān)FPOINTOFTHEVIEWTOMAINTAINTHELITERARYINTERPRETATIONOFTHESCIENTIFICANDOBJECTIVE．OVERINTERPRETATIONOFTHEREALPROBLEMISDERIVEDFROMTHEINTERPRETATIONOFTHEVALIDITYCOMES，ITWASFIRSTUSEDBYTHEITALIANSEMIOTICIANUMBERTOECOPROPOSEDINTHE1990S．COMPILEDANDPUBLISHEDINTHE“INTERPRETATIONANDOVERINTERPRETATION”O(jiān)FACOLLECTIONOFUMBERTOECO，RICHARDRORTYANDJONATHANCULLERS1ECTURE，WEREEACHSETOUTONTHEISSUEOFOVERINTERPRETATIONOFITSOWNPOSITIONANDVIEWS．TLLISTHESISONATHOROUGHANALYSISONEACHOFTHEPOINTSOFDISCRIMINATIONANDSORTOFTHOUGHTSINORDERONTHISISSUETOKNOWMORE．TILISARTICLEDEEMEDTHATTHEDISTINCTIONBETWEENMEANINGANDSIGNIFICANTISVERYIMPORTANT，WHICHCANHELPUSRECOGNIZETHATDIFFERENTINTERPRETATIONSOFTHETEXTLIESTHETHEORETICALDIFFERENCES．BUTONJOHL’S”THEONLYCORRECTINTERPRETATIONOFAWORKONLY’VIEWISTLLATSOMETOOFAR．OVERINTERPRETATIONONTHEISSUE，AGREEDTHATUMBERTOECO011THESOURCEOFOVERINTERPRETATIONOFTHEHISTORYTRACKING，ANDCULLER’SCLAIMONTHEOPERATINGMECHANISMOFTHETEXTVIEW．KEYWORDSHERMENEUTICCIRCLE；VALIDITY；OVERINTERPRETATIONII

簡介：“項(xiàng)目進(jìn)村”中鄉(xiāng)政與村治的良性互動(dòng)以F村調(diào)查為例COUNTYCENTERVILLAGECONDUCTPSITIVERINTERACHTL0N0NPRO匝CTGOVERN僵ENTN呵THECASE0FFVILLAGE作者宋濤WRITTENBYSONGTAO指導(dǎo)老師應(yīng)小麗SUPERVISEDBYYINGXIAOLI申請(qǐng)學(xué)位類別管理學(xué)碩士ACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFMANAGEMENT學(xué)科專業(yè)行政管理DISCIPLINESPECIALTYTHEADMINISTRATIVEMANAGEMENT浙江師范大學(xué)法政學(xué)院COLLEGEOFLAWPOLITICAL，ZHEJIANGNORMALUNIVERSITY二零一四年三月MAUR2014位和作用為主。同時(shí)，從完善互動(dòng)規(guī)則的角度提出政策性建議。關(guān)鍵詞項(xiàng)目進(jìn)村；鄉(xiāng)政；村治；非正式規(guī)則；良性互動(dòng)

簡介：學(xué)位類別法學(xué)學(xué)號(hào)0703040103碩士學(xué)位論文“石頭帳篷”中的漢人“石頭帳篷”中的漢人一個(gè)邊緣漢族村落的歷史人類學(xué)考察一個(gè)邊緣漢族村落的歷史人類學(xué)考察學(xué)位申請(qǐng)人姓名白紹業(yè)導(dǎo)師姓名及職稱馬成俊教授專業(yè)名稱民族學(xué)二O一O年五月十一日“石頭帳篷”中的漢人一個(gè)邊緣漢族村落的歷史人類學(xué)考察摘要本文的敘述是以一個(gè)邊緣漢族村落青海省循化撒拉族自治縣起臺(tái)堡村為核心展開的，起臺(tái)堡的形成是明代政府軍事舉措的結(jié)果，是政府行為的產(chǎn)物。作為“屯軍戍邊”的軍事基層機(jī)構(gòu)，起臺(tái)堡曾經(jīng)一度興盛，是地方社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。但隨著朝代的更迭、歷史的演變和社會(huì)的發(fā)展，其作為“國家”在邊陲的代表和中原文化身份表達(dá)的角色漸漸遠(yuǎn)去，隨之演變成了一個(gè)處在以藏族、撒拉族等少數(shù)民族為主體族群生存空間中的邊緣漢族村落。隨著空間權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移，面對(duì)邊緣的地理和人文生態(tài)，起臺(tái)堡逐漸走向了衰落。本文試圖以歷史人類學(xué)的視角對(duì)起臺(tái)堡這樣一個(gè)由“屯堡”而形成的邊緣漢族村落進(jìn)行考察，敘述并分析其形成、發(fā)展和沒落以及文化發(fā)生的緣由和邊緣化的過程，在對(duì)這個(gè)過程進(jìn)行敘述和分析中，涉及了國家權(quán)力、地方社會(huì)傳統(tǒng)、人文區(qū)位背景以及歷史文化等多方面的因素。最后筆者對(duì)“村落的終結(jié)”進(jìn)行了另類的探討，提出了不同于李培林先生筆下的新的村落終結(jié)類型。本文是以田野調(diào)查為基礎(chǔ)的民族志個(gè)案考察，文中所呈現(xiàn)出的田野材料，以及由此而得出的相關(guān)結(jié)論不可避免地帶有特殊性，不過盡管如此，筆者還是試圖把傳統(tǒng)的人類學(xué)的參與觀察、口述材料、集體記憶和歷史文獻(xiàn)結(jié)合起來，組成一個(gè)盡可能解釋過去、反映現(xiàn)實(shí)的體系。并且把起臺(tái)堡這一“個(gè)案”作為一個(gè)整體，放置到歷史敘事、村落記憶、地緣形態(tài)、人文生態(tài)以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中予以重新定位，從中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，村落的消亡，不僅僅只是作為一個(gè)聚落消失在了人們的視野中，更重要的是，隨之消失的還有村落的歷史、記憶與文化。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞田野調(diào)查；歷史人類學(xué)；邊緣；起臺(tái)堡

簡介：中國美術(shù)學(xué)院一雕塑系一吳宏樸一“樹”的再定義及其美學(xué)新表現(xiàn)目錄LIIIIIILULIIIIIIIIUIY2780125摘要?????????????????????????????????????????．1ABSTRACT?．??．??．．?．?．．?．．?．?．??．．?．???．?．．???．??．．???．．?．?．????．．2引言???????????????????????????????4一、“樹”的傳統(tǒng)意義及雕塑美學(xué)表現(xiàn)????????????????一51．1“樹”在中國傳統(tǒng)文化中的豐富意義????????????????51．2“樹”在雕塑藝術(shù)上的美學(xué)表現(xiàn)??????????????????61．2．1中國木雕藝術(shù)??????????????????????一61．2．2國外藝術(shù)家對(duì)“樹”的藝術(shù)表現(xiàn)??????????????．．7二、“樹”在符號(hào)學(xué)下的再定義???????????????????一92．1符號(hào)學(xué)理論簡述???????????????????????．92．2符號(hào)學(xué)對(duì)“樹”進(jìn)行再定義的闡釋???????????????102．2．1皮爾士“三元理論”視野下的“樹”?????????????．102．2．2巴特“二元符號(hào)系統(tǒng)”視野下的“樹”???????????12三、我的創(chuàng)作“樹“的藝術(shù)表現(xiàn)處理??????????????．．153．1規(guī)則帶的形式動(dòng)機(jī)??????????????????????153．2材料的來源?????????????????????????153．3本體的開放性????????????????????????163．4構(gòu)圖的形式?????????????????????????173．5作品的組裝?????????????????????????17結(jié)語????????????????????????????????????????．．20參考文獻(xiàn)????????????????????????????一21后記??????????????????????????????一22中國美術(shù)學(xué)院一雕塑系一吳宏樸一“樹”的再定義及其美學(xué)新表現(xiàn)ABSTRACTTHISARTICLEISATHEORETICALEXPOSITIONOFMYCREATIVEPRACTICE．THEARTICLEMAINLYEXPLAINSTHEAUTHOR’STHINKINGPROCESSOFPRACTICINGGRADUATIONPROJECT，ANDIMPLICITLYANALYSESTHECONCEPTOF‘TREE’BASEDONTHEPERSPECTIVEOFSEMIOLOGY，TORETHINKTHEDEFINITIONTHATPOPULARCULTURETAKENFORGRANTEDANDTOREBUILDUNDERSTANDINGANDINTERPRETATION．INTHEPROCESSOFCREATINGSCULPTURE，AUTHORPROCESSEDTHENATURETREEWITHSPECIALMATERIALTRANSPARENTRESIN，STITCHEDANDREPLACEDSOMEPARTS，TOGIVETHE‘TREE’ANEWMEANING．BYUSINGNEWMATERIALSTOREPLACETHEORIGINALPARTSOFTREE，ESPECIALLYINPRACTICALWAYS，THEAUTHORMAKESITVAGUEANDAMBIGUOUSINDEFINITIONOFSYMB01．THEARTICLEISCOMPOSEDWITHTHREECHAPTERSTOILLUSTRATETHEINSTCHAPTERISABRIEFOVERVIEWOFMEANINGANDORIGINOF‘TREE’INCHINESECULTURE，ASWELLASANARRATIVEOFINTERNATIONALARTISTS’SCULPTURALPERFORMANCEON‘TREE’，THEREBYPAVESTHEWAYTOTHENEWUNDERSTANDINGOFITSARTISTICPERFORMANCE；THESECONDCHAPTERMAINLYREFERSTOTHEBASICOFSEMIOLOGYTOANALYSETHEMEANINGOF‘TREE’，SEEKINGANEWANGLETOREDEFINETHE‘TREE’；THETHIRDCHAPTERISAELABRATIONOFPRACTICINGTHEGRADUATIONPROJECT，THATFOCUSONAUTHOR’SCREATIVEIDEASFROMEXTERNALAESTHETICFORMCOMPOSITION，MATERIALSELECTIONTOFINALPROJECTASSEMBLE，ANDPROVIDEADETAILDESCRIPTIONOFCREATIVEWORKS．H1THEAUTHOR’SWORK．THEPOSTPROCESSED‘TREE’ISONLYASYMBOLINSPACEWITHNOCLEARDIRECTIONALSIGN，ANDITISA‘NEWTHING’READYTOADOPTNEWDEFINITION．THEWORKWILLRENDERTHE‘TREE’INFORMOFAMBIGUOUSCONTRADICTIONTOTHEVIEWER，LEAVINGNOVELIMPRESSION，ANDMAKINGTHEMTORETHINKTHESIGNIFICANCEANDCHARACTEROFSYMBOLEXISTENCE．KEYWORDSTREE，SYMBOL，IMPLICATION；REDEFINITION2

簡介：學(xué)校代碼巡分類號(hào)L⑧為郴研究生學(xué)號(hào)壘QQZ窒Q墨密級(jí)玉東牡JIF予苞大莩碩士學(xué)位論文“清空炒作為詞學(xué)范疇的多層面界釋¨QINGKONG¨ASTHEWORDOFTHECATEGORYTOEXPLAINWITHMULTI．1EVEL作者曹磊指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型劉雨教授文藝學(xué)古代文論碩士學(xué)位東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2010年6月窖譬囂‘獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本人的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期型呈么≥學(xué)位論文使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名日期學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址劉函汐LO、6、|O電話郵編

簡介：分類號(hào)K203學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目“文武之政”與孔子的政治理想“文武之政”與孔子的政治理想研究生姓名楊洪娥學(xué)科、專業(yè)歷史學(xué)專門史研究方向中國儒學(xué)史導(dǎo)師姓名、職稱楊朝明教授論文完成時(shí)間2012年4月摘要作為儒家思想的開創(chuàng)者，孔子及其思想淵源是認(rèn)識(shí)和研究儒學(xué)的基礎(chǔ)。孔子思想博大精深，政治思想尤為突出，主張“祖述堯舜、憲章文武”、推崇周初“文武之政”是其鮮明的特點(diǎn)之一。孔子未曾詳細(xì)論述“文武之政”的具體內(nèi)容，史料文獻(xiàn)也沒有詳細(xì)解釋，甚至現(xiàn)今也沒有以此為考察中心的論作。但周初部分政治理念，如“明德慎罰”、“敬天保民”、“勤政修身”等思想，曾受到學(xué)者很大程度的關(guān)注。本文將“文武之政”作為一個(gè)整體概念探討，通過對(duì)文王、武王、周公時(shí)期治國史事的記載，分析“文武之政”的相關(guān)問題及孔子“王道政治”的理想淵源。周初文、武、周公之史事，孔子認(rèn)為是“有記”可循、有法度可依的?？鬃诱f“文武之政，布在方策”，指的就是記錄在竹簡木櫝等“方策”載體上的歷史文獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)的“方策”典籍遠(yuǎn)多于今天我們所能看到的歷史材料，對(duì)孔子的政治思想產(chǎn)生了巨大影響。經(jīng)過分析，我們認(rèn)為今本逸周書、尚書、詩經(jīng)、周易、竹書紀(jì)年等傳世文獻(xiàn)中有不少篇章，屬于孔子所說的“方策”，包含了豐富的“周政”內(nèi)容。還有一些新出土文獻(xiàn)，是以往我們從未見到的周初文獻(xiàn)，如清華簡有關(guān)文王遺言的周訓(xùn)篇，是反映“周訓(xùn)”內(nèi)容的重要“方策”。這些文獻(xiàn)資料中大量“文武之政”的記載，是我們研究本課題的材料來源?？鬃铀f的“文武之政”，指西周初期周文王、武王執(zhí)政期間，包括周公旦輔政勤天下之時(shí)，所貫徹執(zhí)行的政治理念及推行的政治舉措，集中體現(xiàn)在文王、武王、周公等政治家、思想家的為政過程中。商周易代，但就制度和文化而言，是前后相繼的關(guān)系，而非顛覆性的改換。夏商及先周時(shí)期積累的大量政治制度經(jīng)驗(yàn)，都為周初統(tǒng)治者傳承下來，得到進(jìn)一步的發(fā)展。由此來看，周初政治文化并非形成于一時(shí)，而是在總結(jié)前代政治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過周初眾多政治家、思想家實(shí)踐，在文、武、周公時(shí)期得以發(fā)展奠基，進(jìn)而總結(jié)完善而成。周初政治文化集上古三代治國方略之大成，也集周初眾多政治家、思想家智慧于一體，是一套行之有效的禮樂治國的典章制度。“文武之政”繼承了上古三代政治文明，又在先周發(fā)展史中與不同的地域文化交融匯通，不斷得以調(diào)整和充實(shí)。文王初期就十分注重匯集和運(yùn)用以往政治思想，后又發(fā)展了“中道”思想、把握時(shí)遇、以刑輔德等思想，使之更為充實(shí)。武王、周公效法文王，勤勉謹(jǐn)慎、嚴(yán)于修己、志于安人定國，實(shí)現(xiàn)了“小邦周”政治文化從量變到質(zhì)變的飛躍。文、武、周公三代繼承并發(fā)展了從上古歷代政治文明中提煉出來的思想精華，形成了周初影響后世數(shù)千年的為政治國理念。周初文、武、周公之政，其實(shí)質(zhì)就是推行王道之治，以禮樂文化作為為政牧民之本，行仁講德。至春秋時(shí)，仍有一些周政思想運(yùn)用于社會(huì)?？鬃雍脤W(xué)善學(xué)，又得益于魯國禮樂

簡介：山西大學(xué)2017屆碩士學(xué)位論文?IILL41IIIIIILIIIIIIIILY3335216“學(xué)衡派’’文學(xué)觀及文化運(yùn)思管窺作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限李韌筠鄭偉教授文藝學(xué)文藝美學(xué)文學(xué)院2014年9月至2017年6月二。一七年六月目錄中文摘要?????????????????????????????LABSTRACT．．．???．???．．．．?????．????????????????．???????????．IIL引言?????????????????????????????????～1第一章“學(xué)衡派”的問題意識(shí)及其對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”的反思?????????．31．1同質(zhì)相趨的“學(xué)衡”群體?????????????????????31．1．1學(xué)衡雜志的興起與人員構(gòu)成???????????????．31．1．2學(xué)衡刊文類型簡析???????????????????131．2激進(jìn)浪潮中的穩(wěn)健思考?????????????????????．．161．2．1歐戰(zhàn)背景下的“現(xiàn)代性”反思????????????????171．2．2“現(xiàn)代性”建構(gòu)路徑的選擇?????????????????20第二章“昌明國粹，融化新知”的文化視野????????????????282．1“學(xué)衡”同人的民族文化本位思想???～_????????????．．282．2“學(xué)衡派”的西學(xué)淵源?????????????????????．．372．3對(duì)“新人文主義”的本土移植??????????????????．．41．．一2．3．1關(guān)于“人文主義”的闡釋與譯介???????????????42’2．3．2“節(jié)制”理念的提出????????????????????45第三章“學(xué)衡派”文學(xué)觀????????????????????????533．1“學(xué)衡派”的古典主義文學(xué)史觀?????????????????．．533．1．1文學(xué)“摹仿論”的提出???????????????????533．1．2對(duì)文學(xué)“進(jìn)化論”的批判??????????????????573．1．3對(duì)“自然主義”文藝觀的抨擊????????????????613．2“學(xué)衡派”的傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)觀???????????????????653．2．1文學(xué)的道德批評(píng)功用????????????????????653．2．2文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)??????????????????????68第四章現(xiàn)代知識(shí)合法性的建構(gòu)??????????????????????734．1近代知識(shí)群體的異質(zhì)性?????????????????????．．734．1．1“學(xué)衡派”與“新文化派”的立場(chǎng)沖突????????????734．1．2“救亡”壓倒“啟蒙”的“新文化運(yùn)動(dòng)”???????????764．2近代知識(shí)群體的共同文化傾向??????????????????．．79

簡介：分類號(hào)分類號(hào)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)M201474976學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級(jí)密級(jí)碩士學(xué)位論文“沙縣小吃沙縣小吃”基于網(wǎng)絡(luò)狂歡視角的傳播基于網(wǎng)絡(luò)狂歡視角的傳播學(xué)探究學(xué)探究學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位申請(qǐng)人鐘錦榕鐘錦榕學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)新聞學(xué)新聞學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師閆雋閆雋副教授副教授答辯日期答辯日期2016年5月19日獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：1中圖分類號(hào)密級(jí)UDC本校編號(hào)10652碩士學(xué)位論文論文題目?尊德性?與?道問學(xué)?清代漢學(xué)、宋學(xué)治學(xué)之辨研究生姓名王銀冰學(xué)號(hào)2010201001010200220101020022校內(nèi)指導(dǎo)教師姓名單正齊職稱副教授副教授校外指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱申請(qǐng)學(xué)位等級(jí)碩士學(xué)科哲學(xué)專業(yè)中國哲學(xué)中國哲學(xué)論文提交日期20132013年月日論文答辯日期20132013年月日3ABSTRACT“SINCETHEHANDYNASTY,AFTERTWOTHOUSANDYEARS,CONFUCIANALONGTHEWAVE,LEARNALLSIXCHANGES”,BUT“TOITSDESTINATION,BUTSINOLOGY,NEOCONFUCIANISMTWO,MUTUALWIN”,THEREFORE,THECONTROVERSYBETWEENSINOLOGYANDNEOCONFUCIANISMISTHECOREACADEMICPROBLEMTHROUGHOUTTHEHISTORYOFQINGDYNASTYATTHEBEGINNINGOFTHEQINGDYNASTYPERIOD,NEOCONFUCIANISMBECAUSEOFITSEMPTINESSANDTHEEVILSOFTHELASH,SINOLOGYROSEUP,BYTHEQINGDYNASTYTOTHEQINGDYNASTYJIAQINGPERIOD,TOTHEDEVELOPMENTOFACADEMICDEVELOPMENTTOWARDSITSPEAKATTHATTIME,THESCHOLARSOFSINOLOGYCAMEFORTHINLARGENUMBERS,ANDSINOLOGYRESEARCHRESULTSAREANIMMENSENUMBEROFBOOKS,ANDBECOMETHEDOMINANTOFTHEACADEMICSINOLOGYREPLACEDWITHTHEEMERGINGINTERNALANDEXTERNALCRISESOFTHEREIGNOFTHEQINGDYNASTYWHENSINOLOGYMOVEMENTBYTHEGLOOMANDBAD,BYFANGDONGSHU’S“SINOLOGYDISCUSSANDCONSIDER”PUBLISHEDASANOPPORTUNITYTODISCUSS,NEOCONFUCIANISMLAUNCHESAFIERCECOUNTERATTACKONSINOLOGYTHEPEOPLEOFNEOCONFUCIANISMWHOATTACKTHEDRAWBACKSOFSINOLOGYRIGIDLY,TRIVIAL,ONCESILENTNEOCONFUCIANISMSHOWINGA“RESURGENCE”TRENDNEOCONFUCIANISMREVIVESWHENDRAWINGONTHELESSONSOFSINOLOGY,ANDDOESNOTTAKETHEATTITUDENEGATETHESUCCESSOFSINOLOGY,BUTCERTAINLYTHESTRENGTHSOFITSSCHOLARSHIP,ANDTHUSLEARNING,ABSORBINGTHEESSENCEOFSINOLOGYSINOLOGYALSOREFLECTSTHEPROBLEMS,THEACADEMICIDEAOFDESALINATIONPAROCHIALPREJUDICE,ANDTHINKSSINOLOGYANDNEOCONFUCIANISMHAVENOFUNDAMENTALDIFFERENCES,BUTTHECOMMONROOTSOTHELONGSTANDINGSTRUGGLEBETWEENSINOLOGYANDNEOCONFUCIANISM,GRADUALLYFUSIONOFSINOLOGYANDNEOCONFUCIANISMADOPTINGBOTHINSTESDBECOMETHEACADEMICTRENDSTHISPAPERATTEMPTSTOSTARTFROMTHETHREESTAGESOFTHEACADEMICDEVELOPMENTOFTHEQINGDYNASTY,THEACADEMICDEVELOPMENTOFTHEDIFFERENTACADEMICBACKGROUNDANDHISTORICALBACKGROUND,ANALYSISOFNEOCONFUCIANISM“HONORINGTHENATUREOFMORALITY”ANDSINOLOGY“QUESTIONOFDIFFERENTATTITUDETOLEARN”,INDEPTHSTUDYBYNEOCONFUCIANISM’SDECLINETOSINOLOGY,ANDTHENTONEOCONFUCIANISM,SOTHAT,EVENTUALLY,BOTHBYTHEBATTLETOWARDFULLINTEGRATIONOFADOPTINGBOTH,MORESYSTEMATICANDCOMPREHENSIVEEXPOSITIONOFNEOCONFUCIANISMANDSINOLOGYDIFFERENTACADEMICIDEAS

簡介：THESCHOOLOFCRITICALREVIEWMISREADANDUTILIZEIRVINGBABBITT’SHUMANISMATHESISSUBMITTEDTOSOUTHEASTUNIVERSITYFORTHEACADEMICDEGREEOFMASTEROFLITERATUREBYWANGKAILISUPERVISEDBYASSOCIATEPROFESSORLIMEISCHOOLOFHUMANITIESSOUTHEASTUNIVERSITYDECEMBER2015中文摘要中文摘要在二十世紀(jì)八十年代之前的文學(xué)史的敘述中，“學(xué)衡派”一直被視為“新文化運(yùn)動(dòng)”的反對(duì)者。及至八十年代中后期，“學(xué)衡派”才逐漸以共同參與中國“現(xiàn)代性”建構(gòu)的姿態(tài)重新回到學(xué)術(shù)界的視野中。白璧德的“人文主義”思想是“學(xué)衡派”建構(gòu)自身理論體系的一個(gè)重要的思想外援，但鑒于思想的傳遞是在跨語境的情況下發(fā)生的，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致“誤讀”的產(chǎn)生。本文擬就“學(xué)衡派”對(duì)白璧德“人文主義”思想的“誤讀”及利用展開論述。在整個(gè)論述的過程中，筆者對(duì)“學(xué)衡派”的流派情況、白璧德的“人文主義”思想、“學(xué)衡派”對(duì)白璧德思想的接受以及文化論爭(zhēng)等方面進(jìn)行全面細(xì)致地闡釋。在研究白璧德的“人文主義”思想時(shí)，筆者還將其放置在整個(gè)西方人文主義的傳統(tǒng)之中加以論述，著重討論了“儒家思想”在其理論中的建設(shè)性作用，以及白璧德對(duì)“儒家思想”可能存在的“誤讀”。筆者認(rèn)為，白璧德對(duì)“儒家思想”的態(tài)度是“學(xué)衡派”接受并引介其理論的思想基礎(chǔ)，而這個(gè)思想輸出點(diǎn)上的“誤讀”反被“學(xué)衡派”在日后的文化論爭(zhēng)中加以宣傳和利用。與之相對(duì)，“學(xué)衡派”在譯介和轉(zhuǎn)述白璧德的理論時(shí)，也做了“本土化”的闡釋，又造成了另一層面的“誤讀”，而這“誤讀”的產(chǎn)生恰曝露出“學(xué)衡派”在“注我”和“注他”之間游走的矛盾心態(tài)。關(guān)鍵詞學(xué)衡派；白璧德；人文主義；“誤讀”

簡介：南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名導(dǎo)師簽名侗乙商，學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書日期20IF年日期∥產(chǎn)∥_M刁日廠夥日／本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南京醫(yī)科大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于請(qǐng)務(wù)必在以下相應(yīng)方框內(nèi)打“√”1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密口。作者躲胡確，劇磁可彩“K季日期岫僻F月刁日酣、川每P廣XPLL．2易位性腎癌一種需要更多認(rèn)識(shí)的腎癌亞型??????．58MITF家族相關(guān)性腎癌的研究進(jìn)展???????????????66附錄英漢雙解縮略詞表??????????????????．74攻讀學(xué)位期間發(fā)表文章情況??????????????????。75致謝??????????????????????????????????76

簡介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文PSEUDOMONASSPDSDY0501菌株的選育及其PHB解聚酶酶學(xué)性質(zhì)的研究姓名邸瑤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)微生物學(xué)指導(dǎo)教師陳珊20080601

簡介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文RD萊因的存在精神病學(xué)思想研究姓名王蕾申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師郭本禹20070528ABSTRACTR．D．I．AINGISAFAMOUSBRITISHEXISTENTIALPSYCHIATRIST．ANDALSOALLORIGINALTHINKER，HECOMBINEDTHEPHILOSOPHYOFEXISTENTIALISMANDTHOUGHTSOFPSYCHOANALYSIS，USEDTHETERMSOFEXISTENTIALISTPHILOSOPHYTOVIVIDLYPORTRAYTHEINNERWORLDOFASCHIZOPHRENICANDSCHIZOPHICINDIVIDUALS，ANDMAKETHEPROCESSOFSCHIZOPHICINTELLIGIBLE．HEALSOSTUDIEDTHEFAMILIESINWHICHONEMEMBERWASDIAGNOSEDWITLLSCHIZOPHRENIA，ANDELABORATETHEPROCESSOFTHEDEVELOPMENTOFSCHIZOPHRENIA．SINCELAINGREFUSEDTOVIEWMENTALILLNESSINBIOMEDICALORCLINICALTERMS，HEHASOFTENBEENLABELLEDASPARTOFTHESOCALLED’ANFIPSYCHIATRY’MOVEMENT．LAING’STHOUGHTCHANUENGEDTRADITIONALVIEWSOFPSYCHIATRICTREATMENT。EVOKEDPEOPLETOQUERYTHOSEBASICHYPOTHESESTHATRULEDTHEIRLIVESANDTHOUGHTS，LEFTHISMARKONPSYCHIATRICPRACTICE．THISPAPERWASDIVIDEDINTOSIXGROUPINGSTOCOMMENTLAING’SEXISTENTIALPSYCHIATRICWORKSANDNEWDEVELOPMENT．FIRSTCOVEREDARELAING’SLIFEANDTHESOURCEOFHISTHOUGHT．FREUD’SPSYCHOANALYTICTHEORY。SARTRE’SEXISTENTIALISMANDPHENOMENOLOGY，ANDTHEVIEWSOFWINNICOTT。MARTINBUBERANDGREGORYBATESONPROVIDEDTHEBASISFORLAING’STHOUGHT．SECOND，LAING’SMAINIDEASWEREDIVIDEDINTOFOURPARTSANDEXPLICATEDINDEPENDENTLY，INCLUDEDTHEVIEWOFEXISTENTIALPSYCHIATRY；THETHEORYANDMETHODOFINTERPERSONALPERCEPTIONLAINGDEVELOPED，INASSOCIATIONWITHPHILLIPSONANDLEETHEWORKLAINGANDESTERSONDIDONTHEFAMILY；HISVIEWANDPRACTICEONPSYCHOTHERAPY．THIRD．INTRODUCETHENEWDEVELOPMENTOFLAING’STHOUGHTS。FINALLY，LAING’SWORKSASAWHOLEALEBRIEFLYDISCUSSEDANDSHOWITSLIMITS，STRENGTHSANDINFLUENCES．KEYWORDSLAING；EXISTENTIALANALYSIS；THEDIVIDEDSELF；INTERPERSONALPERCEPTION；PSYCHIATRY