簡(jiǎn)介：中國(guó)古代文學(xué)作品選讀02中國(guó)古代文學(xué)作品選0003貴州廣播電視大學(xué)形成性測(cè)評(píng)系統(tǒng)課程代碼5205718參考資料02中國(guó)古代文學(xué)作品選0003試卷總分100單項(xiàng)選擇題共15題共45分13分“三吏”、“三別”和琵琶行的作者分別是。A、白居易和元稹B、杜甫和白居易C、杜甫和元稹D、李白和白居易【答】B23分下列表述中不符合李白詩(shī)歌特點(diǎn)的有。A、常對(duì)客觀物象和具體事件作細(xì)致的描述。B、噴發(fā)式的抒情方式。C、詩(shī)歌中寫(xiě)得最多的是白色。D、壯美與優(yōu)美并存?！敬稹緼【答】C63分“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自于的作品。A、張若虛B、劉希夷C、孟浩然D、劉禹錫【答】B73分王維山居秋暝“隨意春芳歇，王孫自可留”中所用典故出自。A、詩(shī)經(jīng)B、楚辭C、莊子D、史記【答】B83分下列詩(shī)句中不屬于杜甫作品的有。A、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。B、香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

簡(jiǎn)介：文學(xué)概論本科19年6月作業(yè)考核0001一、單選題共20道試題共40分1藝術(shù)作品中所塑造的富于情感色彩和審美感染力的具體（）就叫藝術(shù)形象。A場(chǎng)景B情景C形象正確答案C2想象力是文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的（）A心靈翅膀B精神動(dòng)力C內(nèi)在潛力正確答案A3文學(xué)的生動(dòng)具體的感性形象再現(xiàn)生活的真實(shí)面貌，顯示客觀現(xiàn)實(shí)的（）方面。A現(xiàn)象B本質(zhì)C某些本質(zhì)正確答案C4文學(xué)的思維方式以（）為主。A形象思維B抽象思維C靈感思維正確答案A5（）是人們對(duì)各種文學(xué)形象，主要是文學(xué)作品進(jìn)行闡釋、研究和評(píng)價(jià)的科學(xué)。A文學(xué)鑒賞B文學(xué)批評(píng)C文學(xué)爭(zhēng)鳴正確答案B6在詩(shī)歌藝術(shù)中，直接陳述事實(shí)的表現(xiàn)手法是（）。A比B賦C興正確答案BA共鳴B想象C聯(lián)系正確答案A14文學(xué)實(shí)踐指有史以來(lái)，人們進(jìn)行的文學(xué)（）活動(dòng)。A創(chuàng)作B欣賞C創(chuàng)作、欣賞、批評(píng)正確答案C15毛澤東提出的發(fā)展藝術(shù)的方法為（）。A百家爭(zhēng)鳴B百花齊放C推陳出新正確答案B16由風(fēng)格相近的作家所形成的文學(xué)派別，就是（）。A文學(xué)思潮B文學(xué)社團(tuán)C文學(xué)流派正確答案C17別林斯基所說(shuō)的“熟悉的陌生人”即（）A文學(xué)形象B藝術(shù)形象C文學(xué)典型正確答案C18文學(xué)現(xiàn)象指一切（）及其新產(chǎn)生的結(jié)果。A文學(xué)創(chuàng)作B文學(xué)實(shí)踐C文學(xué)批評(píng)正確答案B19文學(xué)作品的內(nèi)容是指（）。A構(gòu)成事物的內(nèi)在諸要素的總和B廣泛的社會(huì)生活

簡(jiǎn)介：工程水文學(xué)（專(zhuān)科）川農(nóng)18年12月在線(xiàn)作業(yè)試卷總分100得分100一、單選題共30道試題共60分1某流域多年平均降水量為800MM，多年平均徑流深為400MM，則該流域多年平均徑流系數(shù)為（）A047B05C065D035正確答案B2設(shè)計(jì)洪水是指（）A符合設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)要求的洪水B設(shè)計(jì)斷面的最大洪水C任一頻率的洪水D歷史最大洪水正確答案A3對(duì)于某一流域來(lái)說(shuō)，影響流域年產(chǎn)沙量變化的主要因素是（）A年暴雨量的大小和暴雨強(qiáng)度B流域及河道坡度C土壤地質(zhì)條件D流域植被的好壞正確答案A4一次洪水中，漲水期歷時(shí)比落水期歷時(shí)（）A長(zhǎng)B短C一樣長(zhǎng)D不能肯定正確答案B5用配線(xiàn)法進(jìn)行頻率計(jì)算時(shí)，判斷配線(xiàn)是否良好所遵循的原則是（）A抽樣誤差最小的原則B統(tǒng)計(jì)參數(shù)誤差最小的原則C理論頻率曲線(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)頻率點(diǎn)據(jù)配合最好的原則D設(shè)計(jì)值偏于安全的原則正確答案CB預(yù)見(jiàn)期內(nèi)C未來(lái)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)D某一時(shí)刻正確答案C12地形雨的特點(diǎn)是多發(fā)生在（）A平原湖區(qū)中B盆地中C迎風(fēng)面的山坡上D背風(fēng)面的山坡上正確答案C13分期設(shè)計(jì)洪水各分期的劃分是（）A設(shè)計(jì)流域的大小和工程規(guī)模B設(shè)計(jì)流域洪水季節(jié)性變化規(guī)律和工程要求C根據(jù)工程設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)選定D根據(jù)設(shè)計(jì)規(guī)范選定正確答案B14用多年平均年徑流深等值線(xiàn)圖求小流域的多年平均年徑流時(shí)，其值等于（）A該流域出口處等值線(xiàn)值B該流域重心處等值線(xiàn)值C以上二值的平均值D該流域離出口處最遠(yuǎn)點(diǎn)的等值線(xiàn)值正確答案B15對(duì)于測(cè)驗(yàn)河段的選擇，主要考慮的原則是（）A在滿(mǎn)足設(shè)站目的要求的前提下，測(cè)站的水位與流量之間呈單一關(guān)系B在滿(mǎn)足設(shè)站目的要求的前提下，盡量選擇在距離城市近的地方C在滿(mǎn)足設(shè)站目的要求的前提下，應(yīng)更能提高測(cè)量精度D在滿(mǎn)足設(shè)站目的要求的前提下，任何河段都行正確答案A16甲乙兩流域，除流域坡度甲的大于乙的外，其它的流域下墊面因素和氣象因素都一樣，則甲流域出口斷面的洪峰流量比乙流域的（）A洪峰流量大、峰現(xiàn)時(shí)間晚B洪峰流量小、峰現(xiàn)時(shí)間早C洪峰流量大、峰現(xiàn)時(shí)間早D洪峰流量小、峰現(xiàn)時(shí)間晚

簡(jiǎn)介：1綿文聯(lián)〔2013〕9號(hào)綿陽(yáng)市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)關(guān)于印發(fā)綿陽(yáng)市直文藝家協(xié)會(huì)考核辦法的通知市直各文藝家協(xié)會(huì)綿陽(yáng)市直文藝家協(xié)會(huì)考核辦法經(jīng)2013年3月12日綿陽(yáng)市文聯(lián)主席辦公會(huì)討論研究通過(guò)，現(xiàn)印發(fā)你會(huì)，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。綿陽(yáng)市文聯(lián)2013年3月19日33、定期或不定期召開(kāi)主席團(tuán)會(huì)、理事會(huì)、會(huì)員大會(huì)不少于3次，研究部署協(xié)會(huì)工作，集體討論決定重大事項(xiàng)。做好社團(tuán)黨建工作，根據(jù)需要及時(shí)充實(shí)協(xié)會(huì)班子，協(xié)會(huì)班子有良好風(fēng)貌，凝聚力、戰(zhàn)斗力強(qiáng)。本項(xiàng)滿(mǎn)分5分。4、按要求及時(shí)做好日常工作，會(huì)員發(fā)展、財(cái)務(wù)管理規(guī)范，會(huì)員登記、骨干會(huì)員檔案、文藝活動(dòng)等資料歸檔齊整。完成社團(tuán)年檢工作等。本項(xiàng)滿(mǎn)分5分。二出作品出人才滿(mǎn)分35分1、有策劃、有組織的激勵(lì)會(huì)員寫(xiě)綿陽(yáng)、畫(huà)綿陽(yáng)、唱綿陽(yáng)，推出具有綿陽(yáng)特色的文藝精品。2、積極為骨干會(huì)員文藝創(chuàng)作發(fā)表、展覽創(chuàng)造條件，提供服務(wù)，催生高水平高質(zhì)量的文藝作品。3、舉辦文藝培訓(xùn)、研討、展演、比賽等，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)文藝人才。上述三項(xiàng)以實(shí)際獲獎(jiǎng)、發(fā)表、出版、展演分類(lèi)計(jì)分，累計(jì)得分上限為35分。（1）會(huì)員作品在國(guó)家級(jí)專(zhuān)業(yè)平臺(tái)獲獎(jiǎng)、發(fā)表、演出、展覽的，每件得53分；在省級(jí)專(zhuān)業(yè)平臺(tái)獲獎(jiǎng)、發(fā)表、演出、展出的，每件得31分。專(zhuān)業(yè)平臺(tái)指省級(jí)以上宣傳、文化、文聯(lián)以及文聯(lián)直屬協(xié)會(huì)（2）會(huì)員獲得市級(jí)以上專(zhuān)業(yè)單位綜合性表彰的，每人次國(guó)家級(jí)得5分、省級(jí)得3分。

簡(jiǎn)介：【奧鵬】東北師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)史（2）19春在線(xiàn)作業(yè)2試卷總分100得分100第1題其詞被稱(chēng)為“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段”的作家是A、賀鑄B、周邦彥C、吳文英D、張炎正確答案C第2題儒林外史中王冕這個(gè)人物是A、保持人格獨(dú)立瀟灑士人的代表B、犧牲自我和個(gè)性普通文土的代表C、實(shí)現(xiàn)了科舉理想?yún)s不得任用的清苦京官的代表D、屢試不第的落魄士人的代表正確答案A第3題取材于白居易井底引銀瓶一詩(shī)的雜劇是A、梧桐雨B、墻頭馬上C、瀟湘雨D、曲江池正確答案B第4題常州詞派開(kāi)宗立派的人物是A、陳維菘B、那蘭性德C、朱彝尊D、張惠言正確答案D第5題以下屬于吳承恩作品的是A、三國(guó)演義B、紅樓夢(mèng)C、西游記D、儒林外史正確答案C第6題紅樓夢(mèng)原稿題本名石頭記，只有（）回A、四十第12題戴復(fù)古是江湖詩(shī)派的代表詩(shī)人，他的詩(shī)集中數(shù)量占一半的是A、五律B、五絕C、七絕D、七律正確答案A第13題嘉靖中葉，魏良輔所改革的聲腔是A、弋陽(yáng)腔B、余姚腔C、海鹽腔D、昆山腔正確答案D第14題現(xiàn)存最早的話(huà)本小說(shuō)集是A、大宋宣和遺事B、京本通俗小說(shuō)C、清平山堂話(huà)本D、喻世明言正確答案C第15題論詩(shī)倡導(dǎo)“格調(diào)”說(shuō)的作家是A、鄭燮B、沈德潛C、翁方綱D、袁牧正確答案B第16題關(guān)于程甲本的敘述正確的選項(xiàng)A、從此開(kāi)始了紅樓夢(mèng)的印本時(shí)代B、印本全題為新鐫全部繡像紅樓夢(mèng)C、共八十回D、有程偉元和高鄂序正確答案ABD第17題關(guān)于大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)敘述正確的A、可能是北宋時(shí)期一個(gè)說(shuō)經(jīng)的話(huà)本

簡(jiǎn)介：【奧鵬】東北師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)史（1）19春在線(xiàn)作業(yè)1試卷總分100得分100第1題漢書(shū)的作者是（）。A、司馬遷B、司馬談C、班固D、張華正確答案C第2題道家學(xué)派的開(kāi)山之作是（）。A、戰(zhàn)國(guó)策B、老子C、莊子D、韓非子正確答案B第3題天人三策的作者是（）。A、劉向B、桓寬C、桓譚D、董仲舒正確答案D第4題詩(shī)經(jīng)中的情詩(shī)主要集中在（）里。A、大雅B、小雅C、周頌D、國(guó)風(fēng)正確答案D第5題為唐詩(shī)開(kāi)辟了一條健康發(fā)展并走向繁榮的正確道路的詩(shī)人是（）。A、王勃B、楊炯C、王昌齡D、陳子昂正確答案D第6題漢書(shū)所屬的歷史編纂體例是（）。A、編年史第12題曹操詩(shī)現(xiàn)存僅二十多首，全部為擬樂(lè)府體。從內(nèi)容上看，其作品可以分為幾類(lèi)A、反映漢末時(shí)事，表現(xiàn)自己內(nèi)心的憂(yōu)憤和同情。B、表現(xiàn)積極進(jìn)取的情感世界。C、表現(xiàn)自己的軍事才能。D、表現(xiàn)自己的政治理想和主張。正確答案ABD第13題唐傳奇能夠迅速發(fā)展，有著哪幾方面的原因（）A、不受正統(tǒng)觀念束縛的創(chuàng)作心態(tài)。B、與科舉相關(guān)聯(lián)。C、城市文化生活需求的產(chǎn)物。D、六朝志怪小說(shuō)創(chuàng)作傳統(tǒng)的自然延續(xù)。正確答案ACD第14題史記的思想性表現(xiàn)在哪些方面（）。A、宏揚(yáng)道義文化傳統(tǒng)。B、對(duì)帝王的缺點(diǎn)和殘暴大膽直書(shū)。C、熱情地描寫(xiě)被壓迫階層的起義和反抗。D、推崇抗?fàn)幘?。正確答案ABCD第15題張若虛詩(shī)歌的巨大魅力表現(xiàn)在哪些方面（）A、抒情脈絡(luò)明晰B、筆法纏綿C、首尾比照D、真情流露正確答案ABC第16題“竹林七賢”的領(lǐng)頭人是誰(shuí)（）A、山濤B、嵇康C、王戎D、阮籍正確答案BD第17題中唐古文運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景是（）。A、安史之亂以后，出現(xiàn)了唐德宗貞元至唐憲宗元和年間的所謂“小中興”時(shí)期。

簡(jiǎn)介：始于始于20052005，中國(guó)考研專(zhuān)業(yè)課權(quán)威機(jī)構(gòu)中國(guó)考研專(zhuān)業(yè)課權(quán)威機(jī)構(gòu)1北京師范大學(xué)考研北京師范大學(xué)考研現(xiàn)代文學(xué)史現(xiàn)代文學(xué)史參考書(shū)目、復(fù)參考書(shū)目、復(fù)習(xí)方法、知識(shí)點(diǎn)、重難點(diǎn)方法、知識(shí)點(diǎn)、重難點(diǎn)現(xiàn)代的一些書(shū)目現(xiàn)代的一些書(shū)目（1）劉勇，鄒紅主編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（第2版），北京師范大學(xué)出版社，2008年。（2）錢(qián)理群，溫儒敏，吳福輝中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年（修訂版），北京大學(xué)出版社，2006年。（3）程光煒等主編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（第二版），中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年。（4）郭志剛，孫中田主編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（上下冊(cè)），高等教育出版社，1998年。（5）劉勇主編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)題（新編版），高等教育出版社，2006年。（6）溫儒敏，趙祖謨主編中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題研究，北京大學(xué)出版社，2002年。（7）嚴(yán)家炎等主編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品精選（增訂本），北京大學(xué)出版社，2001年。（8）劉勇主編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選（上下冊(cè)），北京師范大學(xué)出版社，2006年。現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)方法現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)方法一、一、注意歷史分期注意歷史分期二、二、按照文學(xué)體裁小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇四類(lèi)歸類(lèi)三、三、然后從重要作家、重要作品、重要作品中要作家、重要作品、重要作品中的主要人物、重要作品的主要內(nèi)容、重的主要人物、重要作品的主要內(nèi)容、重要作品的藝術(shù)特色和意義要作品的藝術(shù)特色和意義復(fù)習(xí)）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史一、中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生一、中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生（一）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的分期（一）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的分期醞釀期18401898；發(fā)生期18981917；發(fā)展期19171949（１）1917五四運(yùn)動(dòng)前夕1927大革命失?。ǎ玻?927大革命失敗1937抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)（３）1937抗戰(zhàn)爆發(fā)1949中華人民共和國(guó)建立始于始于20052005，中國(guó)考研專(zhuān)業(yè)課權(quán)威機(jī)構(gòu)中國(guó)考研專(zhuān)業(yè)課權(quán)威機(jī)構(gòu)3孽?；ㄔ鴺悖ㄗ置狭郑?hào)東亞病夫，江蘇常熟人）老殘游記劉鶚（字鐵云，號(hào)洪都百煉生，江蘇丹圖人）清末四大小說(shuō)雜志清末四大小說(shuō)雜志新小說(shuō)繡像小說(shuō)月月小說(shuō)小說(shuō)林近代文學(xué)特征及其在小說(shuō)中的表現(xiàn)近代文學(xué)特征及其在小說(shuō)中的表現(xiàn)（１）深重的危機(jī)意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)；（２）犀利的社會(huì)批判、道德鞭撻；新青年新青年新青年五四文學(xué)革命的主要陣地，1915年在上海創(chuàng)刊，由陳獨(dú)秀主編，提出了“民主”與“科學(xué)”的口號(hào)。新青年反對(duì)舊道德、提倡新道德；大力介紹自由平等學(xué)說(shuō)、個(gè)性解放思想和社會(huì)進(jìn)化論。從而掀起了五四新文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。發(fā)表于新青年文學(xué)革命重要文獻(xiàn)發(fā)表于新青年文學(xué)革命重要文獻(xiàn)（１）1916年10月新青年二卷二期（通信欄）胡適率先提出“文學(xué)革命需從八事入手”；（２）1917年1月新青年二卷5期，胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議，將“八事”概括為“八不主義”，提出“文言統(tǒng)一”的主張，打出白話(huà)文和施、曹、吳現(xiàn)實(shí)主義作品是中國(guó)文學(xué)之正宗，正式揭開(kāi)文學(xué)革命序幕；（３）1917年2月新青年二卷六期文學(xué)革命論，陳獨(dú)秀正式提出文學(xué)革命的“三大主義”“推倒阿諛的、雕琢的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)?！保ǎ矗?918年12月新青年五卷六期，周作人發(fā)表人的文學(xué)，提倡以人為本的人道主義文學(xué)，對(duì)胡、陳的文學(xué)革命理論具體化和深刻化；（５）1919年1月每周評(píng)論第五號(hào)，周作人發(fā)表平民文學(xué)，提出人的文學(xué)應(yīng)該以廣大平民為主要描寫(xiě)對(duì)象；（６）1919年新青年六卷五號(hào)為“馬克思主義專(zhuān)號(hào)”，由李大釗主編，系統(tǒng)地介紹馬克思主義的三個(gè)組成部分唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。二、外來(lái)文藝思潮的影響理論及文學(xué)譯著理論及文學(xué)譯著嚴(yán)復(fù)譯赫胥黎天演論；嚴(yán)復(fù)譯史妥夫人黑奴吁天錄、一磅肉（莎劇）；林紓譯小仲馬茶花女遺事；魯迅、周作人譯域外小說(shuō)集外國(guó)文藝思潮對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響外國(guó)文藝思潮對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響（１）引起文學(xué)觀念的重大變化；（２）對(duì)創(chuàng)作方法的明確意識(shí)和自覺(jué)運(yùn)用；（３）文學(xué)題材和主體方面的新突破；（４）促進(jìn)了文學(xué)題材的創(chuàng)新和創(chuàng)立；（５）極大地豐富了和提高了藝術(shù)描寫(xiě)手段。

簡(jiǎn)介：專(zhuān)業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）專(zhuān)業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）封面考試點(diǎn)21、談?wù)剬?duì)蘇軾“以詩(shī)為詞”的看法。2、談?wù)劰畔ＥD神話(huà)對(duì)西方文學(xué)的影響。3、簡(jiǎn)述文學(xué)概論三義。4、簡(jiǎn)析二十世紀(jì)七八十年代的“朦朧詩(shī)”。三、論述題（70分，第一題30分，必做；第二、三、四題選做二題，每題20分。）1、什么是文學(xué)消費(fèi)及文學(xué)消費(fèi)的二重性文學(xué)消費(fèi)的理論視角對(duì)理解當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)象具有怎樣的啟迪意義2、試論二十世紀(jì)三十年代的左翼小說(shuō)。3、舉例闡述自然主義文學(xué)特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)關(guān)系。4、試論史紀(jì)的人物形象塑造藝術(shù)。華東師大2005文學(xué)基礎(chǔ)一、名詞解釋?zhuān)?0分）1、新青年2、私人化寫(xiě)作3、建安風(fēng)骨4、桐城派5、阿普列尤斯6、我是貓二、簡(jiǎn)答15151010分1、柳宗元散文的藝術(shù)特色2、莎士比亞的歷史劇3、左翼文學(xué)的形成與流變4、什么叫“本文“它分哪幾個(gè)層次三、分析題第一題必做30分后三題選2題20分一題1、什么叫文學(xué)風(fēng)格結(jié)合作家作品來(lái)分析一下文學(xué)風(fēng)格的時(shí)代性民族性和地域性2、試分析以下5部作品中的一部

簡(jiǎn)介：20182018年西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語(yǔ)學(xué)院年西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語(yǔ)學(xué)院808808英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)之英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)之語(yǔ)言學(xué)教程考研基礎(chǔ)五套測(cè)試題語(yǔ)言學(xué)教程考研基礎(chǔ)五套測(cè)試題一、EXPLAINTHEFLLOWINGTERMS1CONCEPTUALISMITISTHEVIEWWHICHHOLDSTHATTHEREISNODIRECTLINKBETWEENALINGUISTICFMWHATIT【答案】REFERSTORATHERINTHEINTERPRETATIONOFMEANINGTHEYARELINKEDTHROUGHTHEMEDIATIONOFCONCEPTSINTHEMIND2IDIOLECT【答案】JUSTASEVERYSPEECHCOMMUNITYHASADIALECTEVERYSPEAKERHASHISOWNPETWDSEXPRESSIONSSPECIALWAYOFEXPRESSINGHISIDEASINLANGUAGETHISLANGUAGEVARIETYOFINDIVIDUALUSERSISCALLED“IDIOLECT”3PREFIX【答案】INLINGUISTICSAPREFIXISATYPEOFAFFIXTHATPRECEDESTHEMPHEMESTOWHICHITCANATTACHPREFIXESAREBOUNDMPHEMES（THEYCANNOTOCCURASINDEPENDENTWDS）WHILEMOSTLANGUAGESEMPLOYBOTHPREFIXESSUFFIXESPREFIXESARELESSCOMMONSOMELANGUAGESEMPLOYMOSTLYSUFFIXESALMOSTNOPREFIXESATALLTHEUSEOFPREFIXESHASBEENFOUNDTOCRELATESTATISTICALLYWITHOTHERLINGUISTICFEATURESSUCHASAVERBOBJECTWDDERTHEUSEOFPREPOSITIONS4BACKFMATION【答案】BACKFMATIONREFERSTOANABNMALTYPEOFWDFMATIONWHEREASHTERWDISDERIVEDBYDELETINGANIMAGINEDAFFIXFROMALONGERFMALREADYINTHELANGUAGEFEXAMPLETHEWD“TELEVISION”APPEAREDBEFE“TELEVISE”，SODOES“EDIT”TO“EDIT”5CMC【答案】ITISCOMPUTERMEDIATEDCOMMUNICATIONDISTINGUISHED2005）9WHATMAKESLANGUAGEUNIQUETOHUMANBEINGSTHEDESIGNFEATURESOFLANGUAGEWHICHREFERTOTHEDEFININGPROPERTIESOFHUMANLANGUAGE【答案】TELLTHEDIFFERENCEBETWEENHUMANLANGUAGEANYSYSTEMOFANIMALCOMMUNICATIONARBITRARINESSISACEFEATUREOFLANGUAGEWHICHMEANSTHATTHEREISNOLOGICALCONNECTIONBETWEENMEANINGSSOUNDSDUALITYWHICHMEANSTHEPROPERTYOFHAVINGTWOLEVELSOFSTRUCTURESSUCHTHATUNITSOFTHEPRIMARYLEVELARECOMPOSEDOFELEMENTSOFTHESECONDARYLEVELEACHOFTHETWOLEVELSHASITSOWNPRINCIPLESOFGANIZATIONCREATIVITYMEANSLANGUAGEISRESOURCEFULBECAUSEOFITSDUALITYITSRECURSIVENESSBECAUSEOFDUALITYTHESPEAKERISABLETOCOMBINETHEBASICLINGUISTICUNITESTOFMANINFINITESETOFSENTENCESMOSTOFWHICHARENEVERHEARDBEFEDISPLACEMENTMEANSTHATLANGUAGECANBEUSEDTOREFERTOTHINGSWHICHAREPRESENTNOTPRESENTREALIMAGINEDMATTERSINTHEPASTPRESENTFUTUREINFARAWAYPLACESSOALLTHESEFEATURESMAKELANGUAGEUNIQUETOHUMANBEINGS三、SYNTHESIS10HOWISBEHAVIOURISTPSYCHOLOGYRELATEDTOLINGUISTICSFBLOOMFIELDLINGUISTICSISABRANCHOFPSYCHOLOGYSPECIFICALLYOFTHEPOSITIVISTIC【答案】BROFPSYCHOLOGYKNOWNAS“BEHAVIOURISM”BEHAVIOURISMISAPRINCIPLEOFSCIENTIFICMETHODBASEDONTHEBELIEFTHATHUMANBEINGSCANNOTKNOWANYTHINGTHEYHAVENOTEXPERIENCEDBEHAVIOURISMINLINGUISTICSHOLDSTHATCHILDRENLEARNLANGUAGETHROUGHACHAINOF“STIMULUSRESPONSEREINFCEMENT”，THEADULT’SUSEOFLANGUAGEISALSOAPROCESSOF“STIMULUSRESPONSE”WHENTHEHEHAVIUURISTMETHODOLOGYENTEREDLINGUISTICSVIABLOOMFIELD’SWRITINGSTHEPOPULARPRACTICEINLINGUISTICSTUDIESWASTOACCEPTWHATANATIVESPEAKERSAYSINHISLANGUAGETODISCARDWHATHESAYSABOUTITTHISISBECAUSEOFTHEBELIEFTHATALINGUISTICDEIONWASRELIABLE

簡(jiǎn)介：20182018年聊城大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院年聊城大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院616616基礎(chǔ)英語(yǔ)基礎(chǔ)英語(yǔ)含語(yǔ)言學(xué)及英美文含語(yǔ)言學(xué)及英美文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)之語(yǔ)言學(xué)教程考研強(qiáng)化五套模擬題之語(yǔ)言學(xué)教程考研強(qiáng)化五套模擬題一、MULTIPLECHOICE1（）ISCOMMUNICATIONBETWEENPEOPLEFROMDIFFERENTCULTURES（THEIRCULTURALPERCEPTIONSSYMBOLSYSTEMSAREDISTINCTENOUGHTOALTERTHECOMMUNICATIONEVENT）ALINGUISTICCOMMUNICATIONBLINGUAFRANCACCULTURALTRANSMISSIONDCROSSCULTURALCOMMUNICATION【答案】D【解析】跨文化交流（CROSSCULTURALCOMMUNICATION）是來(lái)自不同文化的人之間的交流。由于不同的文化背景和價(jià)值體系，跨文化交流活動(dòng)的成功與否不但取決于語(yǔ)言知識(shí)，更取決于雙方在文化上的了解、接受和認(rèn)同。因此，本題的正確答案為D。2INSOCIOLINGUISTICSTUDIESSPEAKERAREREGARDEDASMEMBERSOFSOCIALGROUPSTHESOCIALGROUPTHATISSINGLEDOUTFANYSPECIALSTUDYISCALLED（）ATHESPEECHCOMMUNITYBTHELINGUISTICGROUPCTHELINGUISTICCOMMUNITYDTHESPEECHVARIETYGROUP【答案】A【解析】在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中，語(yǔ)言使用者都被看作是社會(huì)的成員。而具有相同的語(yǔ)言認(rèn)同或至少共享一種語(yǔ)言變體的人群可稱(chēng)作語(yǔ)言社區(qū)。3WHICHOFTHEFOLLOWINGISTRUEOFANALLOPHONE（）AAPHONECANBETHEALLOPHONEOFALLENGLISHVOWELPHONEMESBTHEREARENORESTRICTIONSONTHEDISTRIBUTIONOFANALLOPHONECTHEREISNOPOSSIBILITYOFANALLOPHONEBECOMINGAPHONEMEDANALLOPHONECHANGESTHEMEANINGOFTHEWD【答案】C【解析】音素是語(yǔ)音學(xué)研究的一個(gè)基本單位，是人類(lèi)的發(fā)音器官所能TURNTOTHEIRSOURCECULTUREFHELPTHISISASTRATEGYOFTENUSEDBYCOMMUNICATSINANEWCULTURALSETTINGCONVENIENTASITISTHISSTRATEGYMAYNOTALWAYSWKFARTOOMANYBADSTIESCANBETOLDTOILLUSTRATETHISPOINTTHISISBECAUSEPEOPLEFROMDIFFERENTCOMMUNITIESTHINKBEHAVESPEAKDIFFERENTLYASOURCASESTUDIESINCHAPTER7SHOW，IFWEARENOTREADYFTHISDIFFERENCE，WEMAYRUNINTOTROUBLETHEREFE，APRINCIPLETHATCROSSCULTURALCOMMUNICATSSHOULDFOLLOWISTOUNDERSTTHETARGETCULTUREBYTRANSCENDINGTHESOURCECULTUREPUTALTERNATIVELYTRYTODOASTHEROMANSDOWHENINROME8WHATDOESCHOMSKYMEANBYLANGUAGEACQUISITIONDEVICE【答案】CHOMSKYBELIEVESTHATLANGUAGEISSOMEWHATINNATETHATCHILDRENAREBNWITHWHATHECALLSALANGUAGEACQUISITIONDEVICE（LAD）WHICHISAUNIQUEKINDOFKNOWLEDGETHATFITSTHEMFLANGUAGELEARNINGHEARGUESTHECHILDCOMESINTOTHEWLDWITHSPECIFICINNATEENDOWMENTNOTONLYWITHGENERALTENDENCIESPOTENTIALITIESBUTALSOWITHKNOWLEDGEOFTHENATUREOFTHEWLDSPECIFICALLYWITHKNOWLEDGEOFTHENATUREOFLANGUAGEACCDINGTOTHISVIEWCHILDRENAREBOMWITHKNOWLEDGEOFTHEBASICGRAMMATICALRELATIONSCATEGIESTHISKNOWLEDGEISUNIVERSALTHECATEGIESRELATIONSEXISTINALLHUMANLANGUAGESALLHUMANINFANTSAREBOMWITHKNOWLEDGEOFTHEMACCDINGTOHIMTHESTUDYOFLANGUAGETHESTRUCTUREOFLANGUAGECANTHROWSOMELIGHTONTHENATUREOFTHEHUMANMINDACCDINGTOCHOMSKYTHEREAREASPECTSOFLINGUISTICGANISATIONTHATAREBASICTOTHEHUMANBRAINTHATMAKEITPOSSIBLEFCHILDRENTOACQUIRELINGUISTICCOMPETENCEINALLITSCOMPLEXITYWITHLITTLEINSTRUCTIONFROMFAMILYFRIENDSHEARGUESTHATLADPROBABLYCONSISTSOFTHREEELEMENTSAHYPOTHESISMAKERLINGUISTICUNIVERSALANEVALUATIONPROCEDURE

簡(jiǎn)介：第二節(jié)中后期文學(xué)特點(diǎn),外國(guó)文學(xué)史第六章十九世紀(jì)中后期文學(xué),一、各國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),1．英國(guó)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)直接繼續(xù)了18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳統(tǒng)，從早期現(xiàn)實(shí)主義過(guò)渡而來(lái)。菲爾丁和19世紀(jì)初的女作家?jiàn)W斯丁對(duì)19世紀(jì)作家產(chǎn)生了影響。因而，學(xué)術(shù)界認(rèn)為菲爾丁和奧斯丁是“前現(xiàn)實(shí)主義”，19世紀(jì)的英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義是從他們那里發(fā)展來(lái)的，直接是英國(guó)工業(yè)化的產(chǎn)物。,英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是關(guān)懷小人物命運(yùn)，善于描寫(xiě)小人物的生活史，歌頌小人物的道德品質(zhì)和精神力量。這些小人物往往具有高尚的動(dòng)機(jī)，十分謙卑，一般不起來(lái)反抗他們所遭受的不公道。他們只是潔身自好，試圖捍衛(wèi)自己做人的尊嚴(yán)，又不觸犯社會(huì)政治制度的基礎(chǔ)。他們提倡仁愛(ài)精神，反對(duì)使用暴力。作品中人道主義精神和改良主義色彩較濃，語(yǔ)言風(fēng)格幽默，最先接觸勞資矛盾。,法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),,法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義由浪漫主義轉(zhuǎn)變而來(lái)，又向前發(fā)展為自然主義，因此，在法國(guó)，現(xiàn)實(shí)主義和自然主義也沒(méi)有明確的界限。到了福樓拜時(shí)代，現(xiàn)實(shí)主義正式打出了自己的旗號(hào)，成為一種自覺(jué)的運(yùn)動(dòng)。法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是，描寫(xiě)城市生活現(xiàn)象與心理，善于展示資產(chǎn)階級(jí)取代封建貴族的歷史進(jìn)程，描寫(xiě)資產(chǎn)者的發(fā)家史和城市平民的個(gè)人奮斗史，肯定金錢(qián)。,俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),俄國(guó)19世紀(jì)60年代前，處于封建專(zhuān)制的農(nóng)奴制時(shí)代，1861年沙皇自上而下廢除農(nóng)奴制后，封建勢(shì)力仍很強(qiáng)大。俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是在解放運(yùn)動(dòng)中形成并達(dá)到繁榮的，矛頭指向?qū)Ｖ妻r(nóng)奴制及其殘余。它有別林斯基、赫爾岑、車(chē)爾尼雪夫斯基等人制定的現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，深受革命民主主義思想影響，具有明確的社會(huì)性和目的性。俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是，結(jié)合農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)，塑造小人物、多余人和新人形象，普遍重視社會(huì)歷史場(chǎng)面與人物復(fù)雜心理的描寫(xiě)，多采用傳統(tǒng)的諷刺手法，民族氣息濃郁。,美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn),美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的倡導(dǎo)者是豪威爾斯（18371920），他提出“寫(xiě)實(shí)主義”是“不多不少地忠實(shí)于所描寫(xiě)的”“日常的平凡的事物”。他的代表作是塞拉斯拉帕姆的發(fā)跡（1885）。在他的倡導(dǎo)和西歐現(xiàn)實(shí)主義的影響下，80年代后，美國(guó)涌現(xiàn)出大批現(xiàn)實(shí)主義作家。美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是，描寫(xiě)“美國(guó)夢(mèng)”。美國(guó)夢(mèng)，或稱(chēng)美國(guó)理想、美國(guó)神話(huà)的存亡，它伴隨著整個(gè)美國(guó)民族文學(xué)的發(fā)展。“靠個(gè)人奮斗而成功”是美國(guó)夢(mèng)的一個(gè)突出方面，19世紀(jì)后期出現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)幻滅的主題。作品集中描寫(xiě)美國(guó)資本主義社會(huì)的虛假文明、虛假民主、虛假繁榮。藝術(shù)上具有多種風(fēng)格，傳統(tǒng)手法和現(xiàn)實(shí)手法溶合，顯示了美國(guó)文學(xué)的龐雜性。,二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征,由于各國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程不同，各國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)和接受外來(lái)文學(xué)的影響不一樣，從而使各國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)有區(qū)別，杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家也有不同的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格。盡管如此，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為一個(gè)文藝思潮，卻有共同的基本特征。,1．?dāng)?xiě)人情風(fēng)俗史,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以唯物主義的反映論為哲學(xué)根據(jù)，廣泛、深刻地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)人生的各個(gè)方面，客觀展示封建社會(huì)的毀滅，資本主義社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，寫(xiě)出社會(huì)生活的人情風(fēng)俗史。許多作家都把自己的作品當(dāng)作“社會(huì)史”，公開(kāi)宣稱(chēng)自己要忠實(shí)地書(shū)寫(xiě)歷史。,巴爾扎克做法國(guó)歷史的秘書(shū),例如法國(guó)的巴爾扎克在人間喜劇序言中就表示要寫(xiě)一部“許多歷史家們所遺忘了的歷史，即人情風(fēng)俗的歷史”。“法國(guó)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)歷史家，我只是做它的秘書(shū)?！彼?6部人間喜劇寫(xiě)出了十九世紀(jì)前期的整個(gè)法國(guó)社會(huì)的歷史，是一部法國(guó)斷代史。,風(fēng)俗史,左拉在1868年制定了盧貢馬卡爾家族史的計(jì)劃，寫(xiě)出了第二帝國(guó)（1851-1870）時(shí)代“一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史”。福樓拜的作品則寫(xiě)出了十九世紀(jì)中期法國(guó)外省生活的風(fēng)俗史，包法利夫人的小標(biāo)題就是“外省風(fēng)俗”。于是，巴黎生活、外省生活都在作家筆下得到具體而廣泛的反映。司湯達(dá)紅與黑的副題“1830年紀(jì)事”。,狄更斯再現(xiàn)英國(guó)的“艱難時(shí)世”,英國(guó)的狄更斯，在他的一系列作品中，描寫(xiě)了十九世紀(jì)前期的英國(guó)生活，特別是倫敦風(fēng)情。十九世紀(jì)初的倫敦生活中的一個(gè)顯著問(wèn)題是污染。空氣中彌漫著一層朦朧的煙霧與灰塵，充滿(mǎn)著各種難聞的氣味和令人窒息的腐爛氣味。狄更斯在他的小說(shuō)中，作了細(xì)致的描寫(xiě)。在我們的共同朋友里，他把泰晤士河描寫(xiě)成一個(gè)被污物、老鼠和死尸污染的危險(xiǎn)場(chǎng)所。在奧列佛爾、小杜麗中，他描寫(xiě)了充滿(mǎn)貧困、貿(mào)易與罪惡的倫敦市。,哈代復(fù)活了古老的威塞克斯王國(guó),哈代描寫(xiě)了維多利亞時(shí)代后期的鄉(xiāng)村生活。他把他的小說(shuō)總題名為威塞克斯小說(shuō)，全面展示了他的家鄉(xiāng)多塞特郡的人情風(fēng)貌。以致“威塞克斯”這個(gè)在地圖上早已消失的古老的名字，因哈代而復(fù)活，哈代說(shuō)他“復(fù)活了一個(gè)古老的王國(guó)”。,托爾斯泰寫(xiě)人民的歷史,俄國(guó)的托爾斯泰在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中，以史詩(shī)般的畫(huà)面反映了19世紀(jì)俄國(guó)貴族家庭生活，城市與鄉(xiāng)村，前方與后方，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的生活，他稱(chēng)自己寫(xiě)的是“人民的歷史”。安娜卡列尼娜則描寫(xiě)了70年代俄國(guó)城鄉(xiāng)的風(fēng)貌“一切都已顛倒過(guò)來(lái)，而且剛剛在開(kāi)始形成”（列文語(yǔ)）的歷史特點(diǎn)。,馬克吐溫描繪密西西比河生活,美國(guó)馬克吐溫的作品勾畫(huà)了19世紀(jì)末，20世紀(jì)初美國(guó)社會(huì)的圖畫(huà)。他的鍍金時(shí)代從書(shū)名就反映了美國(guó)資本主義競(jìng)爭(zhēng)的70年代的特征，以致后來(lái)的史學(xué)家常用這個(gè)名稱(chēng)來(lái)概括這一段歷史時(shí)期。他的兩部歷險(xiǎn)記湯姆索亞歷險(xiǎn)記和哈克貝利芬歷險(xiǎn)記描寫(xiě)了密西西比河一帶城鄉(xiāng)的庸俗風(fēng)氣、貧困景象和自然畫(huà)面。馬克吐溫最重要的創(chuàng)作都來(lái)自他對(duì)密西西比河生活的描繪，為此他被稱(chēng)為美國(guó)“文學(xué)中的林肯”。,文學(xué)追求歷史性?xún)r(jià)值,敘寫(xiě)人情風(fēng)俗史，突出的是文學(xué)的歷史價(jià)值，而非審美價(jià)值，或者說(shuō)，用歷史價(jià)值代替審美價(jià)值，這是西方文學(xué)從古希臘亞里士多德到19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所秉承的傳統(tǒng)，重視文學(xué)的歷史性，把文學(xué)當(dāng)作歷史來(lái)書(shū)寫(xiě)，突出它的文獻(xiàn)價(jià)值。19世紀(jì)末的象征主義和唯美主義文學(xué)試圖打破這種歷史性的堅(jiān)冰。20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)追求文學(xué)的審美價(jià)值，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的文學(xué)特性。中國(guó)古代是一個(gè)重視歷史，強(qiáng)調(diào)歷史的國(guó)家，歷史文學(xué)發(fā)育得特別早，因此文學(xué)重視歷史性?xún)r(jià)值也特別突出。講史小說(shuō)突出的就是歷史性，它的教化作用是對(duì)讀者進(jìn)行歷史教育。,2強(qiáng)調(diào)客觀性和真實(shí)性,現(xiàn)實(shí)主義敘寫(xiě)人情風(fēng)俗史，必然強(qiáng)調(diào)客觀性和真實(shí)性，客觀地、真實(shí)地描繪社會(huì)生活?？陀^性是現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)基本特點(diǎn)。司湯達(dá)提出“文藝應(yīng)像一面鏡子”，福樓拜主張“取消私人性格主義”，左拉認(rèn)為文學(xué)要具有“科學(xué)真理的精確性”。契訶夫說(shuō)“按生活的本來(lái)面目描寫(xiě)生活，它的任務(wù)是無(wú)條件的、直率的真實(shí)”。凡此種種，都說(shuō)明現(xiàn)實(shí)主義主張作家應(yīng)像一面鏡子那樣客觀真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，不流露自己的情感，甚至不讓自己的個(gè)人性格影響到對(duì)事物的描繪。他們像科學(xué)家那樣不動(dòng)聲色，不帶個(gè)人好惡地去觀察、輯錄事實(shí)。,反對(duì)浪漫主義的主觀性，抵制和排斥想象力,為了客觀地反映現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)主義作家反對(duì)浪漫主義的主觀性，抵制和排斥想象力，想象力不再是小說(shuō)家重要的才能。左拉說(shuō)“我堅(jiān)持降低想象力的地位，因?yàn)槲乙虼丝吹搅爽F(xiàn)代小說(shuō)的基本特點(diǎn)。”“作家整個(gè)努力方向是，以現(xiàn)實(shí)鏟除想象”。（現(xiàn)實(shí)主義）,觀察的藝術(shù),客觀性特點(diǎn)使作家認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)主義是觀察的藝術(shù)，而非想象的藝術(shù)。左拉還十分激烈地攻擊浪漫主義運(yùn)動(dòng)是“追求藻飾的作家的一次騷亂。”浪漫主義和抒情詩(shī)體“把一切都給了詞語(yǔ)。詞語(yǔ)膨脹起來(lái)，充斥著整個(gè)畫(huà)面，最后因思想形成巴羅克式的夸張而倒塌了。這是建筑在虛無(wú)上的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。這兒就是浪漫主義?！保ìF(xiàn)實(shí)主義）,堅(jiān)持批判性和揭露性,現(xiàn)實(shí)主義作家基本上都不存在浪漫派作家那種熱情，他們拋開(kāi)浪漫派作家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主觀幻想，深刻地揭露社會(huì)黑暗，冷靜地分析社會(huì)問(wèn)題，尖銳地批判社會(huì)罪惡，以理性主義和批判精神，提出社會(huì)問(wèn)題的癥結(jié)。例如，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義揭示了新舊政治力量之間的斗爭(zhēng)和人與人之間的金錢(qián)關(guān)系；英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義接觸了勞資矛盾；俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義矛頭指向農(nóng)奴制及其殘余；美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義對(duì)虛偽的民主自由作了譴責(zé)。這些對(duì)社會(huì)中最本質(zhì)問(wèn)題地揭露與批判，可以動(dòng)搖資產(chǎn)階級(jí)世界的樂(lè)觀主義，對(duì)資本主義制度的永世長(zhǎng)存表示懷疑，激發(fā)廣大人民要求民主改革的義憤和斗志，是有進(jìn)步作用的。,暴露多，歌頌少,由于現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)客觀性，按照生活地本來(lái)樣子去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，必然地要描寫(xiě)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象和陰暗面，而19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義暴露的多，歌頌的少，可以說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法所決定了的，也是客觀生活的真實(shí)反映。,3．描寫(xiě)普通人生活,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)拋棄古典主義文學(xué)專(zhuān)寫(xiě)偉大人物和偉大事跡的習(xí)尚，有意識(shí)地以城市普通人及其現(xiàn)實(shí)生活為表現(xiàn)對(duì)象，描寫(xiě)中下層社會(huì)小人物。福樓拜針對(duì)浪漫主義的夸張，提出了“不要妖怪，不要英雄”的口號(hào)。在俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家中，寫(xiě)“小人物”是作為一個(gè)正式口號(hào)提出來(lái)的。現(xiàn)實(shí)主義作家描寫(xiě)了這些普通人的個(gè)人奮斗，個(gè)人反抗，命運(yùn)的沉淪升遷。,寫(xiě)小人物的大家,例如，狄更斯被認(rèn)為是寫(xiě)小人物的大家，他的作品描寫(xiě)了一系列小人物的悲歡離合。哈代的人物都是普通的石匠、建筑師、打草工、擠奶工等。莫伯桑的人物是下層被損害的女性（羊脂球、一生）。陀思妥耶夫斯基的人物是普通的大學(xué)生、被侮辱的女性、小職員、小知識(shí)分子等。果戈理的外套，契訶夫的萬(wàn)卡、第六病室等都表現(xiàn)的是小人物的生活。,表現(xiàn)普通人的命運(yùn),在其他主要作家中，雖然沒(méi)有直接表現(xiàn)下層人物的現(xiàn)實(shí)生活，但他們描寫(xiě)的上流社會(huì)的各種人物也是城市的普通人，而不是偉大的人物和英雄。例如巴爾扎克、左拉筆下的各種人，司湯達(dá)筆下的于連，是生活中隨處可見(jiàn)的典型，是法國(guó)“20萬(wàn)個(gè)于連之一”（司湯達(dá)語(yǔ)），福樓拜筆下的包法利夫人至少在“20個(gè)鄉(xiāng)村中哭泣”。（福樓拜語(yǔ)）托爾斯泰筆下的貴族人物等。這些作家既描寫(xiě)了上層社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)、貴族，也描寫(xiě)了下層社會(huì)的小人物?？偟恼f(shuō)來(lái)，都是表現(xiàn)普通人的生活與命運(yùn)。表明當(dāng)時(shí)廣大人民的民主力量的興起，由此才有普通人的描寫(xiě)。,4描寫(xiě)典型環(huán)境,現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)普通人，特別注意人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。這是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)塑造人物的一個(gè)特點(diǎn)。巴爾扎克說(shuō)“不僅僅是人物，就是生活上的主要事件，也要用典型表達(dá)出來(lái)?！保ㄈ碎g喜劇前言）托爾斯泰總是讓作品中的人物根據(jù)自己的邏輯在一定環(huán)境中行動(dòng)。他說(shuō)“人物自己按照他們的性格做著所要做的事情，也就是說(shuō)由于人物的性格及境遇而引導(dǎo)出來(lái)的結(jié)局是從其本身來(lái)的?！?注意環(huán)境對(duì)人的作用,注意環(huán)境描寫(xiě)，反映了社會(huì)生活的一些本質(zhì)問(wèn)題，但受機(jī)械唯物主義的影響，只注意環(huán)境對(duì)人的作用，忽略了人對(duì)環(huán)境的改造作用。,19世紀(jì)描寫(xiě)環(huán)境與18世紀(jì)的區(qū)別,19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義從人和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系中去描寫(xiě)人物，敘述事件，以典型環(huán)境為背景，表現(xiàn)人物性格形成過(guò)程、人物命運(yùn)的變遷，使人物與環(huán)境達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。18世紀(jì)菲爾丁、笛福等現(xiàn)實(shí)主義作家，他們不注重描寫(xiě)環(huán)境，以人物的行動(dòng)、事件為主。這是兩者的區(qū)別。,5細(xì)節(jié)真實(shí),要求細(xì)節(jié)的真實(shí)，這是現(xiàn)實(shí)主義的又一個(gè)特點(diǎn)。他們通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，增強(qiáng)形象的具體性，再現(xiàn)社會(huì)生活的真實(shí)面貌。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)包括社會(huì)生活細(xì)節(jié)、人物活動(dòng)細(xì)節(jié)、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)。,人物至高無(wú)上,,現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)真實(shí)，產(chǎn)生了很大的影響。小說(shuō)人物高居于讀者和作者之上，成為兩者共同關(guān)注的對(duì)象。以至法國(guó)現(xiàn)代學(xué)者納塔麗薩羅特在懷疑的時(shí)代中談道“在那全盛時(shí)代，小說(shuō)人物真是享有一切榮華富貴，得到各種各樣的供奉和無(wú)微不至的關(guān)懷。他什么都不缺少，從短褲上的銀扣一直到鼻尖上的脈絡(luò)暴露的肉瘤。”（西方文藝?yán)碚撁x下）,高老頭的肖像描寫(xiě),高里奧的肖像描寫(xiě)“他越來(lái)越瘦，腿肚子掉了下去；從前因心滿(mǎn)意足而肥胖的臉，不知打了多少皺褶；腦門(mén)上有了溝槽，牙床骨突了出來(lái)。他到圣日內(nèi)維新街的第四年上，完全變了樣。六十二歲時(shí)的面條商，看上去不滿(mǎn)四十，又胖又肥的小財(cái)主，仿佛不久才荒唐過(guò)來(lái)，雄赳赳氣昂昂，叫路人看了也痛快，笑容也頗有青春氣息；如今忽然像七十老翁，龍龍鐘鐘，搖搖擺擺，面如死灰。當(dāng)初那么生氣勃勃的藍(lán)眼睛，變了黯淡的鐵灰色，轉(zhuǎn)成蒼白，眼淚水也不淌了，殷紅的眼眶好似在流血。”高老頭,6堅(jiān)持人道主義,在19世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義以人道主義作為揭發(fā)批判資本主義罪惡的思想基礎(chǔ)和進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。他們根據(jù)人道主義觀點(diǎn)，分析評(píng)判一切社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，認(rèn)為人性是普遍存在的，把人性中的善與惡作為評(píng)論事物的標(biāo)準(zhǔn)，把人性的博愛(ài)作為人類(lèi)的最高理想。,改良主義觀點(diǎn),現(xiàn)實(shí)主義作家運(yùn)用人道主義武器評(píng)判社會(huì)時(shí)，一方面揭露社會(huì)黑暗，另一方面企圖通過(guò)改良主義改善下層人民生活，革除弊端，調(diào)和階級(jí)矛盾，達(dá)到改造社會(huì)的目的。這些作家的思想觀點(diǎn)不同，但都堅(jiān)持人道主義。,人道主義思想的表現(xiàn),托爾斯泰“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”。狄更斯仁愛(ài)戰(zhàn)勝邪惡。巴爾扎克為貴族階級(jí)唱挽歌。哈代抗議惡毀滅善。陀思妥耶夫斯基熱愛(ài)苦難。馬克吐溫呼吁平等。凡此種種，都是人道主義思想表現(xiàn)的不同側(cè)面，表明人道精神是不朽的。,7以小說(shuō)為主要體裁,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要體裁是小說(shuō)，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)。從文體角度看，小說(shuō)在19世紀(jì)達(dá)到近代的發(fā)展高峰。從小說(shuō)史的角度看，19世紀(jì)是小說(shuō)的繁榮階段?，F(xiàn)實(shí)主義的一項(xiàng)重大成就就是創(chuàng)造了廣泛概括生活的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，擴(kuò)大了小說(shuō)的容量，使它成為綜合反映整個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)歷史畫(huà)面。,小說(shuō)發(fā)展的階段,1小說(shuō)的發(fā)生階段（古代，中世紀(jì)）西方小說(shuō)產(chǎn)生于神話(huà)傳統(tǒng)，發(fā)端于荷馬史詩(shī)。荷馬史詩(shī)已經(jīng)有了小說(shuō)的基本要素人物、情節(jié)、環(huán)境。中世紀(jì)的騎士傳奇也是小說(shuō)的雛形。,2小說(shuō)的草創(chuàng)階段（1418世紀(jì)）,文藝復(fù)興時(shí)代，小說(shuō)初具規(guī)模，小說(shuō)的特點(diǎn)主要是重視敘述情節(jié)故事。短篇小說(shuō)十日談流浪漢小說(shuō)小癩子、吉爾布拉斯屬于旅程式結(jié)構(gòu)小說(shuō)。書(shū)信體小說(shuō)波斯人信札、少年維特的煩惱哲理小說(shuō)老實(shí)人、拉摩的侄兒18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)魯濱遜漂流記、湯姆瓊斯,浪漫主義小說(shuō)巴黎圣母院歷史小說(shuō)艾凡赫通俗小說(shuō)基督山伯爵通俗歷史小說(shuō)三個(gè)火槍手空想社會(huì)主義小說(shuō)安吉堡的磨工田園小說(shuō)魔沼現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰等的作品。這時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)成就最高，最輝煌，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，小說(shuō)的特點(diǎn)主要是重視人物塑造，社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫(xiě)。,3小說(shuō)的繁榮階段（19世紀(jì)）,4小說(shuō)的發(fā)展階段（20世紀(jì)）,20世紀(jì)以來(lái)，小說(shuō)逐漸成為重要的，甚至是最重要的文學(xué)體裁。小說(shuō)的特點(diǎn)主要是重視人物心理與哲理性。,19世紀(jì)小說(shuō)繁榮的原因,1繼承了18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的傳統(tǒng)。2小說(shuō)的容量大，更適合表現(xiàn)19世紀(jì)廣闊的社會(huì)生活，這是詩(shī)歌、戲劇不能相比的。3出版方式對(duì)作家、讀者的吸引。,期刊分期連載的形式,19世紀(jì)的小說(shuō)起于30年代，它以分期連載的形式在期刊雜志上發(fā)表。1829年，巴黎雜志首次出現(xiàn)了“未完待續(xù)”的字樣，連載小說(shuō)的形式，在法國(guó)出版界誕生了。連載方式要求每期登載的那一部分故事內(nèi)容必須有一個(gè)小高潮，制造一個(gè)懸念，吸引讀者留心下期刊物。由此，讀者量倍增，雜志的銷(xiāo)售量增大。雜志商需要大量的作家為他寫(xiě)稿，給予高額報(bào)酬，刺激了作家的創(chuàng)作。更多人寫(xiě)小說(shuō)、發(fā)表小說(shuō)和讀小說(shuō)，使長(zhǎng)篇小說(shuō)迅速流行起來(lái)。,英國(guó)小說(shuō)的連載痕跡,英國(guó)從狄更斯到哈代、梅瑞狄斯，其小說(shuō)都是連載發(fā)表的，為此留下了連載發(fā)表的痕跡。維多利亞時(shí)代的小說(shuō)常分三卷出版，它們的故事情節(jié)往往也顯出分成三部分的痕跡。狄更斯的小說(shuō)中常有一些通俗鬧劇式的情節(jié)特征，這正是他為了滿(mǎn)足分期連載發(fā)表要求所造成的結(jié)果。哈代的苔絲從連載到集中出書(shū)，內(nèi)容增刪了幾次，還鄉(xiāng)在主要故事結(jié)束后，增加了一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，都是因連載造成的。,法國(guó)的連載小說(shuō),法國(guó)的巴爾扎克是連載小說(shuō)的首創(chuàng)者之一，他的絕大部分小說(shuō)，都是先用連載的形式在報(bào)刊上發(fā)表，然后編訂成冊(cè)出書(shū)。雨果、司湯達(dá)、大仲馬、福樓拜等，都是以連載形式發(fā)表小說(shuō)。當(dāng)時(shí)計(jì)算稿酬的方式是按行計(jì)算，大仲馬為了多得稿費(fèi)，故意拉長(zhǎng)篇幅。在三個(gè)火槍手中，他寫(xiě)了一個(gè)仆人格里摩，這個(gè)仆人沉默寡言，每句話(huà)只講一個(gè)字，印出來(lái)就占一行。為此增加了行數(shù)，給作者帶來(lái)更多的稿費(fèi)。,報(bào)紙分期連載,1836年，巴黎新聞報(bào)和世紀(jì)報(bào)創(chuàng)刊，為了吸引讀者，開(kāi)了在報(bào)紙上連載小說(shuō)的先例。1838年5月3日6月23日，世紀(jì)報(bào)因連載大仲馬的中篇小說(shuō)保爾船長(zhǎng)，三周內(nèi)增加5000訂戶(hù)。1844年8月28日1846年1月15日，基度山伯爵在論戰(zhàn)報(bào)連載了136期，在期間，讀者不斷寫(xiě)信給報(bào)館，打聽(tīng)鄧蒂斯的最終命運(yùn)，甚至有人向印刷工人行賄，以便探聽(tīng)下期續(xù)篇的內(nèi)容。馬賽人以此為自豪，把他們的幾條街道更名為“基度山”、“法利亞長(zhǎng)老”、“愛(ài)德華鄧蒂斯”，把郊區(qū)的一條干道命名為“亞歷山大仲馬林蔭道”。,現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)衰落的原因,到了20世紀(jì)，廣播、電影、電視對(duì)小說(shuō)產(chǎn)生了很大的沖擊?，F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)花大量篇幅對(duì)人物外貌、服裝、環(huán)境、景色的精細(xì)描寫(xiě)，已經(jīng)過(guò)時(shí)。因?yàn)橐粋€(gè)視覺(jué)形象在電視屏幕上只需幾秒鐘就可塑造完畢。人們期望的是迅速發(fā)展的情節(jié)，或者是跟情節(jié)無(wú)關(guān)的試驗(yàn)性小說(shuō)。于是，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)在現(xiàn)代小說(shuō)面前成了昨日黃花。但作為一個(gè)時(shí)代的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的成就是不可抹殺的，至今還為人們所欣賞。,三、唯美主義文學(xué)（AESTHETICISM）,唯美主義是19世紀(jì)中期在法、德、英等國(guó)產(chǎn)生一種新的文藝思潮。唯美主義提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”，認(rèn)為藝術(shù)只為本身之美而存在，它強(qiáng)調(diào)超然于生活的純粹美，追求形式完美和藝術(shù)技巧。它的興起是對(duì)社會(huì)功利哲學(xué)、市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)的反抗。,唯美主義哲學(xué)基礎(chǔ),唯美主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是康德的“純粹美”理論。康德在審美判斷力批判中對(duì)美做了分析，認(rèn)為“審美的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)不受道德、功利和快樂(lè)觀念的影響”，“審美趣味是一種不憑任何利害計(jì)較而單憑快感或不快感來(lái)對(duì)一個(gè)對(duì)象或一種形象顯現(xiàn)方式進(jìn)行判斷的能力。這樣一種快感的對(duì)象就是美?！笨档玛P(guān)于美的非功利性，非社會(huì)性，無(wú)利害性的純粹美觀點(diǎn)成為唯美主義的理論根據(jù)。唯美主義文學(xué)直接影響了象征主義詩(shī)人波德萊爾。,戈蒂耶唯美主義首倡者,戈蒂耶（TGAUTIER1811－1872）法國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家評(píng)論家。1830年參與了雨果歐那尼演出后的文藝論爭(zhēng)。但他本人走著一條反叛浪漫主義的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的道路。1835年，發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)莫班小姐，在小說(shuō)的序言中，他系統(tǒng)地闡述了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)。主張文藝脫離政治、道德、社會(huì)而“自治”，文學(xué)的對(duì)象是單純的美，美是至高無(wú)上的。他用“為藝術(shù)而藝術(shù)”來(lái)抵制浪漫主義詩(shī)歌中“自我”過(guò)度擴(kuò)張和感情無(wú)限流露的傾向以及當(dāng)時(shí)“為人生而藝術(shù)”的文藝思潮。這個(gè)觀點(diǎn)震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文壇。莫班小姐被認(rèn)為是唯美主義的代表作和為藝術(shù)而藝術(shù)的宣言書(shū)。由此“唯美主義”正式產(chǎn)生。,王爾德唯美主義代表作家,唯美主義文學(xué)的代表作家是英國(guó)作家王爾德（OSCARWILDE1854－1900）王爾德出生于愛(ài)爾蘭的都柏林一個(gè)著名醫(yī)生家庭，母親是詩(shī)人。深受前拉斐爾畫(huà)派（認(rèn)為真正的藝術(shù)存在于拉斐爾以前）的影響，成為羅斯金（藝術(shù)批評(píng)家，支持拉斐爾學(xué)派）和佩特唯美主義美學(xué)思想的信徒。,文學(xué)思想受攻擊,,唯美主義從審美角度看文學(xué)，不對(duì)文學(xué)做善與惡的價(jià)值判斷，為此，王爾德的文學(xué)思想受到保守派的攻擊，他們以王爾德的同性戀為罪名，對(duì)王爾德提起訴訟。從他的文學(xué)作品中尋找罪證。,,,王爾德因同性戀，犯風(fēng)化罪受審，被判坐牢，服苦役兩年。1900年潦倒而死。終年46歲。,快樂(lè)王子童話(huà)故事代表作,王爾德早期童話(huà)故事代表作是快樂(lè)王子（1888）。王子將他的衣服全都散發(fā)給窮人，但他不被社會(huì)理解，雕像被推倒。流露出悲觀情緒。但它富有幽默感和文章的結(jié)構(gòu)美。,道林格雷的畫(huà)像唯美主義代表作,王爾德的長(zhǎng)篇小說(shuō)道林格雷的畫(huà)像（1891）是唯美主義的代表作。年輕的道林格雷愛(ài)自己的畫(huà)像，希望自己永遠(yuǎn)像肖像上那樣年輕貌美。他的種種欲望都在肖像上表現(xiàn)出來(lái)。道林不愿意別人看見(jiàn)變得兇狠蒼老的肖像，用匕首刺肖像，刺中的卻是自己的心臟。肖像仍然年輕，但尸體卻是一個(gè)衰老的人。,為藝術(shù)而藝術(shù),王爾德在小說(shuō)的序言中系統(tǒng)地表達(dá)了他的為藝術(shù)而藝術(shù)的美學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“不是藝術(shù)反映了現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)反映了藝術(shù)；現(xiàn)實(shí)社會(huì)是丑惡的，只有美才有永恒的價(jià)值；藝術(shù)家不應(yīng)帶有任何功利主義的目的，也不應(yīng)接受道德標(biāo)準(zhǔn)的約束?！蓖鯛柕碌奈乐髁x觀點(diǎn)是針對(duì)“為金錢(qián)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)提出的，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的純粹性。它對(duì)20世紀(jì)的超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義的出現(xiàn)產(chǎn)生了影響。,四、象征主義文學(xué)（SYMBOLIST）,象征主義文學(xué)是19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)40年代在西方出現(xiàn)的文學(xué)流派，它是西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)流派，形成傳統(tǒng)文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的分界線(xiàn)。象征主義文學(xué)的發(fā)展分為兩個(gè)階段，19世紀(jì)70年代至90年代為前期象征主義，20世紀(jì)初到40年代，為后期象征主義。,象征主義的藝術(shù)特征,1、突破現(xiàn)實(shí)主義只注重描寫(xiě)外部物質(zhì)世界的手法，著重通過(guò)象征物象，挖掘內(nèi)心世界，賦予抽象觀念以有聲有色的物質(zhì)形式。2、反對(duì)直抒胸臆，主張象征暗示，用象征性的物象暗示主題和其他事物。3、重視主觀的認(rèn)識(shí)作用和藝術(shù)想象的創(chuàng)造作用，使意念具有觸摸得到的形貌。4、強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的音樂(lè)性。5、具有濃厚的神秘主義色彩。,波德萊爾象征主義的先驅(qū),波德萊爾（1821－1867），法國(guó)詩(shī)人，象征主義先驅(qū)，也是現(xiàn)代主義的創(chuàng)始人之一。波德萊爾受美國(guó)詩(shī)人愛(ài)倫坡的啟發(fā)，寫(xiě)作一系列詩(shī)歌。成名作是詩(shī)集惡之花（1857），它奠定了波德萊爾在世界詩(shī)歌史上的地位。,惡之花病態(tài)的花,惡之花收入129首詩(shī)。作者在扉頁(yè)上寫(xiě)給詩(shī)人戈蒂耶的獻(xiàn)詞中，稱(chēng)他的詩(shī)篇是“病態(tài)之花”。認(rèn)為他的作品是一種“病態(tài)”的藝術(shù)。整個(gè)詩(shī)集的主題是“惡”，圍繞惡展開(kāi)善惡關(guān)系。波德萊爾以辨證的觀點(diǎn)看待惡，認(rèn)為是惡具有雙重性，既有邪惡的一面，又有特殊的美。他對(duì)惡既痛恨又贊美，既恐懼又向往。惡是環(huán)境引起的，善是人為的產(chǎn)物，要得到善，就必須和邪惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，從惡中發(fā)掘善。,惡之花象征主義的起點(diǎn),惡之花被視為歐洲文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是象征派的重要起點(diǎn)。波德萊爾主張世界萬(wàn)物互相感應(yīng)，互為象征。他把“通感”和“聯(lián)覺(jué)”（SYNESTHESIA）引入文學(xué)創(chuàng)作，成為他的詩(shī)歌理論的核心。他說(shuō)“一切事物形式、運(yùn)動(dòng)、數(shù)字、顏色、香味，無(wú)論在精神世界還是自然世界中都富有意義，可以互相交叉，相互顛倒，相互溝通?！彼J(rèn)為詩(shī)人的任務(wù)就在于挖掘自然與人之間的契合關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系。惡之花實(shí)踐了這一主張，以丑惡病態(tài)的城市題材，反對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)觀主義，否定地獄般的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造惡之花的審美意象，追求無(wú)形存在的有形象征。惡之花從內(nèi)容到形式開(kāi)了象征主義文學(xué)的先河。,象征主義的興起,前期象征主義產(chǎn)生于法國(guó)。19世紀(jì)70年代，一批青年詩(shī)人接受了波德萊爾的主張，并吸收唯美主義、自然主義、浪漫主義和印象主義的東西，融入自己的創(chuàng)作理論中，形成具有象征主義風(fēng)格的反傳統(tǒng)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)?！跋笳髦髁x”的概念是由青年詩(shī)人讓莫雷亞斯提出的。他在1886年美的旋律詩(shī)集序言中首次使用“象征主義”來(lái)概括這個(gè)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，并在同年9月15日費(fèi)加羅報(bào)上發(fā)表了象征主義宣言，闡明象征主義的基本主張。從此由自發(fā)走向自覺(jué)，由分散的創(chuàng)作變?yōu)橄鄬?duì)集中的派別創(chuàng)作，一個(gè)很有聲勢(shì)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)。,前期象征主義代表詩(shī)人,前期象征主義的代表詩(shī)人是馬拉美、魏爾蘭和蘭波。魏爾蘭（1844－1896）主要從音樂(lè)性的角度闡明詩(shī)歌的象征主義含義，認(rèn)為詩(shī)歌的象征主義是詩(shī)歌走向音樂(lè)的必然歸宿，音樂(lè)性是理解詩(shī)歌本質(zhì)的鑰匙。詩(shī)論詩(shī)的藝術(shù)，詩(shī)集無(wú)言之歌。,蘭波（1854－1891）把非理性創(chuàng)作方法引進(jìn)象征主義詩(shī)歌，主張通過(guò)幻覺(jué)、直覺(jué)來(lái)表現(xiàn)非理性的真實(shí)世界，進(jìn)一步充實(shí)了象征主義的文學(xué)理論。詩(shī)集靈光集。,賦文字以色彩,馬拉美（1842－1898）前期象征主義的“靈魂”，他在理論和創(chuàng)作上都頗有建樹(shù)。他追求詩(shī)歌語(yǔ)言的雕塑美和音樂(lè)美，注重詩(shī)歌形式上的工整與音韻的和諧，提倡“純?cè)姟闭摚灰暈橄笳髦髁x詩(shī)歌形式的藝術(shù)大師。主要理論文章收入彷徨集，詩(shī)歌牧神的午后。,牧神的午后,星期二茶話(huà)會(huì),前期象征主義以馬拉美為中心，青年詩(shī)人每周二都到羅馬街的馬拉美家里舉行有名的“星期二茶話(huà)會(huì)”，很多青年后來(lái)成為大詩(shī)人。包括瓦萊里和克洛代爾。前期象征主義直到1895年解體，但它的影響深入到歐洲各國(guó)。,后期象征主義代表詩(shī)人,后期象征主義是前期象征主義的繼續(xù)，它是20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)影響廣泛的現(xiàn)代派文學(xué)流派。重要作家作品有法國(guó)詩(shī)人瓦萊里海濱墓園、奧地利詩(shī)人里爾克杜伊諾哀歌、英國(guó)詩(shī)人葉芝在學(xué)童們中間、美國(guó)詩(shī)人艾略特荒原。中國(guó)20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)受象征主義波及，出現(xiàn)詩(shī)歌創(chuàng)作上的“象征派”。詩(shī)人聞一多、戴望舒都受過(guò)象征主義影響。,思考題,1解釋現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、唯美主義、象征主義、多余人219世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征,

簡(jiǎn)介：第一章第一章文學(xué)的本質(zhì)與社會(huì)功能文學(xué)的本質(zhì)與社會(huì)功能文學(xué)本質(zhì)三個(gè)方面一種精神現(xiàn)在、一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)、是人類(lèi)掌握世界的一種方式文學(xué)本質(zhì)三個(gè)方面一種精神現(xiàn)在、一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)、是人類(lèi)掌握世界的一種方式第一節(jié)文學(xué)是一種審美的意識(shí)形態(tài)第一節(jié)文學(xué)是一種審美的意識(shí)形態(tài)文學(xué)是為滿(mǎn)足人類(lèi)的審美需要而存在和發(fā)展的，審美是文學(xué)把握社會(huì)生活的價(jià)值取向。文學(xué)建立在與現(xiàn)實(shí)生活的審美關(guān)系之上；所謂審美，從最根本的意義上說(shuō)，是指對(duì)人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)的感受和把握。人性與人生是文學(xué)的對(duì)象，正因?yàn)槿绱?，人們才說(shuō)“文學(xué)是人學(xué)”。文學(xué)活動(dòng)中的對(duì)象化是文學(xué)審美性的表現(xiàn)形態(tài)。1為什么說(shuō)文學(xué)是審美的意識(shí)形態(tài)為什么說(shuō)文學(xué)是審美的意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)性是文學(xué)的“初級(jí)本質(zhì)”，它將文學(xué)與政治法律制度、社會(huì)心理等區(qū)分開(kāi)來(lái)；而文學(xué)更深層的本質(zhì)“審美性”，則將文學(xué)與宗教、道德、哲學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，文學(xué)不僅是意識(shí)形態(tài)，更是一種審美的意識(shí)形態(tài)。2文學(xué)的審美特征是什么（詳解論述題）文學(xué)的審美特征是什么（詳解論述題）從三方面說(shuō)明1形象性；2情感性；3虛擬性1形象性文學(xué)是以一種詩(shī)意的、感性的形象來(lái)把握世界，也就是藝術(shù)形象。文學(xué)形象并不限于視覺(jué)方面，它訴諸于整個(gè)感官和心靈。舉例蘇軾的題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。2情感性情感性是藝術(shù)的內(nèi)在標(biāo)志，和形象性的結(jié)合使得藝術(shù)區(qū)別于科學(xué)等認(rèn)識(shí)活動(dòng)。舉例中國(guó)文學(xué)理論萌發(fā)期的“詩(shī)言志”。3虛擬性文學(xué)作品源于現(xiàn)實(shí)生活，但并不是生活的照搬。43文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性與審美性的辯證統(tǒng)一文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性與審美性的辯證統(tǒng)一文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性與審美性的關(guān)系辯證統(tǒng)一，意識(shí)形態(tài)是普遍性質(zhì)，審美性是文學(xué)的特殊性質(zhì)。表現(xiàn)方面1文學(xué)既是無(wú)功利的，又是功利的2文學(xué)既是形象直覺(jué)的，又是概念推理的3文學(xué)既是評(píng)價(jià)的，又是認(rèn)識(shí)的第二節(jié)文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)第二節(jié)文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)1藝術(shù)的劃分藝術(shù)的劃分（1）以藝術(shù)形象的感知為標(biāo)準(zhǔn)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和想象藝術(shù)（2）以藝術(shù)形象的存在方式可分為空間藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)（3）以藝術(shù)形象的展示方式為標(biāo)準(zhǔn)靜態(tài)藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)（4）以創(chuàng)作主體與生活的關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)（5）以藝術(shù)的社會(huì)功能為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用藝術(shù)和美的藝術(shù)（6）以藝術(shù)構(gòu)建形象的手段和使用材料為標(biāo)準(zhǔn)造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和第二章第二章文學(xué)形象及其審美形態(tài)文學(xué)形象及其審美形態(tài)第一節(jié)文學(xué)形象在文學(xué)活動(dòng)中的位置第一節(jié)文學(xué)形象在文學(xué)活動(dòng)中的位置1文學(xué)形象是文學(xué)活動(dòng)的位置，如何理解文學(xué)形象是文學(xué)活動(dòng)的位置，如何理解三個(gè)方面1文學(xué)形象是文學(xué)活動(dòng)的中心文學(xué)活動(dòng)首先是一種審美活動(dòng)，而從審美的角度看，文學(xué)形象是文學(xué)活動(dòng)的中心。作家創(chuàng)作作品實(shí)際上就是創(chuàng)造文學(xué)形象；讀者接受文學(xué)作品，實(shí)際上也是在接受文學(xué)形象。社會(huì)生活和作者的思想都是通過(guò)文學(xué)形象才能表現(xiàn)的。2文學(xué)形象是文學(xué)作品的主體與核心3在文學(xué)中，形象是比語(yǔ)言更重要的因素語(yǔ)言是塑造形象的，形象是文學(xué)作品中語(yǔ)言作用的目的。2文學(xué)形象是用語(yǔ)言形式化了的生活文學(xué)形象是用語(yǔ)言形式化了的生活1生活的形式化過(guò)程生活的形式化過(guò)程從生活到形象并不是一個(gè)提煉的過(guò)程，而是一個(gè)轉(zhuǎn)換的過(guò)程。作者主觀上把握生活，再用感性的形式把這種把握到的生活表現(xiàn)出來(lái)，就成為文學(xué)形象。2形式化的主要過(guò)程主觀化、簡(jiǎn)化、情感化、變形、定型、物化形式化的主要過(guò)程主觀化、簡(jiǎn)化、情感化、變形、定型、物化1主觀化主觀化客觀生活不可能直接成為文學(xué)形象的材料，作家必須先從觀念上把握生活，把客觀生活內(nèi)化為自己頭腦中的意識(shí)之后，才能開(kāi)始創(chuàng)造文學(xué)形象。主觀化可以從三方面理解其一，主觀化是對(duì)客觀生活的意識(shí)；其二，主觀化意味著對(duì)生活進(jìn)行抽象；其三，主觀化意味著對(duì)生活的語(yǔ)言化。如果說(shuō)，從生活到形象是一個(gè)質(zhì)的變化，那么，主觀化便是質(zhì)變的關(guān)鍵?？陀^生活只有經(jīng)過(guò)主觀化后，才能進(jìn)入文學(xué)現(xiàn)象，否則，它將永遠(yuǎn)處在文學(xué)形象的大門(mén)之外。2簡(jiǎn)化簡(jiǎn)化就是對(duì)生活的壓縮和選擇。壓縮壓縮不是要把生活的內(nèi)容擠成一團(tuán)，像壓縮餅干那樣，而是要把與形象有關(guān)的內(nèi)容留下來(lái)，把無(wú)關(guān)的去掉。選擇指的是對(duì)生活進(jìn)行取舍，選定其中的某些部分作為形象的材料。3情感化情感化是指在形象的創(chuàng)造過(guò)程中，作者的主要因素對(duì)形象的滲入。（情感指的是人的所有的主觀因素。）文學(xué)形象是人的創(chuàng)造，必然會(huì)打上作者主觀的印跡，不管作者是否愿意，是否自覺(jué)。情感化的程度，可分為三類(lèi)低度情感化、適度情感化、過(guò)度情感化情感化的程度，可分為三類(lèi)低度情感化、適度情感化、過(guò)度情感化低度情感化低度情感化作者盡量客觀的、不動(dòng)聲色的描寫(xiě)客觀世界，盡量不在形象中滲入自己的思想、感情、評(píng)價(jià)。如自然主義、新小說(shuō)派等適度情感化適度情感化作者有明確的主管意向，并在創(chuàng)作中有意識(shí)的把它們表達(dá)出來(lái)，以自己的觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)，感染、打動(dòng)甚至說(shuō)服讀者，如19世紀(jì)的一些浪漫主義作家和狄更斯、巴爾扎克、托爾斯泰等現(xiàn)實(shí)作家。過(guò)度情感化過(guò)度情感化作者在創(chuàng)作時(shí)表達(dá)自己的思想、情感、評(píng)價(jià)的愿望過(guò)于急切，導(dǎo)致他們拋開(kāi)形象，在作品中直接把這些東西表達(dá)出來(lái)，或者讓形象為表達(dá)自己的思想感情等服務(wù)，破壞形象自身的獨(dú)立自主性和內(nèi)在邏輯，使得形象不再是一個(gè)活生生的有機(jī)體，而成為一種標(biāo)簽或傳聲筒。

簡(jiǎn)介：文學(xué)理論簡(jiǎn)答題與論述題文學(xué)理論簡(jiǎn)答題與論述題五、簡(jiǎn)答題1文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史有什么聯(lián)系與區(qū)別2文學(xué)理論的任務(wù)是什么3文學(xué)理論有哪些基本形態(tài)其劃分依據(jù)是什么4馬克思主義文學(xué)理論的基石是哪些5文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角的依據(jù)是什么6人類(lèi)生活活動(dòng)的美學(xué)意義是什么7有關(guān)文學(xué)發(fā)生的學(xué)說(shuō)有哪些8為什么文學(xué)起源上的“勞動(dòng)說(shuō)”比其它學(xué)說(shuō)有更大合理性9什么是文學(xué)發(fā)展中的“不平衡”原理10文學(xué)概念有哪三種涵義11怎么理解文學(xué)的一般意識(shí)形態(tài)性12怎么理解文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性13什么是話(huà)語(yǔ)14什么是文學(xué)的雙重性質(zhì)15文學(xué)作為話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)籍有什么含義16社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)具有什么性質(zhì)17社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展有哪些帶規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)18“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念是怎樣提出的19文學(xué)創(chuàng)造作為一種精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系如何20文學(xué)創(chuàng)造作為一種精神生產(chǎn)與科學(xué)、宗教的本質(zhì)區(qū)別是什么21文學(xué)歷史上關(guān)于文學(xué)創(chuàng)造的主、客體有哪些解釋22社會(huì)生活作為文學(xué)創(chuàng)造的客體具有什么特點(diǎn)23怎么理解文學(xué)創(chuàng)造的主體是美的體驗(yàn)者、評(píng)價(jià)者和創(chuàng)造者24文學(xué)創(chuàng)造材料的特征和來(lái)源是什么25文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)構(gòu)思的心理機(jī)制是什么26文學(xué)創(chuàng)造的構(gòu)思方式有哪些27什么是靈感和直覺(jué)58什么是文學(xué)接受活動(dòng)中的還原與異變59共鳴是產(chǎn)生的三個(gè)因素是什么60文學(xué)接受高潮中的共鳴與凈化、領(lǐng)悟有什么區(qū)別61歷史上出現(xiàn)過(guò)幾種文學(xué)批評(píng)形態(tài)62馬克思主義文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么63文學(xué)批評(píng)家的職責(zé)有哪些64怎么理解文學(xué)批評(píng)家的素養(yǎng)六、論述題1論藝術(shù)真實(shí)的特征。2文學(xué)概念有哪三種含義我們解決的辦法是什么3試論述文學(xué)的雙重性質(zhì)4試舉例說(shuō)明文學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性及原因。5試論馬克思主義對(duì)文學(xué)總的理解。6試論文學(xué)創(chuàng)造作為精神生產(chǎn)的特征。7試論文學(xué)作品的類(lèi)型。8舉例說(shuō)明文學(xué)話(huà)語(yǔ)的特性。9舉例說(shuō)明文學(xué)典型的特征。10舉例說(shuō)明文學(xué)意境的特征。11舉例說(shuō)明文學(xué)審美意象的特征。12舉例說(shuō)明敘事的層面。13舉例說(shuō)明敘事的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)。14試論抒情與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)的關(guān)系。15舉例說(shuō)明文學(xué)風(fēng)格的特征。16試論文學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性、話(huà)語(yǔ)情境的關(guān)系。17試論文學(xué)接受的對(duì)象與主體。18試說(shuō)明文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。19試論文學(xué)接受的過(guò)程。20試論馬克思主義文藝批評(píng)觀。答案

簡(jiǎn)介：MITTELALTER特點(diǎn)特點(diǎn)FINSTEREZEITLOBENDIEKLARESTNDISCHEDNUNG代表人物、作品代表人物、作品1尼伯龍根之歌NIBELUNGENLIED梅澤堡咒語(yǔ)DIEMERSEBURGERZAUBERSPRUECHE2希爾德布蘭特之歌希爾德布蘭特之歌DASHILDERBRSLIED3PARZIVALESCHENBACHTRISTANUNDISOLDESTRASSBURGIWEINHARTMANVONAUERENAISSANCEHUMANISMUSREFMATION概念解釋?zhuān)攸c(diǎn)EINEGESAMTEUROPISCHEWIEDERBELEBUNGANTIKERKUNSTUNDGEDANKENSEIT1350DASIDEALDERINDIVIDUELLENENTFALTUNGDERPERSNLICHKEITWIRDANGESTREBT代表人物，作品1ERASMUSVONROTTERDAM愚蠢頌LOBDERTHEIT2HANSSACHSMEISTERSINGER3SEBASTIANBRANT愚人船DASNARRENSCHIFFSTURMUNDDRANG概念解釋?zhuān)攸c(diǎn)DERBEGRIFFSTAMMTVONMAXIMILIANKLINGERSTURMUNDDRANGESISTEINEFOLGEDERAUFKLRUNGDIEJUNGEGENERATIONWEHRTESICHGEGENDIEBERBETONUNGDERVERNUNFTUNDFDERTESINNLICHKEITGEFHLUNDPHANTASIEDERKNSTLERSOLLEINGENIESEINDIENATURWIRDNEUBEWERTET代表作家，作品赫爾德赫爾德PHILOSOPHHERDERFRAGMENTEBERDIENEUEREDEUTSCHELITERATURJOURNALMEINERREISEBERDENURSPRUNGDERSPRACHE歌德歌德JOHANNWOLFGANGVONGOETHE鐵手騎士葛茨封貝利欣根GTZVONBERLICHINGENMITDEREISERNENH少年維特之煩惱DIELEIDENDESJUNGENWERTHERS席勒席勒FRIEDRICHSCHILLER強(qiáng)盜DIERAEBER陰謀與愛(ài)情KABALEUNDLIEBE唐卡洛斯DONCARLOS斐愛(ài)斯柯在熱那亞的陰謀DIEVERSCHWRUNGDESFIESKOZUGENUAJAKOBMICHAELREINHOLDLENZDERHOFMEISTERODERVTEILEDERPRIVATERZIEHUNG家庭教師DIESOLDATEN士兵們ANMERKUNGENBERSTHEATER論戲劇BALLADELANGEGEDICHTEDIELYRISCHEEPISCHEUNDDRAMTISCHEELEMENTEINSICHVEREINIGENSIEBRICHTETVONEINERENTSCHEIDENDENSCHICKSALHAFTENBEGEBENHEITDIESTOFFESTAMMENMEISTENSAUSSAGEUNDGESCHICHTEOFTSINDSIESOZIALKRITISCHUNDVERURTEILENDIEWILLKRMDESALDES

簡(jiǎn)介：1ALTGERMANISCHEUNDLATEMISCHEDICHTUNG8BIS11JAHRHUNDERT古日耳曼文學(xué)古日耳曼文學(xué)文字RUNNE古日耳曼人創(chuàng)造“EDDA”“SAGA”贊美神的敘事歌曲和戰(zhàn)歌，大多口頭相告“MERSERBURGERZAUBERSPRUECHE”UM950“DASHILDEBRSLIED”UM800古高地德語(yǔ)最早文獻(xiàn)HOCHDEUTSCH750左右基督教傳入德國(guó)后，僧侶的作品”DASWESSOBRUNNERGEBET”UM800“HEILI”救世主，頭韻詩(shī)后漸被腳韻詩(shī)取代OTFRID800880“KRIST”870后用拉丁文寫(xiě)作2HOEFISCHRITTERLICHEDICHTUNGRITTERDICHTUNG11BIS13JAHRHUNDERT騎士文學(xué)騎士文學(xué)宮廷史詩(shī)HOEFISCHEEPOS發(fā)源HEINRICHVONVELDEKE11401206“ENEID”117090全盛時(shí)期HARTMANNVONAUE11701215“EREE”118085“IWEIN”1200WOLFRAMVONESCHENBACH11701220“PARZIVAL”120010GOTTFRIEDVONSTRASSBURG1200“FRISTANUNDISOLDE”1210HELDENEPOS英雄史詩(shī)“DIENIBELUNGENLIED”1200“GUDRUN””KUDRUN”1240歌頌騎士MINNESANG宮廷抒情詩(shī)REINMARVONHAGEHAN11601210HEINRICHMUNGEN11501222WALTERVONDERVOGELWEIDE1170123017世紀(jì)下半葉，騎士文學(xué)走向沒(méi)落3RENAISSANCEUNDDIEFRUEHEBUERGERLICHEDICHTUNG16JAHRHUNDERT文藝復(fù)興文藝復(fù)興ERASMUSVONROTTERDAM14671536JOHANNREUCHLIN14541522ULRICHVONHUTTEN14881523SEBASTIANBRANT14581521）”DASNARRENSCHIFF”1494DIEREFMATION1517宗教改革DERBAUERNAUFSTDIEBAUERNKRIEGE15241525農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)MARTINLUTHER14831546THOMASMUENTZER14901525MEISTERLIEDMEISERGESANG工匠詩(shī)歌FASTNACHTSSPIEL齋戒節(jié)戲劇HANSSACHS14941576VOLKSBUCH市民文學(xué)書(shū)“TILLEULENSPIEGEL”1515“DIESCHIDBUERGER”1598“HISTRIAVONDJOHANNFAUSTEN”1587VOLKSLIED4LITERATURDES17JAHRHUNDERTS16181648三十年戰(zhàn)爭(zhēng)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌MARTINOPITZ15971639“BUCHVONDERDEUTSCHENPOETEREN”EIEDRICHVONLOGAN16041655PAULFLEMING16091640ADREASGRYPHINS16141664受流浪漢小說(shuō)影響HANSJAKOBCHRISTOFFELGRIMMESHAUSEN16211676“DERABENDTEUERLICHESIMPLIZISSIMUS”16695DIEAUFKLARUNG17001785啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)GOTTFRIEDLEIBNITZ16461716CHRISITIANWOLF16791754“ANTHOLOGIEAUFDASJAHR”17821782年詩(shī)歌選“DIEVERSCHWOERUNGDESFIESCOZUGENNA”1783劇本斐艾斯克在熱那亞的謀叛“ANDIEFREUDE”1785詩(shī)篇?dú)g樂(lè)頌“DERVERBRECHERAUSVERLENENEREHRE”1786中篇小說(shuō)失去榮譽(yù)的犯罪者“DERGEISTERSEHER”視鬼者片段“DANCALOS”1787劇本唐卡洛斯，青年時(shí)期最后一個(gè)劇本，標(biāo)志從狂飆突進(jìn)到古典時(shí)期7DIEKLASSIK17861865古典時(shí)期古典時(shí)期GEGFSTER17541794JOHANNGOTTFRIEDSEUME17631810JOHANNJOACHIMWINKLMANM17171768“EDKEINFALTUNDSTILLEGROESSE”現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的結(jié)合17941865GOETHE“IPHIGENIEAUFTAURIS”1787“FAUSTDERTRAGOEDIEERSTERTEIL”17751808“WILHELMMEISTERSLEHRJAHRE”17951796“HERMANNUNDDOTHEA”1798“WESTOESTLICHEDIVAH”1819“WILHELMMEISTERSWERJAHRE”18211829“FAUSTDERTRAGOEDIEZWEITERTEIL”1831SCHILLER“WALLERSTEIN”1800“DIEJUNGFRAUVONLEANS”1801“WILHELMTELL”1804“UEBERNAIVEUNDSENTIMENTALEDICHTUNG”1795JOHANNWOLFGANGGOETHE17491832“IPHIGENIEAUFTAURIS”1787伊菲格涅亞在陶里斯“FAUSTDERTRAGOEDIEERSTERTEIL”17751808浮士德第一部“WILHELMMEISTERSLEHRJAHRE”17951796長(zhǎng)篇小說(shuō)威廉邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代“HERMANNUNDDOTHEA”1798長(zhǎng)篇敘事詩(shī)赫爾曼與竇綠苔“WESTOESTLICHEDIVAH”1819240多首詩(shī)的西東合集“WILHELMMEISTERSWERJAHRE”18211829威廉邁斯特的漫游時(shí)代“FAUSTDERTRAGOEDIEZWEITERTEIL”1831浮士德第二部“EGMONT”1787艾格蒙特“TOQUATO”1789托夸多塔索“XENIEN”1796歌德席勒合寫(xiě)贈(zèng)辭“DERBRIEFWECHSELZWISCHENSCHILLERUNDG”歌德晚年編篡席勒與歌德通信集“DIEWAHLVERWTSCHAFTEN”1809長(zhǎng)篇小說(shuō)親和力“DICHTUNGUNDWAHRHEIT”18111814自傳詩(shī)與真前三卷選段”WILLKOMMENUNDABSCHIED”歡會(huì)與離別“MAILIED”“HEIDENROESLEIN”“PROMETHEUS”“ERKOENIG”“MIGNONAUSWILHELMMEISTER”“DIELEIDENDESJUNGENWETHERS”“FAUSTDERTRAGOEDIEERSTERTEIL”FRIEDRICHSCHILLER弗里德里希弗里德里希席勒席勒17591805“WALLERSTEINTRILOGIE”17991800劇本華倫斯坦三部曲“DIEJUNGFRAUVONLEANS”1801奧爾良的姑娘“WILHELMTELL”1804威廉退爾