簡介：湘潭大學碩士學位論文近代歐洲民族主義的形成及其特點姓名張寶梅申請學位級別碩士專業(yè)世界史指導教師趙立坤20080516IIABSTRACTNATIONALISMISATYPEOFPOLITICALTHOUGHTSAPPEAREDSINCEMODERNTIMESITFIRSTIGINATEDFROMTHE17THCENTURYBRITAINTHENSPREADTOEUROPEAMERICACOVERSEVERYSTATEIN20THCENTURYNATIONALISMISTHECOMPANIONOFNATIONSTATESTHEMODERNNATIONALISMAPPEAREDDURINGTHEPROCESSOFBUILDINGNATIONSTATESEVERYSTATEHASITSOWNNATIONALISMITSOWNHISTYOFNATIONALISMDIFFERENTSTATESFMDIFFERENTNATIONALISMSDURINGTHEPROCESSOFBUILDINGINTHEFMINGPROCESSOFTHEMODERNWESTERNNATIONSTATESBRITAINFRANCEGERMANYARETHEMOSTTYPICALBRITAINISTHEFIRSTIGINOFTHEMODERNNATIONALISMASWELLASTHEEARLIESTSTATETOSTARTTHEBOURGEOISREVOLUTIONTAKETHEROADOFINDUSTRIALIZATIONMODERNIZATIONBRITAINCOMPLETEDPRIMARILYTHENATIONALUNIONISMUNDERTHECIRCUMSTANCEOFTHEALIGNMENTOFCITIZENCLASSKINGSHIPSETUPAUTOCRATICMONARCHYSTATEINTHISPROCESSKINGSHIPBECAMEACRUCIALFACTWHICHBECAMETHESYMBOLOFBUILDINGUPTHEUNIONISMOFNATIONSTATETHEBOURGEOISREVOLUTIONENDEDIN17THCENTURYDROVEBRITAINTOCHANGEGRADUALLYFROMFEUDALABSOLUTEMONARCHYSTATETOMODERNNATIONSTATESINCETHENBRITAINHASBECOMEABOURGEOISSTATEOFCONSTITUTIONALCONVENTIONBRITISHNATIONALISMTHUSAPPEAREDITSFEATURESISITSTYPICALDISPLAYOFTHEINSPIRATIONTOTHENATIONALCONSCIOUSNESSOFTHECONSOLIDATEMARKETFMEDBYTHECAPITALISTCOMMODITYECONOMYTHECOMMONADVANTAGESITSPOLITICALTHOUGHTDISPLAYEDBRILLIANTLIBERALISMFEATUREEMPHASIZINGINBNHUMANRIGHTSWITHTHECEOFTHEPROPERTYRIGHTINQUIRINGFREEDOMRULEOFLAWINFRANCENATIONALISMWKSASDEMOCRACYFRANCEESTABLISHEDAUTOCRATICMONARCHYCENTRALIZATIONCOUNTRYIN15THCENTURYHOWEVERTHESTATEUNDERTHERULEOFAUTOCRATICKINGSHIPWASNOTYETMODERNNATIONSTATEASTHEDEVELOPMENTOFTHECAPITALISMFEUDALAUTOCRATICMONARCHYSHOWEDDEEPCRISISLEADINGTHEBIRTHOFTHEENLIGHTENMENTFRENCHENLIGHTENMENTTHINKERSCOMBINEDOPPOSINGFEUDALAUTOCRATICKINGSHIPWITHFIGHTINGF“DEMOCRACY”“REPUBLICANISM”THETHOUGHTSOFPATRIOTISMNATIONLOVINGWHICHBECOMESTHEOUTSTINGFEATUREOFTHENATIONALISMTHEYROUSSEAULAIDTHETHEYFOUNDATIONOFTHEFRANCEDEMOCRATICNATIONALISMFRENCHREVOLUTIONESTABLISHEDMODERNNATIONSTATEBYDEMOLISHINGFEUDALAUTOCRATICMONARCHYTHUSPROMOTEDTHEFINALESTABLISHMENTOFMODERNWESTEUROPENATIONALISMINGERMANYTHEDIVISIONINDLEAGEAUTOCRACYMADETHEGERMANYNATIONALISMCULTURALNATIONALISMREALIZEDTHEUNIFICATIONOFGERMANYCULTUREWHILEPOLITICALLYDIVISIONCONTINUEDUNIFICATIONBECAMETHEMAINTASKOFTHE19THCENTURYOPPOSINGFEUDALISMHAD

簡介：本研究的最大目的在于探究中國古人對建筑與音樂共通關系的認知和西方有著怎樣的不同本文針對中國傳統(tǒng)整體思維及時間率領空間宇宙觀展開分析指出樂與和是貫穿于中國傳統(tǒng)藝術中的審美要則同律度量衡觀點則深深影響了兩千多年來建筑與音樂的發(fā)展在本文中除概略回顧中國傳統(tǒng)建筑與音樂共通的歷史外還具體探究了中國歷史上的四處建筑與音樂共通個例魏晉時的琴賦、宋營造法式、清乾隆朝營建的天壇圜丘和北海韻琴齋通過在建筑與音樂共通這一方面進行理論表述連同史例探討本研究提供了一種理解中國傳統(tǒng)建筑設計方法的新視角對于今天的建筑創(chuàng)作也不無啟迪

簡介：“自然”的概念最初產生于道家哲學直至魏晉這一詞在玄學家那里得到充分發(fā)揮成為中國古代文學批評理論的一個重要組成部分。在西方浪漫主義時代“自然”一詞是西方哲學理論中的一個重要范疇并產生了三種形式的“自然觀”原始主義、有機主義、非理性主義。王國維重拾“自然”這一話題并把它作為衡量文學作品的重要標準。王國維的“自然觀”以中國傳統(tǒng)文藝理論為支撐西方理論為補充對中國的詩、詞、小說、戲曲進行批評反思為我國現代的文學批評提供了新的研究思路。本文一共分為四章第一章主要介紹西方哲學思想與中國傳統(tǒng)思想對王國維早期文學批評之“自然觀”的影響。王國維的文學批評作品始于他的獨學時代他最初接觸到的就是西方哲學康德與叔本華是王國進行維思想借鑒的主要人物王國維的純文學觀最初就來源于康德的“審美非功利”思想?！白匀弧笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文論范疇里的一個重要概念始肇于老莊哲學王國維的“自然觀”理論深深扎根于中國傳統(tǒng)思想西為中用豐富發(fā)展了傳統(tǒng)“自然”的含義。第二章主要論述人間詞話中“自然”的內涵。人間詞話是王國維文學批評回歸傳統(tǒng)的一部轉型作品以“自然觀”、“境界論”為主要標準構成了比較獨立完整的批評體系在這部作品中“境界”與“自然”有著密不可分的關系。本章將分別從創(chuàng)作主體、“自然”的主要標準“不隔”、審美效果三個角度闡釋王國維的“自然觀”并圍繞“自然觀”的核心“真”全面論述人間詞話中的“自然”。第三章主要論述元代戲曲中的“自然觀”?！霸烟幒卧谝谎砸员沃蛔匀欢岩印痹鳛橥鯂S心中的一代之文學自有其妙處而“自然”就是它最大的特色。王國維對元曲給予了很高的評價他認為從元南戲開始中國才有了純粹的戲曲。本章主要以元雜劇和元南戲為中心從元曲作者、文體、語言、審美效果四個角度闡述元曲的佳處“自然”。王國維對元曲“自然”的解讀為現代文學創(chuàng)作提供了新的思路加深了人們對元曲的理解。第四章主要論述王國維文學批評之“自然觀”的轉變。王國維處在一個新舊交替的時代混亂的社會環(huán)境使他的研究方向不斷發(fā)生轉變“自然”的含義也發(fā)生著相應的變化。本章共分三節(jié)第一節(jié)論述王國維“自然觀”思想是如何轉變的第二節(jié)從兩個方面論述了王國維自人間詞話到宋元戲曲史“自然觀”的轉變一是“意境”含義以及表達方式的轉變二是由于詞曲性質的不同而導致的從純文學“自然觀”到俗文學“自然觀”的轉變。第三節(jié)論述的是王國維“自然觀”內涵里中西思想的交匯中西“自然”雖屬兩個不同的話語體系但是也有著一定的相通之處。本節(jié)主要從“自然”與“天才”、“自然”與“人生理想”兩方面來展開論述中西“自然”的相通之處。

簡介：本文考察了沈既濟的家世，梳理了沈既濟的生平事跡，重點挖掘了沈既濟在疏論、史學和文學等方面的成就，從家學、疏論、史學、文學等角度對沈既濟進行了整體評價，共分五章。沈既濟，唐吳興郡（今浙江湖州）德清人，生年不詳，卒年約在貞元十一年795，進士出身，主要活動在代宗、德宗朝時期。他曾任協(xié)律郎、左拾遺兼史館修撰，后遭貶為處州司馬，位終于禮部員外郎，卒后被迫贈為太子少保。他上論則天不宜稱本紀議、論增待制官疏和選舉論三篇疏論著建中實錄和劉展亂紀兩種史書，雖現今均已亡佚，但筆者從司馬光資治通鑒考異中輯佚出了小部分內容作任氏傳和枕中記兩篇文言小說。沈既濟為吳興沈氏家族的代表性成員，筆者以元和姓纂的記載為底本，并結合其他史料進行補正，梳理出了上始漢代沈戎，下至后唐沈牢的傳承關系。同時，筆者通過考察沈氏家族部分成員的才學，發(fā)現沈氏家族重經學、善屬文、涉史籍的家學傳統(tǒng)，他受到家學的影響，成為一位具備經、史、文學識的良才。沈既濟的三篇疏論基本留存至今，其中論則天不宜稱本紀議是沈既濟受春秋史觀影響，主張依春秋體例修武則天史事，論議精到，諫議合理論增待制官疏是他根據當時“冗官”和“財賦損耗嚴重”的情況，提出了“收淹滯，先補缺職”的合理化建議選舉論是他針對唐代科舉選官法的“四太”弊病，闡明的改革思想，議論精湛，順應時代，其中提出的任有責成、漸進式改革等觀點，辨析清晰，見解獨特。沈既濟的兩種史著建中實錄十卷和劉展亂紀一卷，今雖已亡佚，但筆者仍從資治通鑒考異中輯佚出了建中實錄14條內容和劉展亂紀7條內容。筆者將輯佚出的兩書內容，與資治通鑒和兩唐書相關內容進行比對，發(fā)現資治通鑒和兩唐書在編修時均采用或參考了沈既濟的史著，顯見這兩種史著史料價值甚高。除此之外，從輯佚的零星內容來看，建中實錄自作“五例”，異于常者，有較獨特的史著體例價值，體現了沈既濟作為“良史”的才識。沈既濟的兩篇文言小說任氏傳和枕中記，先后創(chuàng)作于其貶官之后。筆者認為，沈既濟憑借其史學和疏論的才能，造就了這兩篇文言小說，從而奠定了他在唐代文言小說史上的地位。他提出的“著文章之美，傳要妙之情”的審美原則，開啟了唐人審美自覺，對唐代文言小說的繁榮起到推動作用?？傊?，沈既濟在家學的影響下，具備了精辟的議論能力、精湛的史學才能和精妙的文學才能等綜合素養(yǎng)，從而使他成為了一名卓有成就的“良史”，其歷史地位不容忽視。

簡介：ATHESISDISSERTATIONSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERDOCTORCORRELATEDANALYSISOFESOPHAGEALANDGASTRICCARDIACCANCERWITHFAMILYHISTORYBYHAIYANWANGSUPERVISORPROFLIDONGWANGMEDICALSCIENCEHENANKEYLABORATORYFORESOPHAGEALCANCERRESEARCHTHEFIRSTAFFILIATEDHOSPITALMAY2010原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者互媳必日期功KF月1日學位論文使用授權聲明本人在導師指導下完成的論文及相關的職務作品，知識產權歸屬鄭州大學。根據鄭卅I大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；’本人授權鄭州大學可以將本學位論文的全部或部分編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。本人離校后發(fā)表、使用學位論文或與該學位論文直接相關的學術論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭卅I大學。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定。學位論文作者謝鴦嗍≯脅廠月啼1

簡介：分類號學校代碼Q塾2密級學號2QQ曼Q壘Q2Q量四庫全書總目提要與20世紀初期的文學史編纂THERELATIONSHIPBETWEENSIKUQUANSHUZONGMUTIYAOANDCHINESELITERATURE’INTHE20THCENTUR3RESEARCHINTHE20THENTURY研究生姓名指導教師姓名、職稱學科專業(yè)研究方向溫慶新王毅教授中國古代文學元明清文學湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一一年五月摘要＼1Y1111111111119LLI111LU111111411111111111112哪＼Y191141以林傳甲中國文學史、黃人中國文學史為代表的20世紀初期的文學史編纂與四庫提要之間，存有千絲萬縷的關系。林傳甲中國文學史大量征引四庫提要，以此作為編纂文學史之指導思想與編纂方法，同時，林著多方征引西學之典以備參考；這兩方面的消融過程實為林氏思索以何種文化類型作為踐行文學史之教育致用與政治致用的思想歷程的反映，且它們最終在教育致用與政治致用之實用意圖中得以平衡?；谡J同傳統(tǒng)文化之心理與“經世致用“之目的，黃人中國文學史對四庫提要之批評理念及批評方法多有吸收。這種吸收主要體現于精神層次及價值層面的觀念之間的相似性；而黃人又因晚清時勢變遷及其編纂文學史之目的性，對四庫提要多有揚棄?？梢姡膸焯嵋谥袊膶W史學史的建構初期極具重要性，循此思路不失為深入而全面把握20世紀初期的文學史編纂情形的重要途徑之一。關鍵詞四庫提要；林傳甲中國文學史；黃人中國文學史；影響；途徑

簡介：歐洲千里光SENECIOVULGARISL為菊科COMPOSITAE千里光屬SENECIO的一種一年生草本植物，原產歐洲，19世紀侵入我國東北部并廣泛傳播。千里光屬SENECIO植物全世界約有1500種，其中270多種已被研究，我國有63種，全國大部分地區(qū)都有分布。作為傳統(tǒng)中藥，千里光屬很多植物具有清熱解毒、涼血消腫、清肝明目等功效，主治瘡癤痛腫、蟲蛇咬傷、上呼吸道感染、扁桃體炎、咽喉炎、肺炎、眼結膜炎、痢疾以及骨髓造血功能障礙、腦炎、貧血等。目前關于歐洲千里光化學成分的研究僅見于對其吡咯雙烷生物堿類成分的分離與鑒定，對于該植物其它化學成分的研究國內外尚未見報道。本實驗利用系統(tǒng)溶劑萃取法，結合正相硅膠柱層析、C18反相硅膠柱層析等分離純化技術對歐洲千里光的化學成分進行了系統(tǒng)研究。結果表明從采自吉林通化的歐洲千里光全草甲醇提取物中分離得到29個化合物，利用核磁NMR、質譜MS、紅外IR等波譜技術確定其化學成分類型主要為倍半萜類、環(huán)己酮類，其中化合物1為一個新的苯并呋喃化合物，化合物8、10為首次從該屬植物中分離得到，除化合物24外，其余化合物均為首次從該植物中分離得到。此外，本研究發(fā)現歐洲千里光的主要化學成分類型與該屬其它植物有較大差異，主要表現在倍半萜的類型上，從該植物分離鑒定的化合物中未發(fā)現呋喃艾里莫芬型及艾里莫芬型倍半萜。本研究結果補充了該植物化學成分的研究內容，為進一步研究其藥理作用奠定了物質基礎。

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名象蘿香簽字日期矽伍年6月2日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解安徽大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借闋。本人授權安徽大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文儲搟鴉亳導師簽名蒲、锃簽字日期妒壓年占月≥日簽字日期乃壓年6月日點。四、系統(tǒng)分析胡一桂的史學思想。從胡一桂作的史纂通要序中我們可發(fā)現他“欲及史學”的治史理想和“遷固以來，其書汗漫，遂為纂要一編”的編纂目的。在對他的史學代表作十七史纂古今通要進行分析和研究的基礎上，歸納概括胡一桂史學思想特點。主要是“直言不諱”的治學態(tài)度；“以史為鑒，以史治平”的治史目的；“用經學來分析史學問題”的治史方法；“克名俊德、格物致知”的治學精神等。同時，本文也分析了胡一桂史學觀點中存在的缺陷，如他將歷史上的興盛衰敗歸功或者歸咎于某一個人，這顯然是有失偏頗的，他對歷史上掌握權力的女性的評價也有失公正。關鍵詞胡一桂；十七史纂古今通要；易學思想；史學思想；評價

簡介：目的探討糖尿病家族史與總體性肥胖、腰臀比異常的交互作用在2型糖尿病發(fā)病中的作用和意義。方法按照整群與隨機抽樣相結合的方法在青島城鄉(xiāng)居民中進行抽樣調查將在抽樣調查中發(fā)現的604例新發(fā)2型糖尿病病人作為病例組以同期調查的3985名血糖正常者作為對照組。運用相加模型分析糖尿病家族史與總體性肥胖及腰臀比異常的交互作用對2型糖尿病發(fā)病的影響。結果糖尿病家族史X2182P調整混雜因素前糖尿病家族史與40歲時肥胖共同存在的協(xié)同效應指數S為275歸因交互效應IAB為165歸因交互效應百分比AP為459純因子間歸因交互效應百分比APAB為63696控制混雜因素后糖尿病家族史與40歲時肥胖共同存在的協(xié)同效應指數S為289歸因交互效應IAB為202歸因交互效應百分比AP為615純因子間歸因交互效應百分比APAB為654。調整混雜因素前糖尿病家族史與調查時肥胖同時存在的協(xié)同效應指數S為233歸因交互效應IAB為104歸因交互效應百分比AP為369純因子問歸因交互效應百分比AP96為571控制混雜因素后糖尿病家族史與調查時肥胖同時存在的協(xié)同效應指數S為286歸因交互效應IAB為102歸因交互效應百分比AP96為397純因子間歸因交互效應百分比AP96為650。調整混雜因素前糖尿病家族史與腰臀比異常同時存在的協(xié)同效應指數S為332歸因交互效應IAB為169歸因交互效應百分比AP96為495純因子間歸因交互效應百分比AP96為699控制混雜因素后糖尿病家族史與腰臀比異常同時存在的協(xié)同效應指數S為563歸因交互效應IAB為149歸因交互效應百分比AP96為529純因子間歸因交互效應百分比AP96為822。結論糖尿病家族史、總體性肥胖及腰臀比異常均是2型糖尿病發(fā)病的危險因素糖尿病家族史與總體性肥胖及腰臀比異常在2型糖尿病的發(fā)病中存在協(xié)同作用。

簡介：隨著電子工業(yè)的飛速發(fā)展，對電子工業(yè)產品生產環(huán)境中的懸浮微粒的控制越來越嚴格，使得空氣過濾產業(yè)面臨著巨大的機遇和挑戰(zhàn)。目前國內現行的高效、超高效過濾器性能測試國家標準的鈉焰法、油霧法由于種種缺陷已不能滿足實際發(fā)展的需要，因此有必要參考相關國際標準研制新型高效、超高效空氣過濾器性能檢測系統(tǒng)，解決國內高效空氣過濾器質量檢測手段落后的現狀。本檢測系統(tǒng)以歐洲標準EN1822為綱領，同時借鑒日本JISB9908標準及美國IEST標準，分別搭建了高效超高效過濾器全效率測試臺和掃描測試臺。整套系統(tǒng)可以測量高效空氣過濾器的最易穿透粒徑效率和局部效率。鑒于國外高效過濾器檢測系統(tǒng)的自動化程度比國內要高出一定水平，通過引入步進電機等自動化儀器儀表自行開發(fā)了該檢測臺的自動控制系統(tǒng)和系統(tǒng)控制軟件，使該檢測臺自動化程度高，功能全面。本檢測系統(tǒng)在前人工作的基礎上重新設計了掃描結構和掃描程序，實現了掃描臺的實用性。本文重點介紹檢測臺的制作，設備選型，自動控制系統(tǒng)的設計。通過新型高效濾器性能檢測實驗臺的研制，獲得一些有價值的數據資料。本檢測系統(tǒng)的建成為國內過濾器生產商提供了一套保證其產品質量的有利工具，對今后的過濾器自動檢測系統(tǒng)的設計和制造有一定的指導意義。

簡介：庾信是魏晉南北朝時期文學之集大成者，其取得的文學成就明顯高于同時代的其他作家。庾信創(chuàng)作的詩歌現存三百首左右，賦存十五篇。本文以庾信詩賦作品中援引的“三史”中人物為主要研究對象，對詩人在人物典故上暗含的深意進行探討，以期對庾信有更為深入的了解和認識。緒論梳理了庾信作品用典的研究現狀并闡釋了“三史”的具體內涵，以及論述了庾信援引“三史”典故的原因和概況。正文由三部分組成第一章論述了庾信詩賦對“三史”中出使異國和去國離鄉(xiāng)之人的援引。第一節(jié)指出由于相同的使者身份，庾信常在作品中引用班超、張騫、申包胥、藺相如等人的典故，主要是用來反襯詩人出使西魏失敗的無奈與懊惱，“有辱使命”，深愧于梁朝君民。此外，庾信對蘇武、李陵、伯夷、叔齊等典故的化用，是為了突出自己“大節(jié)有虧”，進行自我懺悔。第二節(jié)對去國離鄉(xiāng)人物典故作了詳細分析。庾信始終沒能真正融入北方生活，強烈的“思歸”愿望與濃重的“客寓”意識潛藏于其內心深處，而由此產生的悲痛之感，永遠也無法消除。第二章論述了庾信詩賦對“三史”中隱逸之士與為官之人典故的運用。第一節(jié)首先指出隱士之典隱現了詩人隱于小園時的生活狀態(tài)，并進一步闡釋了庾信前期隱逸是為了保全性命與尋求心靈慰藉其次，為了避開北周末年的政治爭斗，庾信晚年又度過了三年的隱逸時光，“二疏”、王君公等隱士典故正暗指了庾信遁于園庭時的內心情感。第二節(jié)對庾信詩賦中的朝臣之典進行了系統(tǒng)論述，認為庾信借助典故抒寫了自己渴望得到北周政府重用的愿望。并且指出詩人在隸事中不停變換隱士與朝臣之典，顯示了他在仕與隱之間的徘徊不定以及內心的矛盾痛苦。第三章以“英雄情結”為切入點，探究庾信對“三史”中英雄之典的引用。第一節(jié)展現了庾信詩賦中英雄群像，并且說明了庾信援引英雄人物的作用，或是表現戰(zhàn)爭的激烈與殘酷，或是用來喻人及自比。第二節(jié)探討庾信詩賦中出現的項羽、荊軻、豫讓等失路英雄，認為詩人在歷史人物身上寄托了報答君恩的愿望，以及抒發(fā)了愿望無法實現的悲哀情感。第三節(jié)結合時代戰(zhàn)亂與庾信個人經歷，對衛(wèi)青、霍去病、田單、馬援等戰(zhàn)場英雄典故作了具體分析，從而可以看出一方面庾信以英雄自許，渴望建功立業(yè)，另一方面他又借典故贊頌或諷刺梁朝將士。

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簡介：本文對赫胥黎與歐洲文學傳統(tǒng)、倫理困境和政治實踐進行了評析。赫胥黎的美麗新世界是二十世紀反烏托邦文學的代表作之一。評論界對于這部小說的本質一直存在爭議大多數人把它視作赫胥黎對未來工業(yè)文明的預言；部分認為它是赫胥黎對當時社會政治環(huán)境的影射諷刺；還有少部分僅僅把它當做是戰(zhàn)后歐洲知識分子精神幻滅的頹廢狀態(tài)的真實寫照。赫胥黎本人在小說出版前后多次談到自己的寫作目的，但是其模棱兩可，有時前后矛盾的態(tài)度使小說的解讀更加復雜。此外，美麗新世界與其他幾部反烏托邦經典作品的對比研究以及其對當代社會形態(tài)的契合和影響也是學界的研究熱點之一。然而僅僅把美麗新世界置于反烏托邦傳統(tǒng)的語境中，聚焦其與當代和未來社會的交互是對小說內涵的極大簡化。實際上小說對歐洲文學傳統(tǒng)的繼承一直被忽視，而它與歐洲文學經典的互文性對小說的解讀提供了新的思路。小說中對迷幻藥物“唆麻”癡迷上癮的人物與歐洲文學經典中的“食蓮者”的形象不謀而合。“食蓮者”最早出現在荷馬的奧德賽中，近代丁尼生的詩歌食蓮者和現代毛姆的短篇故事食蓮者都在這一經典形象的基礎上進行了再創(chuàng)作。而從“唆麻”和“蓮”的對應關系來審視美麗新世界，可以看出它與其他三部作品在背景、情節(jié)、主題、基調、人物等方面高度相似。同時，赫胥黎把“食蓮者”形象置于發(fā)達工業(yè)社會的創(chuàng)新賦予了其更多的現實意義。小說與歐洲文學經典在各個層次的相似并非偶然，其背后隱藏著為歐洲文明長久以來所困擾的倫理困境和道德悖論。對“唆麻”和“蓮”沉迷與反感并存的困擾是奉行享樂主義和功利主義所致的兩難處境。赫胥黎敏銳地捕捉到了歐洲文學作品中人性面對快樂時的不堪和追求快樂天性的矛盾，通過小說中對“唆麻”神奇效果的夸張性塑造，放大了被道德粉飾下的享樂主義和功利主義悖論。但是歐洲傳統(tǒng)文學中通過“食蓮者”對倫理道德困境的反映是無意識的，赫胥黎在美麗新世界中進行的有意識的反思更多地與柏拉圖理想國中的政治實踐遙相呼應。理想國作為烏托邦的發(fā)源，其中的靈魂劃分和詩藝壓制是美麗新世界中種姓隔離和文藝滅絕的藍圖，但是赫胥黎通過現代（未來）科學技術手段把柏拉圖的治國理念推向完美極致后，揭示了隱藏在原始的技術細節(jié)下的相同的道德困境。小說中用功利主義思想徹底貫徹理想國的政治理念，暴露了柏拉圖在功利主義與絕對道德主義之間的搖擺，也反思了西方文明道德倫理困境的實質。

簡介：摘要阿來筆下的中國村莊史空山小說研究專業(yè)名稱中國現當代文學申請者姓名李婷婷導師姓名陳妙云教授中國當代作家中，阿來是特別的。這不僅是由于他漢藏混血的身份，而且是因為他是一位能夠靜下心來描繪藏族歷史生活的作家。西藏小說作家曾經風靡一時，馬原和扎西達娃以濃郁的地區(qū)和民族特色，推陳出新和銳意進取的藝術技巧在文壇光華畢現。但是，他們都沉迷于形式的變化。阿來是不一樣的。不可否認，他重視藝術手法的錘煉空山中創(chuàng)新的結構讓人耳目一新。同時，他也關注內容的呈現，他試圖闡明在歷史的進程中，西藏自身的發(fā)展變化，藏族人民經歷生活巨變后的人生。塵埃落定讓人們洞察到西藏土司制度的崩潰。而空山講述的是一個遺世獨立的藏族村莊從1956年到改革開放后的歷史，讓讀者感受到藏族小村莊在當代中國歷史中的浮沉。在這里，阿來不再滿足于對藏族生活的體現，他認為一個偉大的作家是應該著眼于世界的。所以，在空山，阿來試圖呈現的不但是西藏村莊的歷史變遷，更試圖展示中國整個當代歷史的縮影。在對歷史的回顧中，阿來尋求對當下的現實意義，思考人與自然、政治與文化、社會和諧與進步的關系。這樣的作品，不僅富有藝術的美感，而且具有現實的觀照意義，值得對其進行研究。本論文分為五個部分。第一部分是緒論，介紹空山的基本內容和相關的AHISTORYOFCHINESEVIIAGESINTHEWORLDOFALAABSTRACTRESEARCHOFNOVEIKONGSHANMAJORMODEMANDCONTEMPORARYCHINESELITERATURENAMELITINGTINGSUPERVISORPROFESSORCHENMIAOYUNALAIISSPECIALOFTHECHINESECONTEMPORARYWRITERSTHISISNOTONLYBECAUSEOFHISTIBETANMESTIZOIDENTITY，BUTALSOBECAUSEHEISANAUTHORWHOCALIDEPICTTHETIBETENHISTORICALLIFEWITHHEARTTIBETFICTIONWRITERHASBECOMEFASHIONABLEFORATIME，MAYUANANDZAXIDAWAREFAMOUSFORTHEIRSⅡONGREGIONALANDNATIONALCHARACTERISTICS，BRINGFORTHTHENEWTHROU曲THEOLDANDFORGEAHEADOFTHEARTISTICSKILLSINLITERARYBRILLIANCEHOWEVER，THEYAIEADDICTEDTOFORMCHANGESALAIIS110TTHESAMEASTHEMADMITTEDLYHEATTACHESIMPORTANCETOARTISTICTHEINNOVATIVESTRUCTUREINKONGSHANLETSAPEMONFINDEVERYTHINGFHSHANDNEWATTHESALDETIMEHEISALSOCONCEMEDVDTHPRESENTINGTHECONTENTHETRIEDTOEXPLAINHOWTIB砒DEVELOPEDANDHOWTHETIBETANPEOPLE。SLIFECHANGEDINTHECOURSEOFHISTORYDUSTSETTLEDLETPEOPLEHAVEINSIGHTINTOTHECOLLAPSEOFTUSISYSTEMOFTIBETWHILEKONGSHANISTHESTORYOFAHISTORYOFATIBETANVILLAGEREMAINEDALOOFFROMTHEWORLDFROM1956AFTERTHEREFORMANDOPENINGUPITLETTHEREADERFEELTHEUPSANDDOWNSOFTHESMALLTIBETANVILLAGESINTHECONTEMPORARYCHINESEHISTORYHERE，ALAIWASNOLONGERSATISFIEDTOTIBETANSLIVINGEMBODIMENTHEBELIEVEDTHATAGREATWRITERSHOULDIIL

簡介：學校代碼10126分類號學號編號歐茵西新編俄國文學史與曹靖華俄蘇文學史文學史范式比較研究學院文學與新聞傳播學院專業(yè)比較文學與世界文學研究方向比較文學姓名柴詩瑤指導教師王芳2016年5月19日中文摘要俄國文學的歷史迄今僅一千多年，他們起步雖晚，發(fā)展卻極為迅速。漢語俄國文學史的寫作已經歷時不短，自20世紀20年代瞿秋白撰寫第一部俄國文學史開始，經過幾個時期的發(fā)展和積淀，至今成果己蔚為可觀。1949年以后由于政治局勢和社會形態(tài)的差異，兩岸文學呈現出不同的發(fā)展態(tài)勢，對待俄國文學的態(tài)度也迥然有異，所以在俄蘇文學史寫作方面，兩岸地區(qū)也形成了各自獨特的范式。但是近些年來我們對于俄蘇文學史的研究，卻常常將臺灣地區(qū)相關領域的研究排除在外。大陸地區(qū)的俄蘇文學史研究雖然程度深、范圍廣，但是在研究的過程中普遍以大陸地區(qū)的文化視角切入，難免陷入定式思維的窠臼。臺灣地區(qū)對于俄蘇文學史的研究著作雖然不多，但其中不乏真知灼見，對其研究仍具有很高的學術價值，將臺灣地區(qū)俄蘇文學史研究納入整個漢語文學體系，無疑為整個俄蘇文學史研究納入了新鮮血液，提供更多不同的思路和角度。所以本論題將兩岸的俄蘇文學史作為研究對象，在平行研究的學術視野下，以范式作為研究視角，在整體論述研究概況的同時，選取兩岸地區(qū)同時期、不分軒輊的兩部俄蘇文學史歐茵西新編俄國文學史與曹靖華俄蘇文學史為個案進行佐證研究，力求在整體和個體研究基礎上，觀照兩岸地區(qū)在撰寫俄國文學史過程中所形成的獨特“范式”，在此基礎上以文學場域、作家學術譜系、文化身份三方面對兩部俄國文學史的背后的話語內涵進行剖析，從而在對兩部文學史范式的價值與局限分析的基礎上，對整個漢語俄蘇文學史書寫范式進行反思。關鍵詞俄蘇文學史；新編俄國文學史；文學史范式；比較研究；話語