簡介：分類號密級公開UDC學(xué)號20100113019青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論漢初文學(xué)批評研究生姓名趙強(qiáng)導(dǎo)師姓名（職稱）左克厚，教授申請學(xué)位類別碩士申請學(xué)位名稱文學(xué)學(xué)科專業(yè)名中國古代文學(xué)研究方向名稱中國古代文論論文提交日期20133論文答辯日期20135學(xué)位授予單位青海師范大學(xué)學(xué)位授予日期20136答辯委員會主席評閱人，論漢初文學(xué)批評中文摘要漢初文學(xué)批評歷來缺少關(guān)注，因此對其進(jìn)行的研究對于貫通中國古代文學(xué)批評的歷史，把握文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)有至關(guān)緊要的意義。本文除緒論和結(jié)語外，共分三章七節(jié)。第一章以社會史、思想史、文學(xué)史結(jié)合的方法厘定漢初的上下歷史斷限，確定可納入此階段的歷史人物與相關(guān)文學(xué)批評著作，明確“以廣義文學(xué)視野入手，著眼批評觀念對狹義文學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用”的研究方法，鎖定漢初以詩、離騷為對象的文學(xué)批評狀況。第二章通過漢初文學(xué)批評共同涉及的對“文學(xué)的產(chǎn)生”、“文學(xué)的特征”及“文學(xué)的社會功用”的認(rèn)識的敘述和議論，結(jié)合前后時期文學(xué)思想，得出漢初文學(xué)批評的兩個整體特征“儒道文藝觀的初步互補(bǔ)”和“微言大義式文學(xué)闡釋的大興”。第三章從漢初文學(xué)批評與漢初社會思想、漢初文學(xué)的表里關(guān)系，去探究漢初文學(xué)批評之所以如此的種種成因，試圖全面、深入、清晰地揭示漢初文學(xué)批評的來龍去脈。關(guān)鍵詞漢初，文學(xué)批評，詩，離騷，賦

簡介：密級分類號工/“、什單位代碼/0優(yōu)U學(xué)號沁3，3夢/必縈六了碩士學(xué)位論文論文題目診解旋后僅良朗雄砂斗裂竹抖叫碗針”者姓“劉霞專業(yè)亞非諳后交拳指導(dǎo)教師姓名專業(yè)技術(shù)職務(wù)斗赫象夜孫11年占月川日曇外，番母叫豆呀可母叫豆件II1川縣111是間到洲7卜112妞子入千召里213魁子電釗契性干啥嗜””””’72胡呀率閣圣妞粉三外召砰啥921巷號斗叫咄。7干號補(bǔ)圣妞吵三922司普斗衛(wèi)望O1引叫妞召砰啥月率吵嗯N3是可髻斗叫叫可舍叫砰衛(wèi)魁1631魁曇。{音竺7川叫補(bǔ)補(bǔ)71川普163201閉舍旦71社若月生叫204叫呀補(bǔ)趕過叫叫蔚司甘耳，，，，，，2441告望晉月咽臀斗早明2442生居聞音到叨普斗旱祖2643甘臀到叫嗯斗早匆，，’‘’‘””305圣妞社祖叫叫可電公耳3351聞舍月魁川一祖川蔚砰粗子月345201唱月電司一砰刻子月里川導(dǎo)魁376遭縣40否衛(wèi)是魁，，，，，42普千月譽45

簡介：■●分類號I207．42密級單位代碼10422學(xué)號OSQLO，，O，2P◎∥茹只孥碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTER’STHESIS論文題目論需{12埔斥柏皮孫屜作者專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師．關(guān)罹琴中L勻韶柳嫦孫墓才永勱FD年羅月／E日■●●原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名墨匝莖日期伽LO．’。FO關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名墨叢導(dǎo)師簽名』妞日期初／O．P．TO

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論西方漢學(xué)視域下的中國古代文學(xué)與園林的關(guān)系－－以宇文所安對唐代文學(xué)與園林的研究為主姓名王艷照申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師林在勇201104ABSTRACTITISAFAVORATETOPICFORTHEWESTERNSCHOLARSTOEXPLORESOMECHARACTERISTICSOFANCIENTCHINESELITERATUREFROMTHEPERSPECTIVEOF“GARDENANDLITERATURE’．EARLYINTHEMIDDLEOFTHE18THCENTURY,THEBRITISHHADPOINTEDOUTTHATCHINESEGARDENISAPERFECTCOMBINATIONOFPAINTING，POETRYANDARCHITECTURE．ATTHATTIME，THEFAMOUSSINOLOGICALPUBLICATIONS，M各OIRESCONCERNANTLHISTOIRES，LESSCIENCES，LESARTS，LESMOEURS，LESUSAGES,ETC．DESCHINOISPARLESMISSIONAIRESDEPEKIN，ALSOPUBLISHEDCHINESEANCIENTPOETRYOFGARDENSANDLANDSCAPE，COORDINATINGWITHTHEGREATMOVEMENTOFCHINESESTYLEGARDENINTHEWHOLEEUROPEOFTHE18THCENTURY．THISPAPERINTENDSTOSTUDYTHERELATIONSHIPBETWEENANCIENTCHINESELITERATUREANDCLASSICALGARDENSINTHEVIEWOFWESTERNSCHOLARSSINCETHEMID20THCENTURY．THEFIRSTCHAPTERGIVESANOVERVIEWOFWESTERNACADEMICRESEARCHONTHISTOPIC．CHAPTERTWOMAINLYINTRODUCESPRIVATEGARDENSOFANCIENTCHINESEINTELLECTUALSANDTHECONCEPTOF“LITERARYGARDEN，，．THETHIRDCHAPTERREVEALSTHATAGARDENNOTONLYGAVEITSOWNERASPACETOSTAYALONE，BUTCOULDALSOPROVIDEDAVENUEFORFRIENDSMEETING．CHAPTERFOUR,BEGINWITHTHEDISCOVERYOFTHELOCATIONOFGARDENS，DISCUSSESTHERELATIONSHIPOFGARDENANDTHETHEMEOF‘ZHONGYIN”INLITERATURE，ANDPAYSSPECIALATTENTIONTOBAIJUYI’STHEORYOF‘ZHONGYIN”ANDHISLIFEINHISPRIVATEGADENS．FORALONGTIME，THEREISAASUBTLECLUEOFTHERECEARCHIN“GARDENANDLITERATURE’THEWESTERNACADEMICCIRCLES．INRECENTYEARS，IT’SALSOCATCHEDDOMESTICSCHOLARS’ATTENTION，ANDSOMEOFTHEMPUBLISHEDT11EIRRESEARCHMONOGRAPHSINBOTHTHEMAINLANDANDTAIWAN，WHICHPROVIDESMATERIALSANDBASISOFTHEDISCUSSIONFORTHISPAPER．KEYWORDSGARDEN，LITERATURE，WESTERNSINOLOGY

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文論袁宏道文學(xué)思想中的自然觀姓名李翠申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師侯敏201104些翌墮墜型坐堡墊竺業(yè)竺曼型生墮型型竺∑THENATUREINYUANHONGDAO’SLITERATURETHEORYABSTRACTLITERATUREOFYUANHONGDAO‘STHOUGHTPLAYSALLIMPORTANTPARTINTHEHISTORYOFLATEMINGLITERARY．HISTHEORYISAFFECTEDBY‘‘HUMANNATURE’OFLAOZIAND‘‘CHIRDRENHEART’OFLIZHI．THISTHESISATTEMPTEDTOSTRAIGHTENUNIQUEPERSPECTIVESOFLITERARYTHEORISTSINTHELATEMINGDYNASTYANDDEVELOPOURANCIENTLITERARYTHEORIESBYSORTINGOUTYUANHONGDAO’STHOUGHTSONNATURE．THISPAPERINCLUDESFOURCHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERFOCUSESONTHEBACKGROUNDOFYUANHONGDAO’STHEORYOFNATUREANDITSCHARACTERISTICSASWELLASTRACKEDTHEDEVELOPMENTPROCESSOFTHETHEORYOFNATUREFROMQINDYNASTYTOWEIANDJINDYNASTIES．THESECONDCHAPTERDESCRIBESYUANHONGDAO’STHEORYOFNATUREBYANALYZINGHISPOETRIES，SPECIFICANALYSISOFTHETHEORYOFPOETRYINTHEMEANINGOFNATURE．FROMTHENATURALSTARTINGCOMBINATIONOFLITERARYCREATIONABOUTLAOZIANDLIZHI，YUANHONGDAOINNOVATIVETHEIRSIDEASFORHISPOETRYPROVIDESASTRONGARGUMENTTHATINTHELANDSC印E，EMOTION，LITERATUREANDOTHERCONTENTONTHERELENTLESSPURSUITOFPERFORMANCENATURALLY．THETHIRDCHAPTERMAINLYDISCUSSEDTHEAESTHETICFEATURESOFYUANHONGDAO’STHEORYOFNATURE．BASEDONHISPURSUITSONNATURE，YUANHONGDAOPUTSFORWARDUNDERSTANDINGTHOUGHTSONAESTHETICQUALITYOFAREAS，SUCHASTRUTH，F(xiàn)UN，RHYME，LIGHT．HISTHOUGHTSOFNATUREISALSOHISUNIQUE．THELASTCHAPTEREMPHASIZESONINFLUENCESOFYUANHONGDAO’STHEORYOFNATUREONFUTUREGENERATIONS．KEYWORDSYUANHONGDAO；LITERATURETHEORY；NATUREWRITTENBYLICUISUPERVISEDBYHOUMINN

簡介：獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目立包砭叁麴瑩壘筍千空臣愛基鶩遞J皇乒牝本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者詩角午簽字魄則年牛月刁日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。?“保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。／．．7、，』學(xué)位論文作者簽名副一褐彈導(dǎo)師簽名V1名弘杉}簽字日期2,OF廠年爭月乙7日簽字日期“／AGC舟中月07日西南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要論老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識的多重性中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生孫肖驊．IIY2ILLIIIIIILL8LL1111LLLLL111TLLL5IM07I指導(dǎo)教師何圣倫副教授摘要本文從宏觀的角度對老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識做一次梳理，把握老舍的民族意識發(fā)展脈絡(luò)，呈現(xiàn)一個鮮活、多層次的作家思想發(fā)展過程，表達(dá)老舍對滿族及中華民族的情感和價值抉擇，思考老舍文學(xué)創(chuàng)作中民族意識的多重性。第一章論述滿族意識的產(chǎn)生和表達(dá)，及其對老舍的影響。滿族意識的產(chǎn)生得益于滿文的創(chuàng)制，努爾哈赤建立的八旗制度成為維持滿族意識的重要保障。為了維持滿族意識的核心地位，清朝統(tǒng)治者利用政治話語權(quán)力進(jìn)行干預(yù)，仿效和限制并存的開科取士，將滿文滿語、騎射尚武立為根本，保持滿族傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)。滿族意識在滿族文學(xué)創(chuàng)作中有著鮮明、強(qiáng)烈的體現(xiàn)。滿族先民喜愛長篇的口頭敘事，說唱相結(jié)合的傳承方式，在文字創(chuàng)制后，成為滿族后世文人創(chuàng)作的靈感源泉。民族上升期的豪情表達(dá)，旗人獨特的生活風(fēng)貌的刻畫，表達(dá)了濃厚的滿族意識。作為滿人的老舍，滿族意識的維護(hù)以及在文學(xué)中的體現(xiàn)對他的影響表現(xiàn)在兩個方面在人格塑造上，父母的滿人血統(tǒng)以及從小成長在旗人環(huán)境中的影響，加之北京濃郁的地域文化熏陶，使得老舍深深地眷戀著滿族文化，這種血緣連同感情成為老舍的滿族意識誕生和維系的重要條件；在文學(xué)創(chuàng)作中，滿族文學(xué)傳統(tǒng)在老舍這兒得到承襲，表現(xiàn)為對旗人命運的注明和愛國思想的守恒。第二章論述老舍的滿族意識在文學(xué)創(chuàng)作中具體的體現(xiàn)。通過分析老舍作品中具有滿族特質(zhì)的人物形象，表現(xiàn)了老舍滿族意識由潛隱到顯豁的凸顯過程，在對下層滿人的關(guān)注與同情的同時，表達(dá)老舍對本民族文化的雙重思考“熟透了”的文化反思和民族文化美德的留念。老舍前期創(chuàng)作中，潛隱的描寫滿族人物的原因要從八旗制度說起，可以說成也八旗，敗也八旗。八旗生計的問題日益嚴(yán)重，腐朽落后的清政府的補(bǔ)救措施也未能根本改變狀況，使得滿族下層人民生計日益艱難。清王朝覆滅后，社會上的歧視與偏見讓大多數(shù)旗人們不得不隱藏自己的旗籍，沒有生存技巧只好從事低下的職業(yè)，生活在水深火熱之中。窮旗人出身的老舍時刻關(guān)注著他的滿族同胞，他并未疏遠(yuǎn)自己的民族，而是與其緊密聯(lián)系在一起，雖然老舍不得不遮蔽了自己的滿人身份，但他對本民族的深切感情，總是不經(jīng)意間流露出來。對民族文化“熟透了”一面的溫情批判和美好一面的留念也是老舍的滿族意識的深刻表現(xiàn)。第三章論述國家利益下老舍對民族意識的認(rèn)同。老舍的民族意識由兩條線索組成，一條是潛隱到顯豁的滿族意識，另一條是一以貫之的中華民族意識。老舍憂慮民眾國家意識的缺

簡介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論蘇軾散文的藝術(shù)精神以文學(xué)散文為中心姓名房偉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師高林廣20100420內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTSUSHIWHOISAPRESTIGIOUSTHINKER,LITTERATEURANDARTISTSINANCIENTCHINA，HASVERYHIGHATTAINMENTSINALLKINDSOFCREATION，SUCHASPOETRY，PAINTINGANDCALLIGRAPHYANDPROSE，ANDHECANBEREGARDEDASAMODELFORAGENERATION；HISPHILOSOPHICALANDPOLITICALIDEASHAVETHEIROWNCHARACTERISTICS．SUSHI’S”ARTSPIRIT¨HASAGREATTYPICALITYINTHEHISTORYOFCHINESELITERATUREANDCULTURE．THEREFORE，THESTUDYOFSUSHI’S“ARTSPIRIT’’NOTONLYALLOWSUSTOGAINADEEPERUNDERSTANDINGOFSUSHI’SLITERARYCREATION，BUTALSO．HELPSUSDIGDEEPERINTOTHECOREOFANCIENTCHINESECULTURE．SUSHI’SPROSEISNOTONLYREALISTICANDPHILOSOPHICALINTERMSOFIDEOLOGY,BUTALSOMOREEMOTIONALANDPOETICALINTHEARTS．HISLITERARYPROSEISTHEPERFECTCRYSTALLIZATIONOF‘TRADITIONALCHINESEIDEOLOGYANDCULTUREANDITSOWNPERSONALEMOTIONANDWISDOM，HASHIGHLYIDEOLOGICALANDAESTHETICVALUES．THEREFOREITISVALUABLETOSTUDYTHEARTSPIRITOFSUSHIFROMTHEVIEWOFPROSEORLITERARYPROSE．FORARTISTICSPIRITOFSUSHI’SPROSE，THISARTICLEMAINLYDISCUSSESTHEFOLLOWINGASPECTSINTHEFIRSTPLACE，SUSHI’SARTISTICSPIRITOFTHEPROSEMAINLYMANIFESTSINFOURASPECTS．FIRSTOFALL，SUSHI’SPROSECONCERNSABOUTTHECURRENTAFFAIRSANDSYMPATHIZESPEOPLE，HASASTRONGIDEASOFLOVINGTHEPEOPLEANDVALUINGLIFE，ANDSHOWSTHEBROADANDPROFOUNDHUMANISTICSPIRIT；SECONDLY，HISPROSESHOWSTHEPURSUITFORTHEFREEDOMOFTHESPIRITUALREALMLIKEWILLFULNATUREAND“WITHTHECREATORTOURING¨；THIRDLY，SUSHI’SPROSEREFLECTSARATIONALWISDOMINTHEUNIVERSEANDNATURE，THETHINKINGOFSOCIALLIFE，ANDEVENTHEARTITSELF；FOURTHLY，SUSHI’SESSAYPURSUITSTHEREALMOF“INTEGRATIONOFLOGICANDSKILLS“ANDADVOCATESTHENATURALBEAUTY．ALLTHEFOURPOINTABOVEMANIFESTS“THETRUE，THEGOODANDTHEBEAUTIFUL’’WHICHISREGARDEDASTHEESSENCEOFTHEARTISTIC

簡介：四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論蕭統(tǒng)文學(xué)理論與其文學(xué)實踐的相諧與相異姓名彭婷婷申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師萬光治20100519COMPARISIONSANDCONTRASTSBETWEENXIAOTONG’SLITERARYTHEORYANDLITERARYPRACTICECHINESEANCIENTLITERATUREPOSTGRADUATESTUDENTPENGTINGTINGSUPERVISORWANGUANGZHIABSTRACTZHAOMINGPRINCEXIAOTONG，ASANIMPORTANTLITTERATEURINTHEHISTORYOFLITERATUREINCHINA，ORGANIZEDTHECOMPILATIONOF”WENXUAN。，WHICHSETASPECIALIZEDMODELNAMED”SELECTIVECOURSE”．ALTHOUGHMOSTSPECIFICCONTEXTSOF“WENXUAN”ARERESEARCHEDNOWADAYS。XIAOTONG’SPOEMARERARELYREFERENCEDINLITERATUREFIELD．ASTHEMASTEROFDONGGONGLITERATUREORGANIZATION，HIS‘‘WENXUAN’’ANDHISTHEORY,WHICHEMPHASIZEDTHEDEVELOPMENTOFIITERATUREANDWASCONSIDEREDASCLASSICANDELEGANCE，INFLUENCEDTHETRENDINHISAGE．HOWEVER，XIAOTONG’SLITERARYCREATIONDIDNOTMAKESIGNIFICANTACHIEVEMENT．THECHARACTERISTICOFSIMILARITYANDDIFFERENCEBETWEENHISLITERARYTHEORYANDLITERARYPRACTICEWASDEFINITELYAFFECTEDBYTHECONTEMPORARYSOCIALCLIMATE，F(xiàn)AMILYCULTURE，RELIGIOUSBELIEF，PERSONALITY，POLITICALSTATUS，ASWELLASDESTINY．KEYWORDSXIAOTONG。”WENXUAN”，LITERARYTHEORY，LITERARYPRACTICE，IDENTICAL，DIFFERENCE2

簡介：LESTATUTDELALITT6RATURETRADUITEENCHINEPOPULARISATIONETINFLUENCEDELALITT6RATUREFRAN9AISEET6TRAN96REENCHINEAL6POQUEMODERNE嘭＼以彳哩幺弘石Z■7氣噬功既，、毛板嘞R，U，≯厶F／OJ≥，7。_二7U一壯弧擴(kuò)一L獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含未獲得洼；麴逡直墓絲盂墨掛別主明的奎攔亙窒2或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽，學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，并同意以下事項．1、學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。2、學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同時授權(quán)清華大學(xué)”中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社”用于出版和編入CNKI中國知識資源總庫，授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書’學(xué)位論文作者簽名簽字日期知￡P(guān)年廠月F◇目心K／‘導(dǎo)師簽字野簽字目期喜圳D年J、月口日

簡介：點擊查看更多論格式塔理論視閾下的文學(xué)接受活動精彩內(nèi)容。

簡介：論維吾爾文學(xué)中的生態(tài)意識論維吾爾文學(xué)中的生態(tài)意識以干涸的澇壩為例以干涸的澇壩為例專業(yè)名稱中國少數(shù)民族語言文學(xué)申請人張鈺聆指導(dǎo)教師古麗娜爾吾甫力論文答辯委員會論文答辯委員會主席主席委員委員學(xué)位論文出版授權(quán)書本人完全同意中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫出版章程（以下簡稱“章程”），愿意將本人的學(xué)位論文提交“中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社”在中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫中全文發(fā)表。中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫可以以電子、網(wǎng)絡(luò)及其他數(shù)字媒體形式公開出版，并同意編入中國知識資源總庫，在中國博碩士學(xué)位論文評價數(shù)據(jù)庫中使用和在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，同意按“章程”規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。作者簽名年月日論文題目論文級別博士□碩士□所屬院系畢業(yè)院校畢業(yè)年份作者聯(lián)系電話作者EMAIL作者聯(lián)系地址（郵編）導(dǎo)師姓名導(dǎo)師聯(lián)系電話導(dǎo)師EMAIL備注注中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社聯(lián)系方式注中國學(xué)術(shù)期刊（光盤版）電子雜志社聯(lián)系方式聯(lián)系電話聯(lián)系電話（010）62794994627906936279183462790691傳真（真（010）6279181462791817EMAILDEGREECNKINET通訊地址通訊地址北京清華大學(xué)郵局北京清華大學(xué)郵局8448信箱信箱CDMD編輯部編輯部郵編100084

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目論老舍文學(xué)中的中國形象建構(gòu)作者姓名作者姓名黃冠指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師程勇學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)中國語言文學(xué)所在學(xué)院所在學(xué)院人文學(xué)院提交日期提交日期2015年11月9日I論老舍文學(xué)中的中國形象建構(gòu)摘要在現(xiàn)代文學(xué)的中國形象建構(gòu)中，老舍無疑是一個重要的存在。作為一名有著強(qiáng)烈國家榮譽感和歷史使命感的作家，老舍在國內(nèi)革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和新中國誕生的不同歷史語境下，建構(gòu)了多元化的中國形象。老舍對中國形象的建構(gòu)，始終離不開對西方文化的審視和對民族文化的反省，始終貫穿著弘揚傳統(tǒng)文化、期盼民族復(fù)興的思想意蘊，反映了老舍不同創(chuàng)作階段的思想演變和建構(gòu)方式，具有文學(xué)與思想的重要價值。本文首先在界定“形象”和“中國形象”這兩個概念的基礎(chǔ)上，簡述中國現(xiàn)代文學(xué)中的中國形象建構(gòu)的概況；其次，在借鑒王一川的中國形象詩學(xué)的基礎(chǔ)上，宏觀論述老舍文學(xué)中的中國形象要素，分別從表征形象、家族形象和市民形象三個方面透視中國形象的具體層面；然后結(jié)合老舍的創(chuàng)作背景和具體文本，探討老舍在不同創(chuàng)作階段對建構(gòu)中國形象的嘗試和探索，分析老舍的思想演變以及建構(gòu)中國形象的方式和途徑，并將老舍文學(xué)中的中國形象歸納四種類型的中國形象，分別是異質(zhì)化、幻象化、植根于傳統(tǒng)和立足于現(xiàn)實的中國形象；最后總結(jié)了老舍文學(xué)中中國形象建構(gòu)的文學(xué)史價值和當(dāng)代意義。關(guān)鍵詞老舍；中國形象；東方主義

簡介：分類號密級UDC學(xué)號405000813110南昌大學(xué)統(tǒng)招碩士研究生學(xué)位論文論於梨華留學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的主題嬗變THEEVOLUTIONOFCREATIONTHEMEONYULIHUASOVERSEASTUDENTSLITERATURE吳明培養(yǎng)單位（院、系）人文學(xué)院中文系指導(dǎo)教師姓名、職稱張俏靜副教授申請學(xué)位的學(xué)科門類文學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文答辯日期2016年5月30日答辯委員會主席顏敏評閱人2016年5月30日摘要要I摘要20世紀(jì)60年代於梨華以又見棕櫚又見棕櫚崛起于華文文壇，并被譽為“留學(xué)生文學(xué)的鼻祖”。於梨華以其豐富多變的創(chuàng)作主題、清暢而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑捳Z風(fēng)格、個性鮮明的藝術(shù)形象，在表現(xiàn)海外華人的生存現(xiàn)狀與文化心理變遷方面做出了自己獨特的貢獻(xiàn)，也為海內(nèi)外廣大讀者所熟知和喜愛。20世紀(jì)5060年代，於梨華曾用寫實的筆尖傷感吟唱“失根”的痛楚與無奈，用急切渴望的筆觸書寫“尋根”與“歸根”的興奮與喜悅。20世紀(jì)7080年代，於梨華一手書寫為贏得“永久聘書”而掙扎的高校知識分子；一手書寫陷入婚戀“圍城”的海外華人女性自我意識的執(zhí)著尋求、覺醒與突圍。進(jìn)入新世紀(jì)后，作者將視角轉(zhuǎn)向華人家庭及人類所面臨的共同問題，特別是2009年彼岸的出版，作品中所顯示出的人性審視與人文關(guān)懷廣受贊譽，使她再次受到華文文壇及學(xué)界的廣泛關(guān)注。閱讀於梨華的作品我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，於梨華在50多年的文學(xué)創(chuàng)作生涯中一直堅守自己的文學(xué)信念，并在不斷的創(chuàng)作實踐中逐漸形成了成熟的創(chuàng)作理念。特別是其后期作品，對華人知識分子家庭中母女關(guān)系與倫理觀念的審視充滿了人文關(guān)懷，對當(dāng)代華文文壇及“新移民文學(xué)”產(chǎn)生了積極的影響。本文通過梳理和研究於梨華的小說創(chuàng)作，尋找其創(chuàng)作主題嬗變的緣由及創(chuàng)作動力，將分別剖析於梨華不同時期的文學(xué)作品，探討其創(chuàng)作不同時期的主題與風(fēng)格，解讀和分析其創(chuàng)作不斷拓展的過程。本文分為三章第一章從作家自身的留學(xué)經(jīng)歷出發(fā)，主要以又見棕櫚又見棕櫚傅家的兒女們?nèi)诵袨槔?，以“失根尋根歸根”為論述主線，闡述海外留學(xué)生在物質(zhì)與精神的雙重困境下“身份的迷失”及迷失后的“尋根”與“歸根”。第二章從作者以華人知識分子為題材創(chuàng)作的作品出發(fā)，以考驗與在離去與道別之間這兩部作品為例，描繪了一幅華人知識分子的“士林百態(tài)圖”，并揭示海外華人女性意識的覺醒與艱難的突圍過程，既有對造成知識分子如此命運的反思，又有對傳統(tǒng)文化的批判。第三章以作者從家庭倫理、現(xiàn)實人性的角度出發(fā)創(chuàng)作的作品為側(cè)重點，主要以一個天使的沉淪和彼岸兩部小

簡介：學(xué)校代號學(xué)號密級10532S08281012公開湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文論新時期以來的反腐報告文學(xué)以_合為典型代表與論述對象THENEWPERIODOFANTICORRUPTIONREPORTLITERATURE．一WITHYIHE’SWORKSFORATYPICALREPRESENTATIVEANDINTRODUCEDOBJECTMIAO腑NNAB．E．HEBEINORMALUNIVERSITY2006ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLITERATURECHINESEMODERNANDCONTEMPORARYLITERATUREINTHEGRADUATESCHOOLOFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORPROFESSORZHANGLUOSHENGAPRIL，2011

簡介：及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師麈』簽指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾己提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)校可以將公開的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書?一躲汾眈墊翩簽／餳簽字日期年月日簽字日期年月日，～T、義文學(xué)觀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生涂曉慧指導(dǎo)教師唐小林811111IIIIIILLLLIIIIII、I1874924摘要朱光潛在學(xué)術(shù)的道路上行走長達(dá)六十余年，橫跨現(xiàn)、當(dāng)代中國的兩個歷史時期，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上成績顯著的自由主義文學(xué)家。然而在以往的研究中，貫穿他一生的自由主義文學(xué)觀卻未受到足夠的重視。本文立足于自由主義文學(xué)觀這一視角，采用歷史演繹和邏輯推理相結(jié)合的方法，通過對朱光潛自由主義文學(xué)觀的系統(tǒng)梳理和研究，試圖還原朱光潛自由主義文學(xué)觀的全貌。本文共分三章。第一章主要研究朱光潛自由主義文學(xué)觀的內(nèi)涵及思想淵源。指出朱光潛的自由主義文學(xué)觀包括純正的文學(xué)趣味和中和的“文藝的觀世法”這兩個方面。而構(gòu)成朱光潛自由主義文學(xué)觀最為主要的思想資源則包括儒家的“盡性”、道家的“自然”、佛家的“寬容“，以及西方文化“超社會”、“超功利”和“實踐觀”。第二章主要結(jié)合時代背景，以朱光潛的人生經(jīng)歷為主要線索，細(xì)致分析了朱光潛自由主義文學(xué)觀的形成過程以及朱光潛自由主義文學(xué)觀在各個發(fā)展階段的特點，論證了朱光潛作為一個堅定地自由主義學(xué)者，他的自由主義文學(xué)觀是貫穿了其一生的。第三章主要探討了朱光潛的自由主義文學(xué)觀在文學(xué)批評上的實踐。闡釋了其文學(xué)批評的具體方法，指出朱光潛自由主體的文學(xué)批評打破了三、四十年代，以“作家作者“為核心的文學(xué)批評方法獨霸文壇的局面，建構(gòu)了以自由主體為核心的“讀者批評家中心論“的文學(xué)批評方法。他超前的文學(xué)批評方法，為中國批評文學(xué)的發(fā)展和探索樹立了路標(biāo)。余論，是對朱光潛自由主義文學(xué)觀的評價。關(guān)鍵詞朱光潛；文學(xué)觀；自由主義