簡介：本文旨在在符號(hào)學(xué)的理論支持下分析趙元任阿麗思漫游奇境記的譯本中的語言視差。語言與人類生活息息相關(guān)，而語言視差作為語言學(xué)必不可少的一部分，在翻譯中也有探討的價(jià)值。隨著符號(hào)學(xué)理論在翻譯研究中的日益成熟，從該角度來探討翻譯中的語言視差可以有堅(jiān)固的理論基礎(chǔ)。趙元任先生翻譯的阿麗思漫游奇境記一直頗受讀者歡迎，其對源語言的巧妙的轉(zhuǎn)化頗有研究的價(jià)值。奈達(dá)指出，語言不僅能夠表現(xiàn)事實(shí)也會(huì)歪曲事實(shí)，語言對事實(shí)的歪曲現(xiàn)象即為語言視差同時(shí)，是由于符號(hào)本身與符號(hào)代表的客體不對應(yīng)而產(chǎn)生的歪曲事實(shí)的效應(yīng)。索緒爾認(rèn)為符號(hào)由所指SIGNIFIED與能指SIGNIFIER兩種要素組成他還指出，語言符號(hào)具有任意性，能指與所指的聯(lián)系也是任意的。按照索緒爾的觀點(diǎn)，能指和所指的結(jié)合便產(chǎn)生了符號(hào)的意義。而能指和所指的結(jié)合是否能在兩種語言系統(tǒng)中產(chǎn)生相同的意義在某種程度上就決定著語言視差是否產(chǎn)生。皮爾斯對符號(hào)學(xué)進(jìn)行了全面的解釋，并提出了“符號(hào)三分法”的理論，他認(rèn)為符號(hào)或表現(xiàn)體是某種對某人來說在某一方面以某種能力代表某一事物的東西。查爾斯莫里斯發(fā)展了皮爾斯的符號(hào)學(xué)理論，并將符號(hào)的完整意義用于語義研究，將語言符號(hào)的研究分成三個(gè)方面，句法關(guān)系，語義關(guān)系和語用關(guān)系，分別研究符號(hào)的指稱意義，言內(nèi)意義和語用意義。本文將從指稱意義、言內(nèi)意義和語用意義三方面來討論趙元任漢譯本中的語言視差現(xiàn)象，主要研究趙元任先生在詞匯，句子和語篇的層面上達(dá)到最接近的自然對等時(shí)而產(chǎn)生的語言視差，包括在修辭手段上（雙關(guān)，押韻，頭韻），文化內(nèi)涵詞（專有名詞和文化特定物）和文體轉(zhuǎn)換等。本文通過大量例子的分析發(fā)現(xiàn)趙元任在達(dá)到一定翻譯效果的同時(shí)，例如雙關(guān)語的巧妙地轉(zhuǎn)譯，是造成了一定的語言視差的，例如，對原文中具有文化內(nèi)涵的詞匯及短語，趙元任先生進(jìn)行了不同程度的改寫，將從未接觸過也無法理解的詞匯翻譯成了大家熟知的對應(yīng)物，從而填補(bǔ)了目的語中的文化空白。

簡介：21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，是信息化時(shí)代，也是影視劇蓬勃發(fā)展的時(shí)代，在面對紛繁復(fù)雜的信息中，一個(gè)新穎獨(dú)到、能吸引眼球的標(biāo)題也變得格外重要。影視劇作為一種大眾化的藝術(shù)形式，劇名是窗戶，是觀眾了解影視劇的第一扇門，它面對的是廣大觀眾，具有很強(qiáng)的社會(huì)屬性，劇名語言會(huì)在潛移默化中影響觀眾的文化素養(yǎng)、價(jià)值觀、人生觀及世界觀。因而，劇名命名也就尤為重要。影視劇劇名作為一種標(biāo)題語言，既有一般標(biāo)題語言所具有的共性，也因其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式而具有其獨(dú)特性。通過對本世紀(jì)我國大陸劇名的研究，對于廣大觀眾而言，可以理解加深對劇名的理解和辨別對于命名者，可以為他們在今后的命名中提供借鑒。此外，對劇名的語言學(xué)研究，對其他標(biāo)題類名稱的命名也能有一定參考價(jià)值。本文將以新世紀(jì)我國大陸影視劇劇名為研究對象，從語言學(xué)角度對大陸劇名進(jìn)行細(xì)致研究分析，具體內(nèi)容如下本文的第一章是引言部分，介紹了影視劇名的研究現(xiàn)狀，我們選題的緣由、研究意義及研究方法等幾個(gè)方面。本文的第二章是關(guān)于劇名語言的本體研究，我們從語言學(xué)角度來對新世紀(jì)我國影視劇劇名的用詞與格式進(jìn)行分析，在劇名用詞上，表現(xiàn)在繼承與創(chuàng)新兩個(gè)方面，劇名用詞的繼承性主要包括古標(biāo)題詞語的沿襲、文言虛詞的使用及歷史詞語的使用三個(gè)方面其創(chuàng)新性表現(xiàn)在新詞新語的出現(xiàn)、方言詞等的進(jìn)入、外語借詞及融入其他元素的劇名這四個(gè)方面。在格式上，影視劇劇名以體詞性劇名居多，說明劇名具有較強(qiáng)的稱名性特征，當(dāng)然影視劇還存在其他形式的劇名，如古典詩詞的運(yùn)用、運(yùn)算式的劇名等。此外我們也從語義和語用兩個(gè)層面來分析了劇名的用詞與格式特點(diǎn)，在劇名的語義上主要表現(xiàn)在劇名語義的超常搭配、劇名語義具有隱含性以及語義范疇的擴(kuò)大三個(gè)方面在語用平面上，我們分別從劇名的語用語境、語用預(yù)設(shè)和語用主體三個(gè)角度來進(jìn)行探析的。在本文的第三章我們從縱面上總結(jié)了21世紀(jì)我國影視劇劇名演變的趨勢和特征，新世紀(jì)我國劇名命名的演變具有以下幾個(gè)特征標(biāo)新立異，追求個(gè)性能產(chǎn)性強(qiáng)，迅速流行劇名具有強(qiáng)意向性等。最后總結(jié)了劇名與小說標(biāo)題等的區(qū)別，由于影視劇特殊的表現(xiàn)方式，其命名所受到的制約也是復(fù)雜多樣的。最后，在第四章我們用問卷調(diào)查的方式，了解了觀眾對當(dāng)前影視劇劇名的關(guān)注度，當(dāng)前劇名褒貶不一的原因以及劇名存在的問題，從觀眾角度來對劇名現(xiàn)狀進(jìn)行研究，對今后劇名的命名有著非常重要的作用。并總結(jié)提出了若干命名意見與建議。第六章是本文的總結(jié)部分，對整篇文章進(jìn)行了總結(jié)歸納。

簡介：文章起因于困惑對專業(yè)的質(zhì)疑，對設(shè)計(jì)語言的質(zhì)疑，對什么是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)問。因?yàn)槔Щ筮M(jìn)而探索，沿著質(zhì)疑與提出的問題，摸索著可以尋求出答案的路徑，這個(gè)過程又是一連串的答與問，最后確定了所有的疑問歸結(jié)在如何形成設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)語言上。從而把語言學(xué)作為認(rèn)知觀來探討環(huán)境設(shè)計(jì)的問題，提出“以語言學(xué)為認(rèn)知觀的環(huán)境設(shè)計(jì)模型研究”，建立起了文章的研究框架。圍繞語言學(xué)，借鑒物候?qū)W與生態(tài)學(xué)等學(xué)科的研究方法及成果，梳理了兩條研究線索，一是以設(shè)計(jì)主體為主的線索，一是以語言類型為特征的線索。前者是從言語活動(dòng)的角度分析設(shè)計(jì)主體在環(huán)境設(shè)計(jì)中的行為過程。主要包括了三個(gè)行為階段，印入性言語、內(nèi)部言語和表達(dá)性言語，其中，印入性言語與表達(dá)性言語共同構(gòu)成設(shè)計(jì)主體的外部言語。文中引申了心理學(xué)對內(nèi)部言語的定義，把其作為引子，指代設(shè)計(jì)主體內(nèi)部一切活動(dòng)的集合，試從不同學(xué)科、學(xué)派對人意識(shí)不同角度的研究來討論內(nèi)部言語的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)。依照喬姆斯基的語言學(xué)理論，分為表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)具有表層意義，是用語言符號(hào)來活動(dòng)，能夠被主體知覺的部分；深層結(jié)構(gòu)具有深層意義，它不能被知覺，歸屬于心理學(xué)提出的潛意識(shí)說，含有集體潛意識(shí)和個(gè)體潛意識(shí)。結(jié)構(gòu)整體具有的感性和理性知性之別，對印入性言語會(huì)做出不同的反應(yīng)感性，具有主觀色彩對現(xiàn)實(shí)事物的模寫反應(yīng)具有寫意性，是情感言語；理性知性具有寫實(shí)性，相對而言是對現(xiàn)實(shí)事物一對一的模寫，以邏輯特征，是邏輯言語。兩者共同作用于內(nèi)部言語，是設(shè)計(jì)主體表達(dá)的靈魂所在。印入性言語是自然語言，包括非人意志的自然環(huán)境語言，和人為意志的人文語言，人文語言是人類各學(xué)科，各話語單位的集結(jié)，人文環(huán)境語言就包含在人文語言之中。這是作為認(rèn)知對象的自然語言劃分，在本然的自然中，人類是以種群的單位歸屬在動(dòng)物群落中，動(dòng)物群落是自然語言生物詞類的一部分。自然語言的詞類包括生物詞類和非生物詞類，生物詞類分為一級詞類種群和二級詞類群落，群落主要分為四種類型植物、動(dòng)物、微生物及三者的組合。非生物詞類就是生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)環(huán)境系統(tǒng)涵蓋的內(nèi)容，如光、溫度、氣等。詞類劃分依據(jù)的是自然語法的聚合規(guī)則，自然語言的語法單位有語素、詞、詞組和句子。生物詞類的語素是細(xì)胞，非生物詞類的語素是分子，原子是它們的詞根，個(gè)體是自然語言的詞，種群是詞組。自然語言的語法具有三個(gè)互為存在的結(jié)構(gòu)空間結(jié)構(gòu)、時(shí)間結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)結(jié)構(gòu)，這是所有存在物必須遵循的最高守則，是生命的法則。自然語言的語義就是自然本然的生命實(shí)相。自然是人類的母親，她以易見可感的形態(tài)系統(tǒng)其語言的形式告知孩子生命是什么該如何做不該做什么會(huì)遇到什么聽與否，只是人類是否真切的關(guān)懷母親與自己，其邏輯言語是否切切實(shí)實(shí)的閱讀到了自然語言，認(rèn)知了自然的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，情感言語是否感悟到了生命是瞬時(shí)的，每一個(gè)剎那都是唯一，需要在呼吸間駐留萬分的珍重對“母語”的閱讀不該偏重在一個(gè)感知器官，而是通感的，“通感”可以知覺到形態(tài)系統(tǒng)諸多微妙之處，母親的竊私之語，把實(shí)詞實(shí)體形態(tài)與虛詞虛體形態(tài)置于平等的位置。“環(huán)境設(shè)計(jì)”中的環(huán)境就是自然，環(huán)境設(shè)計(jì)就是對自然語言的閱讀和表達(dá)，處理與環(huán)境的關(guān)系，就是孩子處理與母親和兄弟姊妹的關(guān)系，環(huán)境設(shè)計(jì)主體就是這個(gè)被“推舉”出來的代表。所以文章的編排，首先就是把“母親”自然請放在開頭，再是“孩子”設(shè)計(jì)主體，之后是“孩子與母親”的言語總匯環(huán)境設(shè)計(jì)語言，最后是“孩子們”活躍的言語活動(dòng)?！坝∪胄浴笔情喿x，只有把心打開了，閱讀才真、才廣、才深、才透，也才美。在筆者看來，印入性言語到內(nèi)部言語的階段是設(shè)計(jì)主體審美的活動(dòng)，內(nèi)部言語到表達(dá)性言語是設(shè)計(jì)主體創(chuàng)美的活動(dòng)。亦是，環(huán)境設(shè)計(jì)本身就包含了審美與創(chuàng)美兩個(gè)層次。內(nèi)部言語不僅是表達(dá)的靈魂所在，也是知悟美的心靈之所，這里是語義滋生之域，情感供給著強(qiáng)大的動(dòng)力，理性指導(dǎo)著行為有條不紊，絲絲入扣。環(huán)境設(shè)計(jì)不同純藝術(shù)的活動(dòng)，設(shè)計(jì)主體是被推選出的代表，有具體的服務(wù)對象，不是一個(gè)人的對話，存在客觀的語境。所以感性和理性是不可分的交織在活動(dòng)的整個(gè)過程，體現(xiàn)在言語作品之中。言語作品就是表達(dá)性言語的結(jié)果，是設(shè)計(jì)主體對“美”表達(dá)和創(chuàng)造，蘊(yùn)涵了內(nèi)部言語豐饒的語義，顯現(xiàn)了印入性言語在主體身上遺留的痕跡。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)主體的言語作品包括書面語、口頭語和形態(tài)系統(tǒng)?？陬^語是有聲語言，包括文字語言的語音，書面語包括文字和圖形圖紙，形態(tài)系統(tǒng)是設(shè)計(jì)主體最終的言語作品，環(huán)境設(shè)計(jì)最后的語言形式。這些言語作品匯入人文語言中，成為設(shè)計(jì)主體其設(shè)計(jì)語言形成，和更高一層環(huán)境設(shè)計(jì)語言成型的必要養(yǎng)分。包含在自然語言里，成為了對設(shè)計(jì)主體來說新的印入性言語內(nèi)容，設(shè)計(jì)主體不僅是印入性言語的接收者，也是印入性言語的創(chuàng)造者，“表達(dá)性”與“印入性”是針對設(shè)計(jì)主體存于的不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)而言，設(shè)計(jì)主體審美與創(chuàng)美的活動(dòng)是交替著展開的。如此完成了一個(gè)循環(huán)，這個(gè)循環(huán)即是設(shè)計(jì)主體在環(huán)境設(shè)計(jì)活動(dòng)中的行為過程，亦是本文的第一個(gè)模型環(huán)境設(shè)計(jì)活動(dòng)中設(shè)計(jì)主體的行為模型，也就是第一條線索的目的，回答了環(huán)境設(shè)計(jì)主體的行為是什么。文中的涉及的語言類型分屬在三種劃分標(biāo)準(zhǔn)之下一是作為本然的自然語言，語言類型根據(jù)群落特征和詞的組合特點(diǎn)來區(qū)別，如森林、濕地、海洋。二是作為認(rèn)知的自然語言，就包括了自然環(huán)境語言、人文語言，人文語言下的環(huán)境設(shè)計(jì)語言。環(huán)境設(shè)計(jì)語言包含人文環(huán)境語言和自然環(huán)境語言的部分內(nèi)容。劃分的界限不是刻板明確的，它的存在只是為了輔助對自然的認(rèn)知。三是言語作品的符形，包括了聲音，圖形，文字，形態(tài)。環(huán)境設(shè)計(jì)語言涵蓋了所有的類型，并具有自身場域里的特點(diǎn)，其形態(tài)是由人造的部分和非人造的部分共同組成，本質(zhì)上也是形態(tài)系統(tǒng)，是自然語言的內(nèi)容。文中對人造形態(tài)進(jìn)行了語言結(jié)構(gòu)的解析，語素是面，詞根是線和點(diǎn)，詞綴是肌理、形狀、色彩、材質(zhì)，詞尾是影、聲，詞是單體，其實(shí)詞與虛詞都具有幾何體和有機(jī)體，單體依據(jù)一定的組合、聚合、分割形的語法組成詞組，或者進(jìn)一步形成句子，語序與章法就是人造形態(tài)的句法。對形態(tài)語言的結(jié)構(gòu)分析，是為了闡述其內(nèi)含的語義，具有的情感特征，生命意味。以便設(shè)計(jì)主體從審美的角度來閱讀，從創(chuàng)美的角度來運(yùn)用。人造形態(tài)與自然環(huán)境的形態(tài)間是動(dòng)態(tài)的關(guān)系，人造形直接或間接的使用著自然材料。人依據(jù)自己的意念改造自然環(huán)境，無論“改造”成哪種類型，第一性、第二性、第三性或第四性，都改變不了自然的本質(zhì)。環(huán)境設(shè)計(jì)“園林史的線索”及“藝術(shù)的內(nèi)容”就說明這點(diǎn)，所以環(huán)境設(shè)計(jì)的本質(zhì)在“環(huán)境”與“人”，已有的形態(tài)及思想，是其能指和所指，是提供了表達(dá)的某種可能性，而它們才是意指。這也是筆者提出設(shè)計(jì)主體要關(guān)注的根本重心只在意指時(shí)，設(shè)計(jì)主體的創(chuàng)造是無限的。由此，提出了本文的第二個(gè)模型環(huán)境設(shè)計(jì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)思維模型，回答了環(huán)境設(shè)計(jì)主體該怎么做珍重生命，遵循自然語法，積蓄文字語言中蘊(yùn)藏豐富生命意味的詞匯，建立生命感的形態(tài)語義庫，在相異語言類型間轉(zhuǎn)譯，語法下設(shè)計(jì)主體是擁有無限書寫的自由的。并從兩個(gè)視角進(jìn)行了案例分析從內(nèi)部言語到外部言語和從外部言語到內(nèi)部言語。最后以設(shè)計(jì)主體的言語活動(dòng)到主體設(shè)計(jì)語言的形成結(jié)束全文。

簡介：當(dāng)語言成為人之為人而有別于其他動(dòng)植物的標(biāo)志之一時(shí)，如何來談?wù)摮聊?dāng)對語言的研究遍布哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)等諸領(lǐng)域且足以編成一本本厚厚的語言研究史的時(shí)候，與之相比，對沉默的思考則顯得單薄得多。語言和沉默之間總是具有一種難分難解的關(guān)系。當(dāng)沉默剔除了其心理層面的分析與動(dòng)機(jī)而僅僅外現(xiàn)為一種不說話行為之后，它便幾乎與語言的否命題（即不說話）劃上了等號(hào)。那么是否能夠在既有的語言學(xué)理論中選用一種，進(jìn)而對沉默進(jìn)行系統(tǒng)化的分析呢本文正是基于此想法所作的一次嘗試。盡管如此，本文的初衷并不僅僅關(guān)乎學(xué)術(shù)層面的分析與研究，對生活層面的內(nèi)在思考也是其所關(guān)注的問題所在。鑒于此，本文同時(shí)也是對沉默行為所內(nèi)含的積極因素與正能量的一次挖掘和探索。本文選擇以瑞士語言學(xué)家索緒爾建立的語言學(xué)理論為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)參照引述結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家雅各布森、法國哲學(xué)家德里達(dá)和拉康以及法國符號(hào)學(xué)家羅蘭巴特1等同樣以索緒爾語言學(xué)理論模型為基礎(chǔ)而相繼發(fā)展出來的理論觀點(diǎn)，試圖對沉默在其語言學(xué)體系中相對應(yīng)的諸要素、沉默的諸種出場形式及其與言說之間的關(guān)系作一次較為全面的分析與闡釋，從而既為既定的語言研究區(qū)間開啟新的空間向度，又為沉默這一臨界于語言邊緣的行為尋找一個(gè)可供思考與探究的角度。我期待在這兩者的相遇、沖撞和融會(huì)的過程中能夠不斷生成出新的思想火花。論文預(yù)計(jì)分成五個(gè)部分第一部分首先回到沉默行為在剔除了心理分析及其動(dòng)機(jī)意圖后僅僅呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象層面，并以克爾凱郭爾在恐懼與戰(zhàn)栗2中所講述的關(guān)于亞伯拉罕的具體故事切入正題，以此揭示沉默行為在具體實(shí)施過程中所遇到的疑問和悖論。第二部分試圖以索緒爾的語言學(xué)理論為基礎(chǔ)來對作為符號(hào)的沉默進(jìn)行分析，指出這種做法所具備的可行性。分析主要通過圍繞索緒爾在普通語言學(xué)教程中所提出的幾個(gè)基本概念來展開。由此可歸納出的結(jié)論是作為符號(hào)的沉默大體上能夠被納入到語言系統(tǒng)中去，但是與此同時(shí)，它又對自己內(nèi)涵的聚合關(guān)系進(jìn)行破除。正如索緒爾在普通語言學(xué)教程所認(rèn)為的那樣，言語活動(dòng)是異質(zhì)的3，它的整體因此是沒法認(rèn)識(shí)的4，所以沉默亦可以是語言的一種例外狀態(tài)。第三部分主要論述的是沉默的替補(bǔ)和增補(bǔ)。第四部分主要對沉默行為的諸種表現(xiàn)形式進(jìn)行具體分析。第五部分主要針對第二部分中把沉默納入到語言學(xué)系統(tǒng)里的做法進(jìn)行反駁。因?yàn)橛盟骶w爾的語言學(xué)系統(tǒng)來分析沉默的做法，仍然是預(yù)先把它納入到語言學(xué)框架中的結(jié)果。沉默的例外狀態(tài)，也只是當(dāng)它處于特定語言學(xué)系統(tǒng)之內(nèi)時(shí)才被額外賦予的例外位置。所以沉默只是囚禁在語言學(xué)的體系之內(nèi)而排除在它自身之外。而絕對狀態(tài)的沉默實(shí)際上是在試圖消除能指和所指之間的對立和區(qū)分，由于沒有別的形式能夠代替絕對沉默本身的在場，所以拉康的能指鏈也就得到了消解，或者換句話說，它是遏制語義增殖的一種方式。沉默由此更趨向的是行動(dòng)層面，而不是言語層面。

簡介：漢語休閑娛樂短信主要是指短信寫手創(chuàng)作的或者個(gè)人群發(fā)給他人他人覺得有轉(zhuǎn)發(fā)價(jià)值而大量傳遞的文字短信。它們以問候、溝通情感或消遣娛樂為目的復(fù)制頻率高、流行速度快、傳播面積廣、影響力度大。它不同于一般日常交際語言和傳媒語言對語言進(jìn)行了信息化處理具有簡潔性通俗性幽默性。休閑娛樂短信已經(jīng)引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。但以往的研究基本上注重描述其修辭學(xué)、美學(xué)特點(diǎn)和表達(dá)技巧闡述其興起的社會(huì)文化根源突出的幽默效果和語言功能。很少從認(rèn)知語言學(xué)角度研究此類短信產(chǎn)生的認(rèn)知理據(jù)和理解過程中的認(rèn)知機(jī)制問題即語篇的深層連貫問題。本文從認(rèn)知語言學(xué)的角度出發(fā)用LAKOFF的理想認(rèn)知模型IDEALIZEDCOGNITIVEMODELS為理論支撐與出發(fā)點(diǎn)通過理論與實(shí)際語料相結(jié)合的方法對漢語休閑娛樂短信的語篇連貫進(jìn)行解釋。通過研究為CETMS提供新的視角證明理想認(rèn)知模型的解釋力也為理解CETMS的語篇連貫提供了認(rèn)知機(jī)制進(jìn)而幫助短信創(chuàng)作者創(chuàng)作和讀者更好的理解。ICMS以經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)為基礎(chǔ)是知識(shí)得以組織的結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)用百科知識(shí)來分析動(dòng)態(tài)的語篇運(yùn)作機(jī)制。休閑娛樂短信不同于一般交際語言有著其獨(dú)特的語篇特征。它由多個(gè)語句組成的每個(gè)語句或部分有其自身的ICM組織構(gòu)成語句或部分之問不同的ICMS不斷出現(xiàn)、更新、完善幫助讀者在心智中整合出一個(gè)連貫的語篇。在語義連貫上休閑娛樂短信具有三種特點(diǎn)正常連貫、聯(lián)想連貫和偏離連貫。研究發(fā)現(xiàn)理想認(rèn)知模型的四個(gè)基本模式是宏觀上構(gòu)建正常連貫和聯(lián)想連貫休閑娛樂短信語篇連貫的保證短信收發(fā)者ICM的差異是我們微觀上理解和鑒賞偏離連貫的關(guān)鍵。

簡介：點(diǎn)擊查看更多初中數(shù)學(xué)符號(hào)語言學(xué)習(xí)與教學(xué)探究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：點(diǎn)擊查看更多語言學(xué)視角下的英語語義飽和與漢字字形飽和現(xiàn)象對比研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：李商隱的無題詩用詞綺麗，表現(xiàn)含蓄曲折，意境幽深婉曲。雖然數(shù)量較少，但作為一個(gè)特殊的文學(xué)類型，后人對它的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其在李商隱整個(gè)創(chuàng)作中所占的份額，代表了其詩歌藝術(shù)的最高成就。本論文以語言學(xué)的視角，認(rèn)為對無題詩進(jìn)行的語法和語義分析等一般語言學(xué)研究，既細(xì)致深入地了解了這些無題詩的構(gòu)成，也為后面的詩意闡釋作了鋪墊；由于語境信息的缺失、語義模糊留下的語義空白以及修辭手法的運(yùn)用，無題詩的內(nèi)蘊(yùn)特征比較復(fù)雜隱晦。而在無題詩朦朧多義性上，歷代學(xué)者往往各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不休。本論文依據(jù)詩歌題材，探究其中所反映的內(nèi)容和情感，分別觀之，對15首標(biāo)為“無題”的詩作了大致的分期和歸類，并對其特殊的平仄規(guī)律和起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)進(jìn)行概括歸納，說明了無題詩在形式上的共同點(diǎn)。論文以劉學(xué)鍇、劉恕成李商隱集解為藍(lán)本，研讀諸家關(guān)于無題詩的評注，參考借鑒前人的研究成果，對無題詩所用的詞語及句式進(jìn)行語法和語義的分析；對若干無題詩進(jìn)行語境、語義的探討，分析造成無題朦朧多義的原因，梳理諸家評論，駁斥其他觀點(diǎn)的不成立，從而分化詩歌歧解，希望歸納出一種語言理解模式，借以對研究李商隱其他詩歌有所幫助。

簡介：基于構(gòu)件的開發(fā)COMPONENTBASEDPEVELOPMENT，簡稱CBD是一種軟件開發(fā)新范型，它是在一定構(gòu)件模型的支持下，復(fù)用構(gòu)件庫中的一個(gè)或多個(gè)軟件構(gòu)件，通過組合手段高效率、高質(zhì)量地構(gòu)造應(yīng)用軟件系統(tǒng)的過程?；跇?gòu)件的開發(fā)已經(jīng)成為現(xiàn)今軟件復(fù)用實(shí)踐的研究熱點(diǎn)，被認(rèn)為是最具潛力的軟件工程發(fā)展方向之一。在構(gòu)件化的開發(fā)中，應(yīng)用程序由一定數(shù)量的可復(fù)用構(gòu)件組裝而成?；跇?gòu)件的整個(gè)軟件開發(fā)的過程中重要的是如何進(jìn)行構(gòu)件開發(fā)，構(gòu)件開發(fā)的流程管理，搭建構(gòu)件復(fù)用的平臺(tái)支持等等。本文結(jié)合一個(gè)具體項(xiàng)目“語言學(xué)習(xí)系統(tǒng)”，分析了目前構(gòu)件復(fù)用技術(shù)和本系統(tǒng)使用構(gòu)件技術(shù)的原因，使用現(xiàn)有的COM規(guī)范作為我們支持的構(gòu)件模型，充分考慮到設(shè)計(jì)模式，依靠面向?qū)ο蠹夹g(shù)的支持設(shè)計(jì)開發(fā)新的構(gòu)件COMM、SOUNDEDIT、SOUNDCHAT、SOUNDDEVICE和IMAGEBUTTON等等。利用現(xiàn)有構(gòu)件和這些新構(gòu)件來支持“語言學(xué)習(xí)系統(tǒng)”，搭建了“語言學(xué)習(xí)系統(tǒng)”的框架，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)基于構(gòu)件的應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)，并且該系統(tǒng)已經(jīng)成功地推向了市場。借此希望該系統(tǒng)的成功開發(fā)能從實(shí)踐上為其它系統(tǒng)的構(gòu)件復(fù)用和集成提供必要參考。

簡介：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)對語言學(xué)習(xí)的影響已經(jīng)越來越大，這種影響不僅涉及教育技術(shù)和手段，還涉及教學(xué)模式、方法以及教學(xué)思想和理論。計(jì)算機(jī)輔助語言學(xué)習(xí)（CALL已成為或?qū)⒁蔀橐环N新的語言學(xué)習(xí)模式。通過集成語音識(shí)別技術(shù)，計(jì)算機(jī)將在語言學(xué)習(xí)中扮演日益重要的角色。目前對于CALL的研究與商業(yè)應(yīng)用大多集中在對語言學(xué)習(xí)者錯(cuò)誤發(fā)音的糾正。實(shí)際上，除了糾正句子中錯(cuò)誤的發(fā)音，句子朗讀過程中語調(diào)、重音、流利度等韻律問題，對于改善朗讀質(zhì)量也是非常重要的。本文主要集中在對各種韻律特征評估方法的研究，通過采用有效的方法將語言學(xué)習(xí)者和標(biāo)準(zhǔn)范例句子中的韻律特征進(jìn)行提取、對比和評估，從而對學(xué)習(xí)者的朗讀進(jìn)行準(zhǔn)確的評價(jià)，有效的幫助學(xué)習(xí)者提高語言能力。本文的研究重點(diǎn)及主要成果有1針對實(shí)際應(yīng)用中采用自相關(guān)函數(shù)提取基音遇到的問題，本文提出了一種高精度的基音提取方案。該方法運(yùn)用BP人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行清濁音分類，采用基于自相關(guān)方法的動(dòng)態(tài)規(guī)劃算法提取濁音段的基音，最后采用一種新的平滑算法對基音曲線進(jìn)行平滑，從而得到準(zhǔn)確而完整的語音基音曲線。實(shí)驗(yàn)證明，采用新的基音提取方案能夠很好地克服自相關(guān)法的不足，得到精度較高的基音值。本文還提出了一種語調(diào)評估的方法，通過采用夾角鏈碼與曲線斜率來計(jì)算兩條曲線的差異度，從而完成語言學(xué)習(xí)者和標(biāo)準(zhǔn)語句發(fā)音的基音匹配。該算法能對學(xué)習(xí)者在語調(diào)上給出較準(zhǔn)確的打分，能有效的幫助他們提高語調(diào)發(fā)音能力。2提出了一種有效的基于HMM和支持向量機(jī)的句重音檢測方法。首先通過大量的實(shí)驗(yàn)以及參閱國內(nèi)外研究成果，提取出最能反映重音特征的幾個(gè)聲學(xué)參數(shù)，并分別計(jì)算了單個(gè)參數(shù)對重音的識(shí)別率，然后用支持向量機(jī)對所有特征進(jìn)行分類。該方法在實(shí)驗(yàn)中取得了較好的效果，比單獨(dú)利用任何一種特征參數(shù)都具有更高的識(shí)別率。3提出了在CALL系統(tǒng)中自動(dòng)檢測口語流利度的方法。首先提取出不同最能反映流利度的基本特征參數(shù)，并通過實(shí)驗(yàn)計(jì)算了這些特征參數(shù)檢測流利度與人工評測的相關(guān)度。然后，利用人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對不同的特征參數(shù)進(jìn)行分類，并通過實(shí)驗(yàn)選取了最優(yōu)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明采用人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對不同的流利度參數(shù)進(jìn)行分類，取得了比單個(gè)特征參數(shù)更優(yōu)的識(shí)別結(jié)果。

簡介：實(shí)體間語義關(guān)系抽取是信息抽取中的重要環(huán)節(jié)，其目的是從文本中發(fā)現(xiàn)命名實(shí)體對之間的語義關(guān)系并對它們進(jìn)行分類。本文采用基于語言學(xué)特征的方法來解決語義關(guān)系抽取的問題。首先設(shè)計(jì)了一系列的基本語言學(xué)特征，主要包括實(shí)體詞及其上下文特征、實(shí)體類型特征、實(shí)體參照信息特征、實(shí)體交疊信息特征、基本短語塊特征等；然后在此基礎(chǔ)上，提出了特征組合的方法，分別將這些基本特征進(jìn)行組合，如基本實(shí)體詞組合特征、實(shí)體類型組合特征、實(shí)體參照信息組合特征、基本短語塊組合特征等；最后使用基于特征向量的SVM分類器進(jìn)行語義關(guān)系的抽取。在ACERDC2005中文基準(zhǔn)語料庫上的實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，應(yīng)用本文方法的關(guān)系探測和關(guān)系大類抽取任務(wù)的F值分別達(dá)到了6081和5664。這表明語言學(xué)特征及其組合特征在中文語義關(guān)系的抽取中取得了一個(gè)較合理的結(jié)果。同時(shí)，本文還研究了各種特征對關(guān)系抽取的貢獻(xiàn)差別，結(jié)果表明詞匯特征和實(shí)體類型特征對中文語義關(guān)系抽取的作用最大。

簡介：鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文中國大學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格和語言學(xué)習(xí)成績的相關(guān)性研究姓名胡海鵬申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師申娜娜20040501ABSTRACTINRECENTYEARSINDIVIDUALLEARNERDITFERENEESHAVEAROUSEDGREATINTERESTL捌RTIEULARLYAMONGRESEARCHERSOFSECONDLANGUAGEACQUISITIONANDTHEREHAVEINCREASINGLYBEENAMULTITUDEOFVARIABLESUSODTOAC．C．OTTTLTFORINDIVIDUALDIFFERENCES．AMONGTHOSE．1EARNINGSTYLE11ASESPECIALLYATWAETEDIESEAREHERS’ANDIRLSLRUCLORS’ATTENTION．MANYEMPIRICALSTUDIESHAVEPROVIDEDEVIDONECTHATSTUDENTSWHOSELEARNINGS1VKS眥MATELLEDWITHLEARNINGRCSOULCCSANDLEARNINGCRVIROM．AENTSAEHIC、1．ESTATISTICALLYHIGHERACADEMICALLY；THOSEWHESELEARNINGSTYLESMISMATCHWITHTHEIRENVIRONMENTSDOLESSWELLBAILEY．2000；BILLINGSANDCOBB，T992；COOK．1991．DOUGLASS，1979；DUN,．1986．HOWEVER．FOWRCLT|把DSTUDIOSONTHISTOPICHAVEBEENCONDUCTEDIILCHINA．MOREOVER．ARTICLESOFLE．ARNINGSTYLESINLANGUAGELEARNINGJOURNALSINCHINA御EMOSTLYCONCERNEDWITHSMMADESOFTHERESEARELADEVELOPMENTOFLEARNINGSTYLESINWESTERNWORLDFT．IZLAE，2000；QINXIAOQI,G．1997；TANDINGLIANG．1994．1995WANGLIFEI，1998；YEBIX咄20001．ONLYAFEWQUANTITATIVESTUDIESWE∞CONDUETEDWITHAFOEM09．THERELATIONSHIPBETWEENLEARNINGSTYLESANDLANGUAGEACHIEVEMENTOFCLAINESOENGLISHM硒郵WANGCHURNING．1992；HUXIAOQIONG．1997；WUYIANETA1．，1993ⅥLⅪNLE。1997．砸蝣LEARNINGSTYL鶴OFUNIVETSITYSTUDENTSFROMDIFFERENTB翻IDA岫KDI籃IPLINESORMAJORSAFESOFARN岫LESSR黜ARCLAED．INADDITION．EVENINWESTCOUNTRIESFEWSTUDIESHAVEINVESTIGATEDINTOTHERELATIONSAMONGSTUDENTS’LEARNINGSTYLES。ACADEMICACHIEVEMENT．ANDACADEMICDISEIPLINESSALEH，2001；LOO。2002BALDWIN＆REEKERS，1984DUNNANDPRICE．1990JAEOBS1990．THEOVERALLPUROO∞OFTHELN．CSCRITSTUDYISTOFINDTHERELATIOMAMONGSTUDENTS’LEARNINGSTYLES．1鋤L舒LAGCACHIEVEMENTANDACADEMICDISEIPLINES．BASEDOILTHISRESEARCHPTURPOSE。THEREARCTHROERESEARELAQUESTIONSASTHEFOLLOWING1．W吼ISTHEGENERALSITUATIONOFALLPARTIEIOONTS’LEARNINGSTYIES2．DOSTUDENTSWITHINEACHACB婦LICDISCIPLINEANDACROSSILCADEL血CDISCIPLINEDIFFERI11LLAEIRLEARNINGSTYLES．INELUDINGTL犯IRDIFFERENCESINLEARNINGSLYLESBASEDOLLGONDECT3．DOSTUNTSWITHINEACHAEACKN．ICDISCIPLINEAND翱盯。黯ACADEMICDISEININEDIFFERINTHEIRTESMI,GSTYL曩SBASEDOILSTUDENTS’SECONDLANGUAGEPROFICIENCYLEVELSW1蚍MTHEEORRELATIOMBETWCONSTUDENTS’LEARNINGSTYLESANDTHEIRSECONDLANGUAGEACHIEVEMENT11蝣L謝TIEIPANTSINTHISSTUDYWOLFE422STUDENTSFROMHCRTANUNIVERSITYOFSCIENCEANDTEELMOLOGYHAUST．N咕IMMLMENTSINCLUDETWOLE,GLISHPROFIEICNCYTESTSOFCET4ANDTEM4．ANDFCNGLIGUANG’SCHINESECOLLEGE鼬DENTS’LEARNINGSOLEQUESTIONNAIRE．WHENLEARNIN49STYLESWCREEXAMINEDB曩SEDOILACADEMICDISEIPLIL璐’THERESULTSSHOWEDONLYTHEHEMISPHEREDOMILMEES舢舶簟LRCDSIGNIFICANTDIFFERENCES．WITHRESPECTTOMAICANDFEMALESTUDO,TS’LEARNINGSTYLEDITRERENCES．MALEPRINTEDSIG．IFIR．AMHIOLERTENDENCIESINEXTROVERSION．AEHIEVEMENTMOTIVATION．VISUALANDRIGHTTLERNISPHERICP舳RCNCES．WHILE托MAICSTUDENTSSHOWEDSIGNIFICANT

簡介：隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)影響的迅速擴(kuò)大，傳統(tǒng)的基于鼠標(biāo)和鍵盤的人機(jī)交互技術(shù)越來越顯示出它們的局限性，因而研究多模式人機(jī)接口技術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中變得越來越重要。手語識(shí)別做為多模式人機(jī)接口領(lǐng)域的一項(xiàng)重要組成部分，已經(jīng)吸引了越來越多的專家和學(xué)者們的注意。理想的手語識(shí)別應(yīng)能處理大量的既定的詞匯，最大可能地滿足使用者的移動(dòng)需要，在復(fù)雜環(huán)境下實(shí)時(shí)準(zhǔn)確的識(shí)別，并且這種識(shí)別應(yīng)該面向真正的、非特定的手語操做者。目前非特定人手語識(shí)別與特定人手語識(shí)別相比還有較大的差距，造成這一差距的主要原因包括非特定人數(shù)據(jù)本身的差異性矛盾與訓(xùn)練樣本的缺乏。數(shù)據(jù)差異性使得非特定人手語識(shí)別中提取手語數(shù)據(jù)有效的共同特征非常困難。訓(xùn)練樣本缺乏，使得在實(shí)際應(yīng)用中模型的表達(dá)能力與樣本缺乏之間的矛盾成為制約識(shí)別系統(tǒng)效果的瓶頸。這兩個(gè)問題的解決將對中國手語識(shí)別及其它相關(guān)領(lǐng)域具有重要的意義。在本文中，針對數(shù)據(jù)差異性和訓(xùn)練樣本缺乏問題，我們從以下幾個(gè)方面解決1、根據(jù)手語具有語言學(xué)和人體運(yùn)動(dòng)學(xué)特點(diǎn)，在保證原始數(shù)據(jù)完整性的前提下，建立了手語語言學(xué)和人體運(yùn)動(dòng)學(xué)相結(jié)合的標(biāo)記體系。根據(jù)上述標(biāo)記體系和目前沒有手語數(shù)據(jù)檢測方法的現(xiàn)況，提出了符合手語特點(diǎn)的數(shù)據(jù)檢測方法，用于檢測生成和轉(zhuǎn)換的手語數(shù)據(jù)的有效性。2、提出了符合手語具有手語語言學(xué)和人體運(yùn)動(dòng)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)據(jù)生成方法，在此方法中應(yīng)用了遺傳算法和鮑德溫效應(yīng)，保證所生成數(shù)據(jù)是呈現(xiàn)出高質(zhì)量趨勢增長的手語數(shù)據(jù)。3、針對非特定人手語數(shù)據(jù)的差異性問題，首先我們提出了使用正交黎曼流形的學(xué)習(xí)方法來尋找手語數(shù)據(jù)的差異性。其次，應(yīng)用正交黎曼流形的切向量來改進(jìn)統(tǒng)計(jì)識(shí)別模型，解決非特定人手語數(shù)據(jù)的差異性影響識(shí)別效果的問題。4、在提出的手語數(shù)據(jù)生成方法中，遺傳算法的“選擇”操作是依靠目前手語識(shí)別系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的，為了確保遺傳算法的“選擇”操作的正確性，提出了對目前手語識(shí)別系統(tǒng)魯棒性的驗(yàn)證方法。

簡介：通過全面系統(tǒng)的論述本文的最終目的是在中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑之間搭起一座橋梁以便更好地把傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)下去文章共分為六章第一章闡明了建筑和語言的關(guān)系解釋了什么是建筑文化語言學(xué)并構(gòu)筑了建筑文化語言學(xué)的理論框架第二章從建筑語言的表層形式入手對中國古代的建筑歷史與理論作了一些研究第三章闡述了文學(xué)、藝術(shù)和建筑的關(guān)系總結(jié)出建筑語言的幾個(gè)文化特征第四章闡述了民俗、宗教和建筑語言的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的關(guān)系第五章從文化心理、意識(shí)形態(tài)、思維方式的角度探討了中國傳統(tǒng)建筑深層的文化內(nèi)涵進(jìn)一步論證了中國傳統(tǒng)建筑語言的人文精神第六章從亞洲建筑師尤其是印度、日本建筑師的成就中獲得啟發(fā)建筑語言的再創(chuàng)造應(yīng)從三個(gè)層次著手以求得中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

簡介：本篇是拉爾夫法索爾德RALPHFASOLD所著社會(huì)語言學(xué)第二章“言語交際民俗學(xué)”的翻譯實(shí)踐報(bào)告。該書由七人翻譯小組合作完成，其中筆者翻譯的第二章有一萬多字，符合畢業(yè)論文對長度的要求。該章節(jié)主要講述了不同語言社團(tuán)間有著不同的言語規(guī)則，該言語交際民俗學(xué)研究中，作者首先解釋了該章節(jié)中的三個(gè)基本概念言語社團(tuán)場景、活動(dòng)、事件、和行為交際民俗學(xué)研究模式。其中對“言語交際民俗學(xué)研究模式”進(jìn)行了詳述。作者指出，該研究模式共有八種成分組成，即場景，參與者，目的，相關(guān)形式與內(nèi)容，語氣，語式，準(zhǔn)則以及題裁。翻譯過程中，筆者主要以紐馬克的交際翻譯理論為背景，以直譯為主，結(jié)合意譯的翻譯策略以及增詞、減詞、等翻譯技巧，注重讀者的閱讀效果，努力產(chǎn)出自然達(dá)意的譯文。另外，整篇論文的翻譯過程，主要理論及翻譯方法，翻譯過程中遇到的難點(diǎn)及解決方法，文中都會(huì)有詳細(xì)描述。此次翻譯實(shí)踐極大地提高了筆者的翻譯能力，豐富了筆者社會(huì)語言學(xué)方面的知識(shí)，同時(shí)，也使筆者了解了學(xué)術(shù)文本的語言特點(diǎn)。這些對筆者將來做翻譯實(shí)踐將會(huì)大有裨益。