簡(jiǎn)介：杜威關(guān)于科學(xué)探究模式的分析可簡(jiǎn)化為“數(shù)據(jù)假設(shè)結(jié)論”的過(guò)程，從數(shù)據(jù)到假設(shè)中使用的推理模式包括各種歸納推理和溯因推理，從假設(shè)到結(jié)論的檢驗(yàn)過(guò)程使用的推理模式是演繹推理，它包括單調(diào)演繹推理和非單調(diào)演繹推理?；趯?duì)各種推理類型的重新研究，運(yùn)用動(dòng)態(tài)認(rèn)知邏輯的觀念、技術(shù)和方法，我們從信息輸入和輸出的角度對(duì)它們做出認(rèn)知解釋。利用現(xiàn)代邏輯的技術(shù)和方法，我們對(duì)歸納推理類型重新進(jìn)行了研究，清除了形似歸納推理、實(shí)則演繹推理的推理類型，并且從模態(tài)角度分析了真正的歸納推理的或然性。特別是，我們借助當(dāng)代模態(tài)邏輯中的混合邏輯，對(duì)穆勒五法重新進(jìn)行研究，從形式上對(duì)穆勒歸納推理進(jìn)行了刻畫。借用當(dāng)代動(dòng)態(tài)認(rèn)知邏輯中的模型更新的方法，我們對(duì)各種歸納推理形式進(jìn)行了認(rèn)知分析，構(gòu)造了認(rèn)知模型，說(shuō)明了歸納推理的特征。這種方法的實(shí)質(zhì)是從所涉及命題的真值情況出發(fā)，根據(jù)輸入信息不斷刪除狀態(tài)，最終確立結(jié)論的可能性的過(guò)程。最后，我們還探討了歸納推理的認(rèn)知價(jià)值。溯因推理是從數(shù)據(jù)達(dá)到假設(shè)的另一類獨(dú)特的推理模式。對(duì)于這類推理，我們從命題邏輯、三段論和謂詞邏輯等三個(gè)方面，區(qū)分了不同類型的溯因推理。命題溯因推理模式主要涉及蘊(yùn)涵詞的使用，然而借助命題邏輯中的定義，也可以對(duì)其它命題聯(lián)結(jié)詞在溯因推理中的運(yùn)用進(jìn)行分析。三段論有A、E、I、O等四種基本的命題形式，我們也分析了使用這四種形式的命題所進(jìn)行的溯因推理。從現(xiàn)代謂詞邏輯的角度看，三段論溯因推理可以轉(zhuǎn)化為謂詞邏輯中的溯因推理。我們還分析了溯因推理中涉及的時(shí)態(tài)、因果等等模態(tài)概念。從信息輸入和輸出的角度，構(gòu)造了各種不同類型的溯因推理的認(rèn)知模型，反映了溯因推理中信息的動(dòng)態(tài)變化以及溯因推理的或然性特征。對(duì)于作為科學(xué)探究的中間階段的科學(xué)假設(shè)，我們對(duì)假設(shè)的定義、一般特征、模式、類型等方面進(jìn)行了探討。進(jìn)一步對(duì)胡適和波普爾的假設(shè)觀進(jìn)行對(duì)比分析，論述了科學(xué)假設(shè)的認(rèn)知意義。最后，我們從科學(xué)假設(shè)與提高認(rèn)知水平、培育創(chuàng)新思維、促進(jìn)探究活動(dòng)科學(xué)化、逼近科學(xué)真理等方面探討了科學(xué)假設(shè)的認(rèn)知功能?？茖W(xué)假設(shè)作為歸納或溯因推理的終點(diǎn)，它也是從假設(shè)到結(jié)論的起點(diǎn)。假設(shè)的科學(xué)性直接影響到科學(xué)探究的成敗，在科學(xué)探究中具有極其重要的地位。從假設(shè)到結(jié)論的科學(xué)探究活動(dòng)使用演繹推理。演繹推理分為單調(diào)演繹推理和非單調(diào)演繹推理，前者在科學(xué)家探究活動(dòng)中起重要作用，而后者則在日常生活的科學(xué)探究中起重要作用。我們梳理了兩類演繹推理的特征，然后利用動(dòng)態(tài)認(rèn)知邏輯中的模型更新方法，說(shuō)明演繹推理中信息的動(dòng)態(tài)變化。演繹推理過(guò)程本質(zhì)上就是輸入的前提所包含的信息的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。對(duì)于非單調(diào)演繹推理，我們特別從信念更新的角度探討了它的認(rèn)知意義。最后，我們還從認(rèn)知價(jià)值方面探討了演繹推理與其它推理的關(guān)系。

簡(jiǎn)介：當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)大潮席卷整個(gè)世界，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使人們的思維方式、價(jià)值觀念和生活方式都發(fā)生了顯著變化，科學(xué)研究也日益成為人類社會(huì)中最重要的事業(yè)之一。然而，我們也要看到，近年來(lái)，科學(xué)技術(shù)在更深刻和更迅速地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改變著人們生活的同時(shí)，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的各種不正之風(fēng)也開始盛行，科學(xué)界失范現(xiàn)象日益嚴(yán)重，這種現(xiàn)象給人們?cè)斐闪藗惱砩系幕煜?、?duì)科學(xué)技術(shù)的恐懼和對(duì)科技工作者的誤解，為科技人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)造成了惡劣的影響，浪費(fèi)了社會(huì)大量的研究資源，直接阻礙了國(guó)民科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)和我國(guó)科技競(jìng)爭(zhēng)力的提升。目前，科學(xué)界失范行為問(wèn)題已受到世界科學(xué)界越來(lái)越多的關(guān)注，成為國(guó)際科技交流中經(jīng)常被提及的話題。面對(duì)上述現(xiàn)狀，如何采取措施遏止科學(xué)界的失范行為，已成為一個(gè)不容回避的問(wèn)題。本文認(rèn)為，在采取措施之前，應(yīng)對(duì)引發(fā)這些科學(xué)界失范行為的原因進(jìn)行系統(tǒng)的探討，并對(duì)癥下藥，以采取有力措施來(lái)重建科學(xué)規(guī)范和重塑科學(xué)道德。本文以現(xiàn)象為基礎(chǔ)，以理論為支撐，通過(guò)分析綜合，力圖把科學(xué)界失范問(wèn)題放到社會(huì)大環(huán)境中，深入分析各方面的因素，對(duì)其進(jìn)行比較客觀和系統(tǒng)的探討，為科學(xué)界失范行為的成因分析和對(duì)策研究做一些嘗試和努力。全文由導(dǎo)論和三個(gè)部分組成第一部分科學(xué)界失范行為的基本理論研究。本部分的內(nèi)容包括首先，對(duì)科學(xué)界失范行為的涵義和特點(diǎn)做出科學(xué)的界定，這為分析科學(xué)界失范行為打下基礎(chǔ)和鋪墊；其次，通過(guò)諸多現(xiàn)實(shí)材料，結(jié)合理論分析，對(duì)科學(xué)界失范行為的表現(xiàn)形式、種類及嚴(yán)重危害進(jìn)行描述性分析。第二部分科學(xué)界失范行為的成因研究。本部分是全文的重點(diǎn)，分別從經(jīng)濟(jì)、文化、制度、道德、法律五個(gè)方面探尋科學(xué)界失范行為的根源，為下文的對(duì)策研究提供理論依據(jù)，由宏觀到微觀、由環(huán)境到個(gè)人、由體制到觀念，對(duì)科學(xué)界失范行為的成因進(jìn)行了深入地分析和論述。第三部分科學(xué)界失范行為的對(duì)策研究。這一部分是本文的核心，也是本文的難點(diǎn)所在。根據(jù)前一部分的分析，針對(duì)成因，提出從科學(xué)精神、科研體制、科學(xué)道德和科技法規(guī)四個(gè)方面來(lái)尋求可行的對(duì)策，以達(dá)到為科學(xué)規(guī)范和科學(xué)道德建設(shè)提供借鑒和遏止科學(xué)界失范行為的目的。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多科學(xué)計(jì)算可視化技術(shù)在發(fā)動(dòng)機(jī)曲軸三維有限元分析中的應(yīng)用研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：博士后研究工作報(bào)告Y易M鉀記憶術(shù)科學(xué)的記憶方法研究博士后姓名指導(dǎo)教師流動(dòng)站一級(jí)學(xué)科專業(yè)二級(jí)學(xué)科研究工作開始時(shí)間研究工作結(jié)束時(shí)間所在單位車麗萍楊治良教授心理學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)2002年9月2004年7月華東師范大學(xué)心理學(xué)系華東師范大學(xué)2004年7月華東師范，；I學(xué)博士后研究工作報(bào)告記憶術(shù)科學(xué)的記憶方法研究RESEARCHESONMNEMONICSSCIENTIFICMEMORYMETHODSCHELIPINGDEPARTMENTOFPSYCHOLOGYEASTCHINANORMALUNIVERSITYSHANGHAI，200062ABSTRACTMEMORYISACOMPLICATEDMENTALPROCESS，ITISTHEESSENTIALCONDITIONOFINTELLIGENCEDEVELOPMENTSINCEEBBINGHAUSPUBLISHHISEXPERIMENTALREPORTIN1885，MEMORYTHEORYANDITSRESEARCHMETHODHAVEBEENDEVELOPEDCONSTANTLYUPTONOWTHERESEARCHORLSCIENTIFICMEMORYMETHODISONEIMPORTANTASPECTOFMEMORYSTUDIESMNEMONICSISTHETECHNIQUEANDMETHODWHICHPERSONUSEDFORMEMORIZINGBYSPECIALWAYSTOIMPROVEHISMEMORYEFFECTSARTIFICIALLYTAKINGTHEPERSPECTIVEOFMEMORYMETHOD，INVIEWOFPSYCHOLOGYTHISRESEARCHPROGRAMSTUDIEDMNEMONICS，THESCIENTIFICMEMORYMETHODSYSTEMATICALLYCENTEREDAROUNDDIFFERENTRESEARCHASPECTS，THISWHOLEDISSERTATIONWASDIVIDEDINTOSEVENPARTSTHROUGHTHEDISCUSSIONOFTHESTUDYHISTORYOFMEMORY，THERESEARCHPROBLEMSANDTHESIGNIFICANCEOFTHISSTUDYWEREBROUGHTFORWARD，THECONCEPTOFMEMORYWASCLARIFIED，THE1ATESTRESEARCHOFBRAINSCIENCEWASREVIEWED；ONTHISBASIS，MEMORYTYPESANDITSMEASUREMENTMEMORYPROCESSANDITSRULESWERESTUDIEDDOCUMENTARILYANDGENERALIZEDSYSTEMATICALLY；THISRESEARCHANALYSEDEMPHATICALLYANDCONCLUDEDGENERALANDSPECIALMETHODSOFMEMORY，THEFUNCTIONS，USAGEMEANSANDAPPLIEDSCOPESOFMANYKINDSOFSCIENTIFICMEMORYMETHODSWEREEXPLOREDDEEPLYWITLSOMETYPICALPSYCHOLOGYEXPERIMENTALRESULTS；THENAFFECTSOFOBJECTIVEFACTORSINCLUDEDEXTERNALENVIRONMENTANDMATERIALCHARACTERISTICS，SUBJECTIVEFACTORSSUCHASPURPOSE，ATTENTION，EMOTIONKNOWLEDGECONFIDENCEANDSOON，WEREEXAMINEDDEEPLY；ATLAST，ITSTUDIEDANDANALYSEDTHECULTIVATIONANDTRAININGOFMEMORY，PRACTICALUSAGEOFSCIENTIFICMEMORYMETHODS，ANDPUTFORWARDEDUCATIONALSUGGESTIONSANDTRAININGMEASURESTOCONCLUDE，BYMEANSOFPSYCHOLOGYPERSPECTIVE，THISRESEARCHPROGRAMEXPLOREDDIFFERENTASPECTSOFSCIENTIFICMEMORYMETHODSYSTEMATICALLYANDGAINEDSOMEESSENTIALUNDERSTANDINGOFMNEMONICS，THECLASSIFICATIONOFMEMORYANDITSMEASUREMENT，THE

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文清朝道士李明徹及其科學(xué)成就研究兼論道教與科學(xué)的新型關(guān)系姓名甄鵬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)古代史指導(dǎo)教師姜生20060422山東大學(xué)博士學(xué)位論文靜天理論。這些理論，李明徹并沒(méi)有大的創(chuàng)新之處。論文證明了“圍R圓象”理論與第谷模型的等效性。對(duì)地心說(shuō)重新評(píng)價(jià)，認(rèn)為地心說(shuō)包括哲學(xué)上的涵義和科學(xué)上的涵義。只要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，即承認(rèn)地球是運(yùn)動(dòng)的，并且不是宇宙的中心，那么地心說(shuō)仍是一套比較完善的科學(xué)理論。第五章分析、評(píng)價(jià)了李明徹的地圖學(xué)成就。李明徹所著地圖，分布在圜天圖說(shuō)和廣東通志中。李明徹繪制的廣東通志地圖，有兩個(gè)創(chuàng)新之處以經(jīng)緯網(wǎng)繪圖和繪制縣級(jí)地圖。論文評(píng)述了三種地圖繪制方法傳統(tǒng)繪制法、西方經(jīng)緯網(wǎng)法和雙重網(wǎng)格法。雙重網(wǎng)格法是先進(jìn)理論和落后方法妥協(xié)的產(chǎn)物。經(jīng)緯制圖法理論上最先進(jìn)，實(shí)踐中最優(yōu)越。李明徹在地圖繪制方面擺脫了中國(guó)落后的傳統(tǒng)思想束縛，他的地圖學(xué)成就處于當(dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)水平。李明徹雖以天文學(xué)聞名，實(shí)際上他的地圖學(xué)成就高于天文學(xué)成就。第六章評(píng)述了李明徹著作中星象學(xué)和其它方面的內(nèi)容。李明徹的歲差值為51”，由第谷首先使用。論文介紹了我國(guó)古代的三種星象標(biāo)度系統(tǒng)。二十八宿、十二辰、十二次。十二次與十二辰雖有區(qū)別，實(shí)質(zhì)是同一種標(biāo)度體系。自明末至清朝，星象學(xué)可分為四個(gè)階段。書中星象學(xué)的內(nèi)容分兩部分。第一部分在圓天圖說(shuō)中卷，認(rèn)為恒星總數(shù)有1812顆，出自徐光啟的赤道南北兩總星圖。第二部分在續(xù)編上、下卷和廣東通志中，認(rèn)為恒星總數(shù)3083顆，系采用自儀象考成的說(shuō)法。盡管清朝民間研究天文的現(xiàn)象非常普遍，但官方天文學(xué)水平仍然保持了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的地位。這是清朝天文學(xué)的一個(gè)重要的特點(diǎn)。李明徹的星象學(xué)觀念以官方和西方文獻(xiàn)為依據(jù)，沒(méi)有自己大的創(chuàng)新之處。但他自己繪制星圖，以及他對(duì)斗建的觀點(diǎn)、對(duì)歲差的總結(jié)等方面，值得稱道和注意。第七章論述了李明徹的科學(xué)精神以及圜天圖說(shuō)的特點(diǎn)。書中96“說(shuō)”，無(wú)一“說(shuō)”與宗教教義包括道教有關(guān)。圜天圖說(shuō)有四個(gè)特點(diǎn)科學(xué)性、通俗性、廣博性和自洽性。論者可以認(rèn)為李明徹引用太多別人的東西，但不能說(shuō)李明徹沒(méi)有自己的觀點(diǎn)。翻遍藏外道書，篇幅較長(zhǎng)的科學(xué)著作只有圜天圖說(shuō)。第八章論述道教與科學(xué)的新型關(guān)系。論證“李約瑟難題”的合理性。

簡(jiǎn)介：狄爾泰是十九世界下半葉至二十世紀(jì)初西方哲學(xué)近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中承前啟后的重要代表人物之一面對(duì)哲學(xué)危機(jī)的時(shí)代他與尼采一樣站在了反傳統(tǒng)形而上學(xué)的前端他選擇了認(rèn)識(shí)論之途將尋求精神科學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)作為其以人的問(wèn)題為核心的精神科學(xué)哲學(xué)的目標(biāo)并將實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的事業(yè)確立為歷史理性批判歷史理性批判是狄爾泰哲學(xué)中最具代表性的理論提法它體現(xiàn)了狄爾泰維護(hù)精神科學(xué)的獨(dú)立性、捍衛(wèi)人的獨(dú)立性和完整性的哲學(xué)抱負(fù)并貫穿于其哲學(xué)思想的始終該文試圖通過(guò)對(duì)狄爾泰歷史理性批判的研究把握其哲學(xué)思想的精髓揭示其哲學(xué)思想的深層矛盾及意義該文共分為四個(gè)部分第一部分分析了歷史理性批判產(chǎn)生的時(shí)代背景以及狄爾泰選擇這一理論提法的原因第二部分從歷史理性批判的任務(wù)、基本范疇、領(lǐng)域這三個(gè)方面闡述了歷史理性批判的內(nèi)容第三部分分析了歷史理性批判的方法即體驗(yàn)表現(xiàn)理解第四部分通過(guò)對(duì)歷史理性批判的評(píng)價(jià)揭示了狄爾泰哲學(xué)思想的矛盾與意義

簡(jiǎn)介：論文題目中文銎堂發(fā)展趣塑墅主鮑夕、文＆S星坌豳匿HONEVALUATIONCDTERIAOF墨QQ魚P毆G鰻墨墨塾墊曼Y曼盟Q童墅I鯉魚FIQQQ墮坌鯉IQ塾Q垂亟盟曼鯉堡盟指導(dǎo)教師姓名、職稱奎連注副數(shù)援摘要社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從野蠻到文明、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)過(guò)程。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，需要對(duì)自身的運(yùn)行狀況不斷進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)，并依據(jù)評(píng)價(jià)的結(jié)果及時(shí)調(diào)整其運(yùn)行狀態(tài)，以保證社會(huì)的自我完善和良性發(fā)展。而社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)尺度則是中心環(huán)節(jié)，沒(méi)有社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)尺度，社會(huì)就無(wú)從找到自我評(píng)價(jià)的依據(jù)，更談不上自我發(fā)展、自我完善。因此，對(duì)社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)尺度研究具有重要的理論意義。關(guān)于社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)尺度問(wèn)題，我國(guó)理論界已經(jīng)進(jìn)行了不少探討。在當(dāng)前我國(guó)全面落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史條件下，重新對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文采用理論和實(shí)際相結(jié)合的研究方法。既從“形而上”的學(xué)理層次上，分析和研究了社會(huì)進(jìn)步的含義、評(píng)價(jià)的概念、社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)系統(tǒng)的構(gòu)成要素、評(píng)價(jià)尺度的含義和馬克思的雙重評(píng)價(jià)尺度思想；又把落腳點(diǎn)放在了樹立正確的社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)尺度思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，研究在新的歷史條件下中國(guó)社會(huì)的發(fā)展模式。本文由導(dǎo)言和四章內(nèi)容構(gòu)成，大致可以分為三部分首先，從當(dāng)代世界發(fā)展的大背景出發(fā)，通過(guò)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家各自發(fā)展道路的分析，結(jié)合我國(guó)改革開放以來(lái)的社會(huì)發(fā)展歷程以及“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，引出當(dāng)前對(duì)社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)尺度進(jìn)行研究的必要性。第L、2章作為第一部分，主要是對(duì)本文涉及到的關(guān)于社會(huì)進(jìn)步、評(píng)價(jià)尺度的一些基本問(wèn)題，包括基本概念、概念之間的關(guān)系等做了簡(jiǎn)要的概括。主要內(nèi)容有社會(huì)進(jìn)步的概念，社會(huì)進(jìn)步與歷史進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，社會(huì)進(jìn)步觀的歷史演變，國(guó)內(nèi)哲學(xué)界關(guān)于社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)尺度的五種觀點(diǎn)等。社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展是兩個(gè)不同的概念社會(huì)發(fā)展是一個(gè)描述性的概念，是對(duì)社會(huì)運(yùn)行實(shí)際狀況的描述；而社會(huì)進(jìn)步則是一個(gè)評(píng)價(jià)性的概念，預(yù)示著社會(huì)發(fā)展的實(shí)際過(guò)程與我們關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相一致。因而，我們關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的斷言實(shí)質(zhì)上是我們?cè)u(píng)價(jià)的結(jié)果，社會(huì)進(jìn)步是一個(gè)價(jià)值評(píng)價(jià)概念。

簡(jiǎn)介：洳；J、嗵博士學(xué)位論文論文題目J皇叢自T些墼圭壟女Ⅻ盟生Ⅲ童絲盤碴Ⅲ十∞＆址ⅢEM地女■』T血血J』■MMⅡ￡∞■自Ⅲ0＆＆』№GE女G∞』Ⅲ＆G＆G女￡￡J49N女G監(jiān)I_|I【】塵堂壁煎攫TⅡL』比獵芏一目N≠目△』Ⅸ提女W％』∞L＆L一沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明這樣兩個(gè)根本問(wèn)題1身體實(shí)際上是怎么影響認(rèn)知活動(dòng)的2什么是身體其中第二個(gè)問(wèn)題更為根本。本文認(rèn)為現(xiàn)象學(xué)的身體理論能夠很好地解答這兩個(gè)問(wèn)題。所以接下來(lái)，本文將從以下方面來(lái)展開；1區(qū)分身體圖式與身體意象，并指出身體圖式的前意向運(yùn)作有效地支撐和約束著意向性活動(dòng)；2闡釋身體的意向弧和最大把握傾向，并在此基礎(chǔ)上提出反表征主義的認(rèn)知觀；3|鞫釋作為世界中的物質(zhì)主體的身體；4闡釋通過(guò)原初震顫狀態(tài)揭示出來(lái)的身體。希望本章的闡釋能夠幫助認(rèn)知科學(xué)更好地理解身體及其對(duì)于智能或認(rèn)知活動(dòng)的意義。文章的結(jié)語(yǔ)部分首先歸納了文章的主要內(nèi)容，然后指出美國(guó)哲學(xué)家德雷弗斯的工作有三個(gè)重要的缺點(diǎn)1他更多地是在批判認(rèn)知科學(xué)，而忽視了現(xiàn)象學(xué)的思想，尤其是現(xiàn)象學(xué)的身體理論對(duì)于認(rèn)知科學(xué)的建構(gòu)性意義；2在他強(qiáng)調(diào)身體對(duì)于認(rèn)知的重要性的同時(shí)，卻忘了告訴人們這個(gè)現(xiàn)象學(xué)意義上的身體到底是什么。3他在揭示認(rèn)知科學(xué)背后的哲學(xué)思想的時(shí)候，卻沒(méi)意識(shí)到認(rèn)知概念本身也是有問(wèn)題的。最后，提出本文可能會(huì)遭到的批評(píng)，并對(duì)之做出駁斥。關(guān)鍵詞現(xiàn)象學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、認(rèn)知、身體、表征2

簡(jiǎn)介：本文對(duì)科學(xué)計(jì)算自由軟件SCILAB和盲信號(hào)分離中的若干問(wèn)題進(jìn)行了研究。目前許多科學(xué)計(jì)算軟件使用者的注意力似乎更多地被商業(yè)性數(shù)學(xué)軟件所吸引，如MATLAB、MATHEMATICA、MAPLE等在國(guó)內(nèi)外都相當(dāng)普及和流行。SCILAB是由法國(guó)國(guó)立信息與自動(dòng)化研究院INRIA的科學(xué)家開發(fā)的“開放源碼”式科學(xué)計(jì)算軟件，其功能與MATLAB類似。本文對(duì)SCILAB進(jìn)行了研究，并通過(guò)分析和修改其源代碼。實(shí)現(xiàn)了對(duì)其界面的漢化等工作，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用SCILAB奠定了基礎(chǔ)。盲信號(hào)分離問(wèn)題是目前信號(hào)處理領(lǐng)域中最熱門的新興技術(shù)之一。本文討論了盲信號(hào)分離的數(shù)學(xué)模型、實(shí)現(xiàn)方法及算法評(píng)價(jià)指標(biāo)等，并回顧和總結(jié)了多種典型的盲信號(hào)分離算法；研究了超高斯和亞高斯混合信號(hào)的盲分離問(wèn)題，基于KULLBACKLEIBLER散度提出了一種新的預(yù)白化盲信號(hào)分離算法，并通過(guò)引入一個(gè)對(duì)稱概率密度的思想推導(dǎo)出新的評(píng)價(jià)函數(shù)，然后利用信號(hào)概率密度與峭度的關(guān)系在學(xué)習(xí)過(guò)程中自適應(yīng)的選擇評(píng)價(jià)函數(shù)的形式。該算法能有效地分離超高斯和亞高斯混合信號(hào)。針對(duì)源信號(hào)數(shù)目未知的超定盲信號(hào)分離，即觀測(cè)信號(hào)個(gè)數(shù)不少于源信號(hào)個(gè)數(shù)情況下的盲信號(hào)分離問(wèn)題，提出了一種基于主分量分析和信息最大化的盲分離兩級(jí)算法框架。仿真表明，在高信噪比情況下，該算法框架適用于解決此類問(wèn)題。最后，基于SCILAB研制了盲信號(hào)分離的仿真工具箱BSSLAB，其以友好的人機(jī)界面簡(jiǎn)化了算法仿真過(guò)程。從而為盲信號(hào)分離的進(jìn)一步研究提供了軟件工具。

簡(jiǎn)介：在科學(xué)課堂教學(xué)中滲透積極心理健康教育的行動(dòng)研究BEHAⅥORSTUDYOFINSTILLINGPOSITⅣEMENTALEDUCATIONINSCIENCECOURSESTEACHING作者沈玨NAMESHENJUE申請(qǐng)學(xué)位類別和級(jí)別教育碩士DEGREECATEGORYMASTEROFEDUCATION學(xué)科專業(yè)心理健康教育MAJORMENTALHEALTHEDUCATION學(xué)位授予單位浙江師范大學(xué)DEGREEGRANTINGUNITSZHEJIANGNORMALUNIVERSITY指導(dǎo)教師陳永勝TUTORCHENYONGSHENG論文提交日期2013年5月31日THESISSUBMITTEDTODATEMAY31ST，2013BEHAVLORSTUDYOFINSTLLLINGPOSITIVEMENTALEDUCATIONINSCIENCECOURSESTEACHINGABSTRACTTRADITIONALMENTALHEALTHEDUCATIONSTUDENTSPRIMARILYFOCUSEDONAFEWISSUESACTIVEOBJECTPOINTSTOTHEPROBLEMSOFPSYCHOLOGICALHEALTHEDUCATIONOFSTUDENTSANDTHEPROBLEMSOFSTUDENTS012THEBASISOFSPECIALEMPHASISFORALLSTUDENTS，ANDALSOINCLUDESTEACHERSANDPARENTSAREBOTHSUBJECTSOFSELFEDUCATIONFORALL，ACCESSTOEDUCATION，TOBUILDANEWEDUCATIONSTRUCTUREINHERENTDUALSUBJECTOFEQUALRELATIONSTEACHER’SIMPORTANTTASKSISTOIMPARTKNOWLEDGEANDEDUCATEPEOPLE，SOTHETEACHERISTHEMAINFORCECARRYINGOUTMENTALEDUCATIONTEACHERSINIMPARTINGBASICKNOWLEDGE，BASICSKILLSINTHECLASSROOMITSHOULDALSOCULTIVATESTUDENTS’ALLROUNDDEVELOPMENT，PSYCHOLOGICALGUIDANCEWHENTHETEACHERTOOKSTUDENTSASINTIMATEFRIENDS，STRENGTHENCOMMUNICATIONANDUNDERSTANDINGBETWEENTEACHERSANDSTUDENTSSTUDENTSLIKEYOU，LIKEYOURLESSON，LEARNINGMOTIVATION，LEARNINGEFFECTS，HI曲ACADEMICRESULTSINTIMATERELATIONSHIPWITHTEACHERALSOENHANCETHESTUDENTS’SENSEOFBELONGINGANDSELFCONFIDENCE，ANDTODEVELOPTHEIRINTERPERSONALSKILLSTHISWILLFACILITATESTUDENTS’EMOTIONALANDPHYSICALANDMENTALHEALTHSTATUSANDPERSONALITYDEVELOPMENTPOSITIVEMENTALHEALTHEDUCATIONINTHETEACHINGOFSCIENCESTUDENTS’PSYCHOLOGICALQUALITIESOFANUMBEROFOPFIMIZATIONSSECONDARYSCHOOLTEACHERSTHROUGHACTIONRESEARCH，NOTONLYIMPROVINGTHEPSYCHOLOGICALHEALTHLEVELOFSTUDENTS，ANDALSOFORTHEPSYCHOLOGICALQUALITYOFSYNCHRONIZINGLIFTINGITSELFINTHEPRACTICEOFMENTALHEALTHEDUCATIONINPRIMARYANDSECONDARYSCHOOLTEACHERSSHOULDBEENCOURAGEDTOACTIVELYCARRYOUTACTIONRESEARCHTHISARTICLEBYFIVEAPARTCOMPOSITIONFIRSTDEPARTMENTMININTRODUCTION，EXPOSITIONSHASTHISTOPICSRESEARCHOFBACKGROUND，ANDSIGNIFICANCE，ANDRESEARCHSTATUS，AND01“1RELATEDRESEARCHFORHASSUMMARYOF；SECONDPARTISTHEORYDISCUSSION，INSPECTIONHOWINTEACHINGINTHEPENETRATIONACTIVELYPSYCHOLOGICALHEALTHEDUCATION，HOWFORACTIONRESEARCH，TT

簡(jiǎn)介：近代以來(lái)，西方科學(xué)的傳入對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊，二者之間產(chǎn)生了緊張的對(duì)立關(guān)系。作為中國(guó)文化的主流，儒學(xué)應(yīng)如何面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)、處理與科學(xué)的關(guān)系，成為近現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子難以回避的時(shí)代問(wèn)題。對(duì)此，以建立現(xiàn)代儒學(xué)為己任的現(xiàn)代新儒家群體有著非常深入地思考與討論。第一二代新儒家致力于“內(nèi)圣開出新外王”，訴求從儒學(xué)中開出現(xiàn)代科學(xué)。然而，囿于傳統(tǒng)心性之學(xué)的立場(chǎng)和對(duì)道統(tǒng)的維護(hù)，他們?nèi)怨淌氐赖卤倔w與科學(xué)的“中體西用”模式，力圖將科學(xué)統(tǒng)攝于中學(xué)本體之下，雖然取得了較為豐碩的理論成果，但仍存在諸多不盡如人意的問(wèn)題。作為第三代新儒家，成中英對(duì)前輩新儒家的工作有著非常清醒的認(rèn)識(shí)。在他看來(lái)，科學(xué)作為知識(shí)建基于理性，儒學(xué)作為價(jià)值建基于意志，理性與意志實(shí)為本體的一體兩面。若不能改造傳統(tǒng)的儒學(xué)道德本體，那么，在儒學(xué)內(nèi)部討論現(xiàn)代科學(xué)的問(wèn)題便會(huì)缺乏形而上學(xué)的基礎(chǔ)。為此，成中英所提出的解決方案是，從根本處入手，把知識(shí)理性融合到儒學(xué)本體之中，進(jìn)而在價(jià)值的宇宙中建立知識(shí)，在知識(shí)的宇宙中安頓價(jià)值，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與價(jià)值在儒學(xué)本體層面上的一體統(tǒng)合。成中英批判性地繼承前輩新儒家的思想，整合蒯因的分析哲學(xué)、海德格爾和伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)等西方哲學(xué)的思想資源，回歸周易大本大源，建立起了獨(dú)具特色的本體詮釋學(xué)。從科學(xué)與儒學(xué)關(guān)系的角度看，成中英本體詮釋學(xué)理論的構(gòu)建，也是一種從哲學(xué)層面在儒學(xué)中為科學(xué)奠基的工作，從而在本體詮釋學(xué)的體系內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解和詮釋。成中英的本體詮釋學(xué)思想，對(duì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，不失為一個(gè)重要的思考方向。本文在科技哲學(xué)的視野下，對(duì)成中英的本體詮釋學(xué)及其建構(gòu)過(guò)程為科學(xué)奠基的過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)考察，以期對(duì)儒學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展等問(wèn)題得出有益的啟示。論文的第一章為緒論，對(duì)論文選題的緣起、意義及相關(guān)研究等內(nèi)容進(jìn)行了說(shuō)明及綜述。第二章，考察前輩新儒家處理科學(xué)與儒學(xué)關(guān)系的模式。近代，隨著西方科學(xué)傳入的加劇，科學(xué)主義思潮興起，由此引發(fā)了科玄論戰(zhàn)。在這場(chǎng)論戰(zhàn)中，關(guān)于價(jià)值與知識(shí)的關(guān)系問(wèn)題被提到了重要的位置。幾乎與此同時(shí)，現(xiàn)代新儒家群體開始了對(duì)這一問(wèn)題的長(zhǎng)期探索。新儒家因?qū)茖W(xué)理性的不同處理方式產(chǎn)生了“尊德性”與“道問(wèn)學(xué)”的路向之別，后者更為重視對(duì)科學(xué)理性在本體層面的安排。整體看，新儒家對(duì)于科學(xué)的重視程度是在逐漸加強(qiáng)的。一二代新儒家仍然表現(xiàn)出一種“體用論”的思維模式，科學(xué)始終被籠罩在道德本體之下三代新儒家表現(xiàn)出多元文化論的態(tài)度。成中英的本體詮釋學(xué)思想被稱為現(xiàn)代新儒家思想的歧出轉(zhuǎn)向。第三章，對(duì)成中英為科學(xué)奠基的相關(guān)工作展開論述?！盀榭茖W(xué)奠基”的具體內(nèi)涵是什么首先，文章對(duì)科學(xué)的概念進(jìn)行了界定，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理性基礎(chǔ)，并與古代科學(xué)、技術(shù)做出區(qū)分。其次，重點(diǎn)考察何為奠基。“為科學(xué)奠基”所概括的是成中英在形而上學(xué)層面為科學(xué)建立根據(jù)的過(guò)程。因此，論文的研究工作并非就成中英的科學(xué)思想、科學(xué)觀本身展開剖析，而是呈現(xiàn)一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程。本體詮釋學(xué)的建立即意味著奠基工作的完成。以成中英發(fā)表論知識(shí)的價(jià)值與價(jià)值的知識(shí)為坐標(biāo)，將其處理知識(shí)與價(jià)值的關(guān)系的模式分為前后期。前期仍停留在知識(shí)與價(jià)值的二分狀態(tài)，后期則走向了二者的一體統(tǒng)合。在前期，他認(rèn)為科學(xué)真理與價(jià)值皆為真理，分屬真理的不同層次，但科學(xué)真理仍被涵蓋在價(jià)值真理之下。以該文為分水嶺，在后期成中英認(rèn)為生命本體分為意志與理性，分別對(duì)應(yīng)價(jià)值與知識(shí)，二者在生命的創(chuàng)化過(guò)程中皆不可缺失，中西哲學(xué)卻各偏一隅。為此，他提出價(jià)值的知識(shí)論和知識(shí)價(jià)值論，要求建構(gòu)一種本體哲學(xué)以實(shí)現(xiàn)二者的一體統(tǒng)合，進(jìn)而提出了一種整體論的方法訴求。第四章，論述成中英在分析哲學(xué)的基礎(chǔ)上所形成的“二者兼取”的動(dòng)態(tài)的整體論思想。通過(guò)對(duì)生物學(xué)哲學(xué)中還原論與整體論之爭(zhēng)的分析指出，系統(tǒng)生物學(xué)中還原論和整體論結(jié)合的認(rèn)識(shí)論是解決二者沖突的一種方向。成中英通過(guò)對(duì)科學(xué)哲學(xué)中蒯因的知識(shí)整體論思想的批判吸收，形成了在整體和部分之上的具“二者兼取”特色的新整體論思想。這與科學(xué)哲學(xué)中的系統(tǒng)思想在本質(zhì)上是相同的。由此，成中英完成了對(duì)傳統(tǒng)還原論與整體論的超越，從而形成了整合價(jià)值與知識(shí)的方法論基礎(chǔ)。第五章，探析本體詮釋學(xué)的本體與詮釋的構(gòu)建理路。本文認(rèn)為，本體詮釋學(xué)的建立是成中英完成為科學(xué)奠基的標(biāo)志。文章通過(guò)對(duì)中西本體的比較和對(duì)西方詮釋學(xué)的分析，指出成中英詮釋學(xué)之本體論乃宇宙生命本體論。在這一本體內(nèi)，宇宙中有生命，生命中有宇宙，宇宙中有客體亦有主體，生命中有主體亦有客體，表現(xiàn)出一種本根性、創(chuàng)化性與整體性。這一本體涵蓋了理性與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了為科學(xué)奠基之初衷。第六章，對(duì)本體詮釋學(xué)思想認(rèn)識(shí)的深化，更是對(duì)成中英“為科學(xué)奠基”思想的檢驗(yàn)。在本體詮釋學(xué)的視域下，建基于本體的科學(xué)已經(jīng)不僅是理性發(fā)用，還受到意志的影響。因此，科學(xué)不僅是一種解釋，還是一種理解。那么，自然科學(xué)的理解何以可能，又是如何被詮釋的筆者根據(jù)成中英的思考試著做出回答，同時(shí)對(duì)本體詮釋學(xué)中科學(xué)知識(shí)的客觀性問(wèn)題進(jìn)行了重點(diǎn)討論，以此作為對(duì)其“為科學(xué)奠基”工作的評(píng)價(jià)。本文在“余論”部分討論了兩個(gè)問(wèn)題。第一，對(duì)成中英發(fā)展儒學(xué)的哲學(xué)資源進(jìn)行了分析，認(rèn)為他更多地受到西方哲學(xué)而非儒學(xué)的影響。第二，討論成中英在很大程度上改造了儒學(xué)本體，是否仍可以稱其思想為儒學(xué)，稱其為儒家結(jié)論是肯定的。

簡(jiǎn)介：遼寧中醫(yī)藥大學(xué)碩士學(xué)位論文基于認(rèn)知科學(xué)對(duì)中醫(yī)學(xué)古代與現(xiàn)代教育的比較研究姓名杜立英申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)指導(dǎo)教師劉庚祥20080408CARRIEDONTHETRADITIONALCHINESEMEDICINEBASEDONTHECOGNITIVESCIENCEANCIENTTIMESANDTHEMODERNEDUCATIONCOMPARISONRESEARCHSPECIALIZED“CHINESEMEDICINEMEDICINEHISTORYLITERATUREGRADUATESTUDENTDULIYINGTEACHERPROFESSORLIUGENGXIANGABSTRACTTHECHINESEMEDICINEEDUCATIONINITIATEDINTHEANCIENTTIMESTRADITIONALCHINESEMEDICINEPRODUCTION，ALONGWITHTHETRADITIONALCHINESEMEDFCINEDEVELOPMENT，THECHINESEMEDICINEEDUCATION111’’1F’11，、0R191NA上上YSHOU上D1NHERLT，HOWEVER，ASARESU上T0TA上上SORTS0T一●1’1■■?！瘛疐ACTORINT上UENCETHEMODERN乙HLNESEMEDLCLNEEDUCATLONNASDEPARTEDFROMTHEANCIENTTIMESCHINESEMEDICINEEDUCATIONTHEPATTERN，ARRIVEDINTHEREGIONWHICHONEQUESTIONEDT980S，APPEAREDTHEPSYCHOLOGY，THE1INGUISTICSANDTHEARTIFICIALINTELLIGENCEASTHEMAINBODYCOGNITIVESCIENCEWEMIGHTTAKETHECOGNITIVESCIENCE，THEPEDAGOGYANDTHEPSYCHOLOGYINTHEANCLENTTIMESTHEUHLNESE●’■1●●●●MEDICINEEDUCATIONSURPASSPLACEOFTHEMODERNCHINESEMEDICINEEDUCATIONFORTHESUPPORTSEARCH，PROVIDEDTHECOGNITIONBASISFORTHEREFORMMODERNCHINESEMEDICINEEDUCATIONFIRST，SEARCHANCIENTTIMESTRADITIONALCULTURETHOUGHTCHARACTERISTICNEXT，CARRIEDONTHECLASSIFICATIONBASEDONTHECOGNITIVESCIENCETOTHETRADITIONALCHINESEMEDICINETHEORYKNOWLEDGE，THEINQUISITIONTRADITIONALCHINESEMEDICINEKNOWLEDGESTUDYTYPEANDTHECOGNITIONMETHODONCEMORECARRIEDONTHEANALYSISTOTHEANCIENTTIMESCHINESEMEDICINEEDUCATIONPATTERNANDTHEPROMINENTCHARACTERISTICFROMTHECOURSECONTENT，THETEACHINGFORMANDTHETEACHINGWAYVARIOUSASPECTSBEGAN，TODISCUSSITTOCONFORMTOTHECOGNITIONPSYCHOLOGYTEACHINGSUPERIORITYFOURTH，ANALYSISMODERNCHINESEMEDICINEEDUCATIONPRESENTSITUATIONFINALLY，THROUGHTHETRADITIONALCHINESEMEDICINEANCIENTTIMESANDTHEMODERNEDUCATIONCOMPARISONRESEARCH，DREWTHECONCLUSIONANCIENTTIMESTHECHINESEMEDICINEEDUCATIONHADTHETEACHINGSUPERIORITYWHICHTHEMODERNCOGNITIVESCIENCECOULDPROVE，CANNOTBESUBSTITUTED，WASWORTHTHEMODERNCHINESEMEDICINEEDUCATIONMODELANDTHEINHERITANCE2

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簡(jiǎn)介：系統(tǒng)科學(xué)是當(dāng)今世界最有影響的一門綜合性基礎(chǔ)學(xué)科，它的應(yīng)用已經(jīng)滲透到了國(guó)家的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、醫(yī)藥衛(wèi)生和科學(xué)技術(shù)等各個(gè)部門。在我國(guó)，應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)的方法和技術(shù)研究人口、財(cái)政補(bǔ)貼、工資的綜合平衡等問(wèn)題，取得了很好的效果，尤其是在航天領(lǐng)域，實(shí)踐證明其十分有效。系統(tǒng)科學(xué)的研究對(duì)象是系統(tǒng)，其是指由相互關(guān)聯(lián)、相互制約的各個(gè)部分所組成的，具有一定功能的總體，主要特點(diǎn)包括整體性、關(guān)聯(lián)性、動(dòng)態(tài)性、有序性和預(yù)決性。研究系統(tǒng)的目的就是闡明系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的關(guān)系，并根據(jù)客觀需要構(gòu)建具有目標(biāo)功能的優(yōu)化的新系統(tǒng)。中醫(yī)學(xué)中的整體觀念、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和臟腑經(jīng)絡(luò)理論等，都充分體現(xiàn)了系統(tǒng)的觀念。中醫(yī)學(xué)正是采用動(dòng)態(tài)、全面、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)健康與疾病本質(zhì)的，其總結(jié)概括了我國(guó)中醫(yī)醫(yī)療實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，完全具備系統(tǒng)的特點(diǎn)。因此，中醫(yī)學(xué)可以作為系統(tǒng)科學(xué)的研究對(duì)象，通過(guò)系統(tǒng)科學(xué)思想的指導(dǎo)，將更有助于我們把握中醫(yī)辨證論治的總體變化趨勢(shì)，亦能更加明確其內(nèi)部各要素的發(fā)生規(guī)律及相互關(guān)系。醫(yī)案是在對(duì)臨床事實(shí)真實(shí)記錄的基礎(chǔ)上，分析中醫(yī)診療過(guò)程，總結(jié)臨床實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)或誤診誤治的失敗教訓(xùn)，提煉醫(yī)家的學(xué)術(shù)特色并有所發(fā)揮的敘議結(jié)合的文本。章太炎先生曾說(shuō)“中醫(yī)之成績(jī)，醫(yī)案最著。欲求前人之經(jīng)驗(yàn)心得，醫(yī)案最有線索可尋，循此鉆研，事半功倍。”通過(guò)醫(yī)案研究，能夠發(fā)現(xiàn)醫(yī)案所蘊(yùn)含的豐富的理論精華及醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想，更重要的是發(fā)掘醫(yī)家的隱性知識(shí)，從而啟迪臨床思路，指導(dǎo)臨床實(shí)踐，提高臨床療效。值得注意的是，雖然目前醫(yī)案研究正如火如荼的開展，但其中也暴露出一些問(wèn)題，比如多種學(xué)科的理論概念和技術(shù)方法與中醫(yī)學(xué)存在難以融合的問(wèn)題，有時(shí)候理論方法可能很先進(jìn)，但可能與中醫(yī)研究并不匹配；或者醫(yī)案研究的針對(duì)性不強(qiáng)，是研究醫(yī)案的最佳體例，還是其臨床借鑒價(jià)值，或是學(xué)術(shù)風(fēng)格及流派，不同的研究目的，其內(nèi)容應(yīng)有不同的側(cè)重?；谏鲜鼋榻B，我們認(rèn)為系統(tǒng)科學(xué)與中醫(yī)學(xué)具有十分相似的理論核心，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)理論研究中醫(yī)醫(yī)案，總結(jié)提煉其中的學(xué)術(shù)思想具有一定的科學(xué)性、可行性以及創(chuàng)新性。因此，本研究以我國(guó)著名中醫(yī)專家王永炎教授的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)治療中風(fēng)急性期痰熱腑實(shí)證患者的臨床病案為研究對(duì)象，充分運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的思想和方法，總結(jié)提煉王永炎教授辨證論治的獨(dú)特規(guī)律，以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)其學(xué)術(shù)思想。本研究主要分為文獻(xiàn)綜述、醫(yī)案的系統(tǒng)研究、象思維的系統(tǒng)構(gòu)建和王永炎教授治療中風(fēng)病學(xué)術(shù)思想探討四個(gè)部分。文獻(xiàn)綜述我們對(duì)醫(yī)案的現(xiàn)代研究方法與系統(tǒng)科學(xué)的研究概況兩個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。醫(yī)案的系統(tǒng)研究包含3個(gè)部分，即論文的前三部分，分別是單病例研究、醫(yī)案系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)和子系統(tǒng)構(gòu)建，以及子系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)術(shù)特點(diǎn)分析。第一部分，單病例研究。目的是了解王永炎教授治療中風(fēng)急性期痰熱腑實(shí)證的基本思路，為總體設(shè)計(jì)及子系統(tǒng)的構(gòu)建提供依據(jù)。以納入的82份病案為研究對(duì)象，采用領(lǐng)悟式分析方法，結(jié)合已經(jīng)發(fā)表的相關(guān)文獻(xiàn)，將每一份病案看做一個(gè)系統(tǒng)，進(jìn)行逐一分析，從診斷、辨證、治法和方藥四個(gè)方面梳理出每一個(gè)案的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，初步探明醫(yī)案中各信息要素之間的關(guān)系。通過(guò)分析，我們初步了解王永炎教授治療中風(fēng)急性期痰熱腑實(shí)證的基本思路，主要是采用主方加減的方式。第二部分，醫(yī)案系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)及子系統(tǒng)的構(gòu)建。我們運(yùn)用系統(tǒng)工程技術(shù)對(duì)醫(yī)案系統(tǒng)進(jìn)行了總體設(shè)計(jì)，將其分為主方子系統(tǒng)與加減子系統(tǒng)，并建立了醫(yī)案的系統(tǒng)信息數(shù)據(jù)庫(kù)。其中，主方子系統(tǒng)包含有6種參數(shù)，即“主要癥狀主方”的組合；加減子系統(tǒng)中也包括了6種參數(shù)，即“次要癥狀藥物”的組合。通過(guò)對(duì)構(gòu)成子系統(tǒng)的參數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，結(jié)果表明，絕大多數(shù)的醫(yī)案都是由這兩個(gè)子系統(tǒng)所構(gòu)成；并且各子系統(tǒng)參數(shù)中，癥狀與藥物的匹配關(guān)系具有較好的特異性。同時(shí)，根據(jù)關(guān)聯(lián)規(guī)則的原理，研究還對(duì)發(fā)生率較高的主方子系統(tǒng)中的“癥狀主方”關(guān)系進(jìn)行了驗(yàn)證，結(jié)果提示其關(guān)聯(lián)關(guān)系十分明顯。說(shuō)明我們對(duì)醫(yī)案的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)與王永炎教授的辨證論治思路基本相符。第三部分，子系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)術(shù)特點(diǎn)分析。通過(guò)醫(yī)案的系統(tǒng)化研究，我們初步理解了醫(yī)案信息的總體框架與層次，以及信息之間的密切聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，我們深入分析了醫(yī)案中所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)思想。就辨證而言，王永炎教授十分注重望、聞、問(wèn)、切四診的綜合運(yùn)用，并且還推崇多部位診脈，使信息的收集全面細(xì)致；并且根據(jù)自身的臨床經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息進(jìn)行甄別分析，歸類總結(jié)，從而得出準(zhǔn)確的證候診斷。就治療用藥而言，上述醫(yī)案充分體現(xiàn)了王永炎教授遣方用藥的三大特點(diǎn)首先，藥少力專，配伍精當(dāng)；即臨床辨證準(zhǔn)確，有的放矢，組方嚴(yán)謹(jǐn)，藥簡(jiǎn)效著。其次，審時(shí)度勢(shì)，精用大黃；即辨證論治中充分考慮病人的平素體質(zhì)和病情程度，靈活變通；對(duì)大黃的應(yīng)用，從用藥劑量到炮制方法均細(xì)致入微，權(quán)衡其所用通腑泄熱與活血化瘀作用的具體側(cè)重，精確用藥。再次，注重動(dòng)態(tài)，既病防變。王永炎教授充分考慮到中風(fēng)急性期病情變化迅速，以及證候復(fù)雜的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)早期介入，及早阻斷不良預(yù)后的發(fā)生。象思維系統(tǒng)的構(gòu)建，即論文的第四部分，基于醫(yī)案研究的象思維概念系統(tǒng)的構(gòu)建。象思維是指導(dǎo)中醫(yī)科研與臨床最重要的科學(xué)思維方法，在中醫(yī)的臨床實(shí)踐中，象思維貫穿了辨證論治的全過(guò)程，其特點(diǎn)主要是重視主體，關(guān)注關(guān)系以及強(qiáng)調(diào)變化。為此，我們?cè)卺t(yī)案研究的基礎(chǔ)上，采用構(gòu)建關(guān)系矩陣的方法，分別構(gòu)建了癥狀矩陣、舌象矩陣、脈象矩陣、其他臨床特點(diǎn)矩陣、證候要素矩陣、治則矩陣、治法矩陣和方藥矩陣，并且建立了象思維總體矩陣結(jié)構(gòu)模型，以進(jìn)一步分析王永炎教授臨床運(yùn)用象思維不同階段不同層次的象、素、候、證的矩陣組合，從而詳細(xì)闡明了物象、具象和意象的具體內(nèi)涵和相互聯(lián)系，以及實(shí)施細(xì)節(jié)中的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)。同時(shí)，我們還運(yùn)用TRIZ技術(shù)構(gòu)建了王永炎教授治療中風(fēng)急性期痰熱腑實(shí)證的象思維過(guò)程模型，從而加深了我們對(duì)于象思維運(yùn)用規(guī)律的掌握。通過(guò)這一研究，我們對(duì)象思維的核心本質(zhì)和運(yùn)用規(guī)律有了形象的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于我們防止或減少中醫(yī)科研和臨床實(shí)踐中的決策失誤，保證中醫(yī)的科學(xué)發(fā)展具有重要意義。王永炎教授治療中風(fēng)病學(xué)術(shù)思想探討，即論文第五部分，我們主要從創(chuàng)新的學(xué)術(shù)理論和臨床診療特色兩個(gè)方面進(jìn)行分析?！岸緭p腦絡(luò)”理論是對(duì)中風(fēng)核心病機(jī)的高度概括，是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)理論的升華和創(chuàng)新。它高度概括了中風(fēng)病發(fā)生、發(fā)展和預(yù)后各階段的病機(jī)實(shí)質(zhì)和變化趨勢(shì)。我們醫(yī)案研究中的痰熱腑實(shí)證則是該理論在中風(fēng)急性期的集中表現(xiàn)，它闡明了此階段毒損劇烈，阻滯中焦氣機(jī)，而致腑氣不通濁毒上犯于腦的關(guān)鍵病機(jī)，為確立排毒和保護(hù)腦絡(luò)的治則提供了科學(xué)的依據(jù)。在臨床診療特色方面，王永炎教授十分強(qiáng)調(diào)整體恒動(dòng)觀對(duì)中醫(yī)辨證論治的指導(dǎo)作用，重動(dòng)態(tài)重趨勢(shì)，并早期干預(yù)，及早阻斷不良預(yù)后的發(fā)生；在辨證論治中，要求信息全面，診斷精確；具體遣方用藥上，推崇經(jīng)方，并發(fā)展超越。王永炎教授倡導(dǎo)的運(yùn)用通腑法治療中風(fēng)急性期痰熱腑實(shí)證的思想，是中風(fēng)病急性期中醫(yī)辨證論治體系結(jié)構(gòu)中的重要一環(huán)，從“毒損腦絡(luò)”的病機(jī)認(rèn)識(shí)到辨證論治中的象思維指導(dǎo)，最終的施治都由通腑法予以實(shí)現(xiàn)。近年來(lái)，以通腑法為基礎(chǔ)，逐漸形成了科學(xué)的中醫(yī)防治中風(fēng)疾病的臨床路徑。為此，我們通過(guò)META分析的方式對(duì)目前臨床運(yùn)用通腑法的狀況進(jìn)行了介紹。目的是探討通腑法治療腦出血急性期的臨床療效。我們運(yùn)用計(jì)算機(jī)檢索PUBMED、EMBASE臨床對(duì)照試驗(yàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)CNKI、中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)VIP和萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)WANFANGDATA，檢索時(shí)間為從建庫(kù)至2011年9月。收集了運(yùn)用通腑法治療腦出血急性期的隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)。對(duì)符合納入標(biāo)準(zhǔn)的臨床研究進(jìn)行質(zhì)量評(píng)價(jià)和資料提取后，采用REVMAN50軟件進(jìn)行META分析。納入文獻(xiàn)9篇，組間異質(zhì)性較小P098，X2187，可以進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。META分析結(jié)果顯示全部文獻(xiàn)合并效應(yīng)254，95％的可信區(qū)間CI為181，356，Z539，P本研究運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法對(duì)王永炎學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)治療中風(fēng)急性期痰熱腑實(shí)證的醫(yī)案進(jìn)行了深入的分析和探討。在單病例分析基礎(chǔ)上，采用系統(tǒng)工程技術(shù)對(duì)醫(yī)案結(jié)構(gòu)和信息層次進(jìn)行了總體設(shè)計(jì)，構(gòu)建了主方子系統(tǒng)和加減子系統(tǒng)，并詳細(xì)解讀了其中的辨證論治過(guò)程和中醫(yī)理論特點(diǎn)。不僅如此，還以象思維作為核心主線，借助半定量關(guān)系矩陣的方式，構(gòu)建了王永炎教授的象思維概念系統(tǒng)，探明了思維過(guò)程的實(shí)施細(xì)節(jié)及特點(diǎn)，再次證明象思維對(duì)于中醫(yī)臨床實(shí)踐的指導(dǎo)意義。通過(guò)研究，加深了我們對(duì)“毒損腦絡(luò)”病機(jī)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解“毒”在中風(fēng)發(fā)生、發(fā)展以及預(yù)后全過(guò)程中的主導(dǎo)作用，深刻領(lǐng)悟了“解毒、護(hù)腦絡(luò)”的治療原則?？傊?，對(duì)王永炎教授學(xué)術(shù)思想的研究是一個(gè)逐步深入的過(guò)程，需要我們?cè)谔剿髦胁粩嗲斑M(jìn)。傳統(tǒng)的醫(yī)案研究由于存在研究方法自身的限制，使我們對(duì)醫(yī)案的認(rèn)識(shí)只能是睹其外貌，猶如雖身處林海邊緣，卻只能望見一片“郁郁蔥蔥”，看到的是林而不是樹。隨著醫(yī)案研究方法的不斷拓展，挖掘醫(yī)案精髓的工具有了，因此，我們就可以深入林海，不僅看到的是“郁郁蔥蔥“，還有“樹密、根深、枝繁和葉茂”。

簡(jiǎn)介：本論文依托國(guó)家重點(diǎn)自然科學(xué)基金項(xiàng)目“基于子波和分形理論的水文尺度分析新途徑（NO40271024）；水文水資源子波分析新途徑（NO50279023）”開展研究。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的遺傳算法、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、灰色理論、最近鄰思想、小波分析研究，提出了改進(jìn)的對(duì)稱調(diào)和遺傳算法、改進(jìn)的灰色耦合模型和最近鄰神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)耦合模型，在此基礎(chǔ)上將基于經(jīng)驗(yàn)?zāi)B(tài)分解的希爾伯特黃變換、集對(duì)分析等方法引入水電科學(xué)成功構(gòu)建了水文徑流預(yù)測(cè)、水資源評(píng)估、水庫(kù)優(yōu)化調(diào)度、水電站經(jīng)濟(jì)效益綜合評(píng)價(jià)、電力負(fù)荷預(yù)測(cè)等多種模型，并對(duì)模型進(jìn)行了實(shí)證研究，較好地解決了水文水資源中的一些復(fù)雜性問(wèn)題?？偫ㄆ饋?lái)，本文在以下幾方面取得創(chuàng)新成果（1）本論文嘗試構(gòu)建了基于集對(duì)原理的水文水資源分析模式、評(píng)價(jià)模式、預(yù)測(cè)模式，在研究分析中依據(jù)水文水資源及水環(huán)境系統(tǒng)的特點(diǎn)，先從水文現(xiàn)象中一些集對(duì)的例子入手，通過(guò)聯(lián)系度表達(dá)式分析研究了不同河川年徑流的同步變化；建立了地下水資源承載力的等級(jí)；生態(tài)脆弱性程度；水庫(kù)水電站綜合效益評(píng)價(jià)模型。集對(duì)分析法與傳統(tǒng)分析方法相比較，直觀、簡(jiǎn)明、實(shí)用、針對(duì)性強(qiáng)，也便于計(jì)算機(jī)操作。為水電科學(xué)中的分析、計(jì)算、評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)增添了一種獨(dú)特的方法。（2）本文提出了一種自適應(yīng)最近鄰神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)耦合模型，該耦合模型能夠在一定程度上解決水文水資源、電力負(fù)荷預(yù)測(cè)中對(duì)數(shù)據(jù)作預(yù)處理以及模型選擇和參數(shù)的不確定性問(wèn)題；開辟了構(gòu)建水文水資源徑流序列預(yù)測(cè)模型的新思路。（3）針對(duì)遺傳算法存在求解精度與收斂速度間的矛盾，本文提出一種新的自適應(yīng)對(duì)稱調(diào)和遺傳新算法，以清江隔河巖水庫(kù)為例，建立了水庫(kù)發(fā)電最優(yōu)調(diào)度的數(shù)學(xué)模型，取得了滿意的結(jié)果；以四川電網(wǎng)負(fù)荷為例，建立了新算法與人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的電力負(fù)荷預(yù)測(cè)耦合模型，結(jié)果分析表明，新的耦合模型避免了網(wǎng)絡(luò)尋優(yōu)的盲目性，從而達(dá)到最優(yōu)的擬合效果，有效地提高了預(yù)測(cè)精度和速度，為區(qū)域電力負(fù)荷預(yù)測(cè)問(wèn)題的研究提供了新的分析方法。拓寬了建立中長(zhǎng)期負(fù)荷預(yù)測(cè)模型的新途徑。（4）本文在研究的過(guò)程中分析比較了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和灰色模型的優(yōu)缺點(diǎn)，嘗試將人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型與改進(jìn)灰色模型進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，提出了改進(jìn)灰色神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型。新的耦合方式發(fā)揮了灰色預(yù)測(cè)方法中累加生成的優(yōu)點(diǎn)，便于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行訓(xùn)練，又避免了灰色預(yù)測(cè)方法帶來(lái)的誤差，提高了預(yù)測(cè)精度，是一種新的有益探索；為實(shí)際工程應(yīng)用提供了重要的參考價(jià)值。（5）嘗試了一種時(shí)間序列新分析方法，即基于經(jīng)驗(yàn)?zāi)B(tài)分解的希爾伯特－黃變換方法。希爾伯特－黃變換是一種新的適用于非線性、非平穩(wěn)序列分析法。本文將此方法用到徑流序列的分析與識(shí)別中，分解出不同尺度下的徑流變化成分。與傳統(tǒng)方法相比，這些成分通常具有更加清晰的物理意義；為今后更好地識(shí)別水文徑流序列的演變模式提供了一種有效的分析方法。（6）本文基于多分辨率分析的經(jīng)驗(yàn)?zāi)B(tài)分解方法與自回歸模型相結(jié)合，建立了時(shí)間序列的耦合預(yù)測(cè)新模型，新耦合模型發(fā)揮了多分辨率的優(yōu)點(diǎn)克服了經(jīng)驗(yàn)?zāi)B(tài)方法中可能的混頻現(xiàn)象，具有良好的局部適應(yīng)性和分析結(jié)果的直觀性，該耦合模型能夠克服選小波基的困難，概念清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，因此，新耦合模型與傳統(tǒng)的單一統(tǒng)計(jì)建模方法比較，預(yù)測(cè)精度高，更能較好的反映水文徑流時(shí)間序列變化的模式，具有可操作性，是一種非常有前途的水電系統(tǒng)信息處理新方法。