簡(jiǎn)介：1新編簡(jiǎn)明英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)教程新編簡(jiǎn)明英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)教程第二版第二版第13章練習(xí)題章練習(xí)題參考答案參考答案CHAPTER1INTRODUCTIONP131HOWDOYOUINTERPRETTHEFOLLOWINGDEFINITIONOFLINGUISTICSLINGUISTICSISTHESCIENTIFICSTUDYOFLANGUAGE答LINGUISTICSISBASEDONTHESYSTEMATICINVESTIGATIONOFLINGUISTICDATACONDUCTEDWITHREFERENCETOSOMEGENERALTHEYOFLANGUAGESTRUCTUREINDERTODISCOVERTHENATURERULESOFTHEUNDERLYINGLANGUAGESYSTEMTHELINGUISTSHASTOCOLLECTOBSERVELANGUAGEFACTSFIRSTWHICHAREFOUNDTODISPLAYSOMESIMILARITIESGENERALIZATIONSAREMADEABOUTTHEMTHENHEFMULATESSOMEHYPOTHESESABOUTTHELANGUAGESTRUCTURETHEHYPOTHESESTHUSFMEDHAVETOBECHECKEDREPEATEDLYAGAINSTTHEOBSERVEDFACTSTOFULLYPROVETHEIRVALIDITYINLINGUISTICSASINANYOTHERDISCIPLINEDATATHEYSTINADIALECTICALCOMPLEMENTATIONTHATISATHEYWITHOUTTHESUPPTOFDATACANHARDLYCLAIMVALIDITYDATAWITHOUTBEINGEXPLAINEDBYSOMETHEYREMAINAMUDDLEDMASSOFTHINGS2WHATARETHEMAJBRANCHESOFLINGUISTICSWHATDOESEACHOFTHEMSTUDY答THEMAJBRANCHESOFLINGUISTICSARE1PHOICSITSTUDIESTHESOUNDSUSEDINLINGUISTICCOMMUNICATION2PHONOLOGYITSTUDIESHOWSOUNDSAREPUTTOGETHERUSEDTOCONVEYMEANINGINCOMMUNICATION3MPHOLOGYITSTUDIESTHEWAYINWHICHLINGUISTICSYMBOLSREPRESENTINGSOUNDSAREARRANGEDCOMBINEDTOFMWDS4SYNTAXITSTUDIESTHERULESWHICHGOVERNHOWWDSARECOMBINEDTOFMGRAMMATICALLYPERMISSIBLESENTENCESINLANGUAGES5SEMANTICSITSTUDIESMEANINGCONVEYEDBYLANGUAGE6PRAGMATICSITSTUDIESTHEMEANINGINTHECONTEXTOFLANGUAGEUSE3INWHATBASICWAYSDOESMODERNLINGUISTICSDIFFERFROMTRADITIONALGRAMMAR答THEGENERALAPPROACHTHUSTRADITIONALLYFMEDTOTHESTUDYOFLANGUAGEOVERTHEYEARSISROUGHLYREFERREDTOAS“TRADITIONALGRAMMAR”MODERNLINGUISTICSDIFFERSFROMTRADITIONALGRAMMARINSEVERALBASICWAYSFIRSTLYLINGUISTICSISDEIVEWHILETRADITIONALGRAMMARISPREIVESECONDMODEMLINGUISTICSREGARDSTHESPOKENLANGUAGEASPRIMARYNOTTHEWRITTENTRADITIONALGRAMMARIANSONTHEOTHERHTENDEDTOEMPHASIZEMAYBEOVEREMPHASIZETHEIMPTANCEOFTHEWRITTENWDPARTLYBECAUSEOFITSPERMANENCETHENMODEMLINGUISTICSDIFFERSFROMTRADITIONALGRAMMARALSOINTHATITDOESNOTFCELANGUAGESINTOALATINBASEDFRAMEWK4ISMODERNLINGUISTICSMAINLYSYNCHRONICDIACHRONICWHY答INMODEMLINGUISTICSASYNCHRONICAPPROACHSEEMSTOENJOYPRIITYOVERADIACHRONICONEBECAUSEPEOPLEBELIEVEDTHATUNLESSTHEVARIOUSSTATESOFALANGUAGEINDIFFERENTHISTICALPERIODSARESUCCESSFULLYSTUDIEDITWOULDBEDIFFICULTTODESCRIBETHECHANGESTHATHAVETAKENPLACEINITSHISTICALDEVELOPMENT5FWHATREASONSDOESMODERNLINGUISTICSGIVEPRIITYTOSPEECHRATHERTHANTOWRITING答SPEECHWRITINGARETHETWOMAJMEDIAOFLINGUISTICCOMMUNICATIONMODEMLINGUISTICSREGARDSTHESPOKENLANGUAGEASTHENATURALTHEPRIMARYMEDIUMOFHUMANLANGUAGEFSOMEOBVIOUSREASONSFROMTHEPOINTOFVIEWOFLINGUISTICEVOLUTIONSPEECHISPRITOWRITINGTHEWRITINGSYSTEMOFANYLANGUAGEISALWAYS“INVENTED”BYITSUSERSTORECDSPEECHWHENTHENEEDARISESEVENINTODAYSWLDTHEREARESTILLMANYLANGUAGESTHATCANONLYBESPOKENBUTNOTWRITTENTHENINEVERYDAYCOMMUNICATIONSPEECHPLAYSAGREATERROLETHANWRITINGINTERMSOFTHEAMOUNTOFINFMATIONCONVEYEDALSOSPEECHISALWAYSTHEWAYINWHICHEVERYNATIVESPEAKERACQUIRESHISMOTHERTONGUEWRITINGISLEARNEDTAUGHTLATERWHENHEGOESTOSCHOOLFMODERNLINGUISTSSPOKENLANGUAGEREVEALSMANYTRUEFEATURESOFHUMANSPEECHWHILEWRITTENLANGUAGEISONLYTHE“REVISED”RECDOFSPEECHTHUSTHEIRDATAFINVESTIGATIONANALYSISAREMOSTLYDRAWNFROMEVERYDAYSPEECHWHICHTHEYREGARDASAUTHENTIC3LANGUAGECANBEUSEDTOREFERTOTHINGSWHICHAREPRESENTNOTPRESENTREALIMAGINEDMATTERSINTHEPASTPRESENTFUTUREINFARAWAYPLACESINOTHERWDSLANGUAGECANBEUSEDTOREFERTOCONTEXTSREMOVEDFROMTHEIMMEDIATESITUATIONSOFTHESPEAKERTHISISWHAT“DISPLACEMENT”MEANS5CULTURALTRANSMISSIONWHILEHUMANCAPACITYFLANGUAGEHASAGEICBASISIEWEWEREALLBNWITHTHEABILITYTOACQUIRELANGUAGETHEDETAILSOFANYLANGUAGESYSTEMARENOTGEICALLYTRANSMITTEDBUTINSTEADHAVETOBETAUGHTLEARNED9WHATARETHEMAJFUNCTIONSOFLANGUAGETHINKOFYOUROWNEXAMPLESFILLUSTRATION答THREEMAINFUNCTIONSAREOFTENRECOGNIZEDOFLANGUAGETHEDEIVEFUNCTIONTHEEXPRESSIVEFUNCTIONTHESOCIALFUNCTIONTHEDEIVEFUNCTIONISTHEFUNCTIONTOCONVEYFACTUALINFMATIONWHICHCANBEASSERTEDDENIEDINSOMECASESEVENVERIFIEDFEXAMPLE“CHINAISALARGECOUNTRYWITHALONGHISTY”THEEXPRESSIVEFUNCTIONSUPPLIESINFMATIONABOUTTHEUSER’SFEELINGSPREFERENCESPREJUDICESVALUESFEXAMPLE“IWILLNEVERGOWINDOWSHOPPINGWITHHER”THESOCIALFUNCTIONSERVESTOESTABLISHMAINTAINSOCIALRELATIONSBETWEENPEOPLEFEXAMPLE“WEAREYOURFIRMSUPPTERS”CHAPTER2PHONOLOGYP301WHATARETHETWOMAJMEDIAOFLINGUISTICCOMMUNICATIONOFTHETWOWHICHONEISPRIMARYWHY答SPEECHWRITINGARETHETWOMAJMEDIAOFLINGUISTICCOMMUNICATIONOFTHETWOMEDIAOFLANGUAGESPEECHISMEPRIMARYTHANWRITINGFREASONSPLEASEREFERTOTHEANSWERTOTHEFIFTHPROBLEMINTHELASTCHAPTER2WHATISVOICINGHOWISITCAUSED答VOICINGISAQUALITYOFSPEECHSOUNDSAFEATUREOFALLVOWELSSOMECONSONANTSINENGLISHITISCAUSEDBYTHEVIBRATIONOFTHEVOCALCDS3EXPLAINWITHEXAMPLESHOWBROADTRANIONNARROWTRANIONDIFFER答THETRANIONWITHLETTERSYMBOLSONLYISCALLEDBROADTRANIONTHISISTHETRANIONNMALLYUSEDINDICTIONARIESTEACHINGTEXTBOOKSFGENERALPURPOSESTHELATTERIETHETRANIONWITHLETTERSYMBOLSTOGETHERWITHTHEDIACRITICSISCALLEDNARROWTRANIONTHISISTHETRANIONNEEDEDUSEDBYTHEPHOICIANSINTHEIRSTUDYOFSPEECHSOUNDSWITHTHEHELPOFTHEDIACRITICSTHEYCANFAITHFULLYREPRESENTASMUCHOFTHEFINEDETAILSASITISNECESSARYFTHEIRPURPOSEINBROADTRANIONTHESYMBOLLISUSEDFTHESOUNDSLINTHEFOURWDSLEAFLIFFEELFILBUILDBILDHEALTHHELΘASAMATTEROFFACTTHESOUNDLINALLTHESEFOURSOUNDCOMBINATIONSDIFFERSSLIGHTLYTHELINLIFOCCURRINGBEFEAVOWELISCALLEDADEARLNODIACRITICISNEEDEDTOINDICATEITTHE1INFILBILDOCCURRINGATTHEENDOFAWDBEFEANOTHERCONSONANTISPRONOUNCEDDIFFERENTLYFROMTHECLEAR1ASIN“LEAF”ITISCALLEDDARKINNARROWTRANIONTHEDIACRITICISUSEDTOINDICATEITTHENINTHESOUNDCOMBINATIONHELΘTHESOUNDLISFOLLOWEDBYTHEENGLISHDENTALSOUNDΘITSPRONUNCIATIONISSOMEWHATAFFECTEDBYTHEDENTALSOUNDTHATFOLLOWSITITISTHUSCALLEDADENTALLINNARROWTRANIONTHEDIACRITIC、ISUSEDTOINDICATEITITISTRANSCRIBEDASHELΘANOTHEREXAMPLEISTHECONSONANTPWEALLKNOWTHATPISPRONOUNCEDDIFFERENTLYINTHETWOWDSPITSPITINTHEWDPITTHESOUNDPISPRONOUNCEDWITHASTRONGPUFFOFAIRBUTINSPITTHEPUFFOFAIRISWITHHELDTOSOMEEXTENTINTHECASEOFPITTHEPSOUNDISSAIDTOBEASPIRATEDINTHECASEOFSPITTHEPSOUNDISUNASPIRATEDTHISDIFFERENCEISNOTSHOWNINBROADTRANIONBUTINNARROWTRANIONASMALLRAISED“H”ISUSEDTOSHOWASPIRATIONTHUSPITISTRANSCRIBEDASPHTSPITISTRANSCRIBEDASSPT4HOWARETHEENGLISHCONSONANTSCLASSIFIED

簡(jiǎn)介：2009年語(yǔ)言學(xué)理論年語(yǔ)言學(xué)理論一名詞解釋。名詞解釋。1配價(jià)配價(jià)“配價(jià)”是當(dāng)今語(yǔ)法理論體系中最重要的問(wèn)題之一，所謂“價(jià)”（VALENCY），是借用化學(xué)中的術(shù)語(yǔ)，主要考察某一成分有多少個(gè)同現(xiàn)成分，亦即某一成分必須有多少個(gè)強(qiáng)制性搭配成分。最早把“價(jià)”理論引進(jìn)語(yǔ)法研究領(lǐng)域的是法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家LUCIENTESNUERE，當(dāng)初是為了研究一個(gè)動(dòng)詞能支配多少種不同性質(zhì)的名詞性詞語(yǔ)，動(dòng)詞的“價(jià)”就就定于動(dòng)詞所支配的不同性質(zhì)的名詞性詞語(yǔ)的數(shù)目。配價(jià)理論思想認(rèn)為，動(dòng)詞是一個(gè)句子的中心（支配詞REGISSANT），它支配著句子中別的成分，而動(dòng)詞本身不受其他任何成分的支配。只接受動(dòng)詞支配的的有“名詞詞組”和“副詞詞組”，其中名詞詞組形成“行動(dòng)元ACTANT”，副詞詞組形成“狀態(tài)元CIRCONSTANT”。從理論上說(shuō)，句子中的狀態(tài)元可以是無(wú)限多，但行動(dòng)元不得超過(guò)三個(gè)，即主語(yǔ)、賓語(yǔ)1和賓語(yǔ)2。由此可以將動(dòng)詞分為一價(jià)動(dòng)詞、二價(jià)動(dòng)詞和三價(jià)動(dòng)詞。動(dòng)詞有配價(jià)的問(wèn)題，后來(lái)經(jīng)過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)形容詞和名詞等也有配價(jià)問(wèn)題。我們可以說(shuō)利用動(dòng)詞與不同性質(zhì)的名詞之間、形容詞與不同性質(zhì)的名詞之間、名詞中隱含謂詞與不同性質(zhì)的名詞之間的配價(jià)關(guān)系來(lái)研究、解釋語(yǔ)法現(xiàn)象，這種研究和分析的手段就稱之為“配價(jià)分析”。根據(jù)配價(jià)分析理論，漢語(yǔ)中的動(dòng)詞可以分為零價(jià)動(dòng)詞，表自然現(xiàn)象的詞；一價(jià)動(dòng)詞，即一般的不及物動(dòng)詞；二價(jià)動(dòng)詞，即一般的及物動(dòng)詞；三價(jià)動(dòng)詞，即雙賓動(dòng)詞。在中國(guó)最早利用配價(jià)理論與方法來(lái)研究漢語(yǔ)的是朱德熙先生關(guān)于“動(dòng)詞語(yǔ)的”結(jié)構(gòu)的分析。利用配價(jià)理論及方法我們可以對(duì)漢語(yǔ)中的一些歧義現(xiàn)象進(jìn)行分析，也可一解釋一些用其他理論不好解釋或不能完善解釋的語(yǔ)法現(xiàn)象。關(guān)于配價(jià)的性質(zhì)長(zhǎng)期以來(lái)有幾種不同的觀點(diǎn)一是認(rèn)為配價(jià)是建立在句法基礎(chǔ)上的語(yǔ)法范疇。以句法概念來(lái)說(shuō)明歷史語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)法化，主要指詞匯性成分發(fā)展為語(yǔ)法要素。類型學(xué)意義上的語(yǔ)法化就是將語(yǔ)義或語(yǔ)用的內(nèi)容固定為形態(tài)范疇和句法范疇，成為語(yǔ)法系統(tǒng)的固有要素。語(yǔ)法化GRAMMATICALIZATION指的是語(yǔ)法范疇和語(yǔ)法成分產(chǎn)生和形成的過(guò)程或現(xiàn)象，最典型的表現(xiàn)是語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞匯或結(jié)構(gòu)式演變成無(wú)實(shí)在意義、僅表語(yǔ)法功能的語(yǔ)法成分，或者一個(gè)較虛的語(yǔ)法成分變成更虛的語(yǔ)法成分。在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中，研究這種語(yǔ)法化現(xiàn)象的理論通常被稱為“語(yǔ)法化學(xué)說(shuō)”或“語(yǔ)法化理論”。近年來(lái)，國(guó)外功能主義的語(yǔ)法研究逐漸和歷史語(yǔ)法的研究結(jié)合起來(lái)，在語(yǔ)法化這個(gè)問(wèn)題上找到了契合點(diǎn)，形成共時(shí)研究與歷時(shí)研究相結(jié)合的新趨向，國(guó)內(nèi)也呈現(xiàn)出這種局面。也就是說(shuō)，無(wú)論國(guó)內(nèi)、國(guó)外，語(yǔ)法化問(wèn)題都是研究的熱點(diǎn)之一。在語(yǔ)法化方面，以下幾點(diǎn)已逐漸達(dá)成共識(shí)（1）語(yǔ)法化的主體內(nèi)容是句法化、形態(tài)化，由于漢語(yǔ)形態(tài)不發(fā)達(dá)，句法化（尤其是實(shí)詞虛化）就成了漢語(yǔ)語(yǔ)法化研究的中心內(nèi)容。（2）語(yǔ)法化大多是有理?yè)?jù)的，有動(dòng)因、有機(jī)制，語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性、象似性、明晰性以及說(shuō)話者的目的、語(yǔ)用推理等，都是影響語(yǔ)法化的重要因素。（3）語(yǔ)法化是逐漸變化的過(guò)程。（4）語(yǔ)法化是單向性為主的（從實(shí)到虛，從比較虛到更虛），但也有少數(shù)情況是從更虛到比較虛的，如從“N所＋名”到“N＋所＋名”的過(guò)程中，“所”通過(guò)重新分析從詞綴變成了結(jié)構(gòu)助詞。語(yǔ)用學(xué)是研究語(yǔ)言和語(yǔ)境CONTEXT之間的關(guān)系而語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)最狹窄的定義就是語(yǔ)用學(xué)是研究已經(jīng)語(yǔ)法化了的即在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中表示出來(lái)的那部分語(yǔ)言和語(yǔ)境間的關(guān)系。按照這個(gè)定義語(yǔ)用學(xué)研究的就是語(yǔ)用法的語(yǔ)法化，即語(yǔ)言的用法跟語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的關(guān)系。從語(yǔ)用學(xué)的角度看，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不能脫離語(yǔ)言的功能和用法而獨(dú)立存在，語(yǔ)法規(guī)則要受到語(yǔ)用原則的制約，語(yǔ)用原則對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或者語(yǔ)法現(xiàn)象也有極強(qiáng)的解釋力。從兩方面看，一是從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的“共時(shí)平面”看，實(shí)際同時(shí)存在的大量語(yǔ)法結(jié)構(gòu)現(xiàn)象可以用語(yǔ)用原則作出解釋。如“差點(diǎn)考上了”和“差點(diǎn)沒(méi)考上”，

簡(jiǎn)介：1第一章第一章語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)第一節(jié)認(rèn)識(shí)人類的語(yǔ)言一、語(yǔ)言的性質(zhì)和類型1只有人類才有語(yǔ)言【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言是人類所獨(dú)有的。人類的語(yǔ)言跟動(dòng)物的“語(yǔ)言”相比較，有幾個(gè)顯著和重要的特點(diǎn)一是“內(nèi)容更多”。多種場(chǎng)合、多種方式、多種內(nèi)容。二是“用處更大”。主要交際功能。其它標(biāo)志、記錄、思維、認(rèn)知，等等。三是“能夠創(chuàng)造”。具有離散性，能用有限的聲音和意義按照一定規(guī)則組配成無(wú)限的話語(yǔ)。2語(yǔ)言和民族、國(guó)家的關(guān)系【領(lǐng)會(huì)】大多數(shù)情況一個(gè)民族使用一種語(yǔ)言。但不能把“相互能夠聽(tīng)懂”作為確定語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)一步作為確定民族和國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)。這種理解只適合于歐洲的“新興民族國(guó)家”，對(duì)一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊的國(guó)家是不適應(yīng)的。盡管“語(yǔ)言”是最直觀、最容易識(shí)別的民族標(biāo)志，但事實(shí)上還不是最可靠的標(biāo)志。從目前了解到的情況來(lái)看，“共同的歷史文化傳統(tǒng)和由此產(chǎn)生的民族認(rèn)同感”也許是維系一個(gè)民族的最根本的因素，因而也是確定一個(gè)民族的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。3語(yǔ)言的譜系分類和語(yǔ)言的形態(tài)分類【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言的譜系分類就是從“歷時(shí)”演變角度劃分不同的語(yǔ)言，是根據(jù)各種語(yǔ)言在語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法等方面是否有共同來(lái)源和相似性的大小對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行的分類。也叫“語(yǔ)言的親屬關(guān)系分類”。從語(yǔ)言的“共時(shí)”角度來(lái)劃分不同的語(yǔ)言，可以建立“語(yǔ)言的形態(tài)分類”，也叫“語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型分類”?？煞譃椤靶螒B(tài)語(yǔ)”和“孤立語(yǔ)”，或者分成“綜合性語(yǔ)言”和“分析性語(yǔ)言”。4語(yǔ)系、語(yǔ)族；屈折語(yǔ)、孤立語(yǔ)；綜合性語(yǔ)言、分析性語(yǔ)言【識(shí)記】譜系分類層級(jí)語(yǔ)系、語(yǔ)族、（語(yǔ)支）、語(yǔ)言、方言、次方言（土語(yǔ)）。語(yǔ)系是根據(jù)語(yǔ)言有無(wú)歷史同源關(guān)系劃分出來(lái)的語(yǔ)言類別，是語(yǔ)言譜系中最大的類。語(yǔ)系的下一級(jí)叫作“語(yǔ)族”，同一語(yǔ)族的語(yǔ)言不但有相同的來(lái)源，相似點(diǎn)也更多。形態(tài)語(yǔ)（綜合性語(yǔ)言）指通過(guò)詞的形態(tài)變化來(lái)體現(xiàn)各種結(jié)構(gòu)意義的語(yǔ)言。包括“屈折語(yǔ)、黏著語(yǔ)”等小類。如俄語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)。孤立語(yǔ)（分析性語(yǔ)言）指沒(méi)有形態(tài)變化的語(yǔ)言。如漢語(yǔ)。屈折語(yǔ)主要是句子中某些詞本身有豐富的形態(tài)變化，是形態(tài)語(yǔ)中的一個(gè)小類。如德語(yǔ)、俄語(yǔ)。5不同類型語(yǔ)言的主要特點(diǎn)【簡(jiǎn)單應(yīng)用】凡是有歷史同源關(guān)系的語(yǔ)言都屬于同一個(gè)語(yǔ)系，例如漢語(yǔ)、藏語(yǔ)、壯語(yǔ)、苗語(yǔ)都屬于漢藏語(yǔ)系，英語(yǔ)和德語(yǔ)、法語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系。世界上的諸語(yǔ)言按其親屬關(guān)系大致可以分為漢藏語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系、烏拉爾語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、閃含語(yǔ)系、高加索語(yǔ)系、達(dá)羅毘（P）荼語(yǔ)系、馬來(lái)－玻利尼西亞語(yǔ)系、南亞語(yǔ)33為什么說(shuō)“口語(yǔ)第一性，書(shū)面語(yǔ)第二性”【簡(jiǎn)單應(yīng)用】口語(yǔ)是語(yǔ)言的第一種客觀存在形式，而書(shū)面語(yǔ)是第二種客觀存在形式，任何一種語(yǔ)言總是先有口語(yǔ)，后有書(shū)面語(yǔ)；任何一種書(shū)面語(yǔ)又都只能是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且或遲或早的總是要隨著口語(yǔ)的演變而演變。古往今來(lái)，只有極少數(shù)語(yǔ)言在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了相應(yīng)的書(shū)面語(yǔ)，大多語(yǔ)言只有口語(yǔ)，并不存在書(shū)面語(yǔ)。第二節(jié)語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)一、語(yǔ)言的符號(hào)特性（這一部分出題概率較高）1語(yǔ)言符號(hào)【識(shí)記】語(yǔ)言符號(hào)是用復(fù)雜的物質(zhì)實(shí)體（聲音）表示復(fù)雜表示復(fù)雜的特定意義的符號(hào)。它必須同時(shí)具有表示特定意義的物質(zhì)實(shí)體和物質(zhì)實(shí)體所表示的特定意義這兩個(gè)方面。2能指、所指【識(shí)記】瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾把語(yǔ)言符號(hào)中能夠指稱某種意義的聲音稱為“能指”；把語(yǔ)言符號(hào)中由特定聲音表示的意義稱為“所指”。3能指和所指的關(guān)系【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指好比是一張紙的正反兩面，一張紙的正反面無(wú)法切開(kāi)，語(yǔ)言符號(hào)中表示意義的聲音和聲音表示的意義也不能分開(kāi)。聲音離開(kāi)了意義就不再是語(yǔ)言的聲音，意義離開(kāi)了聲音也就不再是語(yǔ)言的意義。4語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指舉例【簡(jiǎn)單應(yīng)用】比如漢語(yǔ)中用“RN”這個(gè)聲音表示“人”，“RN”就是物質(zhì)實(shí)體，即能指；“人”就是特定意義，即所指。5約定、任意【識(shí)記】所謂“約定”，指人為的某些規(guī)定或共同認(rèn)可的某些習(xí)慣。所謂“任意”，是說(shuō)用什么符號(hào)表示什么意義是不需要什么道理的，只要大家都認(rèn)定或習(xí)慣就行。6約定性和任意性的關(guān)系【領(lǐng)會(huì)】“符號(hào)”有一個(gè)根本特性，那就是任何符號(hào)都是約定俗成的，符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體和表示的意義之間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系。語(yǔ)言符號(hào)也是一種符號(hào)，所以也有“任意性”。（開(kāi)始結(jié)合具有任意性，約定俗成之后具有強(qiáng)制性）（荀子正名篇名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名名稱并不是生來(lái)就表示某種事物，而是由于約定俗成，人們用這個(gè)名稱稱呼這種事物，習(xí)慣了，就成為這種事物的名稱了。）7語(yǔ)言符號(hào)的約定性和任意性舉例【簡(jiǎn)單應(yīng)用】為什么“RN”表示“人”是沒(méi)有道理可講的，它們?cè)跐h語(yǔ)中的最初聯(lián)系是任意的，經(jīng)過(guò)約定之后，才在使用漢語(yǔ)的人群中固定下來(lái)。8不變、可變【識(shí)記】任何符號(hào)，雖然最開(kāi)始時(shí)用什么實(shí)體表示什么意義是約定和任意的，但是一旦這種對(duì)應(yīng)關(guān)系固定下來(lái)，也就不能輕易改變了。這就是符號(hào)“不變”的一面。當(dāng)然符號(hào)也不是一點(diǎn)也不變的，有時(shí)需要適當(dāng)調(diào)整。這就是符號(hào)“可變”的表現(xiàn)。

簡(jiǎn)介：新編簡(jiǎn)明英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)教程第二版練習(xí)題參考答案CHAPTER1INTRODUCTION1HOWDOYOUINTERPRETTHEFOLLOWINGDEFINITIONOFLINGUISTICSLINGUISTICSISTHESCIENTIFICSTUDYOFLANGUAGE答LINGUISTICSISBASEDONTHESYSTEMATICINVESTIGATIONOFLINGUISTICDATACONDUCTEDWITHREFERENCETOSOMEGENERALTHEYOFLANGUAGESTRUCTUREINDERTODISCOVERTHENATURERULESOFTHEUNDERLYINGLANGUAGESYSTEMTHELINGUISTSHASTOCOLLECTOBSERVELANGUAGEFACTSFIRSTWHICHAREFOUNDTODISPLAYSOMESIMILARITIESGENERALIZATIONSAREMADEABOUTTHEMTHENHEFMULATESSOMEHYPOTHESESABOUTTHELANGUAGESTRUCTURETHEHYPOTHESESTHUSFMEDHAVETOBECHECKEDREPEATEDLYAGAINSTTHEOBSERVEDFACTSTOFULLYPROVETHEIRVALIDITYINLINGUISTICSASINANYOTHERDISCIPLINEDATATHEYSTINADIALECTICALCOMPLEMENTATIONTHATISATHEYWITHOUTTHESUPPTOFDATACANHARDLYCLAIMVALIDITYDATAWITHOUTBEINGEXPLAINEDBYSOMETHEYREMAINAMUDDLEDMASSOFTHINGS2WHATARETHEMAJBRANCHESOFLINGUISTICSWHATDOESEACHOFTHEMSTUDY答THEMAJBRANCHESOFLINGUISTICSARE1PHOICSITSTUDIESTHESOUNDSUSEDINLINGUISTICCOMMUNICATION2PHONOLOGYITSTUDIESHOWSOUNDSAREPUTTOGETHERUSEDTOCONVEYMEANINGINCOMMUNICATION3MPHOLOGYITSTUDIESTHEWAYINWHICHLINGUISTICSYMBOLSREPRESENTINGSOUNDSAREARRANGEDCOMBINEDTOFMWDS4SYNTAXITSTUDIESTHERULESWHICHGOVERNHOWWDSARECOMBINEDTOFMGRAMMATICALLYPERMISSIBLESENTENCESINLANGUAGES5SEMANTICSITSTUDIESMEANINGCONVEYEDBYLANGUAGE6PRAGMATICSITSTUDIESTHEMEANINGINTHECONTEXTOFLANGUAGEUSE3INWHATBASICWAYSDOESMODERNLINGUISTICSDIFFERFROMTRADITIONALGRAMMAR答THEGENERALAPPROACHTHUSTRADITIONALLYFMEDTOTHESTUDYOFLANGUAGEOVERTHEYEARSISROUGHLYREFERREDTOAS“TRADITIONALGRAMMAR”MODERNLINGUISTICSDIFFERSFROMTRADITIONALGRAMMARINSEVERALBASICWAYSFIRSTLYLINGUISTICSISDEIVEWHILETRADITIONALGRAMMARISPREIVESECONDMODEMLINGUISTICSREGARDSTHESPOKENLANGUAGEASPRIMARYNOTTHEWRITTENTRADITIONALGRAMMARIANSONTHEOTHERHTENDEDTOEMPHASIZEMAYBEOVEREMPHASIZETHEIMPTANCEOFTHEWRITTENWDPARTLYBECAUSEOFITSPERMANENCETHENMODEMLINGUISTICSDIFFERSFROMTRADITIONALGRAMMARALSOINTHATITDOESNOTFCELANGUAGESINTOALATINBASEDFRAMEWK4ISMODERNLINGUISTICSMAINLYSYNCHRONICDIACHRONICWHY答INMODEMLINGUISTICSASYNCHRONICAPPROACHSEEMSTOENJOYPRIITYOVERADIACHRONICONEBECAUSEPEOPLEBELIEVEDTHATUNLESSTHEVARIOUSSTATESOFALANGUAGEINDIFFERENTHISTICALPERIODSARESUCCESSFULLYSTUDIEDITWOULDBEDIFFICULTTODESCRIBETHECHANGESTHATHAVETAKENPLACEINITSHISTICALDEVELOPMENT5FWHATREASONSDOESMODERNLINGUISTICSGIVEPRIITYTOSPEECHRATHERTHANTOWRITING答SPEECHWRITINGARETHETWOMAJMEDIAOFLINGUISTICCOMMUNICATIONMODEMLINGUISTICSREGARDSTHESPOKENLANGUAGEASTHENATURALTHEPRIMARYMEDIUMOFHUMANLANGUAGEFSOMEOBVIOUSREASONSFROMTHEPOINTOFVIEWOFLINGUISTICEVOLUTIONSPEECHISPRITOWRITINGTHEWRITINGSYSTEMOFANYLANGUAGEISALWAYS“INVENTED”BYITSUSERSTORECDSPEECHWHILEHUMANCAPACITYFLANGUAGEHASAGEICBASISIEWEWEREALLBNWITHTHEABILITYTOACQUIRELANGUAGETHEDETAILSOFANYLANGUAGESYSTEMARENOTGEICALLYTRANSMITTEDBUTINSTEADHAVETOBETAUGHTLEARNED9WHATARETHEMAJFUNCTIONSOFLANGUAGETHINKOFYOUROWNEXAMPLESFILLUSTRATION答THREEMAINFUNCTIONSAREOFTENRECOGNIZEDOFLANGUAGETHEDEIVEFUNCTIONTHEEXPRESSIVEFUNCTIONTHESOCIALFUNCTIONTHEDEIVEFUNCTIONISTHEFUNCTIONTOCONVEYFACTUALINFMATIONWHICHCANBEASSERTEDDENIEDINSOMECASESEVENVERIFIEDFEXAMPLE“CHINAISALARGECOUNTRYWITHALONGHISTY”THEEXPRESSIVEFUNCTIONSUPPLIESINFMATIONABOUTTHEUSER’SFEELINGSPREFERENCESPREJUDICESVALUESFEXAMPLE“IWILLNEVERGOWINDOWSHOPPINGWITHHER”THESOCIALFUNCTIONSERVESTOESTABLISHMAINTAINSOCIALRELATIONSBETWEENPEOPLEFEXAMPLE“WEAREYOURFIRMSUPPTERS”CHAPTER2SPEECHSOUNDS1WHATARETHETWOMAJMEDIAOFLINGUISTICCOMMUNICATIONOFTHETWOWHICHONEISPRIMARYWHY答SPEECHWRITINGARETHETWOMAJMEDIAOFLINGUISTICCOMMUNICATIONOFTHETWOMEDIAOFLANGUAGESPEECHISMEPRIMARYTHANWRITINGFREASONSPLEASEREFERTOTHEANSWERTOTHEFIFTHPROBLEMINTHELASTCHAPTER2WHATISVOICINGHOWISITCAUSED答VOICINGISAQUALITYOFSPEECHSOUNDSAFEATUREOFALLVOWELSSOMECONSONANTSINENGLISHITISCAUSEDBYTHEVIBRATIONOFTHEVOCALCDS3EXPLAINWITHEXAMPLESHOWBROADTRANIONNARROWTRANIONDIFFER答THETRANIONWITHLETTERSYMBOLSONLYISCALLEDBROADTRANIONTHISISTHETRANIONNMALLYUSEDINDICTIONARIESTEACHINGTEXTBOOKSFGENERALPURPOSESTHELATTERIETHETRANIONWITHLETTERSYMBOLSTOGETHERWITHTHEDIACRITICSISCALLEDNARROWTRANIONTHISISTHETRANIONNEEDEDUSEDBYTHEPHOICIANSINTHEIRSTUDYOFSPEECHSOUNDSWITHTHEHELPOFTHEDIACRITICSTHEYCANFAITHFULLYREPRESENTASMUCHOFTHEFINEDETAILSASITISNECESSARYFTHEIRPURPOSEINBROADTRANIONTHESYMBOLLISUSEDFTHESOUNDSLINTHEFOURWDSLEAFLIFFEELFILBUILDBILDHEALTHHELΘASAMATTEROFFACTTHESOUNDLINALLTHESEFOURSOUNDCOMBINATIONSDIFFERSSLIGHTLYTHELINLIFOCCURRINGBEFEAVOWELISCALLEDADEARLNODIACRITICISNEEDEDTOINDICATEITTHE1INFILBILDOCCURRINGATTHEENDOFAWDBEFEANOTHERCONSONANTISPRONOUNCEDDIFFERENTLYFROMTHECLEAR1ASIN“LEAF”ITISCALLEDDARKINNARROWTRANIONTHEDIACRITICISUSEDTOINDICATEITTHENINTHESOUNDCOMBINATIONHELΘTHESOUNDLISFOLLOWEDBYTHEENGLISHDENTALSOUNDΘITSPRONUNCIATIONISSOMEWHATAFFECTEDBYTHEDENTALSOUNDTHATFOLLOWSITITISTHUSCALLEDADENTALLINNARROWTRANIONTHEDIACRITIC、ISUSEDTOINDICATEITITISTRANSCRIBEDASHELΘANOTHEREXAMPLEISTHECONSONANTPWEALLKNOWTHATPISPRONOUNCEDDIFFERENTLYINTHETWOWDSPITSPITINTHEWDPITTHESOUNDPISPRONOUNCEDWITHASTRONGPUFFOFAIRBUTINSPITTHEPUFFOFAIRISWITHHELDTOSOMEEXTENTINTHECASEOFPITTHEPSOUNDISSAIDTOBEASPIRATEDINTHECASEOFSPITTHEPSOUNDISUNASPIRATEDTHISDIFFERENCEISNOTSHOWNINBROADTRANIONBUTINNARROWTRANIONASMALLRAISED“H”ISUSEDTOSHOWASPIRATION

簡(jiǎn)介：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論課后練習(xí)及答案應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論課后練習(xí)及答案第一章第一章1、舉例說(shuō)明為什么有了本體語(yǔ)言學(xué)還要有應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。舉例說(shuō)明為什么有了本體語(yǔ)言學(xué)還要有應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。答因?yàn)楸倔w語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)兩者之間不具有可比性。一方面，語(yǔ)言基本上是社會(huì)現(xiàn)象而不是自然現(xiàn)象，語(yǔ)言的發(fā)展和使用受到多種因素的影響，語(yǔ)言的應(yīng)用有自身的規(guī)律，無(wú)論是語(yǔ)言應(yīng)用的哪個(gè)方面。另一方面，人們已經(jīng)而且將會(huì)進(jìn)一步看到，僅從語(yǔ)言自身看語(yǔ)言是不能完全認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的。語(yǔ)言的應(yīng)用研究不僅有利于語(yǔ)言應(yīng)用本身，而且也有利于加深對(duì)語(yǔ)言本身的認(rèn)識(shí)。因此，沒(méi)有語(yǔ)言的運(yùn)用，就沒(méi)有語(yǔ)言。要全面認(rèn)識(shí)語(yǔ)言，真正認(rèn)識(shí)語(yǔ)言，必須結(jié)合語(yǔ)言的應(yīng)用來(lái)進(jìn)行。例如，為什么一個(gè)人在不同的場(chǎng)合會(huì)使用不同的表達(dá)方式為什么明明是兩個(gè)不同的音有人卻聽(tīng)成相同的音為什么同樣的詞語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生不同的交際效果離開(kāi)了語(yǔ)言的運(yùn)用，單從語(yǔ)言本身是無(wú)法回答這些問(wèn)題的。因此，有了本體語(yǔ)言學(xué)還要有應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。2、歷史比較語(yǔ)言學(xué)讓位于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的兩個(gè)歷史教訓(xùn)是什么歷史比較語(yǔ)言學(xué)讓位于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的兩個(gè)歷史教訓(xùn)是什么答歷史比較語(yǔ)言學(xué)讓位于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)歷史教訓(xùn)是歷史比較語(yǔ)言學(xué)家的唯我獨(dú)尊和封閉的態(tài)度。認(rèn)為只有研究語(yǔ)言歷史的語(yǔ)言學(xué)才是科學(xué)，其他的研究都不是科學(xué)。第二個(gè)教訓(xùn)是研究的局限性。它只注意古語(yǔ)言，并不研究現(xiàn)有的活語(yǔ)言。因此，它在經(jīng)歷了光輝的百年之后，逐漸被新的研究興趣所替代。3、說(shuō)說(shuō)說(shuō)說(shuō)普通語(yǔ)言學(xué)教程普通語(yǔ)言學(xué)教程的作者、出版時(shí)間和歷史地位。的作者、出版時(shí)間和歷史地位。學(xué)苦苦地探求高層次的結(jié)合，在探求的路上搖搖擺擺地前進(jìn)。7、中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科形成的標(biāo)志和背景是什么中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科形成的標(biāo)志和背景是什么答中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科形成的標(biāo)志是1984年9月語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所的成立。1984年前后的背景，一是語(yǔ)言文字工作決策要進(jìn)一步科學(xué)化；二是語(yǔ)言科學(xué)研究要進(jìn)一步為國(guó)家建設(shè)服務(wù)；三是新興的交叉學(xué)科要進(jìn)一步發(fā)展。我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)跟上面三個(gè)方面的需要和發(fā)展同命運(yùn)，與我國(guó)的改革開(kāi)放同命運(yùn)，得到了迅速的發(fā)展。第二章第二章11說(shuō)說(shuō)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的簡(jiǎn)明的定義說(shuō)說(shuō)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的簡(jiǎn)明的定義答應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)分狹義、廣義兩種。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)特指第二語(yǔ)言教學(xué)，中國(guó)一般取廣義的，包括語(yǔ)言應(yīng)用的各個(gè)方面，范圍是開(kāi)放的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言本體和本體語(yǔ)言學(xué)同有關(guān)方面發(fā)生關(guān)系的學(xué)科。進(jìn)一步說(shuō)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言本體和本體語(yǔ)言學(xué)同應(yīng)用各部分結(jié)合部、接觸面，包括結(jié)合、接觸的動(dòng)態(tài)變化的規(guī)律性的學(xué)科。2為什么說(shuō)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有理論為什么說(shuō)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有理論答應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)包含理論。一，沒(méi)有誰(shuí)準(zhǔn)備好了完善的理論供應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)來(lái)應(yīng)用。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)要在解決語(yǔ)言應(yīng)用的實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中建立和完善自己的理論，也為語(yǔ)言學(xué)理論作出貢獻(xiàn)。

簡(jiǎn)介：廣外廣外_日本語(yǔ)言學(xué)日本語(yǔ)言學(xué)歷年自考試題歷年自考試題2005年自考廣外日語(yǔ)本科一、例を挙げて、次の用語(yǔ)を説明しなさい。（58＝40分）１、イントネーション２、形態(tài)素３、ローマ字４、國(guó)語(yǔ)學(xué)と日本語(yǔ)言學(xué)５、形式體言二、陳述題（610＝60分）６、言語(yǔ)の分類について簡(jiǎn)単に述べなさい。７、日本語(yǔ)の表記の特徴について簡(jiǎn)単に述べなさい。８、日本語(yǔ)の象徴語(yǔ)について簡(jiǎn)単に述べなさい。９、日本語(yǔ)における方言形成の原因および區(qū)分の基準(zhǔn)は何か、簡(jiǎn)単に述べなさい。10、現(xiàn)代日本語(yǔ)の助詞について簡(jiǎn)単に述べなさい。11、日本語(yǔ)の標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)の母音について簡(jiǎn)単に述べなさい2006年日本語(yǔ)言學(xué)試題一、名詞解釈１音素２謙譲語(yǔ)３國(guó)語(yǔ)４時(shí)枝文法５詞と辭二、陳述題６、現(xiàn)代日本語(yǔ)の助詞について簡(jiǎn)単に述べなさい７、現(xiàn)代日本語(yǔ)の動(dòng)詞は何種類がありますか８、アクセントの特徴は何ですか９、方言形成の原因と區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)は何ですか10、言語(yǔ)の分類について述べなさい11、表音文字について述べなさい。2007年自考日本語(yǔ)言學(xué)試題一、次の文について例を挙げて簡(jiǎn)単に述べなさい。（5X8＝40）1音素2國(guó)字3體言4表音漢字5「詞」と「辭」二、次の質(zhì)問(wèn)を答えなさい。（6X10＝60）６、時(shí)枝文法について述べなさい。７、現(xiàn)代日本語(yǔ)の助詞について述べなさい。５、音素二、次の質(zhì)問(wèn)を答えなさい６、外來(lái)語(yǔ)は主にどのも國(guó)から輸入されたか、例を挙げて（五つあるいは五つ以上）説明し、外來(lái)語(yǔ)の特徴７、例を挙げて、指示詞の特徴を説明しなさい８、例を挙げて日本語(yǔ)の受身文の種類とその特徴を説明しなさい９、言葉の意味で語(yǔ)彙を分類する時(shí)、語(yǔ)彙と語(yǔ)彙の間の関係は何種類に分かれるか。例を挙げて、それぞれ説明しなさい10、山田文法の特徴を説明しなさい11、現(xiàn)代日本語(yǔ)の中の主題を平和す「は」と守護(hù)を平和す「が」はどんな區(qū)別があるか。簡(jiǎn)単に述べなさい。2011年4月日本語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)試巻一、例を挙げて、次の用語(yǔ)を説明しなさい。（58點(diǎn)＝40點(diǎn)）1、助詞。2、のべ語(yǔ)數(shù)と異なり語(yǔ)數(shù)3、用言4、子音5、平敘文二、次の質(zhì)問(wèn)に答えなさい。（610點(diǎn)＝60點(diǎn)）6、アクセントとは何かその種類を説明なさい。7、例を挙げて助動(dòng)詞を説明なさい。8、方言の地域區(qū)畫(huà)にはどんな基準(zhǔn)があるか。9、屈折語(yǔ)、膠著語(yǔ)、孤立語(yǔ)、抱合語(yǔ)の特徴を説明なさい10、三大文法の特徴について、阪?zhèn)}篤義どうまとめるか、簡(jiǎn)単に説明なさい。11、「昨日、壽司という語(yǔ)彙を習(xí)った」と「昨日、壽司という単語(yǔ)を習(xí)った」と、どちらのほうが正しいのか、その理由を述べなさい。201X年自考試題一例をあげて、次の用語(yǔ)を説明しなさい1使役5ムード二、次の質(zhì)問(wèn)に答えなさい。（610點(diǎn)＝60點(diǎn)）６、日本語(yǔ)音聲學(xué)において、清音と濁音の対立は何か清濁音はそれぞれ人にどのように感じるの７、日本語(yǔ)の中で、拍とはどんな概念ですか拍の構(gòu)造を説明しなさい。８、例を挙げて、指示詞の特徴を説明しなさい９、例を挙げて日本語(yǔ)の受身文の種類とその特徴を説明しなさい10、言葉の意味で語(yǔ)彙を分類する時(shí)、語(yǔ)彙と語(yǔ)彙の間の関係は何種類に分かれるか。例を挙げて、それぞれの関係を説明しなさい

簡(jiǎn)介：語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論（修訂版）語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論（修訂版）部分習(xí)題答案部分習(xí)題答案第一章總論□言語(yǔ)是言論與語(yǔ)言音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)√說(shuō)話和所說(shuō)的話□語(yǔ)言是一種形式和內(nèi)容相統(tǒng)一的視覺(jué)符號(hào)√音義結(jié)合的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)用來(lái)交際的觸覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)□抽象思維的一般特性是概括性、民族性概念、判斷、推理固定、再現(xiàn)、改造√概括性、社會(huì)性□語(yǔ)言是思維的工具指的是一切思維必須由語(yǔ)言完成√主要指抽象思維和直觀動(dòng)作思維、形象思維的高級(jí)階段離不開(kāi)語(yǔ)言指直觀動(dòng)作思維和表象思維離不開(kāi)語(yǔ)言□思維的三種類型是√直觀動(dòng)作思維、表象思維、抽象思維概念、判斷、推理固定、再現(xiàn)、改造□語(yǔ)言符號(hào)的任意性是語(yǔ)言符號(hào)的創(chuàng)造和使用總是任意的我們可以任意理解語(yǔ)言的符號(hào)√語(yǔ)言符號(hào)音義之間沒(méi)有本質(zhì)的聯(lián)系□語(yǔ)言符號(hào)的線條性語(yǔ)言符號(hào)的排列沒(méi)有階級(jí)性，象一根線條排列在一起語(yǔ)言符號(hào)一個(gè)跟一個(gè)依次出現(xiàn)，隨時(shí)間推移不分層次逐漸延伸√語(yǔ)言符號(hào)在時(shí)間的線條上逐個(gè)出現(xiàn)，同時(shí)不排除層次性□“他肯定不會(huì)來(lái)了”這句話強(qiáng)調(diào)了說(shuō)者的說(shuō)話行為√施事行為取效行為言語(yǔ)行為□漢語(yǔ)聲調(diào)從中古到現(xiàn)代的“平分陰陽(yáng)，入派三聲”的規(guī)律是√個(gè)別語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律一般語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律漢民族各種方言的發(fā)展規(guī)律□一個(gè)民族內(nèi)部共同使用的語(yǔ)言稱為√民族共同語(yǔ)民族交際語(yǔ)國(guó)際交際語(yǔ)□克里奧爾語(yǔ)是語(yǔ)言的√混合融合分化整化□語(yǔ)言融合的“底層”現(xiàn)象是語(yǔ)言裝置的最下面一層，即語(yǔ)音部分√被融合的語(yǔ)言的某些遺留下來(lái)的因素被壓迫的階層第二章語(yǔ)音□聲調(diào)決定于√音高音強(qiáng)音長(zhǎng)音質(zhì)第四章詞匯□“白紙”是詞根語(yǔ)素詞√詞組□“綠化、超導(dǎo)電性”屬于單純?cè)~復(fù)合詞√派生詞縮略成詞□“民”、“輝”、“原”是√詞根詞綴詞尾詞干□“黑格爾”是一個(gè)詞根和一個(gè)后綴組成的詞兩個(gè)詞根組成的詞三個(gè)詞根組成的詞√一個(gè)三音節(jié)的詞□區(qū)分詞和語(yǔ)素要看√是否能獨(dú)立運(yùn)用是不是最小的音義結(jié)合單位有沒(méi)有意義能不能用擴(kuò)展法□“人民、機(jī)械、學(xué)校”用的構(gòu)詞法是轉(zhuǎn)化法縮略法√復(fù)合法派生法□“公式、攻勢(shì)、宮室”是同形詞√同音詞同義詞同根詞□“沙發(fā)、鐳射、卡拉ＯＫ”屬于新造詞古語(yǔ)詞行業(yè)詞√外來(lái)詞□“大眾化”和“四化”所用的構(gòu)詞法是語(yǔ)音造詞語(yǔ)義造詞√語(yǔ)法造詞舊詞新用□“積極性、年輕化”屬于單純?cè)~復(fù)合詞√派生詞縮略詞第五章語(yǔ)法□在一種語(yǔ)言中能夠自由運(yùn)用的最小的語(yǔ)法單位是語(yǔ)素√詞短語(yǔ)句子□按照形態(tài)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，可以把語(yǔ)言分為漢藏語(yǔ)、印歐語(yǔ)、閃含語(yǔ)綜合語(yǔ)、分析語(yǔ)、綜合分析語(yǔ)√孤立語(yǔ)、屈折語(yǔ)、粘著語(yǔ)、多式綜合語(yǔ)□“BAD”的比較級(jí)變?yōu)椤癢SE”，最高級(jí)變?yōu)椤癢ST”，采用的語(yǔ)法手段是內(nèi)部屈折黏著√異根重疊□下列句子中沒(méi)有歧義的是我想起來(lái)了√他連我都不相信新學(xué)生宿舍已經(jīng)修好了熱愛(ài)人民的周總理離開(kāi)我們了□下面短語(yǔ)中與其它幾個(gè)結(jié)構(gòu)類型不同的是獲得豐收覺(jué)得好累√笑得好看取得成績(jī)□下面句子中屬于主謂語(yǔ)句的是

簡(jiǎn)介：1說(shuō)明說(shuō)明1標(biāo)紅的為主題詞；2重點(diǎn)詞下加著重號(hào)；3（）內(nèi)標(biāo)名考過(guò)的時(shí)間及題型，下劃線部分是出題點(diǎn)；4序號(hào)前打★的為重點(diǎn)內(nèi)容。語(yǔ)言學(xué)筆記整理語(yǔ)言學(xué)筆記整理一、語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)一、語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)1語(yǔ)言的本質(zhì)（1）自然屬性語(yǔ)言從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一套符號(hào)系統(tǒng)。（2）社會(huì)屬性是人類最重要的交際工具。（3）心理屬性是人類進(jìn)行思維的工具。語(yǔ)言的自然屬性從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一套符號(hào)系統(tǒng)。（99年填空）2什么是符號(hào)語(yǔ)言符號(hào)和其它符號(hào)的不同特點(diǎn)。符號(hào)用甲事物指代乙事物，甲即乙的符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)①有聲的；②成系統(tǒng)的；③分層次的裝置，語(yǔ)音→音素→音節(jié)→語(yǔ)素→詞；④音義結(jié)合是任意的，是約定俗成的（不可論證，無(wú)理?yè)?jù)）；⑤線條性語(yǔ)言符號(hào)在輸出時(shí)是一個(gè)接一個(gè)的，不能全盤(pán)端出。語(yǔ)言符號(hào)與客觀事物的關(guān)系。（98年大題）3語(yǔ)言最基本的社會(huì)功能交際功能。文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。符號(hào)是形式和內(nèi)容（意義）的統(tǒng)一體。（1）語(yǔ)言符號(hào)的形式聲音（語(yǔ)音）是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，聽(tīng)覺(jué)可感知。（2）語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容意義（語(yǔ)義）是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括反映。（99年填空）4語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)①任意性和強(qiáng)制性；②線條性；③系統(tǒng)性。人的語(yǔ)言和動(dòng)物語(yǔ)言有何不同簡(jiǎn)要說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)的任意性和強(qiáng)制性。（01年大題）答①任意性語(yǔ)言符號(hào)的音與義之間沒(méi)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，它們的結(jié)合是由社會(huì)“約定俗成”的。表現(xiàn)某種具體語(yǔ)言的音義結(jié)合關(guān)系；形成人類語(yǔ)言多樣性的一個(gè)重要原因。②強(qiáng)制性符號(hào)的任意性知識(shí)是就創(chuàng)制符號(hào)時(shí)的情形說(shuō)的。符號(hào)一旦進(jìn)入交際，也就是某一語(yǔ)音形式與某一意義結(jié)合起來(lái)，表示某一特定的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象以后，它對(duì)使用它的社會(huì)成員來(lái)說(shuō)就具有了強(qiáng)制性。任何人不能借口任意性而隨意改變音義之間的結(jié)合關(guān)系。符號(hào)的音義結(jié)合是社會(huì)約定俗成的，它們之間的關(guān)系改變也要由社會(huì)來(lái)決定。5語(yǔ)言的構(gòu)成（1）底層音位。音位和音位組合成音節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的形式部分（01年填空）（2）上層音義結(jié)合的符號(hào)和符號(hào)的序列結(jié)構(gòu)語(yǔ)素→詞→句子★6符號(hào)的組合關(guān)系語(yǔ)言符號(hào)具有線條性的特點(diǎn)。符號(hào)和符號(hào)前后依次相接組合起來(lái)，好似一個(gè)鏈條，環(huán)環(huán)相扣。符號(hào)和符號(hào)的組合不是任意的，而要依照一定的規(guī)則才能組合。這種關(guān)系叫做符號(hào)的組合關(guān)系。符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)就形成了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。315語(yǔ)言學(xué)的分支和基本任務(wù)分支（1）普通語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)象人類的語(yǔ)言。（共6000多種，已研究過(guò)200多種）（2）歷史語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言的發(fā)展變化、譜系分類（家族關(guān)系）。（3）社會(huì)語(yǔ)言學(xué)不同性別、不同身份、不同年齡所說(shuō)的語(yǔ)言有區(qū)別。漢語(yǔ)中這種區(qū)別極少。例如“人家”做第一人稱單數(shù)女性撒嬌時(shí)用；“老子”女性基本不用；“您”北京話，其他方言基本不用。（4）心理語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言如何操作、運(yùn)作。不可言傳，思維和語(yǔ)言相對(duì)獨(dú)立。A認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)由己及彼、由近至遠(yuǎn)。例如左、右體驗(yàn)哲學(xué)左手、右手→左邊、后邊；頭腦袋→方位→時(shí)間（頭兩年）。B神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)。例如用腦成像看，名詞、動(dòng)詞在大腦內(nèi)是否分區(qū)不同。（5）人類語(yǔ)言學(xué)（6）法律語(yǔ)言學(xué)（7）動(dòng)物語(yǔ)言學(xué)★共同任務(wù)研究語(yǔ)言這一符號(hào)的組合規(guī)律、聚合規(guī)律，使人們懂得關(guān)于語(yǔ)言的理性知識(shí)。語(yǔ)言符號(hào)是實(shí)體之間有規(guī)律有結(jié)構(gòu)之間有關(guān)系有屬性二、語(yǔ)音和語(yǔ)音學(xué)二、語(yǔ)音和語(yǔ)音學(xué)1語(yǔ)音的性質(zhì)語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，而語(yǔ)音就是這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的物質(zhì)外殼。語(yǔ)音是語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)載體，是語(yǔ)言存在的物質(zhì)形式。2語(yǔ)音的物理屬性和生理屬性語(yǔ)音的自然屬性（1）語(yǔ)音的生理屬性人的發(fā)音器官由①肺呼吸器官（提供動(dòng)力）、②喉頭和聲帶（發(fā)音體）、③口腔、鼻腔、咽腔（共鳴腔）三大部分構(gòu)成。能夠活動(dòng)的叫主動(dòng)發(fā)音器官唇、舌、軟腭、小舌、聲帶；不能活動(dòng)的叫被動(dòng)發(fā)音器官上齒、齒齦、硬腭。發(fā)音時(shí)，一般由主動(dòng)發(fā)音器官去接觸或靠近被動(dòng)發(fā)音器官，以發(fā)出各種不同的音。（2）語(yǔ)音的物理屬性聲音的四要素（語(yǔ)音同）即音高、音強(qiáng)（重音）、音長(zhǎng)和音質(zhì)。（00年填空）★四要素的概念①音高決定于發(fā)音體振動(dòng)的頻率。F大，聲音就高。（漢語(yǔ)聲調(diào)）②音強(qiáng)決定于發(fā)音體振動(dòng)幅度的大小。振幅大，聲音強(qiáng)。（基本不區(qū)別意義）③音長(zhǎng)取決于發(fā)音體振動(dòng)的持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。時(shí)間長(zhǎng)，聲音長(zhǎng)。（語(yǔ)用區(qū)別）④音質(zhì)是一個(gè)聲音區(qū)別于其它聲音的基本特征。（作用最大）造成音質(zhì)不同的原因A發(fā)音體不同；B發(fā)音方法不同；C共鳴器形狀不同。（02年填空）3語(yǔ)音的單位（音素、音節(jié)）和記音符號(hào)（國(guó)際音標(biāo)）（1）音素是人類語(yǔ)音從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位。（99年名詞解釋）音素分元音、輔音兩大類。

簡(jiǎn)介：1葉徐版語(yǔ)言學(xué)綱要復(fù)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)言重點(diǎn)名詞概念語(yǔ)言學(xué)、普通語(yǔ)言學(xué)、專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)一、語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和任務(wù)二、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位三、語(yǔ)言學(xué)的基本類別根據(jù)研究的對(duì)象的不同，語(yǔ)言學(xué)分為共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)、專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和普通語(yǔ)言學(xué)。四、語(yǔ)言學(xué)流派各個(gè)語(yǔ)言學(xué)流派的觀點(diǎn)、代表人物有所了解即可，注意布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派以及美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)派（也稱美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)）都屬于結(jié)構(gòu)主義學(xué)派，是這一學(xué)派的三個(gè)分支。關(guān)于語(yǔ)言學(xué)流派的具體內(nèi)容闡述，不作考試要求。元音的音色是由舌位的前后、舌位的高低、圓唇與否三個(gè)方面決定的。舌位是指發(fā)元音時(shí)舌頭隆起部分在口腔中所處的位置。前，指舌的前部隆起；后，指舌的后部隆起；高，指舌位隆起點(diǎn)距離上腭的位置，口腔開(kāi)口度越小，隆起點(diǎn)離上腭越近，舌位就越高；低口腔開(kāi)口度大，隆起點(diǎn)離上腭越遠(yuǎn)，舌位就越低；如IEA的相同點(diǎn)是舌位前，不同點(diǎn)是舌位高低不同。嘴唇的圓展，指發(fā)元音時(shí)雙唇是攏圓還是自然展開(kāi)。不同元音的音色就是上述三個(gè)方面協(xié)同作用形成的。重點(diǎn)掌握8個(gè)基本元音的發(fā)音和漢語(yǔ)普通話中所有的元音如YIIE等，這樣既可以弄清楚不同元音之間的差別，又可以為學(xué)習(xí)其它元音打下基礎(chǔ)。二、輔音輔音的發(fā)音特點(diǎn)可從發(fā)音部位和發(fā)音方法兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。1發(fā)音部位發(fā)輔音時(shí)，氣流通過(guò)口腔受到阻礙的部位就是發(fā)音部位。肺部呼出的氣流總要在口腔的某個(gè)部位受到阻礙，氣流受阻的部位就是發(fā)音部位。例如發(fā)輔音P，雙唇閉合阻擋氣流，3音位變體就是同一個(gè)音位的不同的變異形式，是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。如BIZIZHI中的I。一個(gè)音位在不同的語(yǔ)音環(huán)境中有不同的發(fā)音特點(diǎn)，表現(xiàn)為不同的音素，它們出現(xiàn)的場(chǎng)合不同，是一種互補(bǔ)的關(guān)系，互相替換后不影響意義，屬于同一個(gè)音位的各個(gè)音素，就是這個(gè)音位的變體。音位出現(xiàn)在某個(gè)語(yǔ)音環(huán)境中，總是以具體的變體形式存在著，“音位”只是一個(gè)抽象的籠統(tǒng)的概念，只有在具體語(yǔ)境中才能看到它的真實(shí)面貌。音位是一般的，變體是特殊的個(gè)別的，一般總是要通過(guò)個(gè)別表現(xiàn)出來(lái)，這就是音位與音位變體的關(guān)系。音位分條件變體和自由變體兩種。一般掌握音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位（由音高、音重、音長(zhǎng)等形成的音位）第四節(jié)音位的聚合重點(diǎn)掌握音位的區(qū)別特征可結(jié)合元音和輔音的發(fā)音特點(diǎn)來(lái)理解認(rèn)識(shí)。音位的區(qū)別特征就是能夠區(qū)別音位的語(yǔ)音特征，這個(gè)語(yǔ)音特征就是音位的區(qū)別特征，一個(gè)音位實(shí)際上是若干個(gè)區(qū)別特征的總和。要求掌握常見(jiàn)音位之間的區(qū)別特征，并能結(jié)合具體的音位進(jìn)行分析比較。一般掌握聚合群。第五節(jié)音位的組合重點(diǎn)掌握音節(jié)音節(jié)是語(yǔ)音中最自然的結(jié)構(gòu)單位，是音位和音位組合起來(lái)構(gòu)成的最小的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位。在由音位的組合構(gòu)成的結(jié)構(gòu)中最重要的就是音節(jié)。漢語(yǔ)音節(jié)通?？梢苑譃槁暷?、韻母、聲調(diào)三部分，其中韻母又分韻頭、韻腹、韻尾三部分，根據(jù)韻母第一個(gè)元音的情況，一般把韻母分為開(kāi)口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類，合稱四呼。聲母和韻母是由音質(zhì)音位構(gòu)成的，聲調(diào)由非音質(zhì)音位中的調(diào)位構(gòu)成。一般掌握語(yǔ)流音變

簡(jiǎn)介：第三章第三章語(yǔ)音和音系語(yǔ)音和音系一、名詞解釋語(yǔ)音四要素音高、音重（強(qiáng)）、音長(zhǎng)、音質(zhì)。音素是從音質(zhì)的角度劃分出來(lái)的最小的線性的語(yǔ)音單位音位具體語(yǔ)言中有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用的最小的語(yǔ)音單位。也是按語(yǔ)音的辨義作用歸納出來(lái)的音類，從語(yǔ)言的社會(huì)屬性劃分出來(lái)的語(yǔ)言單位音位變體處在互補(bǔ)關(guān)系中的相似的音素彼此不對(duì)立，即不起區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用，我們可以把它們歸并為一個(gè)音位。如果它們被歸并為一個(gè)音位，則處于互補(bǔ)關(guān)系中的各個(gè)音素就被看成為同一音位在不同位置上的代表，是同一個(gè)音位的不同的變異形式，所以我們把它們叫做音位變體。非音質(zhì)音位非音質(zhì)音位指具有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用的音高、音重、音長(zhǎng)等。例如漢語(yǔ)普通話聲調(diào)中的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，是由音高的變化形成的而不是音質(zhì)變化形成的，就是非音質(zhì)音位。區(qū)別特征具體語(yǔ)言中有區(qū)別音位的作用的發(fā)音特征，叫做該語(yǔ)言的區(qū)別特征。每一個(gè)音位都可以分解為幾個(gè)不同的區(qū)別特征。運(yùn)用區(qū)別特征比較容易說(shuō)清楚音位在具體語(yǔ)言中的特點(diǎn)和具體語(yǔ)言語(yǔ)音系統(tǒng)的組織方式。音節(jié)由音位組成的語(yǔ)音中最小的結(jié)構(gòu)單位，也是從聽(tīng)覺(jué)上感受到的最自然的單位。語(yǔ)流音變音位和音位組合的時(shí)候，由于受說(shuō)話時(shí)快慢，高低、強(qiáng)弱的不同和鄰音的影響，可能發(fā)生不同的臨時(shí)性的變化。這種變化，我們叫做語(yǔ)流音變。音步語(yǔ)言的一種節(jié)奏中，語(yǔ)流是大致每隔兩個(gè)音節(jié)就有一次小的輕重、高低、長(zhǎng)短或松緊的交替，形成語(yǔ)流中大致等距離出現(xiàn)的兩音節(jié)的節(jié)奏單元。這種節(jié)奏單元叫做音步。二、填空或簡(jiǎn)答1、畫(huà)一張?jiān)羯辔粓D，用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)出八個(gè)基本元音。八個(gè)基本元音IEAUO?雙唇唇齒舌尖舌根舌葉齒尖聲門(mén)舌面中清PFTK塞濁BVDG清SΘH擦濁Z鼻MN半元WJ5、尋找適當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)單詞實(shí)例，證明英語(yǔ)中下列音位具有對(duì)立關(guān)系。（提示例如PB對(duì)立，最小對(duì)立對(duì)兒的例子有PITBITRAPIDRABIDCAPCAB等）（1）PF（2）SZ（3）MN（4）BV（1PAIRFAIR2SAPZAP3MEN4BOWVOW6、用國(guó)際音標(biāo)注出下列漢字的音節(jié)形式，并分析它們的音節(jié)構(gòu)造。江交剛關(guān)勸TI?55TIAU55K?55KUAN55T‘YAN517、用國(guó)際音標(biāo)給英語(yǔ)單詞SPLENDID和TRANSLATABLE注音，并說(shuō)明它們各自包例字聲母韻母聲調(diào)韻頭韻腹韻尾江TI?55交TI?U55剛K?55關(guān)K55勸UAN51

簡(jiǎn)介：語(yǔ)言學(xué)綱要講義筆記語(yǔ)言學(xué)綱要講義筆記導(dǎo)言一、語(yǔ)言的定義語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具、是由音義結(jié)合的詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)。二、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和任務(wù)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)。要把語(yǔ)言學(xué)跟語(yǔ)文學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)“小學(xué)”小學(xué)是我國(guó)古代語(yǔ)文學(xué)的統(tǒng)稱，由訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)三部分組成。在古印度，公元前4世紀(jì)，著名學(xué)者潘尼尼在整理、注釋婆羅門(mén)教經(jīng)典吠陀時(shí)，寫(xiě)了一本梵語(yǔ)語(yǔ)法，提出3996條規(guī)則，被人們稱為最完備的語(yǔ)法書(shū)。在古希臘，伯拉圖和亞里斯多德是從哲學(xué)的角度來(lái)研究語(yǔ)言的，他們討論了詞為什么具有意義等內(nèi)容。三、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位語(yǔ)言學(xué)既是一門(mén)古老的科學(xué)，又是一門(mén)年輕的科學(xué)。（1）歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)（2）共時(shí)語(yǔ)言學(xué)（二）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)1、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言與社會(huì)集團(tuán)的關(guān)系。如地域方言、社會(huì)方言、語(yǔ)言的接觸、語(yǔ)言規(guī)劃等。2、心理語(yǔ)言學(xué)研究?jī)和Z(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言的接收和發(fā)生過(guò)程，等。3、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)最近二十年才從心理語(yǔ)言學(xué)中分離出來(lái)的一門(mén)新的學(xué)科，主要研究語(yǔ)言和大腦結(jié)構(gòu)的關(guān)系，中心是大腦如何生成語(yǔ)言。此外，還有數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)等。第一章語(yǔ)言的功能第一節(jié)語(yǔ)言的社會(huì)功能一、語(yǔ)言的信息傳遞功能信息傳遞功能是語(yǔ)言的最基本的社會(huì)功能。人類還借助語(yǔ)言之外的其他形式傳遞信息，它們是文字，旗語(yǔ)，信號(hào)燈，電報(bào)代碼，數(shù)學(xué)符號(hào)，化學(xué)公式等等。

簡(jiǎn)介：CHAPTERONEINTRODUCTION11什么是語(yǔ)言學(xué)111定義語(yǔ)言學(xué)LINGUISTICSLINGUISTICSISGENERALLYDEFINEDASTHESCIENTIFICSTUDYOFLANGUAGE112THESCOPEOFLINGUISTICS語(yǔ)言學(xué)分支必考P2普通語(yǔ)言學(xué)GENERALLINGUISTICSTHESTUDYOFLANGUAGEASAWHOLEISOFTENCALLEDGENERALLINGUISTICSTHESTUDYOFSOUNDSWHICHAREUSEDINLINGUISTICCOMMUNICATIONISCALLEDPHOICS（語(yǔ)音學(xué)）THESTUDYOFHOWSOUNDSAREPUTTOGETHERUSEDINCOMMUNICATIONISCALLEDPHONOLOGY（音位學(xué)）THESTUDYOFTHEWAYINWHICHMPHEMESAREARRANGEDTOFMWDSARECALLEDMPHOLOGY（形態(tài)學(xué)）THESTUDYOFHOWMPHEMESWDSARECOMBINEDTOFMSENTENCESISCALLEDSYNTAX（句法學(xué)）THESTUDYOFMEANINGINLANGUAGEISCALLEDSEMANTICS（語(yǔ)義學(xué)）THESTUDYOFMEANINGINCONTEXTOFUSEISCALLEDPRAGMATICS（語(yǔ)用學(xué)）113SOMEIMPTANTDISTINCTIONSINLINGUISTICS成對(duì)的概念辨析差異必考P3（1）PREIVEDEIVE規(guī)定與描寫(xiě)IFALINGUISTICSTUDYDESCRIBESANALYZESTHELANGUAGEPEOPLEACTUALLYUSEITISSAIDTOBEDEIVEIFITAIMSTOLAYDOWNRULESTOTELLPEOPLEWHATTHEYSHOULDSAYWHATTHEYSHOULDNOTSAYITISSAIDTOBEPREIVEMODERNLINGUISTICSDIFFERSFROMTRADITIONALGRAMMARTRADITIONALGRAMMARISPREIVEWHILEMODERNLINGUISTICSISDEIVETHETASKOFLINGUISTSISSUPPOSEDTODESCRIBETHELANGUAGELANGUEREFERSTOTHEABSTRACTLINGUISTICSYSTEMSHAREDBYALLTHEMEMBERSOFASPEECHCOMMUNITYPAROLEREFERSTOTHEREALIZATIONOFLANGUEINACTUALUSESAUSSUREMADETHEDISTINCTIONINDERTOSINGLEOUTONEASPECTOFLANGUAGEFSERIOUSSTUDYHEBELIEVESWHATLINGUISTSSHOULDDOISTOABSTRACTLANGUEFROMPAROLETODISCOVERTHEREGULARITIESGOVERNINGTHEACTUALUSEOFLANGUAGEMAKETHEMTHESUBJECTSOFSTUDYOFLINGUISTICS語(yǔ)言LANGUE（抽象）THEABSTRACTLINGUISTICSYSTEMSHAREDBYALLMEMBERSOFASPEECHCOMMUNITY言語(yǔ)PAROLE（具體）THEREALIZATIONOFLANGUEINACTUALUSE（5）COMPETENCEPERFMANCE語(yǔ)言能力和語(yǔ)言運(yùn)用PROPOSEDBYAMERICANLINGUISTNCHOMSKYINTHELATE1950’SHEDEFINESCOMPETENCEASTHEIDEALUSER’SKNOWLEDGEOFTHERULESOFHISLANGUAGEPERFMANCETHEACTUALREALIZATIONOFTHISKNOWLEDGEINLINGUISTICCOMMUNICATIONHEBELIEVESTHETASKOFTHELINGUISTSISTODISCOVERSPECIFYTHELANGUAGERULES語(yǔ)言能力COMPETENCE（抽象）COMPETENCEISTHEIDEALUSER’SKNOWLEDGEOFTHERULESOFHISLANGUAGE語(yǔ)言運(yùn)用PERFMANCE（具體）PERFMANCEISTHEACTUALREALIZATIONOFTHISKNOWLEDGEINLINGUISTICCOMMUNICATION語(yǔ)言運(yùn)用是所掌握的規(guī)則在語(yǔ)言交際中的具體體現(xiàn)。（6）TRADITIONALGRAMMARMODERNLINGUISTICS傳統(tǒng)語(yǔ)法和現(xiàn)代語(yǔ)法ITISGENERALLYBELIEVEDTHATTHEBEGINNINGOFMODERNLINGUISTICSWASMARKEDBYTHEPUBLICATIONOFFDESAUSSURE’SBOOK“COURSEINGENERALLINGUISTICS”INTHEEARLY20THCENTURYBEFETHATISTRADITIONALGRAMMARDIFFERENCESBETWEENTRADITIONALGRAMMARMODERNLINGUISTICSMODERNLINGUISTICSISDEIVEWHILETRADITIONALGRAMMARISPREIVE

簡(jiǎn)介：1語(yǔ)言學(xué)概論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書(shū)參考答案（導(dǎo)言）一、名詞解釋（20分，每小題4分）1語(yǔ)言學(xué)就是以語(yǔ)言為研究對(duì)象的科學(xué)，研究語(yǔ)言的本質(zhì)、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。2小學(xué)指我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)，包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)三方面的內(nèi)容。3專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)也叫具體語(yǔ)言學(xué)、個(gè)別語(yǔ)言學(xué)，以一種（或幾種有聯(lián)系的）語(yǔ)言為研究對(duì)象，研究某一種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。4共時(shí)語(yǔ)言學(xué)以同時(shí)的、靜態(tài)分析的方法，研究語(yǔ)言相對(duì)靜止的狀態(tài)，描寫(xiě)分析語(yǔ)言在某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)階段的狀況，是從橫向的方面研究語(yǔ)言。5歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)從歷時(shí)的、動(dòng)態(tài)的角度研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史，觀察一種語(yǔ)言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變，是從縱向的方面研究語(yǔ)言的歷史。二、填空題（20分，每空1分）1中國(guó)印度古希臘羅馬具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語(yǔ)言的三大發(fā)源地。2文字學(xué)音韻學(xué)訓(xùn)詁學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)。3研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，主要是研究語(yǔ)音詞匯和語(yǔ)義語(yǔ)法三個(gè)部分。4運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，可分為編碼發(fā)送傳遞接收解碼五個(gè)過(guò)程5專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)可以從縱向和橫向研究語(yǔ)言，由于研究角度不同，所以又分為歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué)6歷史比較語(yǔ)言學(xué)的建立，標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)開(kāi)始走上獨(dú)立發(fā)展的道路。7布隆菲爾德的代表著作語(yǔ)言論，是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的奠基性著作。8索緒爾被稱為現(xiàn)代語(yǔ)言之父，其代表作有普通語(yǔ)言學(xué)教程三、問(wèn)答題（60分，每小題10分）1古代的語(yǔ)言研究和今天的語(yǔ)言研究有哪些不同①研究對(duì)象不同古代的語(yǔ)言學(xué)主要以書(shū)面語(yǔ)為主要研究材料，不重視口頭語(yǔ)言的研究，而今天的語(yǔ)言學(xué)則十分重視口語(yǔ)研究，如制定語(yǔ)言規(guī)范，確立共同語(yǔ)的各方面標(biāo)準(zhǔn)等，都要依據(jù)口語(yǔ)的研究成果；②研究目的不同古代語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言，主要是給政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解，比如我國(guó)古代的語(yǔ)文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來(lái)研究文言的，而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究目的主要是分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，以此探討語(yǔ)言發(fā)展的共同規(guī)律。2語(yǔ)言交際過(guò)程分哪幾個(gè)階段請(qǐng)舉例具體說(shuō)明可分為編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼五個(gè)階段。編碼就是發(fā)話人利用詞語(yǔ)組織語(yǔ)句；發(fā)送就是把思維成果變成話語(yǔ)，通過(guò)發(fā)音器官表達(dá)出來(lái)；傳遞就是通過(guò)空氣振動(dòng)形成聲波，把話語(yǔ)傳達(dá)給受話人；接收是受話人利用聽(tīng)覺(jué)器官感知對(duì)方所說(shuō)的話；解碼則經(jīng)過(guò)大腦的思維把聲波還原成語(yǔ)言，理解對(duì)方話語(yǔ)的含義，從而完成信息傳遞接收。如果受話人收到語(yǔ)言信息有所反饋，那么上述五個(gè)階段則又重復(fù)一遍，只是發(fā)話人與受話人調(diào)換了。3“語(yǔ)言學(xué)既是一門(mén)古老的科學(xué)，又是一門(mén)年輕的科學(xué)；既與社會(huì)科學(xué)有密切的聯(lián)系，有與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系?！痹鯓永斫膺@段話的含義語(yǔ)言是伴隨著人類一起出現(xiàn)的，是人類社會(huì)生活必不可少的，所以人類很早就注意到了語(yǔ)言的重要性，很早就注意研究語(yǔ)言，所以語(yǔ)言學(xué)是古老的，但語(yǔ)言學(xué)直到18世紀(jì)下半葉，產(chǎn)生了歷史比較語(yǔ)言學(xué)，后來(lái)又建立了語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)部門(mén)，語(yǔ)言研究才發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，同其它學(xué)科相比，語(yǔ)言學(xué)的確是十分年輕的。語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等密切相關(guān)，而語(yǔ)言的發(fā)生又與物理、生理、心理等學(xué)科密切相關(guān)，而現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)言與語(yǔ)言的信息處理（如機(jī)器翻譯、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換等）又涉及到數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)，所以語(yǔ)言學(xué)既與社會(huì)科學(xué)有密切的聯(lián)系，又與自然科學(xué)有密切的聯(lián)系。正因?yàn)槿绱?，隨著語(yǔ)言學(xué)與別的學(xué)科的交融，又產(chǎn)生了許多新的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科，如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、宇宙語(yǔ)言學(xué)等等，這些也體現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)年輕的學(xué)科。4語(yǔ)言學(xué)有哪些作用請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。①學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字是掌握科學(xué)技術(shù)、提高文化水平的基礎(chǔ)，而要學(xué)好用好語(yǔ)言，就必須利用語(yǔ)言學(xué)的研究成果；②制定語(yǔ)言文字的有關(guān)政策，制定語(yǔ)言規(guī)范，都要在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而語(yǔ)言學(xué)的研究成果正好可以作指導(dǎo)；③新興技術(shù)的出現(xiàn)擴(kuò)大了語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用范圍。至于個(gè)人，同樣可以利用語(yǔ)言學(xué)的成果，比如學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言或方言，最好的辦法是找到所學(xué)語(yǔ)言同自己母語(yǔ)的各方面的對(duì)應(yīng)規(guī)律，這樣可以收到事半功倍的效果，這就需要利用語(yǔ)言學(xué)的研究成果。5簡(jiǎn)述語(yǔ)言學(xué)的分類。語(yǔ)言學(xué)首先可以分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，一般所說(shuō)的語(yǔ)言學(xué)，主要是指理論語(yǔ)言學(xué)。根據(jù)研究對(duì)象的不同，理論語(yǔ)言學(xué)又分普通語(yǔ)言學(xué)和專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)（具體語(yǔ)言學(xué)）。普通語(yǔ)言學(xué)以人類所有的語(yǔ)言為研究對(duì)象，探討人類語(yǔ)言的共同規(guī)律，是在具體語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，下面又分普通語(yǔ)音學(xué)、普通語(yǔ)法學(xué)、普通詞匯學(xué)等分支學(xué)科。專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)以個(gè)別的、具體的語(yǔ)言為研究對(duì)象。探討研究某一種語(yǔ)言的規(guī)律。從是靜態(tài)研究還是研究語(yǔ)言的歷史看，又分歷時(shí)3字交際，可以采用其它方式，但這種種溝通方式都是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的，離不開(kāi)語(yǔ)言，這只能說(shuō)明語(yǔ)言是非常重要的（）9人類社會(huì)須臾也不能離開(kāi)語(yǔ)言，沒(méi)有語(yǔ)言，人類無(wú)法溝通，社會(huì)就會(huì)崩潰，人類社會(huì)就不復(fù)存在了。（√）10動(dòng)物沒(méi)有人類意義上的語(yǔ)言，人類語(yǔ)言具有社會(huì)性，是要通過(guò)與社會(huì)接觸才能學(xué)會(huì)的，而動(dòng)物的鳴叫等是先天遺傳的，不是語(yǔ)言。√11人類的思維可以分幾種，而要進(jìn)行抽象思維，就離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)工具，沒(méi)有語(yǔ)言，人類就只能進(jìn)行比較低級(jí)的思維活動(dòng)√12人類要進(jìn)行抽象思維，必須借助于語(yǔ)言中的詞語(yǔ)句子進(jìn)行分析綜合推理13語(yǔ)言和思維是相互依存，共同發(fā)展的。語(yǔ)言是思維的工具，又是思維的成果，思維離不開(kāi)語(yǔ)言，同時(shí)語(yǔ)言也離不開(kāi)思維。二者如影隨形，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。語(yǔ)言和思維是密了可分的，各以對(duì)方為存在條件，所以語(yǔ)言和思維的相輔相成的。思維必須在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，哪里有思維活動(dòng)，哪里就有語(yǔ)言活動(dòng)√14二者如影隨形，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。沒(méi)有語(yǔ)言，思維活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行，思維成果無(wú)法表達(dá)，思維實(shí)際上就不可能存在；語(yǔ)言作為思維的工具，只有具有思維活動(dòng)，只有在思維過(guò)程中運(yùn)用才有存在的意義，如果沒(méi)有思維活動(dòng)，無(wú)所謂交際和思想，語(yǔ)言工具也就失去了存在的價(jià)值，沒(méi)有必要存在了?！?5語(yǔ)言和思維不是同一個(gè)東西，二者沒(méi)有同一性。語(yǔ)言既然是思維的工具，就不會(huì)是思維本身。16語(yǔ)言既然是人類的交際工具，所以無(wú)論它是在無(wú)階級(jí)的社會(huì)還是有階級(jí)的社會(huì)，都不可能具有階級(jí)性，否則，語(yǔ)言就不會(huì)成為社會(huì)全體成員的交際工具了?！?7語(yǔ)言其實(shí)是一個(gè)抽象的概念，它反映的是人類語(yǔ)言所具有的共同特指，所謂“語(yǔ)言”是不存在的，都是通過(guò)個(gè)別的具體的語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)，如英語(yǔ)、漢語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)等等。語(yǔ)言是概括的、一般的，和具體的語(yǔ)言是一般和特殊的關(guān)系，通過(guò)特殊的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)?！?8馬是一個(gè)抽象的概念，反映了世界上所有馬匹的共同特征，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所說(shuō)的馬，都是具體的，如白馬、大馬、母馬等?！?9繪畫(huà)和音樂(lè)不具有符號(hào)的一般特點(diǎn)，其解釋可能因人而異，不是語(yǔ)言符號(hào)。20語(yǔ)言和思維是互相適應(yīng)的，思維發(fā)展水平有多高，語(yǔ)言的發(fā)展水平就有多高。我們不能想象，一個(gè)民族的語(yǔ)言十分發(fā)達(dá)，而思維水平卻很低；我們同樣不能想象，一個(gè)民族的思維水平很高，而語(yǔ)言水平很低。這兩種情況都是不可想象的，因?yàn)槎弑仨毣ハ噙m應(yīng)。一種語(yǔ)言，無(wú)論它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單復(fù)雜與否，都是能滿足一個(gè)社會(huì)集團(tuán)交際的需要的，當(dāng)然也能適應(yīng)思維的要求?！趟?、問(wèn)答題（50分，每小題5分）1語(yǔ)言的作用是什么舉例說(shuō)明語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具。每個(gè)社會(huì)，無(wú)論它是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，還是經(jīng)濟(jì)十分落后的社會(huì)，都必須有屬于自己的語(yǔ)言，都離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)交際工具，語(yǔ)言是組成社會(huì)必不可少的一個(gè)因素，是人類與動(dòng)物相區(qū)別的重要特征之一。語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的橋梁和紐帶，沒(méi)有語(yǔ)言，人類無(wú)法交際，人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷，社會(huì)就會(huì)崩潰，不復(fù)存在。同時(shí)語(yǔ)言又是人類的思維工具，沒(méi)有語(yǔ)言，人類無(wú)法思維，也無(wú)法把思維成果表達(dá)出來(lái)。（根據(jù)語(yǔ)言的定義展開(kāi)回答即可，注意包括交際工具和思維工具兩個(gè)方面。）2每個(gè)人說(shuō)話都是自由的，但不能吧“我看書(shū)”說(shuō)成“書(shū)看我”，不能把“失去生命”這意思說(shuō)成“活”，這是生命意思語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象而不是個(gè)人現(xiàn)象。雖然每個(gè)人說(shuō)話是自由的，可以根據(jù)需要選擇不同的詞語(yǔ)表達(dá)自己的思想，但是有一點(diǎn)則是大家都必須遵守的，那就是運(yùn)用詞語(yǔ)組成句子，必須遵循全社會(huì)統(tǒng)一的規(guī)則，選擇什么樣的語(yǔ)音形式代表某個(gè)意義，也得全社會(huì)約定俗成，不能個(gè)人任意更改。否則，語(yǔ)言就不成其為交際工具了，別人也就無(wú)法聽(tīng)懂你的話，社會(huì)將亂成一鍋粥。只要想象一下，一個(gè)不會(huì)外語(yǔ)的人到國(guó)外生活所遇到的窘迫尷尬，就知道遵循規(guī)則的重要性了。（緊扣語(yǔ)言的社會(huì)性回答，同時(shí)說(shuō)明語(yǔ)言不是個(gè)人現(xiàn)象。）3任何一種語(yǔ)言所包含的句子的數(shù)量都是無(wú)限的，那么人類為什么能在有限的時(shí)間掌握語(yǔ)言呢這主要是因?yàn)棰僭~語(yǔ)組合的規(guī)則是十分有限的，掌握一個(gè)規(guī)則，可以類推出無(wú)限多的句子，例如學(xué)會(huì)說(shuō)“我吃飯”，掌握了“主動(dòng)賓”這個(gè)格式，就可以造出“我看報(bào)”、“他打球”、“你唱歌”之類的句子來(lái)。②語(yǔ)言中的詞表達(dá)的意義具有概括性，數(shù)量是有限的，一個(gè)詞語(yǔ)可以重復(fù)使用，可以用在這個(gè)句子中，也可以用在那個(gè)句子中，從而滿足了人們交際的需要，所以語(yǔ)言系統(tǒng)中的句子是無(wú)窮的，但構(gòu)成句子的材料卻是有限的，這也有利于人們學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言。例如“人”這個(gè)詞，并不指哪一個(gè)具體的人，可以指古今中外所有的人；“蘋(píng)果”可以指色彩、味道、形狀各方面都不同的蘋(píng)果。4人類的語(yǔ)言能力是天生的還是后天學(xué)會(huì)的為什么

簡(jiǎn)介：27037語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)精華語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)精華第一章緒論填空題或選擇題1ASYMBOLCONSISTSOFTWOPARTSACONCRETEFMTHEMEANINGWHICHITCONVEYS一個(gè)符號(hào)由兩個(gè)部分組成一個(gè)具體的形式和它所表達(dá)的意思。2BYSAYINGLANGUAGEISARBITRARYWEMEANWECAN’TGIVEASOUNDREASONWHYSUCHAFMISPRONOUNCEDINTHISWAYRATHERTHANINTHATWAYWHYAPARTICULARMEANINGSHOULDBEINDICATEDBYTHISFMRATHERTHANBYTHATFM當(dāng)說(shuō)語(yǔ)言是任意的，我們指我們不能合理地解釋為什么這個(gè)音以這種形式而不是以那種形式發(fā)音。并且為什么以這種形式而不是以那種形式來(lái)表明某種特殊的意義。3LANGUAGEHASTWOLEVELSTHEYAREGRAMMATICALLYMEANINGFULLEVELSOUNDMEANINGLESSLEVEL語(yǔ)言有兩個(gè)層次語(yǔ)法上有意義的層次和聲音上無(wú)意義的層次。4HUMANLANGUAGESHAVESUCHDESIGNFEATURESASPRODUCTIVITYDISCRETENESSDISPLACEMENTARBITRARINESSCULTURALTRANSMISSIONDUALITYINTERCHANGEABILITY人類語(yǔ)言具有以下的甄別性特征能產(chǎn)性，離散性，不受時(shí)空限制的特性，任意性，文化傳遞性，雙重性和互換性。5LANGUAGEISASYSTEMBECAUSEEVERYLANGUAGECONSISTSOFASETOFRULESWHICHUNDERLIEPEOPLE’SACTUALSPEECHWRITING語(yǔ)言是一種體系，因?yàn)槊糠N語(yǔ)言都是由一套規(guī)則組成的，這些規(guī)則表明了人們的真正語(yǔ)言或書(shū)面形式。（2009年10月考題）6BYSAYINGLANGUAGEISCREATIVEWEMEANTHATEVERYLANGUAGECONTAINSANINFINITENUMBEROFSENTENCESWHICHHOWEVERAREGENERATEDBYASMALLSETOFRULESAFINITESETOFWDS當(dāng)說(shuō)語(yǔ)言具有創(chuàng)造性的時(shí)候，我們指每種語(yǔ)言都包括無(wú)數(shù)的句子，而這些句子由有限的規(guī)則和有限的單詞所構(gòu)造的。個(gè)階段收集材料，提出假設(shè)，驗(yàn)證假設(shè)，得出結(jié)論。8SAUSSUREISTHEFATHEROFMODERNLINGUISTICS索緒爾是“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”。9THESYNCHRONICSTUDYOFALANGUAGEISCONCERNEDWITHA“STATE”O(jiān)FALANGUAGEATAPARTICULARPOINTOFTIME語(yǔ)言的共時(shí)性研究關(guān)注的是處于某一時(shí)間點(diǎn)的語(yǔ)言所做的描述。10ASYNTAGMATICRELATION（橫組合關(guān)系）REFERSTOTHESEQUENTIALACTERISTICOFSPEECH橫組合關(guān)系指的是語(yǔ)言的序列特點(diǎn)。11PHONOLOGICALKNOWLEDGEISANATIVESPEAKER’SINTUITIONABOUTTHESOUNDSSOUNDPATTERNSOFHISLANGUAGE音位知識(shí)是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言者關(guān)于他語(yǔ)言的語(yǔ)音和語(yǔ)音模式的知識(shí)。12MPHOLOGICALKNOWLEDGEISANATIVESPEAKER’SINTUITIONABOUTHOWAWDISFMED形態(tài)學(xué)知識(shí)是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言者關(guān)于單詞是如何形成的知識(shí)。13SYNTACTICKNOWLEDGEISANATIVESPEAKER’SINTUITIONABOUTWHETHERASENTENCEISGRAMMATICALNOT句法知識(shí)是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言者關(guān)于一個(gè)句子是否合乎語(yǔ)法的知識(shí)。14SEMANTICKNOWLEDGEISANATIVESPEAKER’SINTUITIONABOUTTHEMEANINGOFLANGUAGEINCLUDINGMEANINGOFWDSMEANINGOFSENTENCES語(yǔ)義知識(shí)是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言者關(guān)于語(yǔ)言意義的知識(shí)，包括單詞意義和句子意義。15PHOICSISTHESTUDYOFSPEECHSOUNDSOFALLHUMANLANGUAGES語(yǔ)音學(xué)是對(duì)所有人類語(yǔ)言的語(yǔ)音研究。（2009年10月考題）16MPHOLOGYEXAMINESWDFMATIONTHEINTERNALSTRUCTUREOFWDS形態(tài)學(xué)研究的是單詞的構(gòu)成和單詞的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。17SYNTAXISCONCERNEDWITHHOWWDSARECOMBINEDTOFMPHRASESHOW

簡(jiǎn)介：語(yǔ)言學(xué)概論語(yǔ)言學(xué)概論教案教案廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院中文系語(yǔ)言教研室廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院中文系語(yǔ)言教研室1語(yǔ)言學(xué)概論教案選用教材葉寶奎選用教材葉寶奎語(yǔ)言學(xué)概論語(yǔ)言學(xué)概論施用范圍漢語(yǔ)言文學(xué)本科施用范圍漢語(yǔ)言文學(xué)本科廈門(mén)大學(xué)中文系語(yǔ)言教研室廈門(mén)大學(xué)中文系語(yǔ)言教研室語(yǔ)言學(xué)概論語(yǔ)言學(xué)概論教案教案廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院中文系語(yǔ)言教研室廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院中文系語(yǔ)言教研室3【教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容】第七章第七章語(yǔ)言的起源與發(fā)展語(yǔ)言的起源與發(fā)展第1學(xué)時(shí)學(xué)時(shí)一、語(yǔ)言的起源（關(guān)于人類語(yǔ)言起源的各種學(xué)說(shuō)）一、語(yǔ)言的起源（關(guān)于人類語(yǔ)言起源的各種學(xué)說(shuō)）（一）勞動(dòng)說(shuō)恩格斯關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造了語(yǔ)言的起源理論→從勞動(dòng)角度作出科學(xué)的解釋1、勞動(dòng)決定了語(yǔ)言產(chǎn)生的需要共同勞動(dòng)→交際交流2、勞動(dòng)決定了語(yǔ)言產(chǎn)生的可能直立行走→發(fā)音條件、聽(tīng)覺(jué)條件、思維能力大大提高（二）手勢(shì)說(shuō)可能存在早期的過(guò)度階段，但其作用和價(jià)值無(wú)法與有聲語(yǔ)言相比，原因1、工作的時(shí)候無(wú)法進(jìn)行手勢(shì)交際2、黑暗中手勢(shì)交際無(wú)法進(jìn)行3、語(yǔ)言傳承保留（三）摹聲說(shuō)根據(jù)語(yǔ)言中的摹聲詞推測(cè)，但語(yǔ)言中這類詞很少，有些抽象概念無(wú)法表達(dá)。（四）感嘆說(shuō)（嘆詞起源論）語(yǔ)言起源于人的感情沖動(dòng)→這類嘆詞更少，根本不可能靠它們完成交際（五）社會(huì)約定論這與語(yǔ)言的任意性、約定俗成性特點(diǎn)相違背。（六）咳唷說(shuō)（吭育說(shuō)勞動(dòng)呼聲說(shuō)）語(yǔ)言起源于人類早期勞動(dòng)發(fā)出的呼叫聲?，F(xiàn)在有很多問(wèn)題仍很復(fù)雜最早語(yǔ)言的狀態(tài)語(yǔ)法怎么形成的通過(guò)目前的科學(xué)研究，關(guān)于原始語(yǔ)言有幾點(diǎn)可以肯定1、語(yǔ)言一開(kāi)始就是有聲語(yǔ)言→口耳相傳2、語(yǔ)言一開(kāi)始就是音義結(jié)合體→音義結(jié)合的符號(hào)3、語(yǔ)言一開(kāi)始就與人的抽象思維相連→伴隨抽象思維4、語(yǔ)言一開(kāi)始就具備語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三要素5、語(yǔ)言一開(kāi)始就是人類最重要的交際工具以上特點(diǎn)緊扣語(yǔ)言的性質(zhì)特點(diǎn)總結(jié)出來(lái)的。二、語(yǔ)言的發(fā)展二、語(yǔ)言的發(fā)展（一）馬克思主義關(guān)于語(yǔ)言發(fā)展的理論1、語(yǔ)言的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)發(fā)展→語(yǔ)言的社會(huì)性決定的不能脫離社會(huì)發(fā)揮交際職能2、語(yǔ)言發(fā)展不平衡→語(yǔ)言各要素中，語(yǔ)法發(fā)展最慢，詞匯發(fā)展最快3、不同語(yǔ)言的發(fā)展差異很大→原始語(yǔ)言應(yīng)該是一致的，隨著語(yǔ)言的發(fā)展，產(chǎn)生了不同語(yǔ)言4、政治經(jīng)濟(jì)的集中使方言成為共同語(yǔ)（如北京話）