簡介：全新簡捷電腦學(xué)習(xí)法全新簡捷電腦學(xué)習(xí)法鍵語言學(xué)習(xí)（概述）鍵語言學(xué)習(xí)（概述）鍵語言是為了描述人類按鍵操作環(huán)境下的語言表達方式，以象形符號和圖形化方式創(chuàng)建鍵語言是為了描述人類按鍵操作環(huán)境下的語言表達方式，以象形符號和圖形化方式創(chuàng)建的計劃語言。按鍵操作環(huán)境主要指電視、空調(diào)、微波爐、洗碗機、吸塵器、電話等家用電器及現(xiàn)代的計劃語言。按鍵操作環(huán)境主要指電視、空調(diào)、微波爐、洗碗機、吸塵器、電話等家用電器及現(xiàn)代工業(yè)電器按鈕等；而最復(fù)雜的操作環(huán)境則是計算機的鍵盤和鼠標，無論多么復(fù)雜的程序，還工業(yè)電器按鈕等；而最復(fù)雜的操作環(huán)境則是計算機的鍵盤和鼠標，無論多么復(fù)雜的程序，還是無所不能的應(yīng)用軟件，都是通過這兩個輸入設(shè)備完成的。在此環(huán)境下，人們不僅要知道按是無所不能的應(yīng)用軟件，都是通過這兩個輸入設(shè)備完成的。在此環(huán)境下，人們不僅要知道按什么鍵，還要知道對什么操作對象按鍵；特別是鼠標的操作還包括左右單擊、雙擊、三擊和拖什么鍵，還要知道對什么操作對象按鍵；特別是鼠標的操作還包括左右單擊、雙擊、三擊和拖動等，可歸納為“目標與按鍵”的靈活運用。上述問題向人類提出了一個全新的課題動等，可歸納為“目標與按鍵”的靈活運用。上述問題向人類提出了一個全新的課題用何種語言形式才能精準地表達按鍵操作及操作對象變化的規(guī)律。用何種語言形式才能精準地表達按鍵操作及操作對象變化的規(guī)律。目前全世界所有的國家都在用本民族的自然語言來描述按鍵操作。其突出的矛盾就是必目前全世界所有的國家都在用本民族的自然語言來描述按鍵操作。其突出的矛盾就是必須用相當長的篇幅或大量插圖才能說明一個并不復(fù)雜的操作過程，信息含量低，閱讀版面多須用相當長的篇幅或大量插圖才能說明一個并不復(fù)雜的操作過程，信息含量低，閱讀版面多效率低，不形象，易產(chǎn)生歧義和誤導(dǎo)，難以做到精準。急需一種新的語言形式來滿足按鍵操效率低，不形象，易產(chǎn)生歧義和誤導(dǎo)，難以做到精準。急需一種新的語言形式來滿足按鍵操作環(huán)境的表達。鍵語言就是在這樣一個社會需要的環(huán)境下應(yīng)運而生，并逐漸發(fā)展和成熟。作環(huán)境的表達。鍵語言就是在這樣一個社會需要的環(huán)境下應(yīng)運而生，并逐漸發(fā)展和成熟。鍵語言由語音、語法和詞匯三部分組成。其創(chuàng)新主要集中在鍵語言的詞匯和語法部分。經(jīng)鍵語言由語音、語法和詞匯三部分組成。其創(chuàng)新主要集中在鍵語言的詞匯和語法部分。經(jīng)對人類按鍵操作過程的分析和研究，鍵語言工作室歸納出只需動詞和名詞兩種詞匯，按照一對人類按鍵操作過程的分析和研究，鍵語言工作室歸納出只需動詞和名詞兩種詞匯，按照一定的語法規(guī)則，就可以完整、準確的表達按鍵操作的描述。經(jīng)過十多年的研究和完善，鍵語言定的語法規(guī)則，就可以完整、準確的表達按鍵操作的描述。經(jīng)過十多年的研究和完善，鍵語言工作室發(fā)明的“鍵語言”已經(jīng)獲得國家發(fā)明專利，專利證號工作室發(fā)明的“鍵語言”已經(jīng)獲得國家發(fā)明專利，專利證號304880304880。11鍵語言的詞匯鍵語言的詞匯為了準確、形象、簡捷及規(guī)范地表達計算機的操作過程，在創(chuàng)建鍵語言詞匯時，本工作室為了準確、形象、簡捷及規(guī)范地表達計算機的操作過程，在創(chuàng)建鍵語言詞匯時，本工作室借鑒了漢字的象形和指事的兩大造字原理，成功地實現(xiàn)了一個字符只有一種寫法，一種讀音借鑒了漢字的象形和指事的兩大造字原理，成功地實現(xiàn)了一個字符只有一種寫法，一種讀音一個完整的意義的理想文字符號體系。一個完整的意義的理想文字符號體系。111鍵語言的造字規(guī)則鍵語言的造字規(guī)則根據(jù)漢字的象形和指事的兩大造字原理，鍵語言創(chuàng)建的詞匯應(yīng)當具備下列特征根據(jù)漢字的象形和指事的兩大造字原理，鍵語言創(chuàng)建的詞匯應(yīng)當具備下列特征1）形象。鍵語言詞匯應(yīng)形象，使人一看到它的外觀就可知曉其含義。如“）形象。鍵語言詞匯應(yīng)形象，使人一看到它的外觀就可知曉其含義。如“”是”是鍵語言中的名詞，表示開始按鈕。鍵語言中的名詞，表示開始按鈕。2）逼真。鍵語言詞匯應(yīng)逼真，使人一看到它就知道下一步應(yīng)當做什么。如“）逼真。鍵語言詞匯應(yīng)逼真，使人一看到它就知道下一步應(yīng)當做什么。如“”是鍵語”是鍵語言中的動詞，單箭頭指向左，與鼠標聯(lián)系，表示擊鼠標左鍵一次；同理“言中的動詞，單箭頭指向左，與鼠標聯(lián)系，表示擊鼠標左鍵一次；同理“”表示擊鼠標”表示擊鼠標左鍵二次。左鍵二次。3）簡單。鍵語言詞匯應(yīng)簡單，便于書寫和辨認。如“）簡單。鍵語言詞匯應(yīng)簡單，便于書寫和辨認。如“”表示選中某個項目、字符及全”表示選中某個項目、字符及全部文檔的操作過程，與漢字的“中”字相似，左箭頭表示選中操作都是由鼠標左鍵完成的。部文檔的操作過程，與漢字的“中”字相似，左箭頭表示選中操作都是由鼠標左鍵完成的。4）獨立性。獨立性是指鍵語言應(yīng)自成體系。鍵語言創(chuàng)建符號時，不選用自然語言中已有）獨立性。獨立性是指鍵語言應(yīng)自成體系。鍵語言創(chuàng)建符號時，不選用自然語言中已有的符號，以免造成混淆或產(chǎn)生歧義。如鍵語言所創(chuàng)建的詞匯“的符號，以免造成混淆或產(chǎn)生歧義。如鍵語言所創(chuàng)建的詞匯“”、“”、“”、“”、“”、“”、“”均設(shè)計成單側(cè)箭頭形式，別具一格，簡約而不簡單，自成體系。是計劃語言中的精品。均設(shè)計成單側(cè)箭頭形式，別具一格，簡約而不簡單，自成體系。是計劃語言中的精品。112鍵語言的動詞鍵語言的動詞1）“）“”術(shù)語指稱左單擊。單箭頭指向左，與鼠標聯(lián)系，表示擊鼠標左鍵一次；”術(shù)語指稱左單擊。單箭頭指向左，與鼠標聯(lián)系，表示擊鼠標左鍵一次；１1頁■【快捷菜單【快捷菜單】。分析上述句型，可以看出，鍵語言是由動、賓關(guān)系組成的復(fù)合句，是目前所有語言類別分析上述句型，可以看出，鍵語言是由動、賓關(guān)系組成的復(fù)合句，是目前所有語言類別中，最簡單的一種計劃語言體系。中，最簡單的一種計劃語言體系。13鍵語言的語音鍵語言的語音鍵語言的語音成功地實現(xiàn)了一個字符只有一種讀音的理想文字符號體系。如鍵語言的語音成功地實現(xiàn)了一個字符只有一種讀音的理想文字符號體系。如“”術(shù)語指稱”術(shù)語指稱左單擊左單擊；讀音為；讀音為ZUǒZUǒ左DāNDāN單JīJī擊?！啊毙g(shù)語指稱左雙擊；讀音”術(shù)語指稱左雙擊；讀音ZUǒZUǒ左SHUāNGSHUāNG雙JīJī擊。“”術(shù)語指稱指向；讀音”術(shù)語指稱指向；讀音ZHǐZHǐ指XIàNGXIàNG向?！啊毙g(shù)語指稱右單擊；讀音”術(shù)語指稱右單擊；讀音YòUYòU右DāNDāN單JīJī擊。。。。設(shè)置設(shè)置WORDWORD20072007快捷方式圖標“快捷方式圖標“”的操作的讀音為”的操作的讀音為ZHǐZHǐ指XIàNGXIàNG向KāIKāI開SHǐSHǐ始àNàN按NIǔNIǔ鈕ZUǒZUǒ左DāNDāN單JīJī擊，ZHǐXIàNGZHǐXIàNG指向指向CHéNGXùCHéNGXù程序程序,ZHǐXIàNGZHǐXIàNG指向指向OFFICE,OFFICE,ZHǐXIàNGZHǐXIàNG指向指向WORD2007WORD2007YòUYòU右DāNDāN單JīJī擊，DǎKāIDǎKāI打開打開KUàIJIéKUàIJIé快捷快捷CàIDāNCàIDāN菜單菜單，ZHǐXIàNGZHǐXIàNG指向指向FāSòNGFāSòNG發(fā)送發(fā)送DàODàO到，ZHǐXIàNGZHǐXIàNG指向指向ZHUōMIàNZHUōMIàN桌面桌面KUàIJIéFāNGSHìKUàIJIéFāNGSHì快捷方式快捷方式ZUǒZUǒ左DāNJīDāNJī單擊單擊。14鍵語言的特點鍵語言的特點從設(shè)置從設(shè)置WORDWORD20072007快捷方式圖標“快捷方式圖標“”的操作可以看出，鍵語言的書面語言本身就是一”的操作可以看出，鍵語言的書面語言本身就是一個精準的圖形化演示操作過程。因此，個精準的圖形化演示操作過程。因此，鍵語言本身就是一門關(guān)于學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新計劃語言體系。對于鍵語言本身就是一門關(guān)于學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新計劃語言體系。對于提高學(xué)習(xí)效率，加深對知識的掌握程度具有突出的優(yōu)勢。讀鍵語言寫作的圖書，類似于讀連環(huán)畫，一個案提高學(xué)習(xí)效率，加深對知識的掌握程度具有突出的優(yōu)勢。讀鍵語言寫作的圖書，類似于讀連環(huán)畫，一個案例，一句話，一個句號，知識連貫，一氣呵成，精準，極易使人產(chǎn)生興趣，其特點如下例，一句話，一個句號，知識連貫，一氣呵成，精準，極易使人產(chǎn)生興趣，其特點如下（1）語言精準）語言精準鍵語言的寫作必須經(jīng)過實際操作，并在操作過程中按順序逐一抓取圖標，再與鍵語言符鍵語言的寫作必須經(jīng)過實際操作，并在操作過程中按順序逐一抓取圖標，再與鍵語言符號按語法規(guī)則有機結(jié)合形成一個完美的流程式語句。因此，鍵語言寫作可以做到精準無誤，號按語法規(guī)則有機結(jié)合形成一個完美的流程式語句。因此，鍵語言寫作可以做到精準無誤，最便于重復(fù)和模仿。如“最便于重復(fù)和模仿。如“”是選中“打印預(yù)覽”的操作，即告之了光標移動方向”是選中“打印預(yù)覽”的操作，即告之了光標移動方向和位置，又告之了擊鍵次數(shù)，是自然語言無法比擬的，絕對精準。和位置，又告之了擊鍵次數(shù)，是自然語言無法比擬的，絕對精準。（2）詞匯少而精）詞匯少而精鍵語言的詞匯是目前所有語言中最少的。鍵語言的常用詞匯只有鍵語言的詞匯是目前所有語言中最少的。鍵語言的常用詞匯只有、、、、、、、、、、及■，共及■，共1212個，形象而逼真，易記易懂。個，形象而逼真，易記易懂。（3）語法簡單）語法簡單鍵語言只有動詞和名詞兩種詞匯，沒有時態(tài)等語法變化，真正做到了“最好的語法就是鍵語言只有動詞和名詞兩種詞匯，沒有時態(tài)等語法變化，真正做到了“最好的語法就是沒有語法”的名言。沒有語法”的名言。（4）無語言障礙）無語言障礙１3頁

簡介：小學(xué)生自護自救安全常識問答（六）小學(xué)生自護自救安全常識問答（六）六、發(fā)生自然災(zāi)害時的自護自救六、發(fā)生自然災(zāi)害時的自護自救自然災(zāi)害是指洪水、地震、臺風(fēng)等自然現(xiàn)象給人類造成的災(zāi)害。以目自然災(zāi)害是指洪水、地震、臺風(fēng)等自然現(xiàn)象給人類造成的災(zāi)害。以目前人類的科學(xué)技術(shù)水平和能力，人們還無法阻止自然災(zāi)害的發(fā)生也無法前人類的科學(xué)技術(shù)水平和能力，人們還無法阻止自然災(zāi)害的發(fā)生也無法完全抵御自然災(zāi)害的破壞。但是完全可以根據(jù)自然災(zāi)害發(fā)生的規(guī)律和特點，完全抵御自然災(zāi)害的破壞。但是完全可以根據(jù)自然災(zāi)害發(fā)生的規(guī)律和特點，采取積極有效的措施，盡量地減少損失。采取積極有效的措施，盡量地減少損失。（一）地震發(fā)生時怎樣保護自己（一）地震發(fā)生時怎樣保護自己強烈的地震，常會造成房屋倒塌、大堤決口、大地陷裂等情況，給人民的生命和財產(chǎn)帶來損失。為了在地震發(fā)生時保護自己。應(yīng)當掌握以下應(yīng)急的求生方法。1如果在平房里，突然發(fā)生地震，要迅速鉆到床下、桌下，同時用被褥、枕頭、臉盆等物護住頭部，等地震間隙再盡快離開住房，轉(zhuǎn)移到安全的地方。地震時如果房屋倒塌，應(yīng)呆在床下或桌下千萬不要移動，要等到地震停止再進出室外或等待救援。2如果住在樓房中，發(fā)生了地震，不要試圖跑出樓外，因為時間來不及。最安全、最有效的辦法是，及時躲到兩個承重墻之間最小的房間，如廁所、廚房等。也可以躲在桌、柜等家具下面以及房間內(nèi)側(cè)的墻角，并且注意保護好頭部。千萬不要去陽臺和窗下躲避。3如果正在上課時發(fā)生了地震，不要驚慌失措，更不能在教室內(nèi)亂跑或爭搶外出?？拷T的同學(xué)可以迅速跑到門外，中間及后排的同學(xué)可以盡快躲到課桌下，用書包護住頭部；靠墻的同學(xué)要緊靠墻根，雙手護住頭部。4如果己經(jīng)離開房間，千萬不要地震一停就立即回屋取東西。因為第一次地震后，接著會發(fā)生余震，余震對人的威脅會更大。5如果在公共場所發(fā)生地震，不能驚慌亂跑?？梢噪S機應(yīng)變躲到就近比較安全的地方，如桌柜下、舞臺下、樂池里。6如果正在街上，絕對不能跑進建筑物中避險。也不要在高樓下、廣告牌下、狹窄的胡同、橋頭等危險地方停留。7如果地震后被埋在建筑物中，應(yīng)先設(shè)法清除壓在腹部以上的物體；用毛巾、在衣服捂住口鼻，防止煙塵窒息；要往意保存體力、設(shè)法找到食品和水，創(chuàng)造生存條件，等待救援。（二）地震來臨之前有征兆嗎（二）地震來臨之前有征兆嗎對地震災(zāi)害，目前還不能準確地作出預(yù)報。但長期的觀察研究表明，地震前是會出現(xiàn)一些征兆的，能夠提醒人們提高警惕。這些征兆主要有1動物出現(xiàn)異常例如大量的蛇爬出洞來長距離遷移；家禽家畜不吃不喝，狂叫不止，不進窩圈；大量的老鼠白天出洞，不畏追趕；動物園里的動物萎靡不振，臥地不起等。2地下水發(fā)生異常，例如震區(qū)的枯井突然有了水，井水的水位突然大幅度上升或下降，井水由苦變甜、由甜變苦等。的傷害。4發(fā)現(xiàn)高壓線鐵塔傾倒、電線低垂或斷折；要遠離避險，不可觸摸或接近，防止觸電。5洪水過后，要服用預(yù)防流行病的藥物，做好衛(wèi)生防疫工作，避免發(fā)生傳染病。（六）天降暴雪、冰雹怎樣保護自己（六）天降暴雪、冰雹怎樣保護自己暴雪、冰雹比較常見，雖然不一定會形成災(zāi)害，但也應(yīng)注意保護自己L暴雪天，要注意添加衣物，注意保暖；要減少室外活動，避免凍傷。2下冰雹時，應(yīng)在室內(nèi)躲避；如在室外，應(yīng)用雨具或其他代用品保護頭部，并盡快轉(zhuǎn)移到室內(nèi)，避免砸傷。（七）外出時如何避免遭受雷擊（七）外出時如何避免遭受雷擊雷電是常見的自然現(xiàn)象，它實質(zhì)上是天空中雷暴云中的火花放電，放電時產(chǎn)生的光是閃電，閃電使空氣受熱迅速膨脹而發(fā)出的巨大聲響是雷聲，雷雨天容易遭受雷擊，致人受傷甚至死亡。避免雷擊應(yīng)當做到1在外出時遇到雷雨天氣，要及時躲避，不要在空曠的野外停留。2雷電交加時，如果在空曠的野外無處躲避，應(yīng)該盡量尋找低凹地（如土坑）藏身，或者立即下蹲、雙腳并攏、雙臂抱膝、頭部下俯，盡量降低身體的高度。如果手中有導(dǎo)電的物體（如鐵鍬、金屬桿雨傘），要迅速拋到遠處，千萬不能拿著這些物品在曠野中奔跑，否則會成為雷擊的目標。3特別要小心的是，遇到雷電時，一定不能到高聳的物體（如旗桿、大樹、煙囪、電桿）下站立；這些地方最容易遭遇雷擊危險。

簡介：青島農(nóng)業(yè)大學(xué)本科生課程論文論文題目學(xué)生成績管理系統(tǒng)學(xué)生專業(yè)班級通信工程1001學(xué)生姓名（學(xué)號）李慶坤（20101794）指導(dǎo)教師于愛華完成時間201109062011年9月14日信息維護菜單下設(shè)子菜單添加學(xué)生信息、修改學(xué)生信息、刪除學(xué)生信息、復(fù)制賬單信息、清空信息記錄。信息查詢菜單下設(shè)子菜單查詢文件總數(shù)、查詢所有信息、按姓名查詢信息、按學(xué)號查詢信息。二、二、程序設(shè)計程序設(shè)計1程序介紹此學(xué)習(xí)成績管理系統(tǒng)分為兩個用戶，即教師用戶和學(xué)生用戶，教師用戶可以用此程序完成學(xué)生成績的維護、查詢、統(tǒng)計等各項功能，而學(xué)生用戶可以完成對學(xué)生本人信息的查詢。程序自動將教師用戶信息自動保存在F1TXT文件中，將學(xué)生用戶信息自動保存在F2TXT文件中，將學(xué)生成績信息自動保存在LISTTXT文件中，數(shù)據(jù)不隨程序的關(guān)閉而消失。2函數(shù)調(diào)用◎INPUTCHOICE教師用主菜單◎INPUTCHOICE_STU學(xué)生用主菜單◎INPUTCHOICE1教師用信息維護菜單◎INPUTCHOICE2教師用信息查詢菜單◎ENTER用戶登錄◎MODIFY密碼及用戶名修改◎GETLOGCOUNT獲取文件記錄總數(shù)◎LISTALLLOG讀取所有信息（教師使用）◎READ_NAME按姓名查詢信息（教師使用）◎READ_NUM按學(xué)號查詢信息（教師使用）◎FIND_STU個人信息查詢（學(xué)生使用）◎ADDNEWLOG添加學(xué)生信息（教師使用）◎CHANGE修改信息◎DEL刪除信息（教師使用）◎COPY復(fù)制賬單（教師使用）

簡介：語言學(xué)史,黎路遐湖南大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院,十九世紀以前的語言學(xué)史,一、上古時期二、中古時期三、文藝復(fù)興至十八世紀,一、上古時期1、古印度人的語言研究對古印度的認識是18世紀最后幾年開始的，但它的語言分析在公元前1500年就有記載語音、詞匯、語法的分析材料。吠陀VEDA智慧,古梵文寫的婆羅門教經(jīng)典贊歌集（SAMHITA），神的頌歌和詩文教義集（BR?HMANAS），宗教祭祀禮儀，散文體奧義集（UPANISHADS），哲學(xué)著述，散文體,還配有6種關(guān)于禮儀、天文、語音、語法、詞源和詩律的補充學(xué)問，分別編成各種便于記憶的歌訣或指南，叫詮釋篇（SUTR?S）語法最先分立出來。古印度人研究語法主要采用分析法，他們把語法叫做“語法分析”。每一個詞首先分成詞根、后綴和詞尾幾部分，沒有后綴和詞尾的詞也被認為在理論上應(yīng)該隱涵著這兩部分，并把他們叫做“人為成分”。每一個詞都是由動詞詞根構(gòu)成的，這叫做“原始詞根”，由動詞變成名詞構(gòu)成的叫做“派生詞根”。,其次是關(guān)于詞源解釋和詞典編纂的工作。詞源解釋AGNI←AG→AJāTI火神名火燃燒詞典編纂把從吠陀原文中摘錄出來的詞分成不可變的原始形式，然后把它們編成各種詞典。SADDHAST?H←SATHAST?H六只手SATHAST?HD?GDHUM←D?GHTUM擠奶，不定式D?GH解釋經(jīng)文須注意各個語音的性質(zhì)及其所以發(fā)生變化的發(fā)音條件，因而大大推動了對語音的研究。,巴尼尼的梵語語法公元前四世紀，巴尼尼（PāNINI）（波尼尼、巴倪尼、波你尼等）寫成著名的梵語語法八書。巴尼尼梵語語法共計3996條，用詩歌體寫成簡練的規(guī)則，分章分段講述各種語言現(xiàn)象，如形態(tài)、語音及其在句子中的相互作用。全書共100多頁，主要的研究對象是梵語，但在某些地方也注意到東部地區(qū)某些方言的特點，常把吠陀所用的語言和其他梵語加以比較。,公元前3世紀梵羅魯基（VARARUKI），公元前2世紀波檀阇梨（PATANJALI）和婆爾塔黎爾（BHARTRHARI）為梵語語法作注。巴尼尼對當代描寫語言學(xué)有重大影響。他第一個注意到了語素變體（ALLOMORPH）?，F(xiàn)代常用的“零位”（ZEROREPRESENTATION）描寫手段也是他首先運用的。,布龍菲爾德的評價“人類智慧的最偉大的里程碑之一。它極為詳細描寫了梵語中的每一個屈折變化、派生現(xiàn)象、組織結(jié)構(gòu)和各種句法的用法。迄今為止，沒有任何其他語言學(xué)有過如此完善的描寫。”梵語語法被歐洲學(xué)者發(fā)現(xiàn)之后，立刻廣為傳播，成為許多語言學(xué)家研究的課題。英國的卡利（WCAREY）和威爾金斯（CWILKINS）在印度梵語語言專家的幫助下，研究了有關(guān)著作，分別與1806年和1808年用英文寫成梵語語法（GRAMMAROFTHESANSKRITLANGUAGE）。,古印度語文學(xué)的特點及影響（1）構(gòu)詞法原則古印度人在二千多年前就將詞分成詞根、后綴和詞尾幾部分，并分出原始詞根和派生詞根等。這對阿拉伯和西歐各國曾產(chǎn)生很大影響。,（2）詞的分類把詞分成動詞、名詞、前置詞和小品詞。認為動詞是表示動作的，名詞是表示實際意義的。一切有實際意義的詞根都是由動詞詞根變來的。由詞根構(gòu)成詞。每個詞在句中按照一定規(guī)則發(fā)生變化。動詞有人稱、態(tài)、式等變化，名詞有八個格。,（3）語音、字母的研究和分類語音分類按發(fā)音時聲門的開閉分成無聲音和有聲音兩類；按口腔開合程度分成元音、半元音、緊縮音和閉塞音四類；按發(fā)音部位分成喉音、腭音、頭音、齒音和唇音五類。這對我國等韻學(xué)和西歐語音學(xué)的建立曾起過很大作用。如音韻學(xué)清音和濁音的分立；喉、牙、舌、齒、唇音等的分立。另外，古印度人認為元音是構(gòu)成音節(jié)必不可少的要素，輔音只是從屬的成分，不跟元音結(jié)合不能獨立運用。,（4）歷史比較法的萌芽巴尼尼梵語語法曾把吠陀語和其他梵語對比，發(fā)現(xiàn)梵語動詞只有一個不定式詞尾TUM，而吠陀有15個；梵羅魯基曾把梵語成為許多柏拉克里特語的“母親”，并指出古梵語的短?相當于柏拉克里特語的短?和長ā，同時詳細敘述了語音演變在各親屬語言中的相互關(guān)系，如元音交替等。,2古希臘、羅馬學(xué)者對語言的看法和語法分析關(guān)于“詞”與“物”關(guān)系的討論“詞”與“物”之間的關(guān)系是自然的還是由人規(guī)定的一派主張語言是出于天然的，所以是有規(guī)則的和合乎邏輯的，他們著重語言中的類似，用的是類比法。另一派主張語言是由人們規(guī)定的，所以它的結(jié)構(gòu)中有許多是不規(guī)則的，他們著重語言中的駁雜，用的是反證法。,蘇格拉底雖然承認在現(xiàn)存語言中，“詞”、“物”之間沒有自然的和必然的關(guān)系，但希望能造出一種理想的語言，把二者的關(guān)系緊密地聯(lián)系起來，為以后許多人造語的擬制奠下了一個理論的基礎(chǔ)。,古希臘哲學(xué)家造出的許多術(shù)語為一般語言學(xué)家和語法學(xué)家所用，如名詞、動詞、主語、謂語、格、數(shù)等。但是，他們雖然分出了一些詞類和范疇，但都是從思想方面去分的，而不是從語言的表現(xiàn)方面去分的。把這些名稱從思想領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到語言領(lǐng)域，從邏輯的范疇轉(zhuǎn)移到語法的范疇，這些都是以后的事情。,古希臘語法學(xué)家特拉克斯和希臘語語法希臘語的第一本語法書由狄奧尼修斯特拉克斯（DJIONYSIUSTHRAX）寫成。特拉克斯的希臘語語法把由柏拉圖以來一切關(guān)于希臘語的研究成果加以概括，編成一本有系統(tǒng)的書。此書包含六個綱目一、音樂論，二、敘述，三、詞的重疊，四、語源研究，五、動詞變化表，六、文學(xué)批評。,在希臘語語法中，有關(guān)語音，他主要討論了切分音和元音在音節(jié)中的長短問題。在語法部分，他認為句子是語法描寫的最大單位，詞是語言描寫的最小單位。句子被定義為“表達一個完整思想”的東西。關(guān)于詞類，他認為有八種名詞、動詞、分詞、冠詞、代詞、介詞、副詞和連詞。此書對句法論述很少。,古羅馬語法學(xué)家瓦羅公元前1世紀，瓦羅（VARRO）著有論拉丁語（拉丁語研究）一書，內(nèi)分二十四卷，第1卷緒論，第27卷語源學(xué)，第813卷名詞變化和動詞變化，第1424卷句法論，一直被認為是權(quán)威著作。,瓦羅把語言研究分成三大部分詞源學(xué)、形態(tài)學(xué)和句法學(xué)。在詞源學(xué)方面，他認為詞起源于有限的原始詞匯，這些原始詞匯是人類為了指稱事物而武斷創(chuàng)造出來的，后來通過字母或語音的變化，又產(chǎn)生出更大的詞匯。他區(qū)別了派生構(gòu)詞法和屈折構(gòu)詞法。,在形態(tài)學(xué)方面，他發(fā)展希臘語法傳統(tǒng)，對拉丁語的詞匯進行分類。他同意，格和時態(tài)是區(qū)分有屈折變化的詞的基本范疇。瓦羅把主格當作基本詞形，一切間接格都從此派生出來。他還規(guī)定了每一種格的意義和句法關(guān)系。瓦羅區(qū)分了時態(tài)和體態(tài)，分析了主動式和被動式兩種語態(tài)，過去、現(xiàn)在和將來三種時態(tài)，完成和未完成兩種體態(tài)。,古羅馬語法學(xué)家多納圖斯公元4世紀，多納圖斯（DONATUS）著有語法術(shù)一書，內(nèi)分簡編和詳編兩種簡編只有若干問答和八類詞；詳編包括音論、字母、拼音、詩律、重音、正誤、詩歌語言、比喻幾部分，特別注重實用方面，一直被采用做拉丁語課本，教人怎樣正確地寫作和說話。,古希臘、羅馬語文研究中的缺點拉丁語的語法體系是模仿希臘語法制定出來的，古羅馬的語法學(xué)家在模仿希臘語語法時犯了不少錯誤，其中最顯著地表現(xiàn)在對術(shù)語的翻譯上。希臘語誤認為拉丁語現(xiàn)代英語屬格GENIKēGENNETIKēGENITIVUSGENITIVE賓格AITIATIKēAITIAEMAACCUSATIVUSACCUSATIVE,羅馬人雖然研究詞源學(xué)，但所犯錯誤也很多。因為在他們看來，一個詞只是一團模模糊糊的東西，分不清楚里面哪些是詞根，哪些是附加成分，只要有近似的地方就認為是意義上有聯(lián)系。如拉丁語VULPES（狐貍），屬格是VULPIS。但他們認為原是“飛腳”的意思，是由VOLO（我飛）和PēS（腳）構(gòu)成的。他們甚至認為BELLUM（戰(zhàn)爭）是由BELLUS（美麗）變來的，F(xiàn)EODUS（和平）與FOEDUS（丑惡）有關(guān)，因為“戰(zhàn)爭”不是“美麗”的，“和平”不是“丑惡”的。,古希臘、羅馬人對語言的看法和語法分析，對后世影響很大。但是，因為他們那時所研究的只限于他們自己的語言，把其他一切語言都看作“野蠻人”的語言，對語言研究的方法和成果沒有交流和比較的機會，所以進展特別慢，錯誤特別多，對后世也產(chǎn)生過障礙。,二、中古時期（一）阿拉伯語文學(xué)研究公元七世紀初，阿拉伯人在伊斯蘭教的影響下建立了薩拉森帝國（大食國）經(jīng)過一系列戰(zhàn)爭征服了東羅馬的大部分地區(qū)和波斯全境。到公元八世紀，阿拉伯的疆域，東至印度河流域，西沿著北非直達西班牙。八世紀中葉，阿拉伯分為東西兩部分，東部建都在巴格達，西部建都在西班牙科爾多瓦。十世紀又有些阿拉伯貴族在埃及建立了另一個獨立的國家，定都在開羅。七世紀以后，隨著薩拉森帝國的擴張和伊斯蘭教的傳播，阿拉伯語的勢力范圍一直伸展到非洲和亞洲的許多地區(qū)。當時好些被阿拉伯人征服的民族，在社會經(jīng)濟文化等方面都具有比阿拉伯人較高的水平。阿拉伯人在各地開設(shè)了各式各樣的學(xué)院，逐漸掌握了這些民族的文化遺產(chǎn)，同時又極力向古希臘人、羅馬人和印度人學(xué)習(xí)，逐步形成了他們的一種具有獨特色彩的阿拉伯文化。,1．古阿拉伯語文學(xué)學(xué)派及其貢獻7～8世紀，巴施拉（BASRA）和苦法（KūFA）這兩個城市成了兩個文化中心。也研究阿拉伯語語法，其后逐漸形成了兩個不同的學(xué)派。人物1阿布爾阿斯瓦德（ABULASVAD），阿拉伯語語法的奠基者。研究對象主要是伊斯蘭教的古蘭經(jīng)。人物2薩卡費（SAKAFI）。對古蘭經(jīng)和阿拉伯的古代詩歌都有極其淵博的知識，曾寫過七十多篇論文，對阿拉伯語的語法規(guī)律作出系統(tǒng)的闡述。人物3莫卡法（MOKAFFA）。曾把好些印度的寓言、波斯的王書和亞里士多德的哲學(xué)著作翻譯成阿拉伯文，也在某種程度上推進了他們的研究工作。,巴施拉學(xué)派人物1領(lǐng)導(dǎo)人西巴維希（SIBAWAIHI）寫出第一部系統(tǒng)的阿拉伯語法書，是前一時期語法研究工作的總結(jié)，又是后來一千多年語法著作的主要依據(jù)。先談詞類，確定名詞、動詞和小品詞的定義，然后陳述主格、屬格、賓格、呼格的形式，助詞、代詞、數(shù)詞的用法以及名詞和動詞的構(gòu)詞法，最后說句法，還舉出阿拉伯語的語音現(xiàn)象和詞源現(xiàn)象。人物2哈里爾（KHALIL）。編出第一部阿拉伯語詞典，建立了阿拉伯詩律體系，直到現(xiàn)在對古典阿拉伯詩歌的研究還沒有失去它的巨大意義。,苦法學(xué)派代表人物為外號基賽（AIKISAI）的好學(xué)深思的學(xué)者，給后代留下了許多有關(guān)阿拉伯語文學(xué)的著作，其中包括阿拉伯語語法簡明指南，深受讀者歡迎。在一個很長的期間，這兩個學(xué)派對許多有關(guān)阿拉伯語的基本問題展開了激烈的辯論，大大推動了阿拉伯語文學(xué)的發(fā)展。特點比較巴施拉學(xué)派治學(xué)的態(tài)度較嚴謹，偏重于古典阿拉伯語法的研究，苦法學(xué)派卻不僅研究古典阿拉伯語，還著重研究了好些活的游牧部落的語言。他們對于確立阿拉伯語成語和同義詞的研究都曾有所貢獻。,10世紀，兩學(xué)派合并成第三個學(xué)派巴格達學(xué)派，古太巴（IBNQUTAIBA）是最重要的代表。他不僅是語文研究的理論家，同時也是詩歌新道路的探索者和卓越的文學(xué)史家。為適應(yīng)當時語文研究的新要求，他編寫口語句法指南，提出了許多有關(guān)成語的問題，并編寫了一個同音詞表。從11～12世紀，阿拉伯的語文研究逐漸進入了古代末期，其特點是把大部分精力集中在語法和詞典的編纂上。從16世紀起，阿拉伯的語文研究開始衰落。,2．阿拉伯語文研究的特點及所發(fā)生的影響語法上，區(qū)分出表示詞匯意義的詞根輔音和表示語法意義的音素。對歐洲的語法理論，特別是19’初對德國的歷史比較語言學(xué)家葆樸和格里姆發(fā)生過很大的影響?？梢哉f，歐洲人知道有詞根的概念和名詞動詞等的構(gòu)詞法，在很大的程度上都是因受了印度語文學(xué)和阿拉伯語文學(xué)的影響而建立起來的。語音上，西巴維希根據(jù)發(fā)音的物理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)確定了各種語音的類型，如清音/濁音、緊張音/非緊張音、開音/閉音、高音/低音，并指出它們的發(fā)音部位。這些原則一般都是符合語音科學(xué)原理的。詞匯上，最下氣力，分門別類編成了各種不同類型的詞典。如關(guān)于“劍”，就收集了五百多個同義詞，“災(zāi)難”收集了四百來個同義詞。,（二）歐洲中世紀語言研究歐洲中世紀在歷史上被稱為“黑暗時代”。這時期，宗教思想特別發(fā)達，羅馬影響普及于全歐洲，拉丁語幾乎成了各地學(xué)校里教授的唯一語言。語言研究只知墨守成規(guī)，毫無進展。不知道詞是怎樣構(gòu)成的，對語源任意加以曲解。如拉丁語BARBARUS（野蠻人）這個詞，屬格是BARBAR，它本來是從希臘語借來的，原有“啞吧”的意思，用來指一切不會說希臘語的外人，但有人卻認為是由拉丁語BARBA（胡子）和RūS（鄉(xiāng)下）結(jié)合構(gòu)成的，“因為住在鄉(xiāng)下的男子的胡子總是很粗硬的”，所以BARBARUS的原意就是“鄉(xiāng)下的胡子”。這種情況在中世紀是非常普遍的。,1、耶穌會士關(guān)于語言翻譯和文獻搜集的工作各地的傳教士負有一種使命，即學(xué)習(xí)當?shù)氐恼Z言或方言，用它來翻譯圣經(jīng)和祈禱文。哥特族的神父烏斐拉士（ULFILAS），他把舊約和新約都翻譯成了哥特文。他們還搜集各地的古代的文獻，其中最有名的是有關(guān)斯堪的納維亞神話的艾達（EDDA）。,2、關(guān)于原始世界和天堂語言的擬測圣經(jīng)創(chuàng)世紀記載，起初天下人的言語口音都是一樣的，自建造巴比倫塔后才分成了許多種語言。在語言分化前，人們使用的是哪一種語言呢耶穌會士普遍相信是希伯來語。怎樣由希伯來語分裂成現(xiàn)在的許多語言呢他們也提出了不少的方案。,還有一些傳教士擬測天堂上的語言，如荷蘭傳教士哥洛庇烏士認為是荷蘭語（哥洛庇烏士主義者）；法國傳教士剛伯認為上帝用瑞典語，亞當用丹麥語，蛇用法蘭西語（剛伯主義者）。,2、語言的比較和分類彼布里安德在用一切語言文字注釋的祈禱文中認為威爾斯語和康尼施語由希臘語而來，土耳其語由阿美尼亞語而來，波斯語是森姆語的后裔，塞爾維亞語和格魯齊亞語是希臘語的后裔。貝利雍認為法語由希臘語變來，因為巴比倫塔后分裂出來的72種語言沒有法語，而凱撒論高盧之戰(zhàn)中提到古代克勒特的僧侶說希臘語，從而產(chǎn)生現(xiàn)代法語。,埃斯占論法語與希臘語的一致性企圖從句法和語法方面說明希臘語里許多不規(guī)則的表現(xiàn)法都可以用法語的類似的詞語來加以解釋，由此證明法語是從希臘語變來的。基沙爾語源的和諧把語言分成四類，即閃語、希臘語、意大利語和日耳曼語，他認為希臘語是由希伯來語變來的。,斯加里格歐洲語言論集把歐洲語言分成四大類和七小類。四大類是DEUS語（羅曼語）、HEOS語（希臘語）、GOTT語（日耳曼語）和BOG語（斯拉夫語），七小類是阿美尼亞語、韃靼語、匈牙利語、芬蘭語、愛爾蘭語、不列顛語和巴斯克語。但他沒能證明分類的正確性，也沒有找出各語言之間的關(guān)系，只好承認這些語言間沒有親屬關(guān)系，其間的相似點來自于語言之間的借用。,三、文藝復(fù)興至十八世紀1、文藝復(fù)興時期俗文學(xué)的興起但?。―ANTE）用托斯堪（TOSCAN）語寫成神曲和新生等，并于1307年寫過俗語論。他認為，俗語是最自然的，它比許多人為的語法更為可貴；用俗語寫詩也可以有韻律，也可以適用于各種文學(xué)的手法，其優(yōu)美之處比希臘語和拉丁語毫不遜色。到15世紀末，由于人文主義者的提倡，用俗語寫作的人越來越多，使得托斯堪語后來成為意大利民族語言的基礎(chǔ)。,對語法的研究將拉丁語法看成一種人們應(yīng)當怎樣變化語詞、怎樣使用語詞的技術(shù)。他們關(guān)注的不是語言事實，而是一大堆要遵守的規(guī)則、表格和公式，而這些是由少數(shù)的語法學(xué)家憑主觀給定下來的。對新興民族語言的研究，仿效拉丁語的格式編成詞典和語法，著重規(guī)范化，哪些是正確的，哪些是“錯誤”的。,唯理普遍語法17世紀，法國出現(xiàn)了一種所謂的唯理語法或普遍語法，完全就邏輯去研究語法，或使語法去遷就邏輯。波爾洛瓦雅耳（PORTROYAL）修道院，1662年阿爾諾（ANTOINEARNAUD）和尼戈耳（NICOLE）編成波爾洛瓦雅耳邏輯（LOGIQUEDEPORTROYAL），1664年阿爾諾和蘭斯洛（LANCELOT）合編普遍唯理語法（GRAMMAIREGéNéRALEETRAISONNEé）。,唯理語法以笛卡爾及其學(xué)派對良知和理性的理解為出發(fā)點，相信人類的心理、人類的概念到處都是相同的、不可變易的。語言是思想的表現(xiàn)，語言與思想之間有一種內(nèi)在的聯(lián)系。研究語言是語法的任務(wù)，研究思想是邏輯的任務(wù)，那么，語法與邏輯之間也存在內(nèi)在的聯(lián)系。語法應(yīng)該依靠邏輯，語法范疇應(yīng)看作邏輯范疇的表現(xiàn)。思想是普遍的、不可變易的，因此語法也應(yīng)該是普遍的、不可變易的。,這種語法看似工整、嚴謹，但其實是沒有科學(xué)依據(jù)的。首先，人類的思想、思維并不是到處相同、不可變易的。每個時代的理論思維都是歷史的產(chǎn)物，不同時代的思維有不同的形式和內(nèi)容；不同民族的思維也有不同的模式。語法和邏輯的關(guān)系也并非唯理語法學(xué)家想象的那樣簡單。同一的邏輯范疇可以表現(xiàn)為不同的語法范疇或不同的邏輯范疇以相同的語法范疇來表示，邏輯范疇和語法范疇并非完全一致。,（1）英語IBELIEVE法語JECROIS德語ICHGLAUBE動作的發(fā)出者用主格表示俄語МНEВEPИТЯ動作的發(fā)出者用賓格來表示（2）MYBROTHER’SBOOK我兄弟的書THEBOOKOFMYBROTHER我兄弟的書（3）賜也，非爾所及也。（論語公冶長）二三子，以我為隱乎吾無隱乎爾也。（論語述而）,2、十八世紀18世紀在歐洲文化史上是一個非常重要的時期。資本主義上升，社會制度改變，許多科學(xué)紛紛建立，學(xué)者不再滿意于只把一些偶然落在他們手里的材料羅列起來，東貼西補，而要加以排比考慮，做些探討研究工作。這一時期仍然是哲學(xué)家、旅行家、傳教士，甚至是一國的國君對語言發(fā)生興趣。他們在方法論上有問題。與語言有關(guān)、最惹人注目的問題是語言的起源。過去并沒有接觸到這個問題的本質(zhì)。18世紀這個問題的提出是與人類認識、理性有關(guān)，其后又牽涉到了社會學(xué)和生物學(xué)的問題。,洛克論人類的抽象能力語言使人類區(qū)別于動物。但語言并不僅是用來相互交際的外在的符號，語言符號的后面隱藏著一種內(nèi)在的力量。英國哲學(xué)家洛克人類悟性論（1690）認為語言背后的內(nèi)在力量是抽象能力。人類具有抽象概括的能力，但動物沒有。抽象能力使人類區(qū)別于動物。粉筆、雪、牛奶→白,洛克所說的人類特有的抽象能力后來被許多哲學(xué)家理解為理性（REASON）。人類起初怎樣把這些內(nèi)在的機能和外表的聲音結(jié)合起來構(gòu)成語言，這是18世紀哲學(xué)家和科學(xué)家對于語言起源問題討論的實質(zhì)。洛克在書中關(guān)于語言起源的討論部分認為思維先于語言而存在，聲音與概念之間沒有天然的聯(lián)系。,亞當斯密和斯圖瓦爾特對語言起源的看法英國經(jīng)濟學(xué)家亞當斯密和蘇格蘭哲學(xué)家斯圖瓦爾特認為，人類祖先曾經(jīng)經(jīng)過一個啞巴的生活時期，只有靠身體的姿勢和面部表情進行交際，后來人們的觀念增加了，不能再用手勢來指出時，便產(chǎn)生了語言。“他們覺得有必要創(chuàng)造出一些人為的符號，大家經(jīng)過互相的同意把這些符號的意義確定下來。”不過，在亞當斯密看來，最先產(chǎn)生的是動詞，因為事物可以用手指指出或模仿，而動作不能。斯圖瓦爾特則認為，最先造出名詞，因為動詞可以用手勢來補充。,盧梭對語言起源的看法法國思想家盧梭曾著有論語言的起源一書，他也認為語言最初是人類經(jīng)過詳細考慮互相約定造成的。但是，人類起初沒有語言，他們怎能互相同意或約定用什么聲音來代表什么意義呢,孔狄亞克的感嘆說法國哲學(xué)家孔狄亞克人類認識起源論（1746）專門討論語言起源問題。他認為，人類最初之所以有語言，是由于情感沖動而發(fā)出各種叫聲，并伴以各種手勢；后來這些叫聲變成了指稱各種事物的聲音，結(jié)果就成了語言?？梢娍椎襾喛苏J為人類的語言起源于表示情感的聲音，這種理論叫做感嘆說?？墒潜硎厩楦械穆曇糁荒艹蔀橐恍└袊@詞，感嘆詞怎樣能變成語言的其他的詞是很難解釋的。,赫爾德的摹聲說德國思想家赫爾德著有語言的起源（1772）一書。他認為思維與語言共同起源，平行發(fā)展，民族精神與民族語言緊密相關(guān)。語言不是上帝創(chuàng)造的，而是出于人類之手。并且，語言是人類自然產(chǎn)生的，而不是有意創(chuàng)造的。語言是模仿自然界中的聲音來的。并且語言中一切名詞都是由動詞變來的。感嘆說和摹聲說都是從個人方面去推測語言的起源，忽視了語言的社會性，是不正確的。,

簡介：基礎(chǔ)篇,第二章對外漢語教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ),第一章對外漢語教學(xué)的語言學(xué)基礎(chǔ),第三章對外漢語教學(xué)的教育學(xué)基礎(chǔ),第四章對外漢語教學(xué)的文化學(xué)基礎(chǔ),20142015學(xué)年第一學(xué)期對外漢語教學(xué)概論,學(xué)科的語言學(xué)基礎(chǔ),學(xué)科的語言學(xué)基礎(chǔ),一、語言學(xué)及其分支學(xué)科理論的研究與對外漢語教學(xué)二、語言學(xué)的發(fā)展與對外漢語教學(xué)三、語言的特征與對外漢語教學(xué)四、語言能力和語言交際能力五、話語分析和會話策略六、言語行為理論和會話含義理論七、語言功能和意念八、語域風(fēng)格（或語體）,一、語言學(xué)及其分支學(xué)科理論的研究與對外漢語教學(xué)?宏觀如語言觀（語言的本質(zhì)和基本特征）?微觀如語言理論對對外漢語教學(xué)的指導(dǎo)、語言分支學(xué)科理論對對外漢語教學(xué)的指導(dǎo)、對外漢語教學(xué)對語言學(xué)理論的促進,舉例,除爬山外，他們都游泳了。除了排球，所有球類運動他也喜歡。,,,,,除了他，班里其他人也走了。OTHERPERSONSINTHECLASSLEFTBESIDESHIM除了他，班里其他人都走了。OTHERPERSONSINTHECLASSLEFTEXCEPTHIM,,,鯉魚CARP帶魚HAIRTAIL鯽魚CRUCIAN鯡魚HERRING鯊魚SHARK章魚OCTOPUS,松樹PINE柏樹CYPRESS橡樹OAK樺樹BIRCH杉樹SPRUCE榆樹ELM桑樹MULBERRY柳樹WILLOW丁香樹CLOVE棕櫚樹PALM,歡笑LAUGH微笑SMILE暗笑SNICKER憨笑SIMPER嘲笑JEER狂笑GUFFAW露齒而笑GRIN抿著嘴笑CHUCKLE咯咯地笑GIGGLE輕蔑地笑FLEER,慟哭WAIL低聲哭MEWL抽噎地哭PULE，SNIFFLE號哭HOWL，YOWL嗚嗚地哭SOB，WHIMPER,漢英配偶關(guān)系丈夫妻子HUSBANDWIFE生育關(guān)系父親兒子FATHERSON母親女兒MOTHERDAUGHTER同胞關(guān)系哥哥弟弟BROTHER姐姐妹妹SISTER,一層親屬,由上看出漢分長幼,直系親屬（生育關(guān)系生育關(guān)系）英漢GRANDFATHER祖父外祖父GRANDMOTHER祖母外祖母GRANDSON孫子外孫GRANDDAUGHTER孫女外孫女旁系血親親屬（生育關(guān)系同胞關(guān)系配偶關(guān)系）UNCLE叔叔伯父/舅舅//姑父姨夫AUNT姑姑姨///嬸嬸伯母舅媽NEPHEW侄子外甥NIECE侄女外甥女姻親親屬FATHERINLAW岳父公公MOTHERINLAW岳母婆婆SONINLAW女婿DAUGHTERINLAW兒媳婦BROTHERINLAW姐夫妹夫/大伯子小叔子/內(nèi)兄內(nèi)弟SISTERINLAW嫂子弟妹/大姑子小姑子/大姨子小姨子,二層親屬,由上看出漢分父系母系//父系中分長幼,英漢CONSIN堂兄堂弟堂姐堂妹表哥表弟表姐表妹,三層親屬,由上看出漢分父系母系/分長幼/分性別,結(jié)論漢語親屬詞與英語親屬詞相比，細化之處在于（1）漢分父系母系（2）父系中分長幼（3）父系母系中分性別。,,一連下了三天大雨，總算發(fā)生了洪水。我的牙齒突然疼得死去活來。這條新修的馬路真寬得慌。直到現(xiàn)在，我一直在為你效勞，但我已經(jīng)決定下不為例。你要對于這件事情負責(zé)。我連連聽了三個小時的錄音。,,,“應(yīng)該強調(diào)漢語研究是對外漢語教學(xué)的基礎(chǔ)，是后備力量，離開漢語研究，對外漢語教學(xué)就沒法前進。”（朱德熙，1989）“事實的深入發(fā)掘，規(guī)律的有效揭示，至今還存在大片大片的薄弱點和空白點，遠遠不能滿足對外漢語教學(xué)的需求?！保ㄐ细Ａx，2000）,1、歷史比較語言學(xué)2、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)3、轉(zhuǎn)換生成語法4、功能主義語言學(xué)5、認知語言學(xué)（狹義）,二、語言學(xué)的發(fā)展與對外漢語教學(xué),1、語言是一種完整的系統(tǒng)2、語言是音義的結(jié)合體3、語言是人類最重要的交際工具4、語言是人類的思維工具,三、語言的特征與對外漢語教學(xué),1、語言是一種完整的系統(tǒng)2、語言是音義的結(jié)合體3、語言是人類最重要的交際工具4、語言是人類的思維工具,5、語言的表現(xiàn)形式是言語6、語言具有創(chuàng)造性（生成性）7、語言產(chǎn)生于特定的社團并體現(xiàn)該社團的文化8、語言是客觀世界與人們主觀條件相結(jié)合的產(chǎn)物,三、語言的特征與對外漢語教學(xué),1、語言能力一種內(nèi)化了的包括語音、詞匯、語法等的語言規(guī)則體系。一個人的語言能力主要表現(xiàn)在能正確組合聲音和語素；能區(qū)分是否合乎語法的句子；能區(qū)分結(jié)構(gòu)相同或相似但意義不同的句子；能區(qū)分結(jié)構(gòu)不同但意義相同或相近的句子；能區(qū)分同一結(jié)構(gòu)的歧義；能區(qū)分句子的語法關(guān)系。最根本點是能運用這一規(guī)則體系創(chuàng)造出無限的句子。,四、語言能力和語言交際能力,2、語言交際能力運用語言進行社會交際的能力美國社會語言學(xué)家戴爾﹒海姆斯第一次提出交際能力的概念，他認為應(yīng)該包括四個方面的內(nèi)容語法性能判斷語法是否正確?？山邮苄阅芘袛嘣诮浑H中能否被接受。得體性能判斷在一定的語境中是否恰當?，F(xiàn)實性能判斷是否是現(xiàn)實中常用的。,四、語言能力和語言交際能力,后來，美國學(xué)者卡納爾（MCANAL）提出新的觀點，他認為語言交際能力的四個組成部分是?語法能力（語言能力，對語言規(guī)則系統(tǒng)的掌握和聽、說、讀、寫技巧）?社會語言能力（真實社會語境中得體地運用語言，包括對功能、意念、場合、社會地位、性別、身份、心理因素、語體等的判斷）?話語能力（成段表達能力，運用話語進行連貫表達的能力）?策略能力（交際中根據(jù)發(fā)生的情況，策略地處理語言的能力）,四、語言能力和語言交際能力,“向?qū)Ψ浇杌稹盜NEEDAMATCHGIVEMEAMATCHMAYIHAVEAMATCHCOULDYOUHAVEAMATCHDOYOUHAVEAMATCHTHEMATCHESAREALLGONE，ISEE,陳述自己的需要,使用祈使句,直接請求,含祈使語氣的問句,使用疑問句,暗示,BACK,請解釋茶根兒,就是你那個，喝茶水剩下的，你明白吧，那個茶水底兒。,就是那個，喝茶水喝完以后不是有剩下的，就是那個剩下的茶水渣兒。,母語者你是哪國人非母語者我哪國母語者對，你哪個國家的非母語者國家噢，美國。,教師請大家打開書。學(xué)生開書教師對。書BOOK，打開OPEN。學(xué)生噢，打開書。,五、話語分析和會話分析,話語是在交際過程中一定語境下表示完整語義的自然語言，是由結(jié)構(gòu)銜接、語義連貫、排列符合邏輯來表達某個主題的連續(xù)的句子所構(gòu)成的語言整體。,話語分析對話語的結(jié)構(gòu)和功能進行分析。主要研究句子間的銜接和語義連貫、句際關(guān)系、話語結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)話語與語境、話語與信息等。會話分析對日常會話的結(jié)構(gòu)與規(guī)律進行分析。會話規(guī)則主要體現(xiàn)在語義的連貫性和雙方共有知識，以及合作原則。,五、話語分析和會話分析,六、言語行為理論和會話含義理論,言語行為理論,言內(nèi)行為言外行為言后行為,,,闡述類,指令類,承諾類,表達類,宣告類,“向?qū)Ψ浇杌稹盜NEEDAMATCHGIVEMEAMATCHMAYIHAVEAMATCHCOULDYOUHAVEAMATCHDOYOUHAVEAMATCHTHEMATCHESAREALLGONE，ISEE,陳述自己的需要,使用祈使句,直接請求,含祈使語氣的問句,使用疑問句,暗示,BACK,在餐桌上請別人遞一下鹽瓶IWOULDLIKEYOUTOPASSMETHESALTYOUCANPASSMETHESALTCANYOUPASSMETHESALTWOULDYOUMINDPASSINGMETHESALTWILLYOUPASSMETHESALTTHESOUPISNOTSALTYENOUGHWOULDN’TITBEAGOODIDEAIFWEADDSOMESALTTOTHESOUP,BACK,合作原則,數(shù)量準則質(zhì)量準則關(guān)聯(lián)準則方式準則,,說什么,怎么說,策略準則寬宏準則贊揚準則謙虛準則贊同準則同情準則,禮貌原則,會話含義理論,六、言語行為理論和會話含義理論,1、什么是語言功能語言功能是利用特定的語言形式或手段來完成的特定交際目的或表述需要。（李泉1996）,七、語言功能和意念,哈里迪（韓禮德1967）對兒童在發(fā)展語言時獲得的語言功能進行了分類工具功能用語言達到自己的愿望和要求，獲得物品與服務(wù)。即“我要”控制功能（調(diào)節(jié)）用語言支配、控制別人的行為。即“你做”交往功能（互動）用語言與他人保持良好的關(guān)系，維持社交。即“我倆”信息功能（表征）用語言傳遞信息。即“我告訴你”,（1）功能的分類,七、語言功能和意念,表達個人功能表達個人的情感、個性、內(nèi)心反應(yīng)，引起他人的共鳴。即“我喜歡”啟發(fā)功能用語言詢問，借以引起回答，以認識周圍的世界。即“告訴我為什么”想象功能用語言創(chuàng)造兒童自己想象中的世界，進行文學(xué)創(chuàng)作，達到娛樂的目的。哈里迪將成人的語言功能歸納為三種觀念功能表達主觀和客觀的經(jīng)驗。交際功能表達社會關(guān)系和私人關(guān)系。話語功能使語言的組成部分連貫銜接。,七、語言功能和意念,（1）表意功能表示向?qū)Ψ絺鬟f某種信息。如介紹、更正、傳聞、告別、請求、轉(zhuǎn)達、詢問、建議、通知、進一步說明等；（2）表態(tài)功能表達對對方或自己說話內(nèi)容的態(tài)度或語氣。如肯定、否定、推測、懷疑、勸阻、強調(diào)、辯解、可能/不可能/愿意/不愿意等；（3）表情功能表達對客觀事物或?qū)Ψ降哪撤N感情。如問候、贊揚、祝賀、失望、同情、喜歡/不喜歡、有興趣/無興趣等；（4）表事功能表達客觀事物的一般意念或事物之間關(guān)系的功能。如方位、時間、數(shù)量、存在、假設(shè)、因果、分類、范圍、構(gòu)成、相同/不同等。,李泉從交際目的和表達作用（義類）分四類,七、語言功能和意念,（2）功能大綱語言是民族的，是有個性的，功能卻是全人類的普遍性，因此，不同語言的教學(xué)可以有相同的功能大綱。功能是有系統(tǒng)的，功能大綱就是對功能系統(tǒng)調(diào)查、研究成果的體現(xiàn)。范?？撕蛠啔v山大細化了哈里迪的功能分類，得到了近70個不同的功能項目。,七、語言功能和意念,以下是常出現(xiàn)在語言教科書里的功能項目問候、告辭、邀請、接待祝賀、贊揚、勸誘、討好、夸張打擾、插話請求撒謊、閃爍其辭、改換話題批評、責(zé)備、嘲笑、侮辱、威脅、警告埋怨、指控、拒絕,七、語言功能和意念,詛咒、否認同意、不同意、爭論勸說、堅持、建議、提醒、主張、斷言報告、評價、評論命令、要求詢問、探究同情、安慰致謝、致歉、請求原諒,七、語言功能和意念,（3）語言形式與語言功能的關(guān)系情景1A東西都準備好了。B照相機呢A在旅行包里。情景2A東西都準備好了。B照相機呢A我們最好還是帶上一個。,七、語言功能和意念,2、什么是意念功能作用的對象，即說話人要表達的客觀事物及其在大腦中的反映。意念的分類普通意念數(shù)量、時間、空間、形狀、方式、工具、程度、頻率、比較、場所等范疇。特殊意念是由話題直接決定的詞匯項目，即各類詞匯。,七、語言功能和意念,語域風(fēng)格（語體）是在一定的環(huán)境中，為特殊目的服務(wù)的語言變體，是一種語境方言，不同于地域方言。語體的不同，取決于話題、聽眾與說話者的關(guān)系、話語形式（說或?qū)懀?、場合。美國語言學(xué)家鳩斯（JOOS,19967）按話語的正規(guī)程度把語體分為五種演說體、正式體、商談體、非正式體、感情體。在第二語言教學(xué)中語體教學(xué)是一個很重要的問題，語體不對會影響交際。在教材編寫和課堂教學(xué)中都應(yīng)該給予注意。,八、語域風(fēng)格（或語體）,小組展示作業(yè),搜集關(guān)于語言學(xué)理論對對外漢語教學(xué)的指導(dǎo)或在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用的文章，將主要觀點整理并介紹出來。搜集關(guān)于對外漢語教學(xué)對語言學(xué)的促進的文章，將主要觀點整理并介紹出來。,

簡介：1,語言學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系,2,1語言學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系,你是風(fēng)兒，我是沙，飛飛揚揚到天涯。,3,2農(nóng)業(yè)社會的哲學(xué)觀,種子根扎得好，苗才長得壯，才有好的收成。信念基礎(chǔ)打得好，才會有成果。實用主義一定要有收成，才能活下去（立竿見影）。,4,3兩種學(xué)習(xí)方法,用什么，學(xué)什么。學(xué)什么，用什么。,5,4相關(guān)學(xué)科,數(shù)學(xué)邏輯學(xué)哲學(xué)認知科學(xué)心理學(xué)文學(xué)社會學(xué),6,41語言學(xué)與數(shù)學(xué),培養(yǎng)邏輯思維能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力（思維的體操）。數(shù)學(xué)的方法可以直接用在語言學(xué)中，如統(tǒng)計的方法、概率的方法等。幫助我們掌握當代語言學(xué)理論，比如喬姆斯基的理論體系。自然語言中很多跟數(shù)量觀念有關(guān)。,7,小知識什么是拓撲學(xué)TOPOLOGY,拓撲學(xué)也是數(shù)學(xué)的一個分支，研究幾何圖形在連續(xù)改變形狀時還能保持不變的一些特性，它只考慮物體間的位置關(guān)系而不考慮它們的距離和大小。舉例來說，在通常的平面幾何里，把平面上的一個圖形搬到另一個圖形上，如果完全重合，那么這兩個圖形叫做全等形。,8,,但是，在拓撲學(xué)里所研究的圖形，在運動中無論它的大小或者形狀都發(fā)生變化。在拓撲學(xué)里沒有不能彎曲的元素，每一個圖形的大小、形狀都可以改變。簡單地說，拓撲就是研究有形的物體在連續(xù)變換下，怎樣還能保持性質(zhì)不變。,9,,明天下雨的可能性50，晴天的可能性50，出門帶不帶傘，你自己決定。下河游泳，有50的機率被鱷魚吃掉，誰敢下去統(tǒng)計學(xué)規(guī)律需要通過大量、多次的隨機事件得以體現(xiàn)。自然語言中也有同樣的規(guī)律，比如“介意、記得、銘記”。例外并不能簡單地推翻統(tǒng)計規(guī)律，這與演繹規(guī)律不同。,10,,英語中的演繹規(guī)律所有英語由限定詞構(gòu)成的句子都必須有主語。ANANCYKNOWSMYPARENTSKNOWSMYPARENTSBNANCYANDDAVIDKNOWMYPARENTSKNOWMYPARENTSCMYDAUGHTERHASPREPAREDLUNCHTODAYHASPREPAREDLUNCHTODAY,11,,語言中的“極限”最高價最平價（不固定的范圍）最低價,12,喬氏理論與數(shù)學(xué)史的發(fā)展密切相關(guān)數(shù)學(xué)的第三次危機為了解決這次危機希爾伯特的綱領(lǐng)（把語義和形式分開）“數(shù)學(xué)概念成了毫無具體內(nèi)容和意義的符號，數(shù)學(xué)命題成了一個個抽象符號組成的公式，數(shù)學(xué)推導(dǎo)也成了抽象公式的某種變形?！毕柌貛缀位A(chǔ),13,,20世紀30年代的數(shù)學(xué)形式化運動（排除數(shù)學(xué)符號的內(nèi)容，只管形式上的推算）喬氏理論也叫“形式語言學(xué)”，其核心概念都是來自數(shù)學(xué)概念，比如GENERATIVE,TRANSFORMATION。,14,,喬氏理論中的數(shù)學(xué)概念GENERATIVE（點、面、線）TRANSFORMATION（兩個式子的運算）DERIVATION,15,,人們對數(shù)量特征的認知特點（程度義）有標記和無標記（有身材、有頭腦）“相當”程度義的形成,16,“相當”原是一個動詞詞組。“相”是個反身代詞，意為“互相”；“當”是一個普通動詞，可當“等同”講。9世紀左右的祖堂集中已有“相”和“當”共用的例子，爾后的文獻中就可以時常見到兩者共用的例子，比如欲買其柴，其價相當。（祖堂集）枝枝相對，葉葉相當。（朱子語類）,17,15世紀前后為界，之前多用于描寫客觀情景，之后則多用于社會方面的主觀評價，主觀評價主要見于以下幾類情景1表示相愛的年輕男女的相互條件2表示競爭雙方的力量對比3表示數(shù)量、價值差不多,18,自然數(shù)2在語言中的表現(xiàn)A詞匯層面表示“雙”和“對”雙手/一對矛盾/COUPLE/TWINB語法標記層面雙數(shù)標記己兩個睡眼閉去了。柱梾子兩個看電影去了。并列連詞我兩個老媽子一路去的。程度副詞已經(jīng)甜得不能再甜了。SHEDIDTWICEASMUCHASHERBROTHERSHEISTWICETHEMANTHATYOUARE,19,42語言學(xué)與邏輯學(xué),“邏輯是不可戰(zhàn)勝的”使我們明白我們所使用的方法的優(yōu)點和不足不完全歸納大、小、好等都可以用“不”和“很”修飾。結(jié)論是或然的大、中、小,20,求因法歷史語言學(xué)中常犯的錯誤A找爺爺“的”“之”（功能相似）B老二的出生老大的出生是老二出生的原因（時間靠前就是原因）。C豬皮理論（受英語的影響從外邊找原因）,21,43語言學(xué)與哲學(xué),唯物主義哲學(xué)（提供方法論）質(zhì)和量（不同的概念和語法現(xiàn)象）EG英漢形容詞（跟程度有關(guān)）可加程度詞可以重疊好好、大大被“不”否定不白（白的程度不高）比較級、最高級、比較句名詞量詞單數(shù)、復(fù)數(shù)、可數(shù)、不可數(shù),22,,自然科學(xué)哲學(xué)（概括各種自然科學(xué)的研究方法）分支自然科學(xué)發(fā)展史告訴我們科學(xué)史上的每一次突破和革命、一些錯誤的觀念是如何制約科學(xué)的發(fā)展、告訴我們科學(xué)研究上的一些經(jīng)驗和教訓(xùn)。,23,中國傳統(tǒng)哲學(xué)判天地之美，析萬物之理。莊子信念只有天地是美的，才能找到理（規(guī)律）。任何規(guī)律必須符合美的原則。愛因斯坦,24,,作用提供方法論告訴我們的學(xué)科在整個知識系統(tǒng)中的地位告訴我們科學(xué)發(fā)展的大趨勢,25,44語言學(xué)與認知科學(xué),認知語言學(xué)與形式語言學(xué)牛頓宏觀上個世紀微觀最近五十年自身、自我由語言應(yīng)用轉(zhuǎn)向語言能力,26,,語言是生物進化的結(jié)果語言能力是天生的人類認知系統(tǒng)是個模塊系統(tǒng)語言能力獨立于其他能力語法的基本原則是天生的,27,,語言能力與其他認知能力是相互依賴的語言能力是眾多認知能力的一種其他認知能力影響或制約語言能力語法結(jié)構(gòu)是在使用中形成的語法系統(tǒng)的產(chǎn)生的原因包括環(huán)境的、生理的、社會的、認知的等語義是一種認知現(xiàn)象，決定和影響語法,28,,認知語言學(xué)和形式語言學(xué)的研究目標不同喬姆斯基通過語言探討人的心智認知語言學(xué)通過具體的認知能力來探討語言,29,45語言學(xué)與心理學(xué),大量篇幅研究人的語言、怎么使用語法、怎么辨別語音。顏色詞的數(shù)量兩個黑和白三個黑、紅、白四個再從黃、藍、綠中選出一個由我們的視覺神經(jīng)系統(tǒng)決定的,30,,FIGUREGROUNDORGANIZATION,31,,,32,,語言習(xí)得遵循一定的順序S復(fù)數(shù)所有格（兩個事物之間的關(guān)系）第三人稱單數(shù)（時間、人和動作的關(guān)系）認知能力發(fā)展的順序,33,46語言學(xué)與文學(xué),結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)與文學(xué)批評,34,47語言學(xué)與社會學(xué),死去活來德律風(fēng)TELEPHONE德饃克拉西（DEMOCRACY）賽因斯（SCIENCE）柏里璽天德（PRESIDENT）煙士披里純（INSPIRATION）杯葛（BOYCOTT）,35,,意譯VS音譯JEEPENGINEMODERNWHISKYBRANDYGOLF,36,,漢字講究形聲義統(tǒng)一，如果一個詞能讓人一目了然望文生義，就比較受歡迎。比如科學(xué)，分科的學(xué)問；民主，人民做主；總統(tǒng)，總而統(tǒng)之，都有那么點意思。靈感“為神靈所感”詩人“神賜的真理”,37,,網(wǎng)絡(luò)語言JJ、BB、TMD、678、886、7456地域方言和社會方言網(wǎng)絡(luò)語言的語境TMD“戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”還是“國罵”美眉、恐龍、菌男、霉女、菌藍霉綠,38,,這網(wǎng)絡(luò)語言究竟是TMD個什么東西678（對不起），你又286了。網(wǎng)絡(luò)上不興說“東西”，得說“東東”。還是好好學(xué)習(xí)吧，只要你說得好，“斑竹”是會送給你一些小“東東”的,39,,下海落草埋街（靠岸）戲子票友（也稱‘下?！┩嫫毕潞＃ń?jīng)商）,40,,過去的老板一種是私營業(yè)主，另一種是戲班子里的“腕兒”，他們往往也是班主。同志師傅“老板”一詞曾銷聲匿跡，但如今不但私營業(yè)主是老板，就連單位領(lǐng)導(dǎo)和研究生導(dǎo)師也叫老板。,41,,你是風(fēng)兒（相關(guān)學(xué)科），我是沙，飛飛揚揚到天涯。,42,,THANKYOU,

簡介：語言學(xué)綱要,葉蜚聲徐通鏘著北京大學(xué)出版社,一、課程介紹,“語言學(xué)概論”是漢語言文學(xué)專業(yè)、對外漢語的一門必修的基礎(chǔ)理論課程。本課程以人類語言為研究對象，主要教學(xué)內(nèi)容是介紹語言在社會中的地位和作用，語言的結(jié)構(gòu)，語言與社會的關(guān)系等。本課程的教學(xué)目的是通過語言學(xué)基本理論和基本概念的闡釋，為學(xué)生學(xué)習(xí)其它語言課程提供必要的理論知識，為探討語言學(xué)理論打下基礎(chǔ)?！罢Z言學(xué)概論”共3個學(xué)分，開設(shè)一個學(xué)期。1．教材語言學(xué)綱要該門課程主教材，葉蜚聲、徐通鏘著，北京大學(xué)出版社出版。本書由十個部分構(gòu)成，是教學(xué)大綱內(nèi)容的具體展示，是教學(xué)與復(fù)習(xí)考試的主要依據(jù)。2．輔導(dǎo)資料語言學(xué)綱要學(xué)習(xí)指導(dǎo)書該門課程的重要輔助教材，徐通鏘、胡吉成主編，北京大學(xué)出版社出版。內(nèi)容由北京大學(xué)中文系語言學(xué)教師王洪君、陳保亞、葉文曦、浙江電大章一鳴、內(nèi)蒙古電大姚鵬慈等聯(lián)合編寫。本書各章節(jié)由自學(xué)指導(dǎo)、重點難點解釋、自測題三部分構(gòu)成。,二、參考書目,應(yīng)用語言學(xué)綱要齊滬揚陳昌來復(fù)旦大學(xué)出版社2004年第1版語言學(xué)教程（中文版）胡壯麟北京大學(xué)出版社2007年語言學(xué)概論（修訂版），葉寶奎著，廈門大學(xué)出版社2005年重印。語言論，徐通鏘著，東北師范大學(xué)出版社，1997年。西方語言學(xué)流派，劉潤清編著，外語教學(xué)與研究出版社，1995年。語言學(xué)史概要，岑麒祥著，北京大學(xué)出版社，1988年。普通語言學(xué)概要，伍鐵平著，高等教育出版社，1993年。語言學(xué)引論，戚雨村，上海外語教育出版社，1985年。語義學(xué)導(dǎo)論，伍謙光，湖南教育出版社，1992年。語言學(xué)概論，邢公畹，語文出版社，1992年。普通語言學(xué)教程［瑞士］費爾迪南德索緒爾著，商務(wù)印書館，1980年。語言論，美布龍菲爾德著、袁家驊等譯，商務(wù)印書館，1980年。語言論，美愛德華薩丕爾，商務(wù)印書館，1985年。現(xiàn)代語言學(xué)教程，美霍凱特，北京大學(xué)出版社，1986年。普通語言學(xué)概論，英羅賓斯，上海譯文出版社，1986年。,導(dǎo)言,學(xué)習(xí)目的要求認識語言學(xué)概論課程的性質(zhì)和語言學(xué)的研究對象和基本任務(wù)，初步了解語言學(xué)的基本分類和主要流派，對語言學(xué)在學(xué)科體系中的地位和功用有比較明確的認識。學(xué)習(xí)目標語言學(xué)的任務(wù)和對象語言學(xué)的分類語言學(xué)的主要流派,三、課程體系,一、語言學(xué)的對象和任務(wù),1、語言學(xué)是研究語言的科學(xué)。語言是語言學(xué)的研究對象。（書P1）就是以語言作為研究對象的科學(xué)。（指導(dǎo)書P2）2、語言學(xué)的基本任務(wù)是研究語言的規(guī)律，使人們懂得關(guān)于語言的理性知識。（書P1）主要任務(wù)是研究語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律和演變規(guī)律。（指P2）3、傳統(tǒng)語言學(xué)以古代書面語為研究對象，以闡述經(jīng)典著作的微言大義為目的。4、語言學(xué)的三大發(fā)源地中國、印度、希臘羅馬。,,5、中國傳統(tǒng)的語文學(xué)小學(xué)中國傳統(tǒng)的語文學(xué)小學(xué)，圍繞闡釋和解讀先秦典籍來展開研究，從而誕生了分析字形的文字學(xué)、研究字音的音韻學(xué)、解釋字義的訓(xùn)詁學(xué)，所以中國的“小學(xué)”被人們稱之為經(jīng)學(xué)的附庸。抓住漢字，分析形體，講求它的古代讀音和意義，形成了統(tǒng)稱“小學(xué)”的文字、音韻、訓(xùn)詁的我國傳統(tǒng)語文學(xué)。,,6、古今語言研究的區(qū)別在語文學(xué)時期，語言研究就和各種文獻的研究密不可分，它的成果是哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科所必須利用的，可見語言研究在這些社會科學(xué)中已占重要地位。如古印度的語言學(xué)家研究語言的目的是為了傳播和閱讀古代印度的宗教頌歌吠陀經(jīng)，古希臘的語言學(xué)則從哲學(xué)的角度研究語言，語言的研究工作主要是由哲學(xué)家來承擔(dān)的。中國是圍繞闡釋和解讀先秦典籍來展開研究的。語言學(xué)的歷史雖然悠久，但由于其研究的局限性，在古代語言學(xué)并沒有成為一門獨立的學(xué)科。,,語言學(xué)成為一門獨立的學(xué)科是19世紀的事。語言學(xué)家吸收和使用比較方法來研究梵語和希臘語、拉丁語、日耳曼語等的關(guān)系，創(chuàng)造了歷史比較法，用來研究和揭示語言的發(fā)展規(guī)律。這時語言學(xué)家的視野擴大了，他們不但研究書面語，也研究口語；不但研究本國語，也研究其他語言，對多種語言的結(jié)構(gòu)、特點進行比較分析，以歷史的眼光去研究語言這樣，語言研究有了自己獨立的研究對象語言，同時也有了自己獨立的研究方法歷史比較法，從而使語言學(xué)擺脫了過去的附庸地位而成為一門獨立的學(xué)科。,,今天的語言學(xué)，除了研究本身的結(jié)構(gòu)規(guī)律和演變規(guī)律之外，還與很多其他學(xué)科發(fā)生了密切關(guān)系。它的研究已經(jīng)超出了語言的范圍，從而誕生了一些邊緣性的、與多門學(xué)科交叉的科學(xué)，在此基礎(chǔ)上又誕生了許多新的學(xué)科，社會語言學(xué)、心理語言學(xué)、數(shù)理語言學(xué)、計量語言學(xué)、模糊語言學(xué)、實驗語音學(xué)等。語言學(xué)是社會科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)系橋梁，對現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展有重大的貢獻，而且還將繼續(xù)發(fā)揮巨大的作用。語言學(xué)正在日益開拓它和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的協(xié)作領(lǐng)域。,7、現(xiàn)代語言學(xué)的主要任務(wù),描寫各種語言的現(xiàn)狀（結(jié)構(gòu)規(guī)律）、追述他們的歷史（演變規(guī)律）、探索人類語言的共同規(guī)律。,二、語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位,1、語言學(xué)的地位語言學(xué)既是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)；既與社會科學(xué)有密切的關(guān)系，也與自然科學(xué)有密切的關(guān)系。它的研究成果越來越為其他學(xué)科所關(guān)心、所運用。它在整個科學(xué)體系中占有重要的地位。1）語言學(xué)和社會科學(xué)哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等。2）語言學(xué)與自然科學(xué)信息技術(shù)、生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)、病理學(xué)。3）語言學(xué)與其他現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)聲學(xué)、無線電電子學(xué)、實驗語音學(xué)、通信技術(shù)、信息論、控制論、符號學(xué),2、語言的交際過程運用語言傳遞信息的過程，可以分為五個階段編碼發(fā)送傳遞接收解碼。3、語言學(xué)的功用1）學(xué)習(xí)語言文字是掌握科學(xué)技術(shù)、提高文化水平的基礎(chǔ)。2）是制定語文政策的的依據(jù)。3）新興技術(shù)的出現(xiàn)擴大了語言學(xué)的應(yīng)用范圍。,,三、語言學(xué)的分類,1、普通語言學(xué)（以人類一般語言為研究對象）專語語言學(xué)（以某一種具體的語言為研究對象）專語語言學(xué)共時語言學(xué)歷時語言學(xué)2、理論語言學(xué)應(yīng)用語言學(xué),,,,1、專語語言學(xué)以某一種具體的語言為研究對象的語言學(xué)。它可以從一個橫斷面，描寫研究語言在某一個時期的狀態(tài)，如現(xiàn)代漢語，就以當代漢語普通話為研究對象。也可從縱的方面研究語言發(fā)展的歷史，觀察其演變軌跡，如漢語史、英語史等?？傊?，專語語言學(xué)只研究某一種語言。2、共時語言學(xué)從一個靜止的時段角度（橫的方面）觀察和研究語言的語言學(xué)。（屬于專語語言學(xué)）,3、歷時語言學(xué)從一個較長的時段（縱的方面）研究語言，研究語言的發(fā)展動態(tài)的語言學(xué)。（屬于專語語言學(xué)）4、普通（理論）語言學(xué)以人類一般語言為研究對象，研究人類語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)特征、發(fā)展規(guī)律，是綜合眾多語言的研究成果而建立起來的，是語言學(xué)的重要理論部分。本課就是屬于普通語言學(xué)的性質(zhì)。5、應(yīng)用語言學(xué)研究語言學(xué)的應(yīng)用。它實際上是一種交叉性學(xué)科，是語言學(xué)學(xué)者將語言學(xué)的基本原理同有關(guān)學(xué)科結(jié)合起來研究問題而產(chǎn)生的新的學(xué)科。,四、語言學(xué)流派,1、歷史比較語言學(xué)（也叫“傳統(tǒng)語言學(xué)”）2、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)（布格拉學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國描寫語言學(xué)派）3、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)4、社會語言學(xué)5、認知語言學(xué)6、系統(tǒng)功能語言學(xué),五、語言學(xué)主要流派介紹,對于各個流派中涉及到的代表人物、代表性著作、主要觀點、在語言學(xué)史上的地位和影響等，有一個基本的了就可以了。1、歷史比較語言學(xué)它為現(xiàn)代語言學(xué)的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)，這是語言學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標志。辭?！皻v史語言學(xué)的一種。運用歷史比較法研究語言或方言間的親屬關(guān)系及其歷史演變。它是在19世紀廣泛研究印歐語系語言的基礎(chǔ)上建立與發(fā)展起來的。奠基人是拉斯克、葆樸、格林等?！陛針愕闹麒笳Z動詞的變位系統(tǒng)，與希臘語、拉丁語、波斯語和日爾曼語的相比較；拉斯克的著作古代北方語或冰島語起源研究。,2、結(jié)構(gòu)語言學(xué)它實際上包括布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國描寫語言學(xué)派。辭海“語言學(xué)流派之一。20世紀3050年代在歐美各國盛行一時。其理論受索緒爾和博杜恩德庫爾特內(nèi)的影響。包括四個重要的支派（1）捷克斯洛伐克的布拉格學(xué)派；（2）丹麥的哥本哈根學(xué)派；（3）美國的描寫語言學(xué)派；（4）英國的倫敦學(xué)派。其基本原則是真正的主要的實際存在不是某種語言的個別事實，而是作為系統(tǒng)的語言；語言中的每一成分只是它跟系統(tǒng)中其他成分的關(guān)系而存在，系統(tǒng)不是成分的機械總和，而是規(guī)定成分的；系統(tǒng)的框架或結(jié)構(gòu)由關(guān)系構(gòu)成，在這一框架或結(jié)構(gòu)內(nèi)，關(guān)系統(tǒng)馭成分。因此，他們主張采用形式的方法或數(shù)學(xué)的方法來研究語言。每個支派的研究重點和具體成果均有不同。其哲學(xué)基礎(chǔ)主要是邏輯實證論?！?,索緒爾在普通語言學(xué)教程一書中提出的看法成為現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的理論基礎(chǔ)，標志著現(xiàn)代語言學(xué)的形成。他首先區(qū)別了語言和言語。語言是社會的、純心理的；言語是個人的，心理和物質(zhì)的。他主張語言學(xué)以語言為唯一對象。其次，他區(qū)分了共時語言學(xué)和歷時語言學(xué)。第三，他區(qū)分了組合關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系。組合關(guān)系是指在文字或口語的線性結(jié)構(gòu)中一個語言成分與其他語言成分的關(guān)系。組合關(guān)系就是共現(xiàn)關(guān)系，是兩個以上相連續(xù)的單位構(gòu)成的橫的線性關(guān)系。聯(lián)想關(guān)系是語言成分按一定共同特點相互聯(lián)系的縱的潛在關(guān)系。,3、布拉格學(xué)派它對現(xiàn)代語言學(xué)理論和實踐都作出了重大的貢獻。它繼承和發(fā)展了索緒爾的主要學(xué)說。特魯別茨柯依是這個學(xué)派的重要領(lǐng)導(dǎo)人。他的音位學(xué)原理是這個學(xué)派的代表著作。音位學(xué)是它對現(xiàn)代語言學(xué)的重要貢獻之一。音位學(xué)理論是現(xiàn)代音位學(xué)的經(jīng)典性著作。另一位重要領(lǐng)導(dǎo)人物雅可布遜也對現(xiàn)代語言學(xué)作出了重大貢獻，特別是他提出的區(qū)別性特征的學(xué)說。4、哥本哈根學(xué)派是丹麥的結(jié)構(gòu)主義流派，又叫語符學(xué)派。代表人物是烏爾達爾、布龍達爾、葉爾姆斯列夫。代表著作有葉爾姆斯列夫的語言學(xué)理論導(dǎo)論、烏爾達爾的語符學(xué)綱要（一般理論）、布龍達爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)。最有影響的是葉爾姆斯列夫。它的特點是偏重于純理論的研究。它的語言學(xué)理論順應(yīng)了許多人文科學(xué)和精密科學(xué)發(fā)展的趨勢，并成了現(xiàn)代語言學(xué)許多理論的來源。,5、美國描寫語言學(xué)派1911年出版了美國學(xué)者集體編寫的美洲印第安語手冊的第一卷，鮑阿斯為這部書寫了一篇序言，這篇序在美國語言學(xué)的歷史進程中起了號角的作用，他是第一個為美國描寫語言學(xué)派開辟道路的人。沿著這條道路前進的首先是鮑阿斯的學(xué)生薩丕爾，1921年出版了他寫的語言論1933年出版了布龍菲爾德的語言論。它在理論上正式宣告了美國描寫語言學(xué)派的誕生，它在以后的三十多年中成了這個學(xué)派的理論指南。由于布龍菲爾德的理論對這個學(xué)派有巨大的影響，有人也管這個學(xué)派叫“布龍菲爾德學(xué)派”。到1951年，海里斯的結(jié)構(gòu)語言學(xué)的方法出版。繼布龍菲爾德之后，海里斯被認為是“美國新語言學(xué)的發(fā)言人”，也可以說是“后布龍菲爾德時期”的主要代表人。它突破了十九世紀只注重歷史比較的傳統(tǒng)的束縛，向共時描寫的方向前進了一步。它提出了一些語言結(jié)構(gòu)分析和描寫的理論和方法。,6、轉(zhuǎn)換生成學(xué)派喬姆斯基提出了一套從根本上不同于布龍菲爾德的理論和方法，他的學(xué)說叫做“轉(zhuǎn)換生成語法”。它在六十年代的美國和世界各地引起了震動和強烈的反響。二十世紀五十年代中期，喬姆斯基批判了美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的根本觀點，建立了生成語言學(xué)。他認為，人腦有一種天賦的普遍的掌握語言的機制，當輸入一定的語言材料后，它會加以識別并加工出一套規(guī)則系統(tǒng)，然后利用這套系統(tǒng)生成新的句子。這種機制就是人普遍具有的語言能力。他認為，語言學(xué)的對象應(yīng)是語言能力，而不是語言行為，語法就是對語言能力的描寫。7、社會語言學(xué)這一術(shù)語，最早出現(xiàn)于1952年，是美國語言學(xué)家H柯里在其論文社會語言學(xué)的設(shè)計語言和社會階層的關(guān)系里首先創(chuàng)用的。它的思想發(fā)端于索緒爾。但它作為新興的學(xué)科，卻是在六十年代初興起于美國的，其標志是，在美國首次召開了社會語言學(xué)討論會，以及會后由W布賴特所主編的會議論文集社會語言學(xué)的出版。它研究的對象可以用一句話來概括語言的社會本質(zhì)和差異。,8認知語言學(xué)認知語言學(xué)也是“近十幾二十幾年來逐漸興起的一個成長中的學(xué)派”（張敏19984）。目前，關(guān)于認知語言學(xué)，有如下看法一、認知語言學(xué)不是語言學(xué)的一個分支學(xué)科，而是一個語言學(xué)學(xué)派（沈家煊2000A29；張敏19983）；二、目前一般將國際上形形色色的語言學(xué)潮流分為形式主義與功能主義兩大陣營，認知語言學(xué)屬于后者的一個分支（張敏199811）；三、認知語言學(xué)所追求的目標是解釋語言現(xiàn)象（沈家煊2000A；文旭2001）。,9、索緒爾瑞士語言學(xué)家。是現(xiàn)代語言學(xué)的創(chuàng)始人，代表著作是普通語言學(xué)教程。他是結(jié)構(gòu)主義的始祖，也是符號學(xué)的創(chuàng)始人，他的新觀念早已走出語言學(xué)界，影響了、改變了其他人文科學(xué)。他提出的主要理論是（1）區(qū)分“語言”、“言語”和“言語活動”。區(qū)分語言的共時態(tài)和歷時態(tài)、共時語言學(xué)和歷時語言學(xué)。（2）明確了語言學(xué)的研究對象“語言學(xué)的唯一的、真正的對象就是語言和為語言而研究語言?！保?）區(qū)分了內(nèi)部語言學(xué)和外部語言學(xué)。（4）論證了語言的符號性語言符號是由“能指”和“所指”所構(gòu)成的。語言符號具有任意性、線條性、不變性和可變性。（5）提出了語言符號的系統(tǒng)性和符號的價值理論。（6）區(qū)分子句段關(guān)系（又叫組合關(guān)系）和聯(lián)想關(guān)系（又叫類聚關(guān)系）。布龍菲爾德在評論薩丕爾語言論的時候，贊揚索緒爾給“語言研究的新方向提供理論基礎(chǔ)”。這個新方向就是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，就是現(xiàn)代語言學(xué)。正因為如此，他被公認為是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人。,,思考練習(xí)題,1、語言學(xué)的研究對象是什么2、簡述語言學(xué)的分類。3、結(jié)合實際談?wù)務(wù)Z言學(xué)的作用。4、解釋名詞具體語言學(xué)、普通語言學(xué)、共時語言學(xué)、歷時語言學(xué)。,第一章語言的社會功能,【教學(xué)目的】認識語言的社會功能，理解語言是人類最重要的交際工具及其在社會生活中的重要作用，了解語言與思維的關(guān)系。,【教學(xué)內(nèi)容】語言是人類社會的交際工具語言是人類最重要的交際工具語言是思維的工具,第一節(jié)語言是人類最重要的交際工具,一、語言和說話語言不同于說話。語言是從話語中抽象出來的一套語音、詞匯和語法的規(guī)則，而說話或話語則是運用語言“生產(chǎn)“出來的“產(chǎn)品“。語言存在于說話或話語之中。,語言是人類特有的天賦能力和習(xí)得機制；是一套語音符號系統(tǒng)和文字符號系統(tǒng)，邏輯符號系統(tǒng)和規(guī)則符號系統(tǒng)；是最重要的交際工具、思維工具和認知工具；是傳承文化和信息的載體；是具有普遍性與多樣性、有限性和無限性、任意性和理據(jù)性、穩(wěn)定性與變異性、經(jīng)濟性與冗余性、開放性與封閉性、人文性與科學(xué)性、潛性與顯性、精確性與模糊性、有序性與無序性等社會化的復(fù)雜的自組織系統(tǒng)。,二、語言是人類社會的交際工具會不會說話是人類和其他動物的根本區(qū)別之一。說話的目的是表達思想，進行交際；說話時所用的語言是表達思想、進行交際的工具。語言是一種社會現(xiàn)象，和人類社會有緊密的聯(lián)系。所謂“社會”，就是指生活在一個共同的地域中、說同一種語言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體，即一般所說的部落、部族和民族。每一個社會都有它自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)和與這種基礎(chǔ)相適應(yīng)的政治制度。所以每一個社會都必須有自己的語言，因為，語言是組成社會的一個不可缺少的因素。人與人之間的聯(lián)系得靠語言來維持。有了語言，生活在社會中的人才能共同生產(chǎn)、共同生活、共同斗爭，協(xié)調(diào)在同自然力的斗爭中、在生產(chǎn)物質(zhì)資料的斗爭中的共同行動。沒有語言，人與人之間的聯(lián)系就會中斷，社會就會解體。語言對于社會全體成員來說是統(tǒng)一的，共同的，不論王公貴族，學(xué)術(shù)泰斗，還是奴隸百姓，癟三小偷，都得遵守社會的語言習(xí)慣，誰都不能壟斷。,三、語言是人類最重要的交際工具語言不但是人類交際的工具，而且是各種交際工具中最重要的一種。除了語言之外，人們還使用其他的交際工具文字，旗語，紅綠燈，電報代碼，數(shù)學(xué)符號，化學(xué)公式等等。文字記錄語言，打破了語言交際中時間和空間的限制，在社會生活中起著重大的作用，中小學(xué)語文教學(xué)主要就是教學(xué)生識字、閱讀、寫作。但是，文字在交際中的重要性遠不能和語言相比。一個社會可以沒有文字，但是不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發(fā)展。,人們在運用語言進行交際的時候，不但動嘴，而且臉部的表情、手的動作、乃至整個軀體的姿態(tài)等非語言的東西也都會參加進來。這就是說，交際的時候除了運用語言工具以外，還可以運用一些非語言的交際工具，它們一般都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?？傊?，在上述的種種交際工具當中，身勢等伴隨動作是非語言的交際工具。旗語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具；語言是人類最重要的交際工具,第二節(jié)語言是思維的工具,一、語言和思維的關(guān)系1．思維與思想思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程，是人類特有的一種精神活動，是人類大腦的一種機能，與思想不同。思想是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。人類面對自然界的現(xiàn)實是相同的，大腦的生理構(gòu)造也一樣，因而具有共同的思維能力。,2．思維與語言任何復(fù)雜的現(xiàn)象不同民族的人都有能力認識它。這一點不應(yīng)該有任何懷疑，宣揚民族有高低優(yōu)劣之分的言論是沒有任何根據(jù)的。但是，不同民族有共同的思維能力不等于他們有共同的思維方式。思維能力和思維方式是兩個不同的概念。思維能力指能不能認識現(xiàn)實，這一點不同的民族沒有什么差異，即思維能力是全人類相同的，而思維方式是指如何實現(xiàn)這種能力，這一點不同的民族是不一樣的，即思維方式具有民族的特點。,每一個學(xué)過外語的人可能都有這樣的體會學(xué)習(xí)和掌握一門外語實際上就是學(xué)習(xí)一種新的思考問題的方法。語言和思維形影相隨，互相依持思維是語言通向現(xiàn)實的橋梁，而語言則是人類進行思維的工具。這種道理從兒童學(xué)話的過程中也可以得到明確的啟示兒童學(xué)會語言的過程與他的思維發(fā)展的過程是相輔相成的。,可以說，語言是觀察思維方式的窗口，甚至可以說是一個唯一的窗口。語言與思維的緊密聯(lián)系，隨著科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)在已得到了神經(jīng)生理學(xué)的證明。3．語言與思維的關(guān)系語言和思維是緊密相聯(lián)的，語言和思維之間的具體關(guān)聯(lián)可以從兩個方面來考慮（一）語言對思維的作用；（二）思維對語言的作用。,（一）語言對思維的作用A．語言是形成思想的工具沒有語言的鞏固，思維無法定形，思想通過語言而現(xiàn)實化。正是在這個意義上說，沒有語言就沒有思維。B．語言是表達思想的工具人們用語言組成話語表達自己的思想，讓別人了解自己的思想。C．語言是引起別人思想的工具在言語交際過程中，聽者在理解話語時，會產(chǎn)生與話語內(nèi)容相仿的思想。D．語言是使思維活動人化，使人脫離動物界的條件之一。類人猿這種高等動物有思維的萌芽，但由于沒有語言，只能停留在萌芽階段，不清晰，不概括，不成其為思維。只有語言是思維清晰可解，使人得到抽象、概括的反映。,由此可見，語言對思維有很大作用。但語言并不對思維有決定作用，對思維有決定影響的是人的社會實踐。實踐豐富人的思維，進而引起語言的變化。社會實踐使思維確切化，也使語言確切化。因此，不能過分夸大語言對思維的作用。,（二）思維對語言的作用A．思維是直接引起語義變化的動力之一。B．思維對言語的建立和擴展起控制作用。思維合乎邏輯，言語正確精煉。思路清晰，言語明白；思路不清，言語含混。思想正確，名正言順，義正辭嚴；思想錯誤，理屈詞窮，強詞奪理。所以，思維對于語言有積極的作用。,二、兒童學(xué)習(xí)語言的過程兒童學(xué)習(xí)語言的過程是考察語言與思維的關(guān)系的一條很好的途徑。整個學(xué)話的過程簡單說來是這樣的開始的時候發(fā)出“咿咿呀呀”的聲音，一周歲左右會說一些單個詞的句子，后來發(fā)展到會說兩個詞的句子，只有實詞的句子（類似電報的電文），大致到了五六歲的時候，就能自由運用各種語言成分造出各種各樣的句子來了。學(xué)話的過程實際上也就是認識世界的過程，思維發(fā)展的過程,小孩子最早的智力活動就是學(xué)話，在學(xué)話的過程中認識周圍世界，發(fā)展思維能力。語言和思維從每個人的孩提時期起就如影隨形，始終保持著密切的關(guān)系。語言非常復(fù)雜，可是孩子學(xué)會說話卻在學(xué)習(xí)簡單得多的算術(shù)規(guī)則之前，這個問題引起了科學(xué)家的興趣。有人猜測孩子的大腦有從遺傳而來的學(xué)習(xí)語言的“裝置”。究竟怎樣，有待于科學(xué)的證明。,三、聾啞人的思維語言是思維的工具，思維離不開語言，那么聾啞人能不能進行思維呢聾啞人也是能夠思維的。第一，聾啞人和常人一樣，生活在人類社會中，有健全的大腦和發(fā)音器官，他們的大腦也分左右兩半球，各有專門的分工。他們主要是因為耳聾聽不見別人說話，才學(xué)不會語言。一旦恢復(fù)或獲得了聽覺，聾啞人也就可以逐漸學(xué)會說話。其次，大腦是人的一切活動的司令部，人的各種感覺器官由它統(tǒng)一指揮，組成一個完整的體系。聾啞人不能從聽覺中得到應(yīng)有的信息，但可以通過別的感覺器官得到補償。通過專門的訓(xùn)練，聾啞人彼此之間能進行正常語言的交際，并且能夠看書作文，發(fā)展他們的智能。第三，聽覺獲得信息的可能性比視覺大得多，通過視覺的交際，效果究竟不如有聲語言，這不能不給聾啞人思維能力的發(fā)展帶來影響。,四、思維能力是全人類共同的，語言是各民族不同的。思維是大腦的功能。人類大腦的生理構(gòu)造都是一樣的，沒有民族性，因而大腦的功能思維能力也沒有民族性，全人類都一樣。正因為這樣，不同民族的人都有能力認識相同的事物，同一部著作或同一部電影可以譯成多種語言，在世界各地發(fā)行。,但是思維能力的全人類共同性不等于各民族想問題的方式都一樣，相反，它們之間可以表現(xiàn)出很大的差異。語言復(fù)雜多樣，兩種語言的成分很少能夠簡單地對應(yīng)，而是要經(jīng)過復(fù)雜的換算，因而無論從事外語教學(xué)或翻譯，都需要對本族語和外語有比較全面的知識，作細致的比較，找出彼此的異同，這樣才能學(xué)好外語，做好翻譯工作。我們不能因為人類思維能力的共同性而忽視語言的多樣性，也不能因為語言的多樣性而斷定各民族的思維能力有強弱之分。,思考練習(xí)題,1、語言的作用是什么2、為什么說語言是人類最重要的交際工具3、人類是先有語言還是先有思維為什么4、語言實際上是一種特殊的社會現(xiàn)象，怎么理解這句話,第二章語言是符號系統(tǒng),【教學(xué)目的】認識語言的性質(zhì)；理解語言符號的特點；初步認識組合關(guān)系和聚合關(guān)系；理解語言系統(tǒng)是人類社會特有的這一命題的含義。,【教學(xué)內(nèi)容】語言符號的性質(zhì)和特點語言符號的系統(tǒng)性語言系統(tǒng)是人類特有的,第一節(jié)語言符號的性質(zhì)和特點,一、語言與說話（略）二、語言與符號（一）什么是符號1．什么是符號符號又叫做記號、信號，是用來代表其他事物的事物。符號和自己所代表的事物是兩回事，相互之間沒有必然的聯(lián)系。符號包含形式和意義兩個方面。形式是人們的感官可以感知的。像紅綠燈、旗語的手勢、文字等是視覺可以感知的，盲字是觸覺可以感知的，語言是聽覺可以感知的。這些可以感知的形式都是和意義結(jié)合在一起的。,2．什么是征候征候是事物本身的特征，它代表著事物，可以讓我們通過它來推知事物。例如，在山里趕路，看到遠處炊煙裊裊升起，就可以知道那里有可以歇腳或投宿的人家。中醫(yī)診斷疾病，總是要號脈，看病人的氣色、舌苔，聞他呼出的氣息。公安人員偵察案情，要收集指紋、腳印，記錄和拍攝現(xiàn)場。遠處的炊煙，病人的脈象、氣色、舌苔、口氣，罪犯的指紋、腳印，這些都與它們所代表的事物有自然的聯(lián)系，本身就是那事物的特征。,（二）語言符號及其特點1．語言是一種符號系統(tǒng)語言是一種符號系統(tǒng)，是用聲音來代替所有事物及其相互關(guān)系的符號系統(tǒng)。人類用來交際的不是實在的事物，而是代表事物的符號。詞就是一種符號，它能使聽話者意識到它所代表的事物或現(xiàn)象。整個語言就是由這種符號組成的一個系統(tǒng)。掌握符號，就是知道了符號所代表的是哪一類事物。語言符號不是孤立存在的，而是用其他的語言符號構(gòu)成某種系統(tǒng)。,2．對語言符號的認識語言是一種符號系統(tǒng)，那么，語言符號是什么呢符號包括形式和意義兩個方面。作為基本語言符號的詞，也包括形式和意義兩個方面。語言符號的形式，指的是它的聲音，語言符號的意義，指的是它的意義。音義的結(jié)合體，就是語言符號。語言符號所代表的是現(xiàn)實的現(xiàn)象。參考教材2326頁。,第二節(jié)語言符號的系統(tǒng)性,【教學(xué)大綱】一、語言的層級體系語言中的各種單位相互間緊密聯(lián)系，彼此依存，組成一個系統(tǒng)。語言系統(tǒng)是由音位、語素、詞、詞組、句子等結(jié)構(gòu)單位組成的一種層級體系。二、組合關(guān)系和聚合關(guān)系語言系統(tǒng)是一種復(fù)雜而靈活的裝置，而聚合關(guān)系和組合關(guān)系則是這個系統(tǒng)靈活運轉(zhuǎn)的兩根“軸“。組合關(guān)系和聚合關(guān)系在語言系統(tǒng)中具有重要地位。,一．語言符號的任意性和線條型語言符號具有任意性和線條性的特點。任意性指的是語言符號的能指語所指之間的關(guān)系是任意的；線條性指的是語言符號的能指在時間上呈線性排列。A．任意性語言符號的最大侍點是它的音與義的結(jié)合是任意的，由社會約定俗成。外國人學(xué)漢語碰到一個新詞，無法從讀音推知意

簡介：韻書,目錄,,,,韻書的起源,中國兩大韻書,,韻書的演變,韻書與中國語言學(xué),,韻書的起源,韻書是一種按照音序編排的字典，其產(chǎn)生與反切關(guān)系密切。,1,何為反切,反切是用兩個字來比況一個字的讀音，取上字之聲母，下字之韻母，聲母韻母合在一起組成被切字的讀音。,例圖中，“丁”是所切字，“當經(jīng)”是切語，“當”為上字取聲母，“經(jīng)”為下字取韻母，合二為一即“丁”字的發(fā)音。,反切與韻書,用反切為漢字注音始于東漢末年，較再之前的讀音和直音相比更為科學(xué)，于是得到推廣。,,至三國兩晉時期，反切大為盛行，有人就將漢字按照讀音進行編排，韻書就此產(chǎn)生。,,韻書,如果說反切將一個漢字的讀音分成聲和韻兩部分，這是一種語音分析，那么，韻書將同音的字匯集到一起，按照一定的方式排列，這是一種語音的綜合。,,,“反切是韻書的基礎(chǔ)，但還不能說明韻書產(chǎn)生的原因”“莫友芝的韻學(xué)源流說‘今韻者，隋唐以來歷代詩家承用之譜也’王力（P64）,,韻書的演變,按照傳統(tǒng)的看法，韻書最早始于三國和西晉時期。,2,三國西晉時期,聲類與韻書,聲類佚亡于唐代，保存資料很少，對其韻書性質(zhì)的探索與肯定多來源于唐以前一些人對原書的記憶。不過它除釋音讀之外，也兼有釋字義與形。,韻集雖也佚亡于唐，但仍有唐寫本殘卷，及它的分韻情況。,魏晉時期屬文之士作詩講求押韻，為了適應(yīng)押韻的需要，人們將字按韻進行編排供查檢用，這便是聲類、韻集這類韻書在魏晉之際產(chǎn)生的客觀原因。,四聲分韻（齊梁）,四聲譜,,沈約梁太子少傅,,四聲韻林張諒四聲切韻周彥倫四聲韻略夏侯詠,“天子圣哲”“天子萬?！?四聲理論的興起本為詩歌創(chuàng)作追求聲律，但客觀上影響了中國語言學(xué)的發(fā)展，促使了更多四聲分字的韻書出現(xiàn)。,,中國兩大韻書,陸法言的切韻和周德清的中原音韻是中國最有名的兩大韻書。,3,陸法言切韻,陸法言（隋朝）的切韻在中國語言學(xué)史上有重要的地位。前提到反切之盛行，由于時代、地域不同，反切之法也不同。至隋朝，為了語言統(tǒng)一，便有了隋文帝開皇初年一批學(xué)者在陸法言家倫韻之事，之后各家意見記錄在切韻中。,陸法言切韻,前提到，韻書是為適應(yīng)詩賦而作，但切韻實際上已經(jīng)超越了這種需求的范圍，而進入了語言學(xué)的領(lǐng)域。陸法言在該書中有提及兩個意思一、當時各地方言多有誤讀，必須加以規(guī)范；二、如果為了適應(yīng)詩賦的需要，定韻還可以從寬，如果為了語音分析，就必須從嚴。這正體現(xiàn)了當時論韻的陸法言等學(xué)者正是以音韻專家的身份來編寫切韻的。,趙振鐸在其所著中國語言學(xué)史中說到“切韻音系是中古文學(xué)語言的語音系統(tǒng)，它對確定正音規(guī)范有重要的作用?！?,,以切韻為基礎(chǔ)的其他韻書,廣韻,集韻,禮韻,周德清中原音韻,周德清（元代）的中原音韻主要是為北曲而作，雖使用范圍狹些，影響小些，但比起切韻有過之無不及。北曲為戲劇，戲劇必須依照口語為觀眾所接受，中原音韻代表了元代當時大都話（北京話）的實際語音系統(tǒng)。,周德清中原音韻,周德清十分尊重當時的人民口語，也尊重民間文學(xué)。他觀察和總結(jié)了當時盛行的北曲的發(fā)音和特點編纂而成中原音韻，他說到“混一日久，四海同音”，應(yīng)以中原之音為標準。這有關(guān)民族共同語言的發(fā)展歷史，合乎語音規(guī)范化的原則，不僅對漢語發(fā)展有利，對漢族人民也是有利的。我們可以說，現(xiàn)代普通話的語音系統(tǒng)也就是從中原音韻的語音系統(tǒng)發(fā)展而來的。,韻書的概括分類,總的來說，韻書可以分為兩大類一、以建立音系為主要目的，如切韻、中原音韻二、以增字增訓(xùn)為主要目的，如廣韻、集韻從中國語言學(xué)史的觀點看，第一類較具語言學(xué)性質(zhì)，但價值有高有低，第二類在一定程度上反映了一些語言學(xué)觀點。,,韻書與中國語言學(xué),韻書出現(xiàn)以后，為了分析韻書的音韻結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了等韻學(xué)，推進了中國語言學(xué)史的發(fā)展。,4,等韻學(xué),等韻學(xué)的目的是通過韻圖來幫助人們掌握韻書的反切，正確讀出反切所表示的字音。由于其在用“等”的概念分析字音呈現(xiàn)出來的突出特點，便被稱為“等韻學(xué)”，簡稱“等韻”。,,感謝聆聽,E,N,D,,

簡介：中班中班語言活動小鳥學(xué)本領(lǐng)語言活動小鳥學(xué)本領(lǐng)早期閱讀早期閱讀【活動目標活動目標】1、能一頁一頁的翻閱圖畫書，有順序地觀察畫面。2、嘗試運用圖畫書中的句式進行交流。3、體驗集體閱讀圖畫書的樂趣?！净顒訙蕚浠顒訙蕚洹浚ㄒ唬┎牧蠝蕚湫▲B、小兔、小猴、小貓等動物頭飾若干。語言領(lǐng)域繪本大書小鳥學(xué)本領(lǐng)，幼兒活動操作材料小鳥學(xué)本領(lǐng)。（二）環(huán)境創(chuàng)設(shè)布置森林的場景?！净顒踊顒舆^程過程】一、談話引入，激發(fā)閱讀興趣。（一）引導(dǎo)語你們知道小鳥有什么本領(lǐng)嗎（二）觀察圖畫書封面，猜測小鳥想做什么（三）交流小鳥想學(xué)本領(lǐng)，你覺得它應(yīng)該找哪些小動物學(xué)為什么呢二、幼兒自主閱讀圖畫書，了解圖畫書內(nèi)容。（一）閱讀要求左手扶書，右手翻書，一頁一頁輕輕地翻。一邊翻一邊仔細看看，小鳥找誰學(xué)本領(lǐng)它們說了什么話小動物們的本領(lǐng)是什么（二）重點引導(dǎo)幼兒正確地翻閱圖畫書，有順序地觀察畫面。三、集體交流，運用句式進行對話。（一）提問小鳥找哪些小動物學(xué)本領(lǐng)（二）提問小兔的本領(lǐng)是什么小兔是怎么對小鳥說的生活活動在日常生活中，教師要善于發(fā)現(xiàn)、賞識幼兒的閃光點，及時表揚、鼓勵，引導(dǎo)幼兒做個有自信心的好孩子。家園共育請家長和幼兒一起閱讀幼兒生活操作材料中的圖畫書小鳥學(xué)本領(lǐng)，并交流畫面內(nèi)容，談?wù)劶胰撕妥约旱谋绢I(lǐng)。

簡介：一、填空1、語言學(xué)的三大發(fā)源地是中國、印度和希臘－羅馬。2、現(xiàn)代語言學(xué)的標志性著作是瑞士語言學(xué)家索緒爾的普通語言學(xué)教程。3、印度最早的經(jīng)典所使用的語言是梵語。4、文字、音韻、訓(xùn)詁是中國“小學(xué)”的主要研究內(nèi)容。5、語言的功能包括社會功能和思維功能。6、語言的社會功能包括信息傳遞功能和人際互動功能。7、兒童語言習(xí)得一般經(jīng)過獨詞句階段和雙詞句階段，這是兒童學(xué)話的關(guān)鍵兩步。8、說出的話語句子是無限的，但無限多的句子都是由有限的詞和規(guī)則組裝起來的。9、符號包括形式和意義兩個方面，二者不可分離。10、語言符號的任意性和線條性，是語言符號的基本性質(zhì)。11、心理現(xiàn)實是存在于客觀現(xiàn)實和語言符號之間的人腦中的信息存在狀態(tài)。12、語言系統(tǒng)二層性的一大特點是形式層的最小單位一定大大少于符號層的最小單位。13、組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。14、動物無法掌握人類的語言，從生理基礎(chǔ)看是不具有發(fā)達的大腦和靈活的發(fā)音器官。（第三章）一、填空1、語音的自然屬性包括物理屬性、生理屬性和心理屬性。2、國際音標遵守音素和音標一個對應(yīng)一個的原則。3、音位變體分條件變體、自由變體兩種。4、漢語的調(diào)位可分陰平、陽平、上聲和去聲四種。5、每個元音的音質(zhì)是由圓唇與否、舌位高低、舌位的前后三個方面的因素決定的。6、輔音的發(fā)音特點是由發(fā)音部位、發(fā)音方法兩個方面決定的。語言學(xué)概論練習(xí)6參考答案（第七章語言演變與分化）一、填空1、社會和交際是語言演變的基本條件。漸變性和不平衡性是語言演變的兩個最重要的特點。2、語言系統(tǒng)中，詞匯變化最快，因為它與社會的聯(lián)系最為緊密，最直接，對社會發(fā)展變化的反應(yīng)也最靈敏。3、社會方言的差異在語音、詞匯、語法等方面都可能出現(xiàn)，但引人注目的還是一部分用詞的不同。主要有行業(yè)用語、科技術(shù)語、階層方言。4、地域方言的差別，主要表現(xiàn)在語音上，劃分地域方言的主要依據(jù)也是語音。5、凡是有親屬關(guān)系的語言，組成一個語系。同一個語系中的語言還可以根據(jù)它們的親屬關(guān)系的親疏遠近依次分為語族、語支、語群等。6、漢藏語系和印歐語系是使用人數(shù)最多的兩個語系。分布最廣、研究得最充分、最深入的一個語系是印歐語系。1、語言接觸中的借詞、皮欽語（“洋涇浜”）和混合語（克里奧耳語）有何不同借詞也叫外來詞，它指的是語音形式和意義都是借自外語的詞?！把鬀茕骸笆?7世紀以后在殖民地、半殖民地的通商口岸常見的一種語言現(xiàn)象，指當?shù)厝嗽诤屯鈦砩倘?、水手、傳教士等打交道的過程中學(xué)來的一種變了形的外語。“洋涇浜”是一定社會條件下的產(chǎn)物，只有口頭形式，用于和外國人交往的特殊場合，沒有人把它作為母語或第一語言。在一定條件下，“洋涇浜”也可能被社會采用為主要的交際工具，由孩子們作為母語來學(xué)習(xí)，洋涇浜就變成了克里奧耳語。2、試述漢語語法聚合規(guī)則的發(fā)展情況。語法聚合規(guī)則的發(fā)展主要表現(xiàn)為形態(tài)的變化、語法范疇的消長和詞類的發(fā)展。漢語缺少形態(tài)，語法聚合規(guī)則古今變化主要表現(xiàn)在兩個方面一是實詞的句法功能比古代確定，詞類的界限比古代清楚，特別是在歷史發(fā)展中出現(xiàn)了特有的量詞；二是開始出現(xiàn)構(gòu)詞詞綴（老、小、阿、子、兒、頭等）和表示類似體的意義的構(gòu)形語素（著、了、過）。3、為什么詞匯發(fā)展中會有新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡現(xiàn)象詞匯發(fā)展中之所以會有新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡現(xiàn)象，與新事物的出現(xiàn)、舊事物的消亡和認識的深化有著密切的聯(lián)系。隨著社會發(fā)展和人們對現(xiàn)實現(xiàn)象認識的提高，新事物層出不窮，人們對舊的事物也不斷會有新的認識，由此帶動了新詞的不斷產(chǎn)生。產(chǎn)生的途徑有造詞、借詞、舊詞新用、詞義分化等。舊詞的消亡源于舊事物的消失、詞匯系統(tǒng)的變動，認識的變化等。一、單項選擇題每題2分，共20分1“人有人言，獸有獸語”中的“言”屬于AA語言。B言語。C言語行為。D言語作品。2人運用語言可以說出無限多的句子，這反映了語言的CA民族性。B符號性。C生成性。D系統(tǒng)性。3被社團作為母語使用和學(xué)習(xí)的語言是BA人工語言。B自然語言。C共同語。D世界語。4從語言學(xué)分科來看，語言學(xué)概論課屬于AA一般語言學(xué)。B具體語言學(xué)。C共時語言學(xué)。D歷時語言學(xué)。5“我愛家鄉(xiāng)”中“愛”和“家鄉(xiāng)”BA是聚合關(guān)系。B是組合關(guān)系。C既是聚合關(guān)系又是組合關(guān)系。D既非聚合關(guān)系又非組合關(guān)系。6漢語南方方言比北方方言更接近于古漢語，這反映了語言發(fā)展的DA漸變性。B相關(guān)性。C規(guī)律性。D不平衡性。7下列說法正確的是BA義項是最小的語義單位。B義素是最小的語義單位。C詞義的主要內(nèi)容是語法意義。D詞義不包括語法意義。8有人說語言是古代文化的“活化石”，這說明語言具有CA交際功能。B思維功能。C文化錄傳功能。D認知功能。9“衣領(lǐng)”是“衣服”的DA上義詞。B下義詞。C總義詞。D分義詞。10轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的代表人物是AA喬姆斯基。B菲爾默。C皮亞杰。D韓禮德。

簡介：1自考語言學(xué)概論名詞解釋自考語言學(xué)概論名詞解釋1、口語口語是語言的有聲客觀存在形式，是書面語產(chǎn)生的基礎(chǔ)，相對于書面語是第一性的。2、書面語書面語是語言的客觀存在形式之一，在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，相對于口語是第二性的，是經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式。3、語言語言是從言語中概括出來的，為社會所公認的詞語和規(guī)則的總和。4、言語是個人說的行為（說話）和結(jié)果（所說的話）。5、符號是根據(jù)社會的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實體來表示某種特定的意義而形成的這種實體和意義的結(jié)合體。6、能指是語言符號的物質(zhì)實體。7、所指是符號所指的意義內(nèi)容。8、語言符號的任意性是指語言符號的物質(zhì)實體和意義內(nèi)容之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系。9、語言符號的強制性指語言符號在同一社會、同一時代，對使用同一種語言的每一個社會成員來說，是不能任意改變的。10、聚合關(guān)系在同一個位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關(guān)系中，因而聚合成為一個類。11、組合關(guān)系在語言結(jié)構(gòu)的同一層級上組合起來的各個單位之間所形成的關(guān)系。12、普通語言學(xué)指從理論上研究人類各種語言所共有的規(guī)律以及各種語言在結(jié)構(gòu)上的共同特點的一門語言學(xué)分支學(xué)科。13、理論語言學(xué)指從理論上研究人類語言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)等的語言學(xué)分支學(xué)科。以研究對象的不同，可分為個別語言學(xué)和一般語言學(xué)。14、應(yīng)用語言學(xué)指運用語言學(xué)的理論知識來解決其他學(xué)科領(lǐng)域的各種問題的語言學(xué)分支學(xué)科，可分為狹義應(yīng)用語言學(xué)和廣義應(yīng)用語言學(xué)。15、傳統(tǒng)語言學(xué)一般泛指20世紀以前的語言學(xué)，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)以前的語言學(xué)。16、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)指索緒爾創(chuàng)立的語言學(xué)，它旨在語言系統(tǒng)本身的規(guī)律。17、語音的生理屬性指發(fā)音器官發(fā)音動作、發(fā)音部位和發(fā)音方法。18、語音的物理屬性指物體受外力的作用，發(fā)生振動，從而使周圍的空氣也發(fā)生震蕩，形成一種音波。音波傳到人的耳朵里，使鼓膜發(fā)生相應(yīng)的振動，刺激聽覺神經(jīng)，于是人們就產(chǎn)生了聲音的感覺。語音的物理屬性可從音高、音長、音強、音質(zhì)四個方面分析。19、音位就是從社會功能的角度劃分出來的語音單位，它是特定語言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小的語音單位。20、音質(zhì)音位以音素為材料，通過音質(zhì)的差別來起辨義作用的音位。21、非音質(zhì)音位通過音高、音強、音長的差別來起辨義作用的音位。22、音位的條件變體指出現(xiàn)的語音環(huán)境各不相同而又同屬一個音位的兩個或幾個音素。23、音位的自由變體指可以在同一語音環(huán)境里出現(xiàn)而又不能區(qū)別意義的兩個或幾個音素。24、區(qū)別特征具有區(qū)別音位的作用的語音特征。25、調(diào)位利用音高差別來區(qū)別意義的非音質(zhì)音位。26、重位利用音強等方面的差別來區(qū)別意義的非音質(zhì)音位。27、時位利用發(fā)音長短來區(qū)別意義的非音質(zhì)音位。28、音渡語音單元在前后過渡、相互聯(lián)接時，會因為自身性質(zhì)的不同而采取不同的過渡和聯(lián)接方式，這些方式叫做音渡，又叫音聯(lián)。29、元輔音分析法以元輔音為基本分析單位，如把以元音作為核心的音節(jié)他為V、CV、VC、CVC四種基本類型，所采用的就是這種分析方法。30、聲韻調(diào)分析法以“聲母”，“韻母”、“聲調(diào)”為基本分析單位，按照這種分析法，漢語的音節(jié)可以分為聲母、韻母、聲調(diào)三個部分。31、同化語流里兩個不同的音，其中一個因受另一個影響而變得跟它相同或相似的現(xiàn)象。32、異化語流中兩個相同或相近的音，其中一個因受另一個的影響而變得不相同或不相近的現(xiàn)象。33、語流音變在連續(xù)的語流中，一個音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說話的快慢、高低、強弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化的現(xiàn)象。34、韻律特征又叫做“超音質(zhì)特征”或“超音段特征”，指的是語音中除音質(zhì)特征之外的音高、音長和音強方面的變化。35、連續(xù)變調(diào)聲調(diào)語言的兩個或兩個以上的音節(jié)組合在一起時，音節(jié)的調(diào)值有時會發(fā)生變化而與單念時不同的現(xiàn)象。36、語匯的任意性指任何語言的詞語，特別是意義單一的詞，發(fā)什么音表什么義在361、直接成詞就是由一個語素直接形成單純詞。當這種成分沒有獨立使用的時候是語素，獨立使用的時候是詞。能夠直接成詞的語素必須是成詞語素。自由不定位實義語素形成實詞，黏著定位虛義語素形成虛詞。62、轉(zhuǎn)化成詞就是由一個或多個語素轉(zhuǎn)化為另一個語素形式再形成單純詞，大致分“變性成詞”和“變形成詞”兩種情況。63、變性成詞就是語素轉(zhuǎn)變詞性而成另一類詞。比如一個成詞語素本來表示動作行為，即語法功能上是動詞性的，但在形成詞的時候，卻不但形成動詞，也可以形成名詞。64、逆序成詞就是把原來只有合成詞形式而沒有單純詞形式的詞反向截取其中一個語素再形成單純詞。相對詞性發(fā)生變化的叫逆序成詞。65、復(fù)合構(gòu)詞就是詞根語素加上詞根語素構(gòu)成一個新詞。這樣得到的合成詞又叫復(fù)合式合成詞，即“復(fù)合詞”。66、附加構(gòu)詞就是詞根語素加上詞綴語素構(gòu)成一個新詞。這樣得到的合成詞又叫附加式合成詞，即“派生詞”。67、重疊構(gòu)詞就是詞根語素通過重疊形式而構(gòu)成一個新詞。這樣得到的合成詞又叫重疊式合成詞，即“重疊詞”。如“爸爸”。68、語法構(gòu)詞是形態(tài)豐富的語言中附加詞尾而使詞產(chǎn)生變化的一種語法現(xiàn)象，如英語的“一S（動詞第三人稱單數(shù)）”。這些語素附著在詞的后面并不產(chǎn)生新詞，也不改變詞類，只起某種語法作用，廣義的語法構(gòu)詞還包括附加表示詞類特征的后綴形式。69、離合詞就是形式上或人們的感覺上像詞，但在結(jié)構(gòu)的組合性和意義的搭配性上接近詞組的可以插入某些成分的語匯單位。70、詞組詞就是形式上或人們的感覺上像詞，但在結(jié)構(gòu)的組合性和意義的搭配性上接近詞組的中間可以進行較大擴展并且插入成分后整個組合的意義基本保持不變的語匯單位。71、詞的理性意義指同詞的語音形式結(jié)合在一起的人們對一定對象的概括反映，除此之外，詞義還包括人們對一定對象的主觀態(tài)度和其他附加色彩。72、詞的通俗意義指人們對事物所具有的一組非本質(zhì)特征的反映，這種詞的理發(fā)意義可以稱之為通俗意義。73、詞的科學(xué)意義指人們對事物的本質(zhì)特征的反映，這種詞的理發(fā)意義可以稱之為科學(xué)意義。74、詞的非理性意義是附著在詞的理性意義之上的，因而又叫做詞義的“附加色彩”。詞的非理性意義主要指感情色彩、語體色彩和形象色彩。75、詞的感情色彩指人們在反映現(xiàn)象的同時，還可能表現(xiàn)出上對該現(xiàn)象的主觀態(tài)度，從而在詞的理發(fā)意義上增添了一層附加色彩，這種詞義所帶的對現(xiàn)實現(xiàn)象的主觀態(tài)度就是“感情色彩”。76、詞的形象色彩指由詞內(nèi)部的組成成分所引起的對事物視覺形象或聽覺形象的聯(lián)想。77、義素分析就是把詞語的義項進一步分析為若干義素的組合，以便說明詞義的結(jié)構(gòu)、詞義之間的異同以及詞義之間的各種關(guān)系。78、語義場指若干具有共同的類屬義素的詞語構(gòu)成的聚合體，類屬義素是指反映事物所屬類別的語義特征。79、歷時語法指的是從語法發(fā)展變化的角度縱向地、動態(tài)地研究語法，研究的重點是某些語法現(xiàn)象在特定時間過程中產(chǎn)生和消失的原因和規(guī)律。80、共時語法指的是從某一時期存在的語法現(xiàn)象的角度橫向地、靜態(tài)地研究語法，研究的重點是某一語言在特定空間范圍內(nèi)的語法表現(xiàn)形式和語法規(guī)則系統(tǒng)。81、組合規(guī)則就所有的語法成分之間的關(guān)系而言，從線性的不同位置看都是相互如何搭配的關(guān)系。82、聚合規(guī)則是指就所有的語法成分之間的關(guān)系而言，從線性的不同位置看都是相互能不能替換出現(xiàn)的關(guān)系。83、語法形式語言中不管是語音的表現(xiàn)形式，詞形的變化形式，還是成分的組合的和類別形式，凡是能夠體現(xiàn)一類意義或有共同作用的形式。84、語法意義語言中不管是詞語意義，還是結(jié)構(gòu)意義，凡是通過一類形式或共同功能所獲得的意義。85、語法手段根據(jù)某些語法形式的共同特點，把語法形式歸并為幾個基本類別。這種語法形式的類就叫做“語法手段”。86、語法范疇根據(jù)某些語法意義的共同內(nèi)容，把語法意義概括為幾個基本類別。這種語法意義的類就叫做“語法范疇”。87、詞法手段通過詞的變化來表現(xiàn)語法意義的形式。88、句法手段通過結(jié)構(gòu)的變化來表現(xiàn)語法意義的形式。89、詞形變化就是指通過詞的形態(tài)變化產(chǎn)生一定語法意義的形式。詞形變化有包括附加、屈折、異根和零形式四種情況。

簡介：1第一章語言和語言學(xué)一識記內(nèi)容1口語語言的客觀存在形式首先是有聲的口頭語言2書面語文字出現(xiàn)后語言的第二種客觀存在形式3符號指的是根據(jù)社會的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實體來表示某種特定的意義而形成的這種實體和意義的結(jié)合體4能指語言符號的物質(zhì)實體能夠指稱某種意義的成分5所指也就是“能指成分”即特定的物質(zhì)實體所指的意義內(nèi)容6聚合關(guān)系在同一個位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關(guān)系之中因而聚合成為一個類7組合關(guān)系組合關(guān)系體現(xiàn)為一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位或和前后兩個語言單位之間的關(guān)系也體現(xiàn)了部分與整體之間的關(guān)系8語言學(xué)是研究語言的科學(xué)9普通語言學(xué)語言學(xué)界把研究人類社會的語言這種社會現(xiàn)象的一般理論10理論語言學(xué)把研究某種具體語言的語言學(xué)稱為漢語語言學(xué)或英語語言學(xué)等等把側(cè)重理論探討的稱為理論語言學(xué)11應(yīng)用語言學(xué)側(cè)重語言學(xué)理論和成果的實際應(yīng)用12傳統(tǒng)語言學(xué)一般泛指20世紀前的語言學(xué)特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)以前的語言學(xué)13結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)索緒爾創(chuàng)立的語言學(xué)可以稱為“結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)”至于我國內(nèi)常說的“結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)”“結(jié)構(gòu)主義語法”往往只是指在國外影響較大并且我國語言學(xué)界比較熟悉的美國結(jié)構(gòu)主義描寫語言學(xué)那只是當代結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的一個流派并不等于受索緒爾影響的整個結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)二領(lǐng)會內(nèi)容不用識記大體知道即可1言語交際是一個編碼和解碼的過程答人要說話所需要的因素生活經(jīng)歷社會環(huán)境當前處理的問題社會問題文化問題哲學(xué)問題邏輯問題人要接受語言所需要的因素組織與分析的能力心理生理問題發(fā)音聽音的器官和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)及機制和能力復(fù)雜的生理和物理問題總之一句話言語交際是通過許多因素對語言進行編碼和解碼的過程言者編碼聽者解碼“碼”即所謂的言語2書面語和口語的主要差別答書面語比口語多了一些成分是那些口語所特有的面部表情手勢和體態(tài)還有口氣和語調(diào)用書面的文字語言來描述出來的成分也就是書面語補上的某些省略以后影響理解的成分用二者的一致性來分析可以用公式理解口語的基本語言成分書面語的基本語言成分用書面描寫的口語非語言成分3書面語的產(chǎn)生具有重大的社會歷史意義答書面語克服了人和人間進行交際傳遞信息和交流思想感情在空間和時間方面的限制極大地加快了人類社會經(jīng)驗和知識積累的速度和傳播的范圍從而大大加快了社會發(fā)展的步伐4語言和種族的關(guān)系沒有必然的聯(lián)系根本原因語言能力和生理因素心理因素有關(guān)但語言是一種社會現(xiàn)象完全是在一定語言環(huán)境中后天獲得的所以語言和種族沒有必然聯(lián)系5語言與各個領(lǐng)域的社會活動都有著密切的聯(lián)系在這種情況下語言學(xué)必須明確自己的研究對象才能成為一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)答語言客觀存在形式是極其多樣化的可以從各個不同的角度根據(jù)不同的需要去研究客觀存在的語言的各個不同的方面要形成一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)首先要有明確的研究對象然后才有可能形成自己完整的理論體系和方法論體系那樣才能成為一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)如果研究對象長期不確定不明確或者研究對象太雜范圍太寬研究就不可能深入就不可能形成自己的理論體系和方法論體系6語言和言語的區(qū)別答“語言”是言語活動中同一社會群體共同掌握的有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分因此也可以說“語言”是一個抽象的實體是從言語活動中抽象出來的全社會約定俗成的一個均質(zhì)的系統(tǒng)“語言”就有內(nèi)在一致的規(guī)律而“言語”則很難找到內(nèi)在一致的規(guī)律語言言語活動言語言語帶著個人性語言帶著社會性7任何符號包括語言符號都是形式和意義的統(tǒng)一體答無法把語言符號的聲音實體和所表示的意義分開聲音離開了意義就不再是語音的聲音意義離開了聲音也就不再是語言的意義而且聲音和所表示的意義一旦分開語言符號也就不存在了語言的形式和意義是語言的兩個不可分割的方面8語言符號的強制性答語言符號是社會約定俗成的對使用同一種語言的每一個社會成員來說是強制性的是不能任意改變的因為如果個人可以任意改變那就互相聽不懂了也就從根本上喪失柴交際工具的作用9語言符號的可變性語言符號的可變性一方面在口耳相授的過程中細微的偏離現(xiàn)象是不可避免的時間的推移細微的偏離積累成明顯的差異另一方面社會生活的不斷變化人口的增加居住條件的改變民族的形成國家的出現(xiàn)書面語的產(chǎn)生生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展社會內(nèi)部的階層和行業(yè)等等的分化都必然會引起語言在功能上的分化和發(fā)展1010語言是一個系統(tǒng)語言是一個系統(tǒng)語言是一個人和人之間表達思想感情的符號系統(tǒng)而人的思想感情是非常復(fù)雜的因此表達人的思想感情的語言系統(tǒng)也必然是非常復(fù)雜的由語音系統(tǒng)語匯系統(tǒng)語法系統(tǒng)語義系統(tǒng)等子系統(tǒng)組成是各種不同的語言符號根據(jù)嚴密的組織規(guī)律分層次組織起來的不同單位間互相聯(lián)系互相制約的系統(tǒng)1111語言系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)的系統(tǒng)性是不平衡語言系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)的系統(tǒng)性是不平衡的答語言系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)的系統(tǒng)性是有明顯差異的其中語音系統(tǒng)的系統(tǒng)性最強幾乎達到牽一發(fā)而動全身的地步語法子系統(tǒng)的系統(tǒng)性也很強但比語音系統(tǒng)稍差一些就是按照一定的規(guī)律去進行語言的發(fā)音時態(tài)的變換等等語言系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)均有這樣的規(guī)律1212語言系統(tǒng)具有相對的封閉性和自主性語言系統(tǒng)具有相對的封閉性和自主性答系統(tǒng)性還表現(xiàn)為相對的封閉性整個語言系統(tǒng)是在封閉狀態(tài)下運轉(zhuǎn)的在一般情況下不依賴外界因素的支撐不受外界因素的影響如果沒有相對的封閉性也就不成其為一個系統(tǒng)1313語言系統(tǒng)的層次性語言系統(tǒng)的層次性答語言的出層次性是就整個語言系統(tǒng)和各個子系統(tǒng)而言語言的層次性是就整個語言系統(tǒng)和各個子系統(tǒng)而言都是分層次的不是單一層次的而且有上位層次下位層次之分大小依次為語速詞短語句子句子是最小的交際單位句子和句子可以組合成語篇語篇是最大的交際單位1414組合關(guān)系的含義組合關(guān)系的含義答組合關(guān)系體現(xiàn)為一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位或和前后兩個語言單位之間的關(guān)系也體現(xiàn)在部分和部分整體和部分之間的關(guān)系上1515聚合關(guān)系的含義聚合關(guān)系的含義答在同一個位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關(guān)系之中因而聚合成為一個類1616組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系聚合是在組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的或者說是在組合關(guān)系中分析出來的而組合又體現(xiàn)為聚合關(guān)系的線性序列1717普通語言學(xué)的含義和主要研究領(lǐng)域普通語言學(xué)的含義和主要研究領(lǐng)域研究領(lǐng)域包括的內(nèi)容有語言的定義語言學(xué)的研究對象語言和社會的關(guān)系語言和思維的關(guān)系語言本體的語音語法語匯語義和文字的一般規(guī)律不同的語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的共性和特性等等1818應(yīng)用語言學(xué)的性質(zhì)和主要研究領(lǐng)域應(yīng)用語言學(xué)的性質(zhì)和主要研究領(lǐng)域把語言學(xué)的理論和具體成果用來為社會實際生活中的某個領(lǐng)域服務(wù)任何一門應(yīng)用語言學(xué)都有自己的理論都是依據(jù)一定的語言學(xué)理論結(jié)合具體應(yīng)用領(lǐng)域的需要而形成的是主要性質(zhì)主要研究領(lǐng)域1最早為第二語言教學(xué)的理論2實驗語音學(xué)是現(xiàn)代通訊領(lǐng)域應(yīng)用語音學(xué)的理論和成果改進通訊質(zhì)量和效能的體現(xiàn)3計算機的廣泛翻譯自然語言理解等等結(jié)合語言學(xué)的理論和成果形成的新的應(yīng)用語言學(xué)4也可用來偵破刑事案件1919古代哲學(xué)家對語言的研究古代的語言本體古代哲學(xué)家對語言的研究古代的語言本體研究研究不論中外古代哲學(xué)家都把對語言的哲學(xué)思辯作為語言研究的重點印度人希臘人已經(jīng)對語法進行了深入系統(tǒng)的研究奠定了后世語法研究的基礎(chǔ)中國人則對語義文字音韻進行了深入系統(tǒng)的研究這些都是對語言本體的研究即使今天看來也是真正的語言學(xué)研究2020歷史比較語言學(xué)的產(chǎn)生歷史比較語言學(xué)的產(chǎn)生幾個階段1從16世紀到18世紀由于國際貿(mào)易的發(fā)展西方一些學(xué)者懂得的語言和了解的語言大大增多217世紀和18世紀不少人紛紛搜集和編纂多語種的對照詞表有人發(fā)現(xiàn)歐亞兩洲語言有明顯相似之處并開始加以比較研究后來語言學(xué)吸收近代生理學(xué)和聲學(xué)的研究成果建立了科學(xué)的語音學(xué)并運用其的理論和方法發(fā)現(xiàn)語言之間嚴格的語音對應(yīng)規(guī)律3從18世紀末到19世紀初歷史比較語言學(xué)學(xué)科終于建立起來了2121普通語言學(xué)的產(chǎn)生普通語言學(xué)的產(chǎn)生答由于語言學(xué)在各方面取得的成就特別是對更多的語言的認識就有可能產(chǎn)生關(guān)于“語言”的一般理論或者說普遍理論這就是現(xiàn)在的“普通語言學(xué)”2222索緒爾的主要貢獻索緒爾的主要貢獻主要貢獻在從語言本體的角度界定了“語言明確地限定了語言學(xué)的研究對象范圍和重點使語言學(xué)脫離了早期什么都研究什么都難以深入的缺陷走上研究對象相對單純因而有可能逐步形成本學(xué)科特有的理論體系和方法論體系的現(xiàn)代科學(xué)的道路2323社會語言學(xué)功能語言學(xué)認知語言學(xué)等語言社會語言學(xué)功能語言學(xué)認知語言學(xué)等語言學(xué)新學(xué)派的產(chǎn)生學(xué)新學(xué)派的產(chǎn)生由于過分強調(diào)語言的自主性企圖擺脫語言跟人和社會之間客觀存在的千絲萬縷的聯(lián)系并在不同程度上忽視語義研究也就越來越顯露出自己的局限性因此就興起了社會語言學(xué)功能語言學(xué)認知語言學(xué)2424語言學(xué)和文學(xué)的關(guān)系語言學(xué)和文學(xué)的關(guān)系文學(xué)是語言的藝術(shù)文學(xué)作品長期以來是語言學(xué)的研究素材詩律學(xué)修辭學(xué)文章學(xué)更跟文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品分不開的在基礎(chǔ)科段語言和文學(xué)是不分家的2525語言學(xué)在歷史學(xué)和考古學(xué)中的應(yīng)用語言學(xué)在歷史學(xué)和考古學(xué)中的應(yīng)用答中國甲骨文和金文的辨認全靠漢代語言學(xué)家許慎給我們留下了一部說文解字而甲骨文和金文的解讀則大大促進了中國古代史的研究古埃及的文字沒人能認讀后來語言學(xué)家解讀了在一塊石碑上刻下的這種文字和古希臘文對照的銘文才解開了古埃及文字之謎美洲瑪雅文字的解讀則揭開了歐洲人來美洲以前印第安人歷史的神秘面紗2626語言學(xué)研究在語言規(guī)劃中的作用語言學(xué)研究在語言規(guī)劃中的作用答確定官方語言和教學(xué)語言民族語言規(guī)范化發(fā)展中國家同樣需要補課2727語言學(xué)研究與計算機科學(xué)語言學(xué)研究與計算機科學(xué)信息處理是對語言文字資料的處理一方面是現(xiàn)有的語言學(xué)研究成果還遠遠不能滿足這方面的要求三思考內(nèi)容1什么是語言的客觀存在形式什么是語言的客觀存在形式答語音是語言的物質(zhì)外殼是語言的客觀形式客觀存在形式有兩種一利是有聲的口頭語言一種是以文字作為載體的書面語一言2為什么說語言的客觀存在形式跟語言學(xué)家研為什么說語言的客觀存在形式跟語言學(xué)家研究的語言不完全是一模一樣的究的語言不完全是一模一樣的答1語言的客觀存在形式有口語和書面語2不同的人說同一個句子時各有不同有個人特點同一個人在不同時間地點說同一句話也不能完全相同3書面語也有個人特點4語言學(xué)家研究的是經(jīng)過主觀的在不同程度上已經(jīng)理想化和簡單化了的語言5所以說語言的客觀存在形式跟語言學(xué)家研究的不同3應(yīng)該如何理解口語是第一性的應(yīng)該如何理解口語是第一性的書面語是第書面語是第二性的二性的口語是語言的第一種客觀存在形式而書面語是第二種客觀存在形式任一種語言總是先有口語后有書面語任何一種書面語又都只能是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并且或遲或早的總是要隨著口語的演變而演變古往今來只有極少數(shù)語言在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了相應(yīng)的書面語大多語言只有口語并不存在書面語4為什么說語言雖然是民族的重要標志為什么說語言雖然是民族的重要標志但并但并不是最可靠的標志不是最可靠的標志在絕大多數(shù)情況下一個民族使用同一種語言因此語言就成了民族的一個重要標志但是在很多情況下民族又突破了語言作為標志的現(xiàn)象這樣看來盡管“語言”是最直觀最容易識別的民族標志但事實上還不是最可靠的標志從目前了解到的情況來看“共同的歷史文化傳統(tǒng)和由此產(chǎn)生的民族認同感”也許是維系一個民族的最根本的因素因而也是確定一個民族的最根本的標準。5為什么不能單憑為什么不能單憑“相互理解程度相互理解程度”來區(qū)分語言來區(qū)分語言和方言和方言“相互理解程度”是西方一些語言學(xué)家所采用的區(qū)分語言和方言的唯一標準即他們認為相互不能理解的是不同的語言同時主張相互能理解的各個方言從屬于同一民族語言使用同一語言的人屬于同一民族使用不同語言的人屬于不同的民族其實這種通過識別“語言”和“方言”從而識別“民族”的慣例并不具有普遍意義單憑“相互理解程度”也就是依據(jù)語言結(jié)構(gòu)差異的程度來確定身份未定的“話”是屬于同一“語言”的不同“方言”還是不同的語言從而確定有關(guān)的社會群體是一個民族還是不同的“民族”這種方法是把復(fù)雜的問題過于簡單化了而且很可能會在政治上引起嚴重的后果即可能會把本屬于同一民族但通話有困難的群體所使用的同一“語言”的不同“方言”當作不同的“語言”從而認為這些社會群體是不同的民族2客觀上在有些地區(qū)分屬于不同國家和民族的居民使用的語言差別很小甚至是一模一樣的“話”按照“相互理解程度”的理論這些居民說的“話”應(yīng)為一種語言因而他們也應(yīng)屬于一個民族這樣推論與客觀事實是不相符的3實際上按照“共同的歷史文化傳統(tǒng)和民族認同感”并參考社會政治因素來區(qū)分“語言”和“方言”才是正確和可行的處理方式6區(qū)分語言和言語有什么意義區(qū)分語言和言語有什么意義答區(qū)別語言和言語是使語言學(xué)成為一門真正的現(xiàn)代意義上的科學(xué)所必須的區(qū)別語言和言語可以純化語言學(xué)的研究對象并把對象限制在一個內(nèi)部一致的出均植系統(tǒng)的范圍內(nèi)而使語言學(xué)回到本體研究部分從而提高語言學(xué)研究的科學(xué)性7應(yīng)該如何理解語言符號的任意性應(yīng)該如何理解語言符號的任意性“符號”有一個根本特性那就是任何符號都是約定俗成的符號的物質(zhì)實體和表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系8語言符號的離散特征和線形特征對語言系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特點有什么重大意義語言符號的離散特征和線形特征使語言系統(tǒng)的組合單位的成員之間整個語流的各個部分之間就都有可能形成各種關(guān)系產(chǎn)生各種相互影響線形特征使離散的語言符號有可能組合成大小不等的語言單位組合成連續(xù)的語流9為什么盡管語言是客觀存在的可是以語言為研究對象的語言學(xué)卻存在著不同的理論學(xué)說和觀點答1對語言的觀察角度不同側(cè)重點不同目的不同依據(jù)的理論不同使用的方法不同依據(jù)的素材不同等因素會造成語言學(xué)存在著不同的理論2即使以上都相同但由于時代的不同整個社會的科學(xué)發(fā)展水平不同個人的學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)態(tài)度等等主觀因素不同結(jié)論也就不可能完全相同3客觀語言是渾然一體的并和參與交際的各方周圍的社會環(huán)境等等是分不開的語言學(xué)家要根據(jù)不同的需要運用現(xiàn)有的研究手段對研究現(xiàn)象加以切割分析然后再進行綜合4作為社會現(xiàn)象具有鮮明的地區(qū)性民族性和歷史性并永遠處于發(fā)展演變的過程之中10語言學(xué)研究可以有哪些不同的角度1著眼于語言的“本體”也就是重點研究語音語法語匯語義等語言系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律2著眼于語言的社會功能重點研究語言在社會中的功能以及語言和社會之間的關(guān)系和相互影響3著眼于語言和思維之間的關(guān)系重點研究語言和思維之間的相互關(guān)系和相互影響4還可以是別的角度如哲學(xué)角度或其他角度5多角度研究可以促進語言學(xué)繁榮第二章語音一識記內(nèi)容1語音人的發(fā)音器官發(fā)出的負載著一定的意義并作為語言符號系統(tǒng)栽體的聲音是語言的物質(zhì)外殼2聲音的四要素音高音強音長音質(zhì)3振幅發(fā)音體振動時離開平衡位置的最大的偏移4頻率發(fā)音體在每一秒鐘內(nèi)振動的次數(shù)單位赫茲5音高聲音的高低由頻率有大小決定6音強聲音的強弱由振幅的大小決定7音長聲音的長短由發(fā)音體振動的持續(xù)時間決定8音質(zhì)聲音的個性或特色又叫音色是一個聲音區(qū)別于其他聲音的基本特征9響度指人們聽覺上所感到的聲音的強弱10基音在復(fù)合聲波中有一個頻率最低的振動由它發(fā)出的音叫“基音”11陪音復(fù)合波中除去基音外由其他振動發(fā)出的聲音叫陪音12樂音當基音的頻率和陪音的頻率之間存在著整倍數(shù)的比例關(guān)系時會形成一種復(fù)雜而有規(guī)則的具有周期性重復(fù)特征的聲波形式這種聲音叫做樂音13噪音如果基音的頻率和陪音的頻率之間不存在整倍數(shù)的比例關(guān)系時就形成一種雜亂無章的不規(guī)則的聲波形式這種聲音就是噪音14語音的生理基礎(chǔ)語音是人的發(fā)音器官協(xié)同動作而產(chǎn)生的人的發(fā)音器官及其運動是“語音的生理基礎(chǔ)”決定著語音的生理特征15聲門兩片聲帶之間的空隙叫音聲門兩塊杓狀軟骨之間的空隙叫氣聲門合稱為聲門16齒齦緊靠上齒的凸起的部分17硬腭上腭前面凹進去的部分18軟腭上腭后面比較柔軟的部分19舌葉舌頭自然平伸時與齒齦相對的部分20舌面舌葉后面的部分21舌根與軟腭相對的部分是舌面后叫舌根22口音當軟腭和小舌向后上升并抵住喉壁時通向鼻腔的通道被堵塞氣流只能從口腔呼出這樣發(fā)出的音叫口音23鼻音氣流完全從鼻腔呼出時發(fā)出的音24鼻化音氣流同時從口鼻腔呼出時發(fā)出的音25主動的發(fā)音器官能夠活動的發(fā)音器官如唇舌頭軟腭等26被動的發(fā)音器官不能活動的發(fā)音器官如上齒齒齦硬腭等二領(lǐng)會1語音在語言中的作用1語音是由人的發(fā)音器官發(fā)出的負載一定的意義并作為語言符號系統(tǒng)載體的聲音語音是語言的物質(zhì)外殼2語言借助聲音這種可以感知的物質(zhì)形態(tài)才能使語言成分物質(zhì)化無形的意義才能夠被傳遞接收辨別和理解3人們在進行言語交際時說話人則聽覺器官接收到的這些聲音來辨別和理解對方的意思語言借助聲音把說話人和聽話人的大腦聯(lián)結(jié)起來4離開語音這個物質(zhì)外殼語言就無法發(fā)揮其社會交際工具的作用2語音和一般聲音的本質(zhì)區(qū)別1語音是人的發(fā)音器官發(fā)出的所以風(fēng)聲雨聲等不是語音2語音必然負載一定的意義咳嗽打喃喃的聲音是人的不是語音3語音負載的意義應(yīng)屬于語言符號系統(tǒng)即使幾個人把咳嗽的聲音約定為“有人來了”仍不是語音因為它沒有經(jīng)過社會的約定俗成而成為語言符號系統(tǒng)的構(gòu)成要素3音高與發(fā)音體的形狀和質(zhì)地的關(guān)系1音高與發(fā)音體的形狀和質(zhì)地有關(guān)相對而言大的長的粗的厚的松的發(fā)音體振動慢頻率低發(fā)出的聲音也低小的短的細的薄的緊的發(fā)音體振動快頻率高發(fā)出的聲音也高2語音的高低和人類聲帶的長短松緊有關(guān)一般而言婦女和兒童的聲帶較短較薄聲音就高一些成年男子聲帶較長較厚聲音就低一些同一個人的聲音的高低變化靠控制聲帶的松緊調(diào)節(jié)4音高在語言中的作用答音高變化在語言中有重要作用在漢語等聲調(diào)語言中音節(jié)內(nèi)的音高變化可以構(gòu)成區(qū)別意義的聲調(diào)句子的語調(diào)具有豐富的表達功能而任何語言的語調(diào)的主要構(gòu)成3而產(chǎn)生的同化2323逆同化逆同化由后面音影響前面的音而產(chǎn)生的同化2424異化異化語流中兩個相同或相近的音其中一個因受另一個的影響而變得不相同或不相近的現(xiàn)象2525弱化弱化語流中有些音在發(fā)音上變?nèi)醯默F(xiàn)象2626脫落脫落語流中某些原有的音消失了的現(xiàn)象2727增音增音有時加進了原來沒有的音的現(xiàn)象二領(lǐng)會1肌肉緊張度說的內(nèi)容肌肉緊張度說的內(nèi)容這種理論是根據(jù)發(fā)音時肌肉緊張程度的變化來解釋音節(jié)的形成和確定音節(jié)之間的邊界的這種理論認為人在發(fā)音時發(fā)音器官的肌肉總是松弛和緊張相互交替的肌肉每緊張一次就形成一個音節(jié)肌肉的緊張過程又可以分為漸強最強漸弱三個階段最強階段叫“音峰”漸弱階段和下一次的緊張的漸強階段的交界之處緊張程度最低叫做“音谷”音谷所在的地方就是音節(jié)之間的分界處2音渡在確定音節(jié)界限上的作用音渡在確定音節(jié)界限上的作用1語音單元在前后過渡相互聯(lián)接時因自身性質(zhì)不同所采取的不同過渡和聯(lián)接方式音渡可幫助我們分辨音節(jié)的界線2如FANAN如果中間的的N對前面的元音起到了一定的鼻化作用那么就表明二者同屬一個音節(jié)這串音是翻案如沒有這種現(xiàn)象就應(yīng)該是發(fā)難3語音的社會性對音節(jié)劃分的影響語音的社會性對音節(jié)劃分的影響音節(jié)的劃分除了要根據(jù)音節(jié)在發(fā)音機制上的特性之外還要考慮到語音社會性的影響要受到特定社會語言習(xí)慣的制約每一語言都有自己的音節(jié)結(jié)構(gòu)不同的音節(jié)結(jié)構(gòu)會便音節(jié)生不同的結(jié)果如聽到PEID這樣的一串音說英語的人會認為是PAID付清的是一個音節(jié)因為英語的音節(jié)結(jié)構(gòu)允許塞音出現(xiàn)在一個音節(jié)的末尾說漢語的人會聽成“配的”是兩個音節(jié)因為普通話的音節(jié)結(jié)構(gòu)不允許塞音出現(xiàn)在一個音節(jié)的末尾4音節(jié)以元音為核心的的基本結(jié)構(gòu)類型音節(jié)以元音為核心的的基本結(jié)構(gòu)類型VC－VV－CC－V－C四種V元音C輔音5漢語音節(jié)的聲韻調(diào)分析漢語音節(jié)的聲韻調(diào)分析以“聲母韻母聲調(diào)”為基本分析單位6漢語中決定聲母和韻母配合關(guān)系的主要因素漢語中決定聲母和韻母配合關(guān)系的主要因素聲母的發(fā)音部位和韻母開頭元音的性質(zhì)7復(fù)元音和幾個相連的單元音的區(qū)別復(fù)元音和幾個相連的單元音的區(qū)別1復(fù)元音的幾個成分屬于同一個音節(jié)發(fā)音時發(fā)音器官只有一次肌肉緊張相連的單元音則各自分屬于不同的音節(jié)發(fā)音時有幾個元音就有幾次肌肉緊張2復(fù)元音是一個整體發(fā)音時發(fā)音器官的運動是連續(xù)滑動的元音的音質(zhì)是不間斷的逐漸變化的中間會產(chǎn)生一連串的過渡音幾個相連的過渡音是彼此獨立的個體發(fā)音時發(fā)音器官的運動是跳躍式元音的音質(zhì)是突變的中間沒過渡音8復(fù)輔音和幾個相連的單輔音的區(qū)別復(fù)輔音和幾個相連的單輔音的區(qū)別在發(fā)音過程中復(fù)輔音中的幾個輔音一定處于同一個肌肉緊張的漸強階段或漸弱階段上不在同一個階段上的幾個輔音不能構(gòu)成復(fù)輔音9復(fù)輔音不同于復(fù)元音的特點復(fù)輔音不同于復(fù)元音的特點復(fù)元音里的幾個元音結(jié)合成一個有機的整體是一個統(tǒng)一的發(fā)音過程復(fù)元音的音質(zhì)變化是逐漸過渡的幾個元音由一連串的過渡音聯(lián)結(jié)在一起中間沒有明顯的界限復(fù)輔音里的幾個輔音并沒有像復(fù)元音那樣一體化它們各有自己的發(fā)音過程復(fù)輔音的音質(zhì)變化是突變式的彼此之間沒有過渡音來聯(lián)結(jié)中間沒有明確的界限1010弱化的主要表現(xiàn)弱化的主要表現(xiàn)輔音的弱化表現(xiàn)為發(fā)音阻力減小因此輔音的弱化常常表現(xiàn)為清輔音弱化為濁輔音塞音塞擦音弱化為擦音元音的弱化表現(xiàn)為發(fā)音的用力程度減弱元音的弱化常常表現(xiàn)為復(fù)元音弱化為單元音其他單元音向央元音靠攏或變?yōu)檠朐粼谟新曊{(diào)的語言里弱化音節(jié)的聲調(diào)也會發(fā)生變化三思考題三思考題1音節(jié)的劃分應(yīng)該考慮哪些因素音節(jié)的劃分應(yīng)該考慮哪些因素1音節(jié)的劃分要根據(jù)音節(jié)在發(fā)音機制上的特性來劃分目前在我國比較有影響的理論是“肌肉緊張說”2語音社會性的影響要受到特定社會語言習(xí)慣的制約每一種語言都有自己特有的音節(jié)結(jié)構(gòu)不同的音節(jié)結(jié)構(gòu)會使音節(jié)劃分產(chǎn)生不同的結(jié)果2不同語言在音節(jié)結(jié)構(gòu)方面的差別主要表現(xiàn)在不同語言在音節(jié)結(jié)構(gòu)方面的差別主要表現(xiàn)在哪些方面哪些方面1以漢語普通話和英語為例普通話和英語一樣具有VC－VV－CC－V－C四種類型但其中的輔音C不能擴展也就是說普通話音節(jié)中不允許出現(xiàn)兩個或幾個輔音相連的輔音群而英語沒有這樣的限制可以出現(xiàn)輔音群2普通話閉音節(jié)中的收尾輔音C只能是鼻音而英語沒有這樣的限制3普通話音節(jié)中的元輔音最多不能超過四個像光［KUA］這樣的音節(jié)是普通話里構(gòu)成成分最多的音節(jié)英語沒有這樣的限制3漢語普通話音節(jié)結(jié)構(gòu)有哪些主要特點漢語普通話音節(jié)結(jié)構(gòu)有哪些主要特點主要特點可從音素數(shù)目元音輔音聲調(diào)四個角度進行分析1每一個音節(jié)最多4個音素最少1個音素2每一個音節(jié)都必須有元音如果只有1個元音即為韻腹最多3個元音分別為韻頭韻腹韻尾3漢語音節(jié)可以沒有輔音如果有輔音處于音節(jié)開頭處為聲母處于音節(jié)末尾處為韻尾沒有兩個輔音連續(xù)出現(xiàn)的復(fù)輔音形式“叩”是兩個字母表示一個輔音4每個音節(jié)都有聲調(diào)4元輔音分析法和聲韻調(diào)分析法的有什么區(qū)別元輔音分析法和聲韻調(diào)分析法的有什么區(qū)別和聯(lián)系和聯(lián)系1元輔音分析法以元輔音為基本分析單位聲韻調(diào)分析法以“聲母韻母聲調(diào)”為基本分析單位2兩者不是對立的它們實際上可看作是音節(jié)結(jié)構(gòu)分析的兩個層面3漢語音節(jié)的聲韻調(diào)分析漢語中聲母和韻母的配合關(guān)系主要決定于聲母的發(fā)音部位和韻母開頭元音的性質(zhì)第五節(jié)第五節(jié)韻律特征韻律特征1識記識記1韻律特征韻律特征語音中除音質(zhì)特征外的音高音長和音強方面的變化2時位時位由于長短音也可以像元輔音音位那樣起區(qū)別意義的作用因而也可以把它看作是一種音位這種非音質(zhì)單位叫時位3聲調(diào)語言聲調(diào)語言音節(jié)所具有的能區(qū)別詞義或語素義的音高變化叫做聲調(diào)有聲調(diào)的語言叫聲調(diào)語言如漢藏語系中的漢語藏語苗語等4非聲調(diào)語言非聲調(diào)語言在一些語言里音節(jié)雖然也可以有高低升降的音高變化但這種變化只能改變語氣而不能區(qū)別不同的詞義或語素義如英語RED這個音節(jié)音高上升表疑問下降表陳述但紅的這個詞義都不會改變這種沒有聲調(diào)的語言叫非聲調(diào)語言印歐語系的語言一般都是非聲調(diào)語言如英語法語俄語5調(diào)值調(diào)值即聲調(diào)的實際讀法指音節(jié)高低升降的變化的實際情況決定調(diào)值的或調(diào)值所反映的是相對音高而不是絕對音高6調(diào)類調(diào)類一種語言或方言中聲調(diào)的類別調(diào)類根據(jù)調(diào)值來劃分但調(diào)類的名稱不一定由調(diào)值決定7五度標調(diào)法五度標調(diào)法把聲調(diào)單調(diào)的變化幅度分為五度用一條四等分的豎線代表5度最高1度最低再用一條線由左至右把音高隨時間先后而產(chǎn)生的變化標畫在豎線的左邊線的左端代表單調(diào)的起點右端代表單調(diào)的終點這條線的高低升降曲直就反映了聲調(diào)單調(diào)的變化形式和變化幅度也就是聲調(diào)的調(diào)值8連讀變調(diào)連讀變調(diào)即聲調(diào)語言的兩個或兩個以上的音節(jié)組合在起時音節(jié)的調(diào)值有時會發(fā)生變化而與單念時不同的現(xiàn)象連續(xù)變調(diào)有的涉及整個調(diào)類有的只涉及個別的詞9調(diào)位調(diào)位利用音節(jié)音高差別來區(qū)別意義的非音質(zhì)音位1010重音重音1重音是音節(jié)組合中某個或某些音節(jié)聽上去較突出的現(xiàn)象標寫方法在重音音節(jié)左上角加一個小豎“＇”2重音通常是由音強音高音長音質(zhì)等多方面的因素綜合在一起來表現(xiàn)的而不僅同音強的增加有關(guān)3重音分為“詞重

簡介：1自考語言學(xué)概論復(fù)習(xí)資料最新整理自考語言學(xué)概論復(fù)習(xí)資料最新整理1語法詞的構(gòu)成，變化和詞構(gòu)成詞組和句子的規(guī)則。2語法意義語法形式所體現(xiàn)的意義。3語法范疇語法意義的類。4歷時語法從語法發(fā)展變化角度縱向地、動態(tài)地研究語法，研究的重點是某些語法現(xiàn)象在特定時間過程中產(chǎn)生和消失的原因及其規(guī)律。5共時語法從某一時期存在的語法現(xiàn)象的角度橫向地、靜態(tài)地研究語法，研究的重點是某一語言在特定空間范圍內(nèi)的語法表現(xiàn)形式和語法規(guī)則系統(tǒng)。6個別看法指對個別看言，語法的研究，既包括研究一種語言的語法系統(tǒng)，也包括研究一種語言中與其他語言不同的語法特點，這類研究的意義在于發(fā)現(xiàn)各種語言獨特的語法現(xiàn)象。7語法規(guī)則語法規(guī)則本身也就是客觀存在的語法，即人們說話時直覺和習(xí)慣上所遵守的某種語感。8普遍語法指對人類語言的語法共性的研究，其意義在于發(fā)現(xiàn)人類語言中共有的語法機制。9核心語法又叫小語法，僅指句法結(jié)構(gòu)規(guī)則。10外圍語法又叫大語法，它研究與語法有關(guān)的詞語知識、語義知識和語音知識。11語法形式能體現(xiàn)一類意義或有共同性作用的形式都是語法形式，能體現(xiàn)語法意義的形式。12語法手段根據(jù)語法形式的共同特點把它們歸并為幾個基本類別，這種語法形式的類就叫做“語法手段”。13遞歸相同的規(guī)則可以在一個結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用。14語境說話時的環(huán)境條件，包括特定的場所、對話人和上下文等。15句子由若干個詞或詞組按照一定的規(guī)則組合成的，能表達相對完整的意義，前后有較大的停頓并帶有一定的語氣和句調(diào)的語言單位。16句法范疇由結(jié)構(gòu)的變化來表示語法意義的形式就是司法范疇。17句法手段通過結(jié)構(gòu)的變化來表現(xiàn)語法意義的形式叫做句法手段。18句法語法中主要說明句子成分和句子類型的部分稱為句法，也稱造句法。19詞法語法中主要描寫詞的形態(tài)特征和變化規(guī)則的部分稱為詞法，也稱形態(tài)學(xué)。20詞法范疇由詞的變化來表示語法意義的形式就是詞法范疇。21詞法手段通過詞的變化表現(xiàn)語法意義的形式叫做詞法手段。22語調(diào)是通過整個句子的音高、音重、停頓等來表示一定語法意義的形式。23語序是通過句法結(jié)構(gòu)中詞語的位置順序來表示一定語法意義的形式。24體詞性范疇指名詞的詞形變化形式表示的意義。25謂詞性范疇指動詞的詞形變化形式表示的意義。26詞類；可以替換出現(xiàn)在詞法結(jié)構(gòu)某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關(guān)系的詞的類。27詞組特定的詞類與詞類的組合就構(gòu)成了詞組。28向心詞組整個詞組功能相當于詞組中心語功能的詞組，如偏正詞組的功能與中心語相同。例29十分愉快愉快，就是向心詞組。30離心詞組整個詞組的功能不等于詞組中任何成分的功能。31謂詞性詞組整個詞組的功能相當于謂詞的詞組。361等義詞指包括理性意義和非理性意義（附加色彩）在內(nèi)的詞完全相同的兩個或兩個以上的詞。62近義詞指理性意義相同或基本相同，但又有細微差別的兩個或兩個以上的詞。63反義詞一種語言或方言中意義相反的兩個詞。64語義場若干具有共同的類屬義素的詞語（義項）構(gòu)成的聚合物。6525、上位詞、下位詞語言中有些詞所代表事物的范圍包括在另一些詞所代表事物的范圍之內(nèi)，那么這兩部分詞之間就具有上下位的關(guān)系，其中所代表的事物范圍大的詞叫做上位詞，范圍小的詞叫做下位詞。6626關(guān)系意義詞語在組合成句子的時候總要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這些結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是關(guān)系意義。6727語法關(guān)系意義詞語在一定的語法結(jié)構(gòu)中形成的關(guān)系是語法結(jié)構(gòu)關(guān)系，由語法結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是語法關(guān)系意義。6828語義關(guān)系意義詞語在組合過程中產(chǎn)生的語義上的關(guān)系是語義結(jié)構(gòu)關(guān)系，由語義結(jié)構(gòu)關(guān)系賦予的意義就是語義關(guān)系意義。6929語氣意義反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義就是語氣意義。7030述謂結(jié)構(gòu)把一個命題進一步分析為由謂詞和變元組成的語義結(jié)構(gòu)叫做述謂結(jié)構(gòu)。7131變元述謂結(jié)構(gòu)的組成部分，與謂詞有直接語義關(guān)系并受謂詞支配的語義成分，又稱“題元”“項”等。7232語義角色根據(jù)謂詞和變元之間不同的語義關(guān)系把變元分出的不同的類型叫做語義角色。7333語義指向句子中某個成分發(fā)生語義聯(lián)系的成分就是該成分的語義指向。7434、歧義指同一語言符號序列可能表達不同意義的現(xiàn)象。75方言通常指地域方言，它是全民族語言在不同地域的變體，是統(tǒng)一的全民族語言的分支。76親屬語言是語言分化的產(chǎn)物，凡從同一種語言中分化出來的若干語言都是親屬語言。77社會方言一種語言或地域方言內(nèi)部同一定的社會特征和社會群體相關(guān)聯(lián)的變體和特點被稱為“社會方言”。78語系譜系分類中最大的類，凡有親屬關(guān)系的語言都屬于同一語系。79譜系分類；根據(jù)語言的歷史來源或語言的親屬關(guān)系對世界上的語言進行分類，把有親屬關(guān)系的語言歸在一起，把沒有歷史同源關(guān)系的語言互相分開，這種分類叫做語言的譜系分類。80隱語某些團伙所創(chuàng)造使用的秘密詞語或語句。81共同語一個社會的全體成員共同使用的語言形式。82基礎(chǔ)方言作為民族共同語的基礎(chǔ)的方言。83雙語現(xiàn)象某一言語社團使用兩種方言或分別使用共同語和方言的社會現(xiàn)象。84地域方言同一種語言由于語音、語匯和語法等方面的差異而在不同地區(qū)形成的地域分支或變體。85語音對應(yīng)關(guān)系方言之間所具有的、有規(guī)律的而非個別的語音之間互相對應(yīng)的關(guān)系。86語言間的親屬關(guān)系親屬語言有共同的來源，這些語言之間具有歷史同源關(guān)系，這種關(guān)系被稱作語言間的親屬關(guān)系。87借詞也叫外來詞，主要指語音形式和語義內(nèi)容都來自外語的詞。8814、仿譯詞意譯詞的一種，指那些用本民族語言的語素逐一翻譯原詞語的各個成分，不但把原詞語的意義，而且把原詞語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式也移植過來的那些詞。

簡介：簡答題1為什么語言和種族沒有必然聯(lián)系答語言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但語言不是一種生理現(xiàn)象，也不是一種心理現(xiàn)象，不是遺傳的，而是一種社會現(xiàn)象。語言完全是在一種語言環(huán)境中后天獲得的，所以語言和種族沒有必然聯(lián)系。2簡答語言符號的特點。答（1）符號和語言，“能指”和“所指”。能指是能夠指稱某種意義的成分，所指是給符號所指的意義內(nèi)容創(chuàng)制了一個專門術(shù)語。（2）語言符號的“任意性”。符號的物質(zhì)實體和表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，語言符號的物質(zhì)實體和表示的意義之間也沒有必然的理據(jù)關(guān)系，完全是任意的，約定俗成的。（3）語言符號的強制性和可變性。在同一社會、同一時代，對使用同一種語言的每一個社會成員來說是強制性的，而語言又是發(fā)展變化著的。（4）語言符號的離散特性和線性特性。話只能一個字一個字，一句話一句話地說，因此語言符號是離散的，而且在時間這根軸上是成線性排列的。3組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系。答組合關(guān)系體現(xiàn)在一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關(guān)系，是橫向關(guān)系。聚合關(guān)系是在組合的某一個位置上能夠相互替換，有共同的特點，故能聚合歸類。組合是橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，聚合是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關(guān)系，便展現(xiàn)出了整個語言平面，聚合關(guān)系是組合關(guān)系中體現(xiàn)出來的，或者說是從組合關(guān)系中分析出來的，而組合關(guān)系又表現(xiàn)為聚合類的線性序列。所以組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機地統(tǒng)一，不可分割。4、口語和書面語的關(guān)系。答語言的客觀存在形式首先是口語，第二種客觀存在形式，是書面語。書面語是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，口語是第一性的，書面語是第二性的。書面語是經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式?？谡Z和書面語中基本的語言成分也就是基本的語匯和語法結(jié)構(gòu)在大多數(shù)情況下是基本一致的。5、語言與言語的區(qū)別。答語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的、有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分；而含有個人要素或個人雜質(zhì)的說話行為和說出來的話只能屬于言語。6、什么是語言符號的主要特點答語言符號的主要特點是任意性和線條性。1）任意性。語言符號是音義結(jié)合體。音和義的結(jié)合是任意的，它們之間沒有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，也就是說，它們的結(jié)合是不可論證的，完全是使用語言符號的社會自然形成的習(xí)慣。2）線條性。指在交際中語言符號只能一個跟著一個依次出現(xiàn)，隨著時間的推移而逐漸延伸，決不能在同一時間里說出兩個符號。7、什么是語言系統(tǒng)的相對封閉性和相對自主性答相對封閉性是指整個語言系統(tǒng)是在封閉狀態(tài)下運轉(zhuǎn)的，在一般情況下不依賴外界因素的支撐，不受外界因素的影響。相對自主性就是語言系統(tǒng)內(nèi)部的現(xiàn)象和現(xiàn)象之間的規(guī)律都可以通過語言系統(tǒng)本身來加以解釋，而不需要向外界去尋找解釋的理由。8、語音學(xué)的任務(wù)是什么答語音學(xué)是研究語音的學(xué)科，它的任務(wù)是研究語音在“發(fā)音傳遞感知”過程中的竽、物理和心理特性，分析語音的各種要素的社會功能，彼此之間的結(jié)合關(guān)系，以及語音系統(tǒng)的構(gòu)成和發(fā)展演變規(guī)律等。9、基本語匯的特點和主要類別有哪些答特點是一是產(chǎn)生的歷史長，二是使用的范圍廣，三是構(gòu)詞能力強。漢語的基本語匯包括那些表示自然現(xiàn)象和事物的詞，如“天、地、人、火”等；表示生產(chǎn)和生活資料的詞，如“刀、車、船”等；表示基本的動作行為和性質(zhì)狀態(tài)的詞，如“走、誰、吃”等；表示時令、方位、數(shù)量、指代、親屬關(guān)系的詞，如“年、月、南、上、下、我、父”等；此外很多虛詞，如漢語“了、著、的、嗎”等，也屬于基本語匯。20解釋“音位的區(qū)別特征”。答具有區(qū)別音位作用的語音特征就叫做音位的區(qū)別特征，也叫區(qū)別性特征。音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位相互區(qū)別，形成對立，而且還可以使不同的音位通過相同的區(qū)別特征聯(lián)系在一起，聚合成群。21音位與音素的區(qū)別。答音位與音素的區(qū)別表現(xiàn)在（1）劃分角度不同。音素是從人類語音的音質(zhì)上著眼劃分出來的最小語音單位，兩個音若音質(zhì)不同，就是兩個不同的音素。（2）劃分范圍不同。音素是從人類的語言所能用到的全部語音里劃分出來的最小語音單位，而音位則是在某種特定的語言或方言的語音系統(tǒng)里劃分出來的最小語音單位。22簡答復(fù)元音與幾個相連的單元音的區(qū)別。答復(fù)元音的幾個成分同屬于一個音節(jié)，發(fā)音時發(fā)音器官只有一次肌肉緊張；相連的單元音則各自分屬于不同的音節(jié)，發(fā)音時有幾個元音就有幾次肌肉緊張；復(fù)元音是一個整體，發(fā)音時發(fā)音器官的運動是連續(xù)滑動的，元音的音質(zhì)是不間斷地逐漸變化的，中間會產(chǎn)生一連串的過渡音。幾個相連的單元音是彼此獨立的整體，發(fā)音時發(fā)音器官的運動是跳躍式的，元音的音質(zhì)是突變的，中間沒有過渡音。23簡答漢語普通話的音節(jié)結(jié)構(gòu)特點。答（1）漢語普通話具備V、C－V、V－C、C－V－C這四種音節(jié)結(jié)構(gòu)的基本類型，但是漢語普通話的音節(jié)中不允許出現(xiàn)兩個或幾個輔音相連的輔音群。（2）普通話的閉音節(jié)中的收尾輔音－G只能是鼻音。（3）普通話音節(jié)中的元輔音最多不超過四個。24簡答語匯的性質(zhì)和特點。答（1）語言在產(chǎn)生時既有任意性又有理據(jù)性。任意性和理據(jù)性是統(tǒng)一的任意性是語匯得以產(chǎn)生的途徑，理據(jù)性是語匯不斷豐富的手段。（2）語匯在表達上既有普遍性又有民族性。語匯的普遍性和民族性是統(tǒng)一的語匯的普遍性使得各種語言的語匯能表達大量共同的概念，而民族性則使得某種語言的語匯又能體現(xiàn)一些獨特的認識。（3）語匯在變化中既有活躍性，又有穩(wěn)定性。語匯的活躍性和穩(wěn)定性是統(tǒng)一的活躍性使得語匯的個體元素不斷增加和更替，這是為了滿足社會生活的變化的需要；但穩(wěn)定性又使得語匯的基本成分和整體系統(tǒng)保持固定和平衡。25簡答語匯的作用。答就語匯在每一種語言體系中的地位和作用看，它是語言的建筑材料。我們平時說話、寫文章，都是先由一個個的詞組成句子，再由句子組成段落、篇章的。所以，語匯在語言構(gòu)成上占有相當重要的地位，沒有語匯就沒有語言。26論述一般語匯與基本語匯的關(guān)系。答語匯中基本語匯以外的詞構(gòu)成語言的一般語匯。一般語匯的特點是不為全民常用、使用范圍窄、產(chǎn)生歷史較短、構(gòu)詞能力較弱。一般語匯所包含的詞的數(shù)量大大超過基本語匯的數(shù)量，內(nèi)容也非常復(fù)雜。一般語匯對社會的變化很敏感，社會的發(fā)展變化首先反映在一般語匯中。一般說來，新詞、古語詞、外來詞及行業(yè)用語、科技術(shù)語、方言俚語等都屬于一般語匯?；菊Z匯和一般語匯的關(guān)系是相輔相成的，一般語匯中大量的詞都是在基本詞的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，反過來，一般語匯又不斷地充實基本語匯。27簡答漢語同音詞產(chǎn)生的原因。答漢語同音詞產(chǎn)生的原因是（1）語音偶合，漢語漢字數(shù)量多，但漢語普通話音節(jié)數(shù)量少，會造成語音相同。（2）歷史音變。在歷史上本不同音的詞，隨著語音的發(fā)展演變成為同音。（3）詞義分化造成。28簡答同音詞與同形詞的關(guān)系。答同音詞指語音相同的詞，同形詞指字形相同的詞，它們的關(guān)系主要有三種情況（1）同音不同形；（2）同形不同音；（3）同音又同形。29簡答單純詞與單音節(jié)詞的關(guān)系。答單純詞與單音節(jié)詞，不是相同的概念，它們的劃分角度不同，單純詞是從語素角度劃分出來的，是指由一個語素構(gòu)成的詞；單音節(jié)詞是從音節(jié)角度劃分出來的，是指由一個音節(jié)構(gòu)成的詞。30簡答漢語語素的類別系統(tǒng)。

簡介：學(xué)習(xí)C語言（新手入門）年輕的小榮子阿爾法和李世石的圍棋對弈讓我們感受到了計算機的強大，事實上計算不僅要靠硬件設(shè)備的支持，還需要在里面運行代碼（很多種，包括C），這些代碼就是它的靈魂（譬如我們的思想）。介紹幾部通過在計算機里頭運行代碼從而創(chuàng)造無限可能的電影，個人覺得不錯的黑客帝國，超驗駭客，創(chuàng)戰(zhàn)紀，人工智能等。正題，能編輯C語言的軟件非常多，比如VISUALC6070，TURBOC等。理論總是離不開實踐，在要學(xué)習(xí)C語言理論之前先要找到屬于自己的能實現(xiàn)代碼結(jié)果的軟件。這樣說，計算機語言和人的語言的區(qū)別在于，人通過各種發(fā)音實現(xiàn)交流，但是計算機主要是通過電流來傳達信息，所以只能用01來表示電流擁有的兩種狀態(tài)，這樣最底層的計算運作就是通過一段長長的01代碼，通過0和1的不同組合來表示文字或者信息。C語言當然不是最底層的01代碼，他是一個溝通的中介，比如等于號在C語言里就是兩個等號“”，這樣使得我們更容易和計算機交流了，只要學(xué)會了C語言，它就能把我們的語言翻譯成計算機的語言。以下內(nèi)容從簡單到困難，先來學(xué)會如何運行C語言代碼（用VC60中文版）1按以下步驟打開界面（以后都可以這樣打開）輸出）可以調(diào)用。類似的還有GRAPHICH圖形函數(shù)庫，STRINGH字符串函數(shù)庫等等，調(diào)用格式一樣的。MAIN代碼；是C語言里必須有的一個格式，MAIN翻譯是”主要“，MAIN函數(shù)就是主函數(shù)，相當于程序從這里入口并開始運行。運行的內(nèi)容就是花括號里頭的代碼。了解INCLUDEMAIN的功能之后，就真正的開始代碼實現(xiàn)的部分了。上面有一條簡單的代碼INTABCA1B2CABPRINTF“D“C我們每句話結(jié)束用句號“。”來結(jié)束，C語言里用的是分號“；”來結(jié)束一個語句，上面每個語句后面都有一個分號。A1表示賦值，把等號右邊的數(shù)值賦予給左邊，賦值之后A等于1，B等于2。同理可知CAB就是把AB的結(jié)果數(shù)值賦予給C，這樣C的值就是3PRINT的翻譯是打印，PRINTF（）函數(shù)實現(xiàn)的功能是輸出（打印在屏幕上）。而PRINTF（）函數(shù)是屬于STDIOH的，這就是為什么上面要寫INCLUDE原因。INTABC定義ABC三個變量，INT是數(shù)據(jù)類型里的一種，INT是整型，就是說ABC都是整數(shù)而不能是其他類型。另外FLOAT浮點型，如果用FLOATABC，那么ABC就能賦予小數(shù)值。還有字符型，比如AB，那么AB只能賦予字符的值。這是因為在定義ABC變量的同時，要在計算機內(nèi)存中分配給它們空間，整數(shù)占用2個字節(jié)而小數(shù)占4個字節(jié)，所以INTA后A分配到的空間就是能裝下2個字節(jié)的東西，然后如果用A123由于123是小數(shù)占用4個字節(jié)裝不下，那么這個賦值就出錯。因此，INT，F(xiàn)LOAT，等數(shù)據(jù)類型定義的意義就在于給變量分配一個多大的內(nèi)存空間，存儲對應(yīng)類型大小的數(shù)據(jù)（任何沒有定義數(shù)據(jù)類型的變量是不會分配內(nèi)存空間所以是不能使用的）。