簡介：多種肝癌治療的發(fā)展簡史,遼寧醫(yī)學(xué)院黃九寧,,外科治療,肝移植,介入栓塞治療,微波凝固治療,射頻消融治療,冷凍外科,無水酒精瘤內(nèi)注射,系統(tǒng)化療,靶向藥物治療,肝癌的外科治療（古代）,公元前2600年黃帝內(nèi)經(jīng)最早記載了肝臟腫瘤的臨床特征公元前500年HIPPOCRATES進(jìn)行了肝臟膿腫的切開引流公元前100年CELSUS進(jìn)行了同HIPPOCRATES的嘗試,肝癌的外科治療（早期）,17世紀(jì)早期FABRICIUSHILDANUS切除了受損的肝臟，是傷者獲救1716年BERTA成功的實(shí)施了外傷肝臟的切除1850年SAMUELCOOPER對受損的肝臟造成膽漏不會致命的特性做出了描述1870年BRUNS切除出了外傷肝臟破裂部分但是第1例選擇性肝臟切除已無從考證,肝臟的外科治療（選擇肝切除的萌芽階段）,1886年LIUS切除了肝左葉一個有蒂的腫瘤，不幸的是手術(shù)中由于蒂回縮，造成大出血患者死亡1887年LANGENBUCH成功切除了肝臟左葉一個帶蒂的腫瘤1890年TITTANY（美國）用剪刀和烙鐵切除了肝臟的一個炎性包塊1891年LUCKE完成了第1例肝左葉切除1892年KEEN切除了肝右葉邊緣的囊腺瘤，1897年切除1例血管瘤，1899年切除一個肝左葉巨大原發(fā)性肝癌（因其在術(shù)中應(yīng)用了腫瘤根部結(jié)扎術(shù)，被認(rèn)為是第1位真正意義上完成肝切除術(shù)的醫(yī)生）,肝臟的外科治療（選擇肝切除的發(fā)展階段）,1910年WENDEL完成了真正意義的近右半肝切除術(shù)（沿CANFLIE線）1940年CATTELL切除第1例結(jié)腸癌肝轉(zhuǎn)移,肝臟的外科治療（選擇肝切除的成熟階段）,20世紀(jì)40年代隨著抗生素、輸血技術(shù)、麻醉技術(shù)的改進(jìn)，推動了肝臟外科的發(fā)展50～70年代大肝癌規(guī)則性切除階段70～80年代小肝癌規(guī)則性葉段切除階段20世紀(jì)90年代后，肝癌切除術(shù)已經(jīng)成為安全的治療選擇。,規(guī)則肝切除的發(fā)展史,1654年GLISSON肝臟解剖中揭示了肝內(nèi)解剖結(jié)構(gòu)，首次描述了肝段解剖1888年REX提出了肝也概念（以膽囊和下腔靜脈左緣連線分為左右肝葉）1899年KEEN完成了首例左肝外葉癌切除術(shù)1952年LORTATJACOB和ROBET報(bào)道了肝外離斷出肝和入肝血管后實(shí)施右半肝切除，其規(guī)則肝葉切除奠定了肝臟外科的基礎(chǔ)1957年GOLDSMITH和WOOLDBURNE正式提出規(guī)則性肝葉切除,我國肝臟外科發(fā)展史（1）,20世紀(jì)50年代以前我國未見肝切除報(bào)告1958年夏穗生、裘法祖及孟獻(xiàn)民先2后報(bào)道了肝切除治療原發(fā)肝癌的經(jīng)驗(yàn)至1960年7月我國已完成各類肝切除197例60年代吳孟超對肝癌肝切除技術(shù)做了一些改進(jìn),我國肝臟外科發(fā)展史（2）,70年代湯釗猷將AFP用于原發(fā)肝癌普查，發(fā)現(xiàn)了一大批直徑5CM的肝癌80年代湯釗猷利用TACE使肝臟腫瘤縮小，再行二期手術(shù)治療肝癌90年代后影像技術(shù)的發(fā)展，使得肝切除術(shù)已成為一項(xiàng)廣泛開展的安全常規(guī)手術(shù),肝移植治療發(fā)展史（1）,用活體供體作為原位肝移植的供體來源的想法起源于1966年及1969年。二十世紀(jì)八十年代以來隨著肝臟移植技術(shù)的日益成熟1988年12月8日巴西RAIA3等人首次為一名4歲半的小女孩進(jìn)行了活體肝移植的嘗試，該患兒患有先天性膽道閉鎖。但患兒不幸死于術(shù)后第六天的血液透析過程中。1989年7月21日進(jìn)行了第二次活體肝臟移植的嘗試。受體為一位患有CAROLI’S病伴有肝纖維化的患者。供者術(shù)后恢復(fù)順利，但受體術(shù)后出現(xiàn)肝功能延遲恢復(fù)，于術(shù)后24天時(shí)仍伴有黃疸。再以后該例患者的恢復(fù)情況沒有相關(guān)報(bào)道。1989年7月澳大利亞的STRONG4等人用取自供者左外葉的供肝完成了世界上成功的第一例成人對兒童的活體肝移植手術(shù)。同年美國芝加哥大學(xué)的SINGER5等人發(fā)起了活體移植的研究與倫理道德的討論，以期能建立獲取共識的規(guī)范。日本的NAGASUE7等人于1989年首次進(jìn)行了這種手術(shù)。受體存活了285天后死于供體排斥及多器官功能衰竭。隨后OZAWA8等人于1990年6月完成了日本首例成功的活體肝移植手術(shù)。,肝移植治療發(fā)展史（2）,1963年初，STARZL教授首次為一位3歲的先天性膽道閉鎖癥的患兒實(shí)施了原位肝移植，但因手術(shù)出血過多失敗。1967年STARZL教授為一位肝癌患兒實(shí)施了原位肝移植手術(shù)，400天后因肝癌復(fù)發(fā)死亡。1967年抗淋巴細(xì)胞球蛋白（AIG）、硫唑嘌呤、腎上腺皮質(zhì)激素被聯(lián)合應(yīng)用于臨床在接下來的10年里全世界共有200例肝移植實(shí)施。1977年全世界有43個單位開展肝移植手術(shù)，共有318次手術(shù)實(shí)施，最長生存期達(dá)7年。1983年美國正式承認(rèn)肝移植是終末期肝病的治療方式，并得到推廣。目前全世界有200個以上的肝移植中心。,我國肝移植治療發(fā)展史,1977年開始了原位肝移植，并取得了初步成功。19771983年，我國肝移植例數(shù)達(dá)到了57例。隨后由于病例選擇、免疫抑制劑缺乏、技術(shù)經(jīng)驗(yàn)不足等原因，造成多數(shù)病例術(shù)后未能長期生存。19911993年僅有5例原位肝移植，但生存期均未超過3個月。19931996年肝移植技術(shù)再次迅速發(fā)展。19931998年共有72例手術(shù)實(shí)施，1例存活超過10年。1999年突破100例。2000年達(dá)200例次。截止到2005年全國共實(shí)行肝移植手術(shù)已經(jīng)超過了3300例次。,介入栓塞治療發(fā)展史（1）,1986年HASHER、MORTON、ROENTGEN發(fā)現(xiàn)X線不久即用石膏作造影劑開始對尸體動脈做造影研究1910年FRANCK和ALWENS進(jìn)行了狗和兔的動脈造影1924年BROOK用50碘化鈉做了人體股動脈造影1941年FARINAS采用股動脈切開插管技術(shù)做腹主動脈造影,介入栓塞治療發(fā)展史（2）,1951年BIERMAN用手術(shù)暴露人體頸總動脈和肱動脈的方法做選擇性內(nèi)臟動脈造影，并進(jìn)行了1次動脈灌注化療1953年SELDINGER首創(chuàng)了經(jīng)皮動脈穿刺，導(dǎo)絲引導(dǎo)插管動脈造影技術(shù)1966年ZDEZUKI等發(fā)現(xiàn)碘油注入門脈可以選擇性停留在肝癌病灶區(qū)1974年CHO使用明膠海綿進(jìn)行栓塞取得成功,介入栓塞治療發(fā)展史（3）,1976年GOLDSTEM對56例肝癌患者使用明膠海綿進(jìn)行栓塞治療取得了較好效果1977年YAMADA采用明膠海綿浸入10MG絲裂霉素中的化療栓塞法進(jìn)行肝癌治療1979年NAKAKMA經(jīng)肝動脈注射碘油發(fā)現(xiàn)碘油可以長期滯留于肝臟1980年BACHWARD首次使用植入式輸液泵灌入化療藥物1981年KATO采用帶藥微囊進(jìn)行化療栓塞1985年OHISH用碘油、化療藥物、明膠海綿聯(lián)合化療栓塞,介入栓塞治療發(fā)展史（4）,1986年HATTIORI提出經(jīng)腹壁下動脈入路留置化療泵進(jìn)行長期規(guī)律性化療藥物灌注在此之后介入栓塞治療得到了廣泛應(yīng)用,微波凝固治療（1）,公元前500年HIPPOCTATES曾用溫?zé)岑煼ㄖ委熯^腫瘤1866年BUSCH首先報(bào)道1例小兒面部肉瘤因丹毒感染高溫后腫瘤消失的病例1884年BRUNS報(bào)道1例晚期黑色素瘤感染丹毒后消失病例1893年COLEY采用反復(fù)接種鏈球菌、丹毒等混合毒素誘發(fā)高溫治療腫瘤（12/38完全治愈）1898年WESTCRMARK報(bào)道熱灌裝局部治療晚期宮頸癌,微波凝固治療（2）,20世紀(jì)60年代以來高溫治療再度興起，高溫與化療、放療相結(jié)合治療腫瘤取得了重大進(jìn)展20世紀(jì)70年代以來各種影像技術(shù)發(fā)展，特別是超聲技術(shù)的發(fā)展，在超聲引導(dǎo)下針對腫物的局部治療得到臨床的普遍應(yīng)用20世紀(jì)80年代以后隨著電子和計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展，多種現(xiàn)代化熱療儀問世20世紀(jì)90年代影像引導(dǎo)適形凝固方法從實(shí)驗(yàn)走向臨床，顯示了其在腫瘤治療上的明顯優(yōu)點(diǎn),微波凝固治療（3）,20世紀(jì)70、80年代微波技術(shù)最初是輔助外科止血和用來設(shè)定腫瘤安全邊界1972年HLOM和GOLDBERG幾乎同時(shí)研制成功超聲引導(dǎo)穿刺探頭，標(biāo)志了介入性超聲的開始1992年以來，超聲引導(dǎo)下經(jīng)皮局部熱療凝固治療在國內(nèi)興起，被譽(yù)為介入性超聲發(fā)展史上的里程碑1994年日本學(xué)者SEKI報(bào)道超聲引導(dǎo)經(jīng)皮穿刺微波凝固療法治療小肝癌獲得成功,微波凝固治療（4）,1996年董寶瑋（301醫(yī)院）等對超聲引導(dǎo)下植入式微波凝固治療儀及輻射點(diǎn)擊進(jìn)行了改進(jìn)，擴(kuò)大了治療適應(yīng)癥近年來，何文等采用低功率、長時(shí)間、分段組合凝固方法治療大肝癌取得較好療效目前該技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用,射頻消融治療簡史（1）,1977年STORM等首次通過磁力線圈導(dǎo)入射頻高溫對腫瘤進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性治療1983年GABRIELE開始在臨床應(yīng)用射頻高溫?zé)岑焼为?dú)治療，腫瘤主要用于肝癌治療1990年ROSSI等提出了采用間質(zhì)性熱療經(jīng)皮消融治療肝癌的可能性1993年ROSSI發(fā)表了射頻消融治療肝癌的臨床研究,射頻消融治療簡史（2）,1995年GOLDBERG發(fā)表文章論述了25根陣列電極治療肝癌效果評價(jià)1997年SOLBIATI報(bào)道了COOLEDTIP針進(jìn)行肝轉(zhuǎn)移癌消融的初步研究成果在此之后“射頻消融是一種安全有效的治療方法”這一觀點(diǎn)得到公認(rèn)2009年4月北京大學(xué)腫瘤醫(yī)院陳敏華教授出版了肝癌射頻消融基礎(chǔ)與臨床一書,冷凍外科發(fā)展史（1）,1851年JAMESARNOTT首次應(yīng)用冷凍治療腫瘤1938年FAY和HENNEY對冷凍治療的系統(tǒng)分析引起了廣泛關(guān)注1961年液氮冷凍機(jī)出現(xiàn)，冷凍治療技術(shù)得到廣泛應(yīng)用,冷凍外科發(fā)展史（2）,1973年上海醫(yī)科大學(xué)開始利用冷凍技術(shù)治療肝癌1998年第3代冷凍設(shè)備面試，使得不同形狀、不同體積、不同部位的腫瘤的適形冷凍技術(shù)取得了令人鼓舞的治療效果目前，冷凍技術(shù)發(fā)展迅速,系統(tǒng)化療（單藥）,自上世紀(jì)50年代以來肝癌化療進(jìn)展不大，單藥有效率不超過20POHL證實(shí)表阿霉素對不可切除肝癌，尤其是AFP較低肝癌有積極治療作用吉西他濱在體外對肝癌有抑制作用，但I(xiàn)I期臨床試驗(yàn)結(jié)果不佳5FU顯示一定的抗腫瘤活性，推薦450MG/M2，D15,Α,系統(tǒng)化療（聯(lián)合）,BOUCHER聯(lián)合應(yīng)用表柔比星、順鉑、5FU治療肝癌反應(yīng)差，療效低BENSON應(yīng)用5FU以及雙氫嘧啶脫氫酶抑制劑ENILURACIL口服，作用不明顯ADMDDP5FU6周期，共治療50例患者PR13例；AFP下降15例；9例進(jìn)行了化療后手術(shù)切除，其中4例未見癌細(xì)胞SAKON用5FU（450MG/M214天）合并Α干擾素治療門脈受侵肝癌，取得了一定療效LEUNG用Α干擾素、ADM、5FU聯(lián)合方案治療肝癌有效率為168，中位生存期309周,系統(tǒng)化療（當(dāng)前）,2004年ASCO會議上推薦奧沙利鉑應(yīng)用于肝癌治療2009年FOLFOX化療被寫入中國原發(fā)性肝癌規(guī)范化診療專家共識2011年奧沙利鉑被原發(fā)性肝癌診療規(guī)范2011版收錄2013年3月25日奧沙利鉑在中國獲批作為HCC的化療藥物,靶向藥物治療,2007年ASCO年會上LLOVET等報(bào)告了索拉非尼與安慰劑對照治療晚期HCC的歐美區(qū)國家的III期研究結(jié)果索拉非尼顯著延長了HCC患者的生存期2007年10月歐盟藥品監(jiān)督管理局（EMEA）批準(zhǔn)了索拉非尼應(yīng)用于HCC治療2007年11月美國食品藥品監(jiān)督管理局FDA批準(zhǔn)索拉非尼應(yīng)用于不可切除的晚期HCC,無水酒精瘤內(nèi)注射（PEI）,1983年SUGIURA發(fā)表經(jīng)皮酒精瘤內(nèi)注射（PEI）治療肝細(xì)胞1991年2000年臺北市仁愛醫(yī)院326位HCC患者98位接受了PEI治療1983年日本學(xué)者杉甫等采用超聲介入PEI治療肝癌目前，由于較大腫瘤多有纖維分隔，使得乙醇難以完全均勻彌散加上血流沖刷作用，使得該技術(shù)療效降低，副反應(yīng)加大PEI主要應(yīng)用于≦3CM的肝癌治療，并且療效肯定,,,,,,1890,肝癌切除,1960,1970,1990,1950,1980,2007,肝移植,介入栓塞,微波凝固,射頻消融,冷凍治療,系統(tǒng)化療,索拉非尼,無水酒精瘤內(nèi)注射,肝癌治療發(fā)展歷史,肝癌放療史,,探索階段對肝臟放療是危險(xiǎn)的,研究階段經(jīng)歷全肝照射，局部照射、全肝移動條照射、超分割放射治療等變遷,,停滯階段放射治療在肝癌的治療方法中幾乎消失，大多數(shù)醫(yī)生認(rèn)為放療對肝癌沒有作用,,,,20世紀(jì)20年代初,20世紀(jì)5060年代,20世紀(jì)80、90年代,,,,,,,,例如，美國紀(jì)念斯隆凱特林（SLOANKETTERING）癌癥中心于19912001年共進(jìn)行1803例肝癌切除術(shù)，術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生率為45，手術(shù)死亡率為31日本東京大學(xué)醫(yī)學(xué)院于19942002年共進(jìn)行1056次肝切除，其中肝細(xì)胞癌（HCC）445例，術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生率為39，手術(shù)死亡率為零，不過他們以小肝癌切除為主。我國香港瑪麗醫(yī)院19892003年進(jìn)行1222例肝切除術(shù)，術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生率為324，總住院死亡率為49，其中19891995年HCC肝切除死亡率為95，而19961997年110例HCC切除死亡率為零。）,肝癌的外科治療,①大肝癌規(guī)則性切除階段（50～70年代）；②小肝癌規(guī)則性葉段切除階段（70～80年代）；中國的肝癌外科治療始于1961年，當(dāng)時(shí)手術(shù)死亡率還很高，達(dá)30以上。到20世紀(jì)80年代，肝癌切除術(shù)取得了很大的發(fā)展，手術(shù)死亡率降低，一些巨大肝癌也得以成功切除。,,,,,,,冷凍治療,冷凍方法治療癌癥在1851年由JAMESARNOTT提出。臨床上曾被使用在腦部、眼部及攝護(hù)腺惡性腫瘤上,

簡介：05400540外國文學(xué)史外國文學(xué)史電大考試電大小抄電大復(fù)習(xí)資料筆記依據(jù)教材筆記依據(jù)教材筆記依據(jù)目錄筆記依據(jù)目錄西方文學(xué)西方文學(xué)第一章古代文學(xué)第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)古希臘神話第二節(jié)古希臘神話第三節(jié)荷馬史詩第三節(jié)荷馬史詩第四節(jié)古希臘戲劇第四節(jié)古希臘戲劇第二章中古文學(xué)第二章中古文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)但丁第二節(jié)但丁第三章文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)第三章文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)塞萬提斯第二節(jié)塞萬提斯第三節(jié)莎士比亞第三節(jié)莎士比亞第四章第四章1717世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)莫里哀第二節(jié)莫里哀第五章第五章1818世紀(jì)文學(xué)（一）世紀(jì)文學(xué)（一）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)歌德第二節(jié)歌德第六章第六章1919世紀(jì)文學(xué)（一）世紀(jì)文學(xué)（一）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)拜倫第二節(jié)拜倫第三節(jié)雨果第三節(jié)雨果第四節(jié)普希金第四節(jié)普希金第七章第七章1919世紀(jì)文學(xué)（二）世紀(jì)文學(xué)（二）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)斯丹達(dá)爾第二節(jié)斯丹達(dá)爾第三節(jié)巴爾扎克第三節(jié)巴爾扎克第四節(jié)狄更斯第四節(jié)狄更斯第五節(jié)果戈理第五節(jié)果戈理第六節(jié)陀思妥耶夫斯基第六節(jié)陀思妥耶夫斯基第八章第八章1919世紀(jì)文學(xué)（三）世紀(jì)文學(xué)（三）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)哈代第二節(jié)哈代第三節(jié)托爾斯泰第三節(jié)托爾斯泰第四節(jié)易卜生第四節(jié)易卜生第五節(jié)馬克吐溫第五節(jié)馬克吐溫第九章第九章2020世紀(jì)文學(xué)（一）世紀(jì)文學(xué)（一）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)高爾基第二節(jié)高爾基第三節(jié)肖洛霍夫第三節(jié)肖洛霍夫第四節(jié)羅曼羅蘭第四節(jié)羅曼羅蘭第五節(jié)海明威第五節(jié)海明威第十章第十章2020世紀(jì)文學(xué)（二）世紀(jì)文學(xué)（二）第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)艾略特第二節(jié)艾略特第三節(jié)卡夫卡第三節(jié)卡夫卡第四節(jié)薩特第四節(jié)薩特第五節(jié)貝克特第五節(jié)貝克特第六節(jié)加西亞馬爾克斯第六節(jié)加西亞馬爾克斯東方文學(xué)東方文學(xué)第一章古代文學(xué)第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)舊約第二節(jié)舊約第三節(jié)迦梨陀沙第三節(jié)迦梨陀沙第二章中古文學(xué)第二章中古文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)紫式部第二節(jié)紫式部第三節(jié)一千零一夜第三節(jié)一千零一夜第四節(jié)薩迪第四節(jié)薩迪第三章近代文學(xué)第三章近代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)夏目漱石第二節(jié)夏目漱石第三節(jié)泰戈?duì)柕谌?jié)泰戈?duì)柕谒恼卢F(xiàn)代文學(xué)第四章現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)普列姆昌德第二節(jié)普列姆昌德第三節(jié)紀(jì)伯倫第三節(jié)紀(jì)伯倫第五章當(dāng)代文學(xué)第五章當(dāng)代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述第二節(jié)川端康成第二節(jié)川端康成第三節(jié)納吉布馬哈福茲第三節(jié)納吉布馬哈福茲第一章古代文學(xué)第一章古代文學(xué)第一節(jié)概述第一節(jié)概述一古代希臘文學(xué)一古代希臘文學(xué)歐洲文學(xué)的源頭之一歐洲文學(xué)的源頭之一一主要成就主要成就神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰仍姾臀乃嚴(yán)碚摰榷畔ＥD文學(xué)的特征與價(jià)值古希臘文學(xué)的特征與價(jià)值特征特征1、古希臘文學(xué)有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念。、古希臘文學(xué)有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念。2、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存。古希臘文學(xué)的眾多篇章程度、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存。古希臘文學(xué)的眾多篇章程度不同地從多個側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會生活，為后人提供了不同地從多個側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會生活，為后人提供了第一手資料；也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪第一手資料；也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕的夸張和優(yōu)美的抒情，表現(xiàn)出濃厚的浪漫色彩。誕的夸張和優(yōu)美的抒情，表現(xiàn)出濃厚的浪漫色彩。3、種類、種類繁多，具有開創(chuàng)性。古希臘文學(xué)種類齊全，具備了后世幾繁多，具有開創(chuàng)性。古希臘文學(xué)種類齊全，具備了后世幾乎所有的文學(xué)樣式。除神話、史詩外，還有悲劇、喜劇、乎所有的文學(xué)樣式。除神話、史詩外，還有悲劇、喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等等。寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等等。價(jià)值價(jià)值主要成就主要成就神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰惹樵姾臀乃嚴(yán)碚摰热畔ＥD文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r分為三個時(shí)期古希臘文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r分為三個時(shí)期1、第一時(shí)期、第一時(shí)期（公元前（公元前1212世紀(jì)世紀(jì)前8世紀(jì)）世紀(jì)）由氏族社會向由氏族社會向奴隸社會過渡時(shí)期奴隸社會過渡時(shí)期史稱“荷馬時(shí)代”史稱“荷馬時(shí)代”英雄時(shí)代英雄時(shí)代主要成就主要成就神話、荷馬史詩神話、荷馬史詩代表作家代表作家赫西俄德赫西俄德代表作代表作（1）教諭詩工作與時(shí)日）教諭詩工作與時(shí)日（又譯田功農(nóng)（又譯田功農(nóng)時(shí)這是古希臘流傳下來的最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材時(shí)這是古希臘流傳下來的最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。的詩作。（2）敘事詩神譜）敘事詩神譜最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲎钤缫徊勘容^系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品，是研究古希臘神話的重要史宇宙起源和神的譜系的作品，是研究古希臘神話的重要史料。料。2、第二時(shí)期、第二時(shí)期（公元前（公元前8世紀(jì)世紀(jì)前4世紀(jì)中葉）世紀(jì)中葉）奴隸制社會奴隸制社會形成至全盛時(shí)期形成至全盛時(shí)期史稱“古典時(shí)期”史稱“古典時(shí)期”主要成就主要成就抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)硎闱樵?、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚?，其中戲劇成就最大。論，其中戲劇成就最大。抒情詩中琴歌抒情詩中琴歌一種伴隨著音樂的歌曲類詩體一種伴隨著音樂的歌曲類詩體成就重大成就重大薩福薩福古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為“第十位文古希臘最著名的女詩人，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”藝女神”。獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁獨(dú)唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。合唱琴歌代表詩人合唱琴歌代表詩人品達(dá)，代表作勝利頌品達(dá)，代表作勝利頌寓言寓言伊索寓言伊索寓言散文體散文體主要反映奴隸制社會勞動人主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇烏龜和兔子等。烏龜和兔子等?！耙了髟⒀浴薄耙了髟⒀浴毕鄠鳛楣跋鄠鳛楣?世紀(jì)的奴隸伊索所作，故世紀(jì)的奴隸伊索所作，故稱伊索寓言稱伊索寓言?，F(xiàn)在流傳的伊索寓言是后人整理的，?，F(xiàn)在流傳的伊索寓言是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創(chuàng)所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創(chuàng)作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。伊索寓言主伊索寓言主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在藝術(shù)上善用擬人或?qū)Ρ仁址ǎ蜗笊鷦?，比喻恰?dāng)，具在藝術(shù)上善用擬人或?qū)Ρ仁址?，形象生動，比喻恰?dāng)，具荷馬史詩荷馬史詩荷馬史詩的內(nèi)容豐富，廣闊地描繪了由氏族社會荷馬史詩的內(nèi)容豐富，廣闊地描繪了由氏族社會向努力社會過渡時(shí)期希臘的社會生活和人們的精神面貌，向努力社會過渡時(shí)期希臘的社會生活和人們的精神面貌，對當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體對當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風(fēng)格禮儀等，都作了生動育競技、家庭生活、商品交換、風(fēng)格禮儀等，都作了生動的描繪。被視為古希臘社會生活的百科全書。史詩中反映的描繪。被視為古希臘社會生活的百科全書。史詩中反映的社會組織細(xì)胞是父系氏族，由氏族結(jié)成胞族、部落，以的社會組織細(xì)胞是父系氏族，由氏族結(jié)成胞族、部落，以至部落聯(lián)盟。在政治生活上，實(shí)行原始軍事民主制。經(jīng)濟(jì)至部落聯(lián)盟。在政治生活上，實(shí)行原始軍事民主制。經(jīng)濟(jì)方面，土地仍屬公社所有，但土地私有制已在形成。手工方面，土地仍屬公社所有，但土地私有制已在形成。手工業(yè)開始從農(nóng)業(yè)分離，階級分化日益明顯，史詩中已出現(xiàn)家業(yè)開始從農(nóng)業(yè)分離，階級分化日益明顯，史詩中已出現(xiàn)家奴。奴。荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色荷馬史詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色1兩部史詩反映的基本思想是兩部史詩反映的基本思想是人在自然及神斗爭的過程人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進(jìn)取精神和人的決定因素。也反映了中，人的奮斗精神，進(jìn)取精神和人的決定因素。也反映了當(dāng)時(shí)社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面情況。頌揚(yáng)當(dāng)時(shí)社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面情況。頌揚(yáng)了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風(fēng)尚及了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風(fēng)尚及一夫一妻制。一夫一妻制。2藝術(shù)價(jià)值藝術(shù)價(jià)值（1）結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。）結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。伊利昂紀(jì)寫的是戰(zhàn)爭，突伊利昂紀(jì)寫的是戰(zhàn)爭，突出“阿喀琉斯的憤怒”出“阿喀琉斯的憤怒”。十年戰(zhàn)爭只寫最后。十年戰(zhàn)爭只寫最后5151天的事，具天的事，具體描寫了體描寫了4天的激烈戰(zhàn)斗場面。天的激烈戰(zhàn)斗場面。（2）史詩塑造了眾多的英雄形象，他們“沒有一個不具有）史詩塑造了眾多的英雄形象，他們“沒有一個不具有特殊的性格”如希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年特殊的性格”如希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。在婦女形象方面、賢惠的安德洛馬刻，癡是立體多元的。在婦女形象方面、賢惠的安德洛馬刻，癡情的卡呂普索都寫得栩栩如生。史詩塑造人物的主要手法情的卡呂普索都寫得栩栩如生。史詩塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情勢中，以夸張的手法或色彩濃重的是把人物放在一定的情勢中，以夸張的手法或色彩濃重的詩句，具體地描繪人物的語言和行動，表現(xiàn)他的性格，但詩句，具體地描繪人物的語言和行動，表現(xiàn)他的性格，但有時(shí)用側(cè)面烘托的手法也很成功。有時(shí)用側(cè)面烘托的手法也很成功。（3）史詩的語言流暢自然、優(yōu)美動聽，比喻生動形象，往）史詩的語言流暢自然、優(yōu)美動聽，比喻生動形象，往往借助自然界中的動植物來比喻人，后人贊譽(yù)為“荷馬式往借助自然界中的動植物來比喻人，后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻。的比喻?！痹娭卸嗵幨褂弥貜?fù)手法，詞的重復(fù)、句子的重復(fù)”詩中多處使用重復(fù)手法，詞的重復(fù)、句子的重復(fù)乃至段落的重復(fù)，一唱三嘆。乃至段落的重復(fù)，一唱三嘆。第四節(jié)古希臘戲劇第四節(jié)古希臘戲劇古希臘三大悲劇詩人古希臘三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯得斯埃斯庫羅斯埃斯庫羅斯古希臘悲劇之父古希臘悲劇之父創(chuàng)作創(chuàng)作7070部悲劇，只留下部悲劇，只留下7部波斯人波斯人現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。作品。三聯(lián)劇三聯(lián)劇后兩部沒流傳下來后兩部沒流傳下來普羅米修斯是由被綁的普羅米修斯普羅米修斯是由被綁的普羅米修斯解放了的普羅解放了的普羅米修斯米修斯帶火普羅米修斯三部悲劇構(gòu)成。普羅米修斯帶火普羅米修斯三部悲劇構(gòu)成。普羅米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽(yù)他為是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽(yù)他為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。悲劇還鞭撻了其它神。悲劇還鞭撻了其它神。，馬克思說希臘眾神在普羅米修，馬克思說希臘眾神在普羅米修斯中“悲劇式地受到了一次致命傷”斯中“悲劇式地受到了一次致命傷”。體現(xiàn)了“成事在天”的思想。體現(xiàn)了“成事在天”的思想。索?？死账顾鞲？死账箲騽∷囆g(shù)的荷馬戲劇藝術(shù)的荷馬俄底浦斯王亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。俄底浦斯王亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運(yùn)用動機(jī)與劇作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運(yùn)用動機(jī)與效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團(tuán)。效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團(tuán)。體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。歐里庇得斯歐里庇得斯舞臺上的哲學(xué)家舞臺上的哲學(xué)家寫了寫了9292部劇本，保留了部劇本，保留了1818部。部。悲劇美狄亞悲劇美狄亞取材于希臘的神話傳說。體現(xiàn)“事在人取材于希臘的神話傳說。體現(xiàn)“事在人為”的思想。他對希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是寫實(shí)手法，為”的思想。他對希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是寫實(shí)手法，心理刻畫。心理刻畫。阿里斯托芬阿里斯托芬喜劇之父喜劇之父完整劇本完整劇本1111部。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主部。他反對內(nèi)戰(zhàn)，主張和平。張和平。恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”。反站喜劇中最著名的是阿卡奈人反站喜劇中最著名的是阿卡奈人云云嘲諷詭辯學(xué)派。嘲諷詭辯學(xué)派。鳥鳥表達(dá)了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想表達(dá)了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張、妙趣橫生，在嘻笑怒罵中表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。生，在嘻笑怒罵中表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。米南德米南德古希臘新喜劇詩人古希臘新喜劇詩人古希臘戲劇的起源古希臘戲劇的起源古希臘喜劇包括悲劇、喜劇、薩圖羅斯劇（一譯“羊人古希臘喜劇包括悲劇、喜劇、薩圖羅斯劇（一譯“羊人劇”劇”）和擬?。ㄒ蛔g“模擬劇”）和擬?。ㄒ蛔g“模擬劇”）等，其中成就最高的是悲）等，其中成就最高的是悲劇和喜劇。劇和喜劇。古希臘戲劇起源于古希臘戲劇起源于酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽種、葡萄酒釀造的神）栽種、葡萄酒釀造的神）。希臘悲劇起源于希臘悲劇起源于祭祀活動中的“酒神頌歌”祭祀活動中的“酒神頌歌”。相傳酒神在。相傳酒神在半人半羊神的伴隨下漫游世界，半人半羊神的伴隨下漫游世界，“酒神頌歌”中的歌隊(duì)就是“酒神頌歌”中的歌隊(duì)就是由身披羊皮的一些人組成，與歌隊(duì)一問一答，講述酒神在由身披羊皮的一些人組成，與歌隊(duì)一問一答，講述酒神在塵世所受的苦難和教人種葡萄的故事。因此，悲劇在古希塵世所受的苦難和教人種葡萄的故事。因此，悲劇在古希臘語中意為“山羊之歌”臘語中意為“山羊之歌”。希臘喜劇起源于希臘喜劇起源于喜劇在古希臘語意為“狂歡歌舞劇”喜劇在古希臘語意為“狂歡歌舞劇”。希。希臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲?；鼞虍a(chǎn)生于魔加拉城邦民主制建立時(shí)期，后來流傳到阿滑稽戲產(chǎn)生于魔加拉城邦民主制建立時(shí)期，后來流傳到阿提刻，具有了詩的形式成為喜劇。提刻，具有了詩的形式成為喜劇。古希臘悲劇和喜劇的基本特性古希臘悲劇和喜劇的基本特性悲劇悲劇11古希臘悲劇基本取材于神話、傳說和荷馬史詩，古希臘悲劇基本取材于神話、傳說和荷馬史詩，也有極少數(shù)以當(dāng)代重大事件為題材。也有極少數(shù)以當(dāng)代重大事件為題材。22古希臘悲劇內(nèi)容豐古希臘悲劇內(nèi)容豐富，主題嚴(yán)肅，有相當(dāng)?shù)恼芾砩疃?，雖然帶有濃厚的命運(yùn)富，主題嚴(yán)肅，有相當(dāng)?shù)恼芾砩疃?，雖然帶有濃厚的命運(yùn)觀念或迷信色彩，但反映的卻是當(dāng)代的社會生活和斗爭。觀念或迷信色彩，但反映的卻是當(dāng)代的社會生活和斗爭。無論是神與神之爭，還是人與神之爭，實(shí)際都是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)無論是神與神之爭，還是人與神之爭，實(shí)際都是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)中人與人之間斗爭的反應(yīng)。中人與人之間斗爭的反應(yīng)。33在藝術(shù)形式方面，悲劇由話在藝術(shù)形式方面，悲劇由話語和唱段組成。話語通常用三音段（或六音步）短長格表語和唱段組成。話語通常用三音段（或六音步）短長格表述，唱段則采用眾多的抒情格寫成。悲劇的布局一般包含述，唱段則采用眾多的抒情格寫成。悲劇的布局一般包含開場白，入場歌、場、場次之間的唱段、終場等開場白，入場歌、場、場次之間的唱段、終場等5部分，部分，有的悲劇直接從入場歌開始。有的悲劇直接從入場歌開始。喜劇喜劇11古希臘喜劇多為政治諷刺劇和社會問題劇，它取古希臘喜劇多為政治諷刺劇和社會問題劇，它取材于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，對人們普遍關(guān)心的重大社會政治問材于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，對人們普遍關(guān)心的重大社會政治問題發(fā)表意見。因而，比之古希臘悲劇具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和題發(fā)表意見。因而，比之古希臘悲劇具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和政治傾向性。政治傾向性。22古希臘喜劇的情節(jié)荒誕離奇，風(fēng)格幽默滑古希臘喜劇的情節(jié)荒誕離奇，風(fēng)格幽默滑稽，人物形象及臺詞動作夸張粗俗，表演形式輕松，但卻稽，人物形象及臺詞動作夸張粗俗，表演形式輕松，但卻表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。33古希臘喜劇的發(fā)展分古典時(shí)期的舊古希臘喜劇的發(fā)展分古典時(shí)期的舊喜劇、中期喜劇和希臘化時(shí)期的新喜劇三個階段。喜劇、中期喜劇和希臘化時(shí)期的新喜劇三個階段。古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念和人本思想古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念和人本思想1人的意志與命運(yùn)的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主人的意志與命運(yùn)的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。題。2按照古希臘人的觀念，命運(yùn)是不可抗拒的，是不可知按照古希臘人的觀念，命運(yùn)是不可抗拒的，是不可知的。這種命運(yùn)觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低的。這種命運(yùn)觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期。下的時(shí)期。3隨著社會的發(fā)展，命運(yùn)觀也在發(fā)生變化。三位隨著社會的發(fā)展，命運(yùn)觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運(yùn)觀上的差異就表明了這一點(diǎn)。埃斯庫羅斯悲劇詩人在命運(yùn)觀上的差異就表明了這一點(diǎn)。埃斯庫羅斯認(rèn)為命運(yùn)支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯認(rèn)為命認(rèn)為命運(yùn)支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯認(rèn)為命運(yùn)不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，運(yùn)不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗?fàn)幟\(yùn)的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一抗?fàn)幟\(yùn)的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為。場悲劇。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為。三大悲劇詩人對希臘悲劇的發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。三大悲劇詩人對希臘悲劇的發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯，三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯，他們的創(chuàng)作標(biāo)志著雅典奴隸主民主政治發(fā)展的三個階段，他們的創(chuàng)作標(biāo)志著雅典奴隸主民主政治發(fā)展的三個階段，也顯示了希臘悲劇在不同發(fā)展階段的思想與藝術(shù)特色。也顯示了希臘悲劇在不同發(fā)展階段的思想與藝術(shù)特色。埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。11他把演員他把演員從一個增加到兩個，加強(qiáng)了對話部分。從一個增加到兩個，加強(qiáng)了對話部分。22他在演出技巧上他在演出技巧上做了不少改革，他首先采用布景、道具，戲劇服裝、演員做了不少改革，他首先采用布景、道具，戲劇服裝、演員面具也初步定型化。面具也初步定型化。33希臘悲劇的結(jié)構(gòu)程式和藝術(shù)特色在希臘悲劇的結(jié)構(gòu)程式和藝術(shù)特色在他的劇中已基本形成。他的悲劇風(fēng)格莊嚴(yán)崇高、雄渾古他的劇中已基本形成。他的悲劇風(fēng)格莊嚴(yán)崇高、雄渾古樸，抒情氣氛濃，詩句優(yōu)美，但情節(jié)比較簡單，動作少，樸，抒情氣氛濃，詩句優(yōu)美，但情節(jié)比較簡單，動作少，人物性格一般沒有發(fā)展。人物性格一般沒有發(fā)展。埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)，他的創(chuàng)作標(biāo)埃斯庫羅斯對希臘悲劇藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)，他的創(chuàng)作標(biāo)志著希臘悲劇已進(jìn)入成熟階段。志著希臘悲劇已進(jìn)入成熟階段。

簡介：11歷史學(xué)是什么歷史學(xué)是什么1【單選題】中國古代歷史研究最為重視的是（）。A、觀點(diǎn)B、考據(jù)C、辭章D、義理我的答案B得分250分2【單選題】在歷史學(xué)中，辭章是指（）；義理是指（）。A、對原來面貌的追求，表達(dá)的形式B、表達(dá)的形式，闡發(fā)的理論C、對原來面貌的追求，情感色彩D、對原來面貌的追求，闡發(fā)的理論我的答案B得分250分3【判斷題】“國學(xué)”這一概念，從清末民初到現(xiàn)在，其內(nèi)涵基本保持不變。（）我的答案得分250分4【判斷題】“一切歷史都是當(dāng)代史”這句話的含義是，受到認(rèn)識的限制的我們是無法認(rèn)識歷史的。（）我的答案得分250分12歷史學(xué)研究的方法歷史學(xué)研究的方法1【單選題】清代三大史學(xué)名著指的是（）。A、廿二史札記讀通鑒論廿二史考異B、廿二史札記十七史商榷廿二史考異C、讀通鑒論十七史商榷廿二史考異D、讀通鑒論十七史商榷二十四史我的答案B得分250分2【單選題】典章制度文獻(xiàn)是了解歷史的重要途徑，（）屬于這類文獻(xiàn)。A、資治通鑒B、史記C、明夷待訪錄D、唐六典我的答案D得分250分3【判斷題】因其敘述帶有個人情感，史記的文筆在“二十四”中顯得特別。（）我的答案√得分250分我的答案D得分250分3【判斷題】目前資治通鑒最好的版本為顧頡剛牽頭組織?？钡陌姹?。（）我的答案√得分250分4【判斷題】中國每個朝代對“九州四海”的理解基本沒有什么變化。（）我的答案得分250分23現(xiàn)代學(xué)術(shù)性作品通史類與專史類現(xiàn)代學(xué)術(shù)性作品通史類與專史類1【單選題】西方史學(xué)界學(xué)者集體編纂的中國通史類書籍是（）。A、哈佛中國史B、國史大綱C、古代中國與世界D、劍橋中國史我的答案D得分250分2【單選題】秦漢時(shí)期，（）是王朝禮法的象征。A、玉B、金C、銀D、銅我的答案A得分250分3【判斷題】酈道元是水經(jīng)注的作者。（）我的答案√得分250分4【判斷題】專史書籍探討問題的深入程度往往低于通史書籍。（）我的答案得分250分24傳說研究與考古研究傳說研究與考古研究1【單選題】關(guān)于學(xué)者傅斯年的描述，錯誤的是（）。A、于1948年去了臺灣B、著有國史大綱C、將西方治學(xué)方式傳播到了中國D、中國現(xiàn)代史學(xué)界領(lǐng)軍人物我的答案B得分250分2【單選題】（）是中國古代文明與國家形成研究的主編。A、李澤厚

簡介：1高考?xì)v史答題失分究因及應(yīng)對策略高考?xì)v史答題失分究因及應(yīng)對策略浙江省溫州育英國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校孫雙武來源2009年上半年試題與研究高考結(jié)束之后，一部分學(xué)生在考完或估分的時(shí)候都信心十足，大有舍我其誰的氣慨。但在拿到參考答案或在高考成績公布之后，卻發(fā)現(xiàn)自己預(yù)計(jì)的答案和得分與實(shí)際相差懸殊。以下筆者對此現(xiàn)象進(jìn)行分析，希望對準(zhǔn)備參加高考的莘莘學(xué)子能夠有所啟迪。1基礎(chǔ)知識不牢。基礎(chǔ)知識不牢。俗話說“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”。歷史基礎(chǔ)知識掌握不牢固，表現(xiàn)為時(shí)間觀念薄弱、空間觀念模糊、歷史概念不清、歷史特征混亂、張冠李戴等現(xiàn)象?；A(chǔ)知識掌握不牢固，在解題的時(shí)候就會捉襟見肘，丟東拉西，失誤頻頻。如【例1】（2008年高考文綜全國卷Ⅰ第16題）抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)“不禁止地主、富農(nóng)、國民黨員參選議員”。這說明陜甘寧邊區(qū)A實(shí)行民主選舉制度B接受國民政府直接領(lǐng)導(dǎo)C實(shí)現(xiàn)了國共兩黨黨內(nèi)合作D組建了多黨聯(lián)合政府解析解析這道題錯答率較高，究其原因是對基礎(chǔ)知識掌握地不夠扎實(shí)。其實(shí)，只要運(yùn)用排除法就能夠輕松地推斷出答案來。題中A項(xiàng)符合材料所述并符合史實(shí)，是正確的表述。B項(xiàng)主要錯在“直接領(lǐng)導(dǎo)”上，因?yàn)樵诘诙螄埠献髦?，中共開展獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭，與國民政府進(jìn)行的是黨外合作。因此，C項(xiàng)“黨內(nèi)合作”的表述也是錯誤的。D項(xiàng)是中共和民主黨派在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的主觀愿望，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期均未能夠真正實(shí)現(xiàn)多黨聯(lián)合執(zhí)政。有部分學(xué)生說在解這道題的時(shí)候首鼠兩端，難辯正誤，這實(shí)際上反映出了學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握不扎實(shí)的突出問題。對策策（1）要有積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的心理活動的過程，實(shí)踐表明，學(xué)生學(xué)習(xí)行為越積極、越投入，學(xué)習(xí)的效率就會越高，對學(xué)過的知識記憶得就越牢固，從而提高其學(xué)習(xí)成績。因此，學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就要有比較好的心態(tài)，培養(yǎng)3從而造成不必要的失誤。2審題粗心大意。審題粗心大意。在高考解題過程中，有些學(xué)生失分不是由其基礎(chǔ)知識缺失造成的，而是由其粗心大意、審題失誤所致。如【例2】（2008年高考江蘇歷史卷第20題）1946年，美國前總統(tǒng)胡佛宣稱“目前，只有我們能夠把自己的政策強(qiáng)加給世界。”1972年，美國總統(tǒng)尼克松發(fā)明聲明“美國決心用一種新的彬彬有禮的態(tài)度來很好地傾聽北約伙伴的意見?！泵绹鴳B(tài)度變化的主要原因是A美國實(shí)力衰弱，尋求歐洲支持B古巴導(dǎo)彈危機(jī)爆發(fā)，美國尋求歐洲幫助C美歐關(guān)系惡化，美國力圖緩和D歐洲共同體建立，美國重視歐洲地位解析解析這道題不少學(xué)生錯選了A。事后分析，是部分學(xué)生一看到“美國實(shí)力衰弱”這一表述，再加上A項(xiàng)又是主觀上的原因，就毫不猶豫地作出了抉擇。其實(shí)，這一選項(xiàng)錯在后面的“尋求歐洲支持”這一表述上。當(dāng)時(shí)美國雖然實(shí)力衰弱，但仍然是世界實(shí)力最強(qiáng)大的國家，歐洲國家在當(dāng)時(shí)只是要擺脫美國的控制，在對外政策上奉行獨(dú)立自主的政策，并沒有與美國分道楊鑣。C項(xiàng)就是錯在“惡化”上。古巴導(dǎo)彈事件發(fā)生在1962年，故B項(xiàng)是不正確的。D項(xiàng)符合史實(shí)，是正確答案。對策策（1）平時(shí)要養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣，不要形成丟三拉四的行動模式。（2）要注意考試策略。因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)省份的高考文綜，均要求學(xué)生把答案寫在答題卷上，而不是寫在試卷上，這樣試卷的影響作用就變小了。學(xué)生可以用填涂選擇題用的2B鉛筆把試題中的關(guān)鍵詞（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、內(nèi)容、答項(xiàng)語、提示語等）劃下來，或者加上著重號，就可以有效地避免審題失誤。平時(shí)也“如法炮制”，形成“固定動作”，考試時(shí)就能得心應(yīng)手了。（3）解答選擇題要審視每個選項(xiàng)，不能偏執(zhí)一端、只看其中的某一個選項(xiàng)。解答主觀題更要全面審題，結(jié)合材料和所學(xué)知識作答。3解題意識匱乏。解題意識匱乏。高考題中，有許多題目的限制語是有明顯提示作用的，這可以增強(qiáng)學(xué)生的解題意識。而如果不根據(jù)高考提示語答題，答題就會離題萬里、不著邊際，得分自然就會受到影響。如歷史材料解析題只有內(nèi)涵式、外延式和內(nèi)涵外延結(jié)合式三種類型的題目。內(nèi)涵式題目提示語往往有“根據(jù)（依據(jù)、據(jù)）材料，分析（歸納、概括、提煉、敘述）”這樣的說法，解題時(shí)必須完全依據(jù)材料。在解內(nèi)

簡介：世界史專題世界史專題專題一步入近代、資本主義制度的確立、鞏固和擴(kuò)展專題一步入近代、資本主義制度的確立、鞏固和擴(kuò)展資本主義制度確立的方式及例子資本主義制度確立的方式及例子革命革命英國資產(chǎn)階級革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命改革改革俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新注意注意1文藝復(fù)興首先發(fā)生在意大利，是因?yàn)橐獯罄紫瘸霈F(xiàn)了資本主義萌芽，手工工場民展迅速。2資產(chǎn)階級革命首先發(fā)生在英國是因?yàn)樾潞铰烽_辟后，歐洲的主要商道和貿(mào)易中心從地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸。專題二專題二歐洲近代史上的兩次思想解放與革命運(yùn)動歐洲近代史上的兩次思想解放與革命運(yùn)動名稱主張主張作用影響下的革命影響下的革命文藝復(fù)興人文主義為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)英國資產(chǎn)階級革命啟蒙運(yùn)動反對封建君主專制和天主教會，提倡自由、平等促進(jìn)了人們的思想解放，為新興的資產(chǎn)階級在政治上取代封建貴族提供了有力的支援，促進(jìn)了歐洲的社會進(jìn)步法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭專題三專題三馬克思主義理論的產(chǎn)生與實(shí)踐馬克思主義理論的產(chǎn)生與實(shí)踐文藝復(fù)興作用作用都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展新航路開辟資本主義制度的確立英國資產(chǎn)階級革命資本主義制度的鞏固資本主義制度的擴(kuò)展法國大革命美國獨(dú)立戰(zhàn)爭美國南北戰(zhàn)爭日本明治維新俄國農(nóng)奴制改革資本主義制度的萌生文藝復(fù)興新航路開辟思想啟蒙聯(lián)合第二次世界大戰(zhàn)國際反法西斯聯(lián)盟；雅爾塔會議冷戰(zhàn)冷戰(zhàn)政策對峙北約和華約組織成立；古巴導(dǎo)彈危機(jī)牽制俄羅斯作為當(dāng)今世界的一強(qiáng)，成為牽制美國稱霸世界，促進(jìn)世界格式多極化的重要力量。三、美日關(guān)系三、美日關(guān)系關(guān)系事件侵略1853年，美國艦隊(duì)闖入日本港口，1854年，強(qiáng)迫日本簽訂了不平等條約勾結(jié)八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭競爭華盛頓會議一戰(zhàn)后，日美之間在東亞太平洋地區(qū)矛盾尖銳，競爭激烈敵對第二次世界大戰(zhàn)日本偷襲珍珠港；美國在日本的廣島、長崎投放了兩枚原子彈扶持二戰(zhàn)后，美國出于本國的戰(zhàn)略需要，開始扶持日本競爭20世紀(jì)70年代，日本成為僅次于美國的世界第二經(jīng)濟(jì)大國牽制日本作為當(dāng)今世界的一強(qiáng)，已經(jīng)成為牽制美國稱霸世界，促進(jìn)世界格式多極化的重要力量。專題五專題五主要資本主義國家的發(fā)展史主要資本主義國家的發(fā)展史一、美國的發(fā)展史一、美國的發(fā)展史1美國獨(dú)立戰(zhàn)爭（17751783年），結(jié)束了英國的殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立。1776年7月4日，大陸會議發(fā)表獨(dú)立宣言，美國誕生。21787年憲法，確立美國是一個聯(lián)邦制國家，實(shí)行總統(tǒng)制。3第一次工業(yè)革命美國人富爾頓發(fā)明汽船4美國南北戰(zhàn)爭（18611865年），是美國歷史上的第二次資產(chǎn)階級革命。經(jīng)過這場戰(zhàn)爭，美國廢除了奴隸制度，掃清了資本主義發(fā)展的又一大障礙為以后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。5第二次工業(yè)革命（19世紀(jì)70年代開始）（1）在電力技術(shù)發(fā)展方面，美國和德國走在其它國家的前面。（2）新發(fā)明1879年，愛迪生發(fā)明耐用的碳絲燈泡。1903年萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)。（3）19世紀(jì)末20世紀(jì)初進(jìn)入帝國主義階段。6第一次世界大戰(zhàn)1917年，美國對德宣戰(zhàn)，參加協(xié)約國一方作戰(zhàn)，成為戰(zhàn)勝國。7兩次世界大戰(zhàn)之間

簡介：LI中國當(dāng)代文學(xué)史教案總說明大綱編寫依據(jù)參照國家教委師范司編著的普通高等師范學(xué)校漢語言文學(xué)教育專業(yè)（本科）教育教學(xué)基本要求（試行）中有關(guān)中文教育學(xué)科知識與能力方面的基本要求，中文教育類課程的基本要求，結(jié)合我校實(shí)際以及進(jìn)行教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行編纂。課程教學(xué)目的和任務(wù)本課程是高等院校中文教育專業(yè)必修課程之一。講述自1949年新中國成立直至目前的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。通過課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面了解中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展輪廓，了解這一時(shí)期出現(xiàn)的文學(xué)思潮及文學(xué)流派的基本情況。提高學(xué)生閱讀、鑒賞和評論當(dāng)代文學(xué)作品的能力。并對學(xué)生進(jìn)行健康人格及審美觀的教育。教學(xué)方法以課堂講授為主，輔之以學(xué)生自學(xué)、課堂討論等形式。使用教材中國當(dāng)代文學(xué)史洪子誠北京大學(xué)出版社總學(xué)時(shí)88學(xué)時(shí)。上編50－70年代文學(xué)緒論（2課時(shí)）一教學(xué)目的了解當(dāng)代文學(xué)的定義、分期及其所繼承的現(xiàn)代文學(xué)的兩個傳統(tǒng)，和由戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)衍生出的工農(nóng)兵文學(xué)思潮的發(fā)展流變，從而熟悉現(xiàn)代文學(xué)如何轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代文學(xué)，及由此決定的當(dāng)代文學(xué)的基本特點(diǎn)。二教學(xué)重點(diǎn)掌握當(dāng)代文學(xué)繼承的兩個傳統(tǒng)及工農(nóng)兵文學(xué)思潮的發(fā)展流變，三教學(xué)難點(diǎn)了解工農(nóng)兵文學(xué)思潮的發(fā)展流變。四教學(xué)方法講授五教學(xué)步驟（一）課程導(dǎo)入唐弢、施蟄存在八十年代提出“當(dāng)代文學(xué)不宜寫史”。理由是許多事情不夠穩(wěn)定，而歷史需要穩(wěn)定，一切還在發(fā)展的政治、社會及個人的行為都沒有成為史。但當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)走過了幾十年，應(yīng)該說其歷史軌跡還是比較穩(wěn)定地顯現(xiàn)出來了，因此，針對唐施二人的看法，一些學(xué)者還是認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)有做史的必要，但這個史是有別于以往文學(xué)史寫作的、需要重寫的文學(xué)史。洪子誠的中國當(dāng)代文學(xué)史和陳思和的中國當(dāng)代文學(xué)史教程可以說是諸多重寫文學(xué)史的教材中的代表性的兩本。它們也是我們講述當(dāng)代文學(xué)的重要參考資料。（二）當(dāng)代文學(xué)定義1當(dāng)代文學(xué)在傳統(tǒng)上的定義是特指一九四九年以來的大陸文學(xué)。2定義的局限性A時(shí)間局限以四九年為界劃分現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)，帶有很強(qiáng)的政治色彩，并不能準(zhǔn)確地反映文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。B空間局限以大陸文學(xué)為研究對象，把臺港文學(xué)排除在外，同樣不能準(zhǔn)確認(rèn)識中國文學(xué)的發(fā)展?？傊?，傳統(tǒng)關(guān)于當(dāng)代文學(xué)的定義將中國文學(xué)窄化了。320世紀(jì)中國文學(xué)目前，二十世紀(jì)中國文學(xué)的說法逐漸取代了傳統(tǒng)的當(dāng)代文學(xué)的分法，這一概念將現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)整合起來，較準(zhǔn)確地反映了文學(xué)的發(fā)展面貌，具有科學(xué)性。陳思和中國當(dāng)代文學(xué)史教程中寫道“一百年的時(shí)間在人類歷史上是極為短暫的瞬間，不可能積累太多的精神成果，所以，人為的斷代史并不能說明什么問題。從1949年算起的當(dāng)代文學(xué)史，也僅僅是20世紀(jì)文學(xué)的某一階段，這個概念也會隨著“20世紀(jì)文學(xué)”或者廣義的“現(xiàn)代文學(xué)”的普遍應(yīng)用而逐漸淡出學(xué)術(shù)舞臺。（三）當(dāng)代文學(xué)分期（習(xí)慣上有三種分法）實(shí)味。在40年代延安整風(fēng)運(yùn)動期間這一派別就受到批判，解放后這一派別繼續(xù)受到壓抑，并最終隨著丁玲、陳企霞被打成右派而消失。第一章十七年文學(xué)思潮（8課時(shí)）一教學(xué)目的了解當(dāng)代文學(xué)生成的基本特點(diǎn)，及其如何由現(xiàn)代文學(xué)演變而來。了解當(dāng)代文學(xué)前半期（19491976）的總體特征和基本相貌。掌握當(dāng)代文學(xué)思潮的基本特點(diǎn)，并對其有恰當(dāng)?shù)睦硇苑治?。二教學(xué)重點(diǎn)了解文藝新規(guī)范的確立、鞏固和發(fā)展，以及百花時(shí)代對文藝新規(guī)范的突破。三教學(xué)難點(diǎn)從文學(xué)新規(guī)范的發(fā)展過程中認(rèn)識當(dāng)代文學(xué)由17年文學(xué)走向文革文學(xué)的必然性。四教學(xué)方法講授五教學(xué)步驟第一節(jié)文學(xué)的轉(zhuǎn)折（1948－1949）（2課時(shí)）一教學(xué)目的掌握1948年以香港大眾文藝叢刊為代表的一系列文藝界的批判運(yùn)動和1949年第一次文代會的情況，以及它們給文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)評論和作家本人帶來的巨大影響與沖擊。從而了解解放區(qū)文藝規(guī)范是如何在政權(quán)交替的背景下確立其文學(xué)上的統(tǒng)治地位的。二教學(xué)重點(diǎn)掌握第一次文代會的相關(guān)知識。三教學(xué)難點(diǎn)理解文學(xué)是如何在1948和1949兩年間實(shí)現(xiàn)其轉(zhuǎn)變過程的。四教學(xué)方法講授五教學(xué)步驟（一）課程導(dǎo)入中國文學(xué)由現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)入當(dāng)代文學(xué)的關(guān)鍵時(shí)間是1948年和1949年。在這兩年中，伴隨著共產(chǎn)黨在政治上的節(jié)節(jié)勝利，解放區(qū)文藝也通過一系列的批判占據(jù)了文學(xué)的中心位置。（二）1948共和國文學(xué)的前奏11948年3月香港大眾文藝叢刊創(chuàng)辦，代表了解放后官方文藝觀念在解放前的試驗(yàn)。其中文學(xué)評論的話語體系已經(jīng)開始轉(zhuǎn)換A用“我們的模式”代表政黨發(fā)言，這使文學(xué)評論失去了固有色彩，與權(quán)力連系起來帶有話語霸權(quán)色彩。解放后，這種模式愈演愈烈。B評論語調(diào)居高臨下，失去了文學(xué)評論平等交流的基本素質(zhì)。C對作品的分析開了政治定位的先河。審美批判相對少了。D開了一個新的美學(xué)原則階級論的美學(xué)原則對解放區(qū)文藝絕對肯定與頌揚(yáng)。E作家隊(duì)伍要求從工農(nóng)兵中培養(yǎng)，改造原有的作家隊(duì)伍。F戰(zhàn)時(shí)思維模式移植到文藝上兩極對立、非此即彼，出現(xiàn)敵我、革命反動等概念。2對文人的政治性批判。1948年的文壇已經(jīng)開始了對文人的政治性批判，一些與工農(nóng)兵文學(xué)不同的作家創(chuàng)作風(fēng)格遭到批判，并且往往上升到對作家本人的政治批判上。如郭沫若斥反動文藝批判了沈從文、朱光潛、蕭乾等“資產(chǎn)階級”作家。邵荃麟、胡繩等對左翼陣營內(nèi)的胡風(fēng)的文藝?yán)碚摵吐肤岬男≌f進(jìn)行了集中清算。3作品發(fā)表方式轉(zhuǎn)變。1948年丁玲太陽照在桑干河上在毛澤東本人的許可下得以發(fā)表，開創(chuàng)了黨干預(yù)作家創(chuàng)作的先例。解放后，所有作家的創(chuàng)作都是權(quán)力因素決定的，而非市場因素。到了文革中，文藝界領(lǐng)導(dǎo)對創(chuàng)作的干預(yù)、審查更加嚴(yán)重?？傊?，1948年的批判和再評價(jià)運(yùn)動，正是在為文學(xué)史的評價(jià)作準(zhǔn)備，所要爭論的也正是文學(xué)史以及現(xiàn)實(shí)文壇上的主導(dǎo)地位問題?？梢哉f這場批判的結(jié)果和目的就是有明顯政治傾向的第一次文代會的召開。（三）1949文學(xué)規(guī)范的建立1第一次文代會的召開。1949年7月中華全國第一次文藝工作者代表大會召開。A周總理政治報(bào)告以相同的口吻高度評價(jià)了國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的文藝工作者，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了文藝斗爭原則和文藝隊(duì)伍建設(shè)問題。B周揚(yáng)新的人民的文藝解放區(qū)文藝實(shí)現(xiàn)了文藝與人民與政治的緊密結(jié)合，文藝應(yīng)以毛澤東文藝思想為指引，反映黨的政策，寫重大題材和英雄人物，藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)大眾化的追求。同時(shí)要求對文藝加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。C茅盾在反動派反對和壓抑下斗爭和發(fā)展的文藝檢討國統(tǒng)區(qū)革命文藝運(yùn)動的種種錯誤傾向，尤其是批評了胡風(fēng)及其周圍的一些進(jìn)步作家。同時(shí)提出用黨的政策來衡量作品的政治性和藝術(shù)性。D郭沫若為建設(shè)新中國的人民文藝而奮斗回顧現(xiàn)代文學(xué)30年的歷史，從理論高度為現(xiàn)代文學(xué)定性共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文學(xué)；號召文

簡介：WD格式整理專業(yè)資料值得擁有11人面魚紋盤人面魚紋盤是原始社會仰韶文化中的原始彩陶半坡文化遺物，紅陶質(zhì)地，盆內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱的人面魚紋。人物和魚的結(jié)合表現(xiàn)出制作者豐富的想像力，具有“寓人與魚“的特殊意義，也有男女相合之義，這人面魚紋也有祈求生殖繁衍族丁興旺的涵義。人像頭頂?shù)募鉅罱切挝?，可能是發(fā)髻，配以魚鰭形的裝飾，更顯得威武華麗，體現(xiàn)了他們的圖騰崇拜。其表現(xiàn)了中國遠(yuǎn)古的文明源遠(yuǎn)流長，展現(xiàn)了中國母系氏族制度從繁榮至衰落時(shí)期的社會結(jié)構(gòu)和文化成就，其中彩陶藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)完美的境地，成為中國原始藝術(shù)創(chuàng)作的范例，這件彩陶盆便是其中代表之作。22尖底瓶尖底瓶主要出土于新石器時(shí)代仰韶文化的遺址中，是仰韶文化的典型器之一。制作材質(zhì)以泥質(zhì)和陶制居多。其主要特點(diǎn)是小口、長腹、尖底。尖底瓶為古代盛貯器，用以從河水中取水。其工作原理為將空瓶放入水中，它在水中自動下沉，注滿水后，由于重心轉(zhuǎn)移，瓶口朝上豎起，再用繩將瓶吊出水面，從而實(shí)現(xiàn)取滿水而滴水不漏。3玉琮玉琮新石器時(shí)代，為我國古代重要禮器之一，造型是內(nèi)圓（孔）外方，饕餮紋，玉琮也是權(quán)勢和財(cái)富的象征。44黑陶黑陶WD格式整理專業(yè)資料值得擁有88毛公鼎毛公鼎大口圓腹，口沿上聳立著兩只高大的耳朵，半球狀深腹，腹下三只獸蹄形足敦實(shí)有力，整個造型渾厚而凝重，飾紋也十分簡潔有力、古雅樸素，標(biāo)志著西周晚期，青銅器已經(jīng)從濃重的神秘色彩中擺脫出來，淡化了宗教意識而增強(qiáng)了生活氣息。毛公鼎內(nèi)腹部的499個字銘文，是迄今為止西周青銅器上最長的銘文。99饕餮紋饕餮紋饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。饕餮是商及西周早、中期最為流行的一種紋飾，其基本形狀是一具猙獰可怖的怪獸。青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強(qiáng)，研究者稱為獸面紋，常作為器物的主要紋飾。獸面紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。饕餮紋樣象征古代傳說中一種貪食的兇獸的面形，商至西周時(shí)常作為器物上的主題紋飾，多襯以云雷紋，圖案多有變化。在祭祀器上頻繁出現(xiàn)的饕餮紋也具有相當(dāng)豐富的宗教意義。1010玉六器（玉六器（蒼璧蒼璧黃琮黃琮青圭青圭赤璋赤璋白琥白琥玄璜玄璜）戰(zhàn)國云紋玉壁商代玉琮商代玉圭商代玉璋春秋玉虎戰(zhàn)國玉璜禮玉文化的代表，起源于周代。周代是我國古代禮制最興盛時(shí)期，上自天子、皇宮貴族，下至平民百姓，幾乎所有的社會活動和日常生活都有嚴(yán)格的禮制約束。在這種歷史背景下出現(xiàn)了一系列禮玉，其中最重要也最具代表性的禮玉便是“六器”。禮玉“六器”對后世的用

簡介：1世界史專業(yè)攻讀碩士學(xué)位研究生培養(yǎng)方案世界史專業(yè)攻讀碩士學(xué)位研究生培養(yǎng)方案（專業(yè)代碼（專業(yè)代碼060108）一、培養(yǎng)目標(biāo)根據(jù)中華人民共和國學(xué)位條例的要求，世界史專業(yè)碩士生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)為培養(yǎng)面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化，德智體全面發(fā)展的，為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化，德智體全面發(fā)展的，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的高層次專門人才。具體要求是建設(shè)服務(wù)的高層次專門人才。具體要求是1較好地掌握馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，樹立較好地掌握馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，遵紀(jì)守法，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，具有良好正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，遵紀(jì)守法，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，具有良好的道德品質(zhì)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)。的道德品質(zhì)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)。2掌握世界史專業(yè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識，具有獨(dú)立從事科學(xué)研掌握世界史專業(yè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識，具有獨(dú)立從事科學(xué)研究、教學(xué)工作或擔(dān)任專門工作的能力。究、教學(xué)工作或擔(dān)任專門工作的能力。3掌握一門外國語，并能運(yùn)用該門外國語比較熟練地閱讀本專業(yè)的外文資料。掌握一門外國語，并能運(yùn)用該門外國語比較熟練地閱讀本專業(yè)的外文資料。4具有健康的體魄和健康的心理素質(zhì)。具有健康的體魄和健康的心理素質(zhì)。二、研究方向二、研究方向1中世紀(jì)近代早期歐洲經(jīng)濟(jì)－社會史中世紀(jì)近代早期歐洲經(jīng)濟(jì)－社會史社會史是一門通過經(jīng)濟(jì)活動與社會關(guān)系的相互研究解釋社會如何發(fā)生變化的學(xué)社會史是一門通過經(jīng)濟(jì)活動與社會關(guān)系的相互研究解釋社會如何發(fā)生變化的學(xué)科。中世紀(jì)近代早期歐洲經(jīng)濟(jì)－社會史研究這一時(shí)期歐洲經(jīng)濟(jì)與社會互動的、整體的科。中世紀(jì)近代早期歐洲經(jīng)濟(jì)－社會史研究這一時(shí)期歐洲經(jīng)濟(jì)與社會互動的、整體的和普通人日常生活。和普通人日常生活。2美國史美國史研究美國現(xiàn)代化的進(jìn)程和民主制度的形成以及對外政策的演變，揭示美國資本主研究美國現(xiàn)代化的進(jìn)程和民主制度的形成以及對外政策的演變，揭示美國資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。3加拿大史加拿大史研究加拿大經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的進(jìn)程以及中加關(guān)系的形成與發(fā)展，認(rèn)識加拿大研究加拿大經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化的進(jìn)程以及中加關(guān)系的形成與發(fā)展，認(rèn)識加拿大在當(dāng)今國際社會中的地位和作用。在當(dāng)今國際社會中的地位和作用。4中西方文化比較研究中西方文化比較研究5西方文化史研究西方文化史研究三、學(xué)習(xí)年限三、學(xué)習(xí)年限全日制碩士研究生在校學(xué)習(xí)期限為二年至三年，基本學(xué)習(xí)年限掌握在三年。要求全日制碩士研究生在校學(xué)習(xí)期限為二年至三年，基本學(xué)習(xí)年限掌握在三年。要求3跨學(xué)科或以同等學(xué)力考入的研究生，必須補(bǔ)修的本專業(yè)本科生必修課跨學(xué)科或以同等學(xué)力考入的研究生，必須補(bǔ)修的本專業(yè)本科生必修課。六、中期篩選碩士生實(shí)行中期篩選制度。具體辦法如下碩士生實(shí)行中期篩選制度。具體辦法如下碩士生實(shí)行中期篩選制度。第四學(xué)期初，結(jié)合學(xué)位論文開題報(bào)告對碩士生進(jìn)行中碩士生實(shí)行中期篩選制度。第四學(xué)期初，結(jié)合學(xué)位論文開題報(bào)告對碩士生進(jìn)行中期篩選。篩選內(nèi)容包括入學(xué)以來的政治思想表現(xiàn)、課程學(xué)習(xí)情況、科研能力、外國語期篩選。篩選內(nèi)容包括入學(xué)以來的政治思想表現(xiàn)、課程學(xué)習(xí)情況、科研能力、外國語水平、論文開題報(bào)告及健康狀況進(jìn)行全面衡量，并進(jìn)行學(xué)科綜合考試。水平、論文開題報(bào)告及健康狀況進(jìn)行全面衡量，并進(jìn)行學(xué)科綜合考試。中期篩選合格者，進(jìn)入碩士學(xué)位論文階段。中期篩選不合格者，按山東大學(xué)碩中期篩選合格者，進(jìn)入碩士學(xué)位論文階段。中期篩選不合格者，按山東大學(xué)碩士生學(xué)籍管理?xiàng)l例的有關(guān)規(guī)定處理。士生學(xué)籍管理?xiàng)l例的有關(guān)規(guī)定處理。七、學(xué)位論文碩士學(xué)位論文應(yīng)對所有研究的課題有新的見解，表明作者具有從事科學(xué)研究工作碩士學(xué)位論文應(yīng)對所有研究的課題有新的見解，表明作者具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門工作的能力?；颡?dú)立擔(dān)負(fù)專門工作的能力。碩士生至少用一年半的時(shí)間參加科學(xué)研究及撰寫學(xué)位論文。碩士生至少用一年半的時(shí)間參加科學(xué)研究及撰寫學(xué)位論文。（1）選題和開題報(bào)告）選題和開題報(bào)告碩士生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，于第三學(xué)期末完成論文選題工作。研究課題必須具備科學(xué)碩士生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，于第三學(xué)期末完成論文選題工作。研究課題必須具備科學(xué)性、創(chuàng)新性和可行性，應(yīng)強(qiáng)調(diào)與國家社科基金項(xiàng)目、博士點(diǎn)基金項(xiàng)目、省以上的重點(diǎn)性、創(chuàng)新性和可行性，應(yīng)強(qiáng)調(diào)與國家社科基金項(xiàng)目、博士點(diǎn)基金項(xiàng)目、省以上的重點(diǎn)科研項(xiàng)目、重點(diǎn)學(xué)科科研項(xiàng)目、重點(diǎn)科研基地研究項(xiàng)目等相結(jié)合?？蒲许?xiàng)目、重點(diǎn)學(xué)科科研項(xiàng)目、重點(diǎn)科研基地研究項(xiàng)目等相結(jié)合。碩士生應(yīng)于第四學(xué)期初中期篩選時(shí)提交論文撰寫計(jì)劃，并向教研室或指導(dǎo)小組做碩士生應(yīng)于第四學(xué)期初中期篩選時(shí)提交論文撰寫計(jì)劃，并向教研室或指導(dǎo)小組做開題報(bào)告，經(jīng)過討論認(rèn)為選題合適，計(jì)劃切實(shí)可行，方能正式開展論文撰寫工作。開題報(bào)告，經(jīng)過討論認(rèn)為選題合適，計(jì)劃切實(shí)可行，方能正式開展論文撰寫工作。（2）定期檢查學(xué)位論文進(jìn)展情況）定期檢查學(xué)位論文進(jìn)展情況每隔每隔3535個月，要求碩士生在一定范圍內(nèi)報(bào)告論文進(jìn)展情況，導(dǎo)師、指導(dǎo)小組及個月，要求碩士生在一定范圍內(nèi)報(bào)告論文進(jìn)展情況，導(dǎo)師、指導(dǎo)小組及有關(guān)參加，幫助碩士生分析論文工作進(jìn)展中的難點(diǎn)，及時(shí)給予指導(dǎo)，促進(jìn)論文工作的有關(guān)參加，幫助碩士生分析論文工作進(jìn)展中的難點(diǎn)，及時(shí)給予指導(dǎo)，促進(jìn)論文工作的順利進(jìn)展。順利進(jìn)展。（3）認(rèn)真進(jìn)行學(xué)位論文的全面審查）認(rèn)真進(jìn)行學(xué)位論文的全面審查碩士生應(yīng)在申請學(xué)位論文答辯前碩士生應(yīng)在申請學(xué)位論文答辯前35個月向本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)有關(guān)教師、導(dǎo)個月向本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)有關(guān)教師、導(dǎo)師、指導(dǎo)小組成員全面地報(bào)告學(xué)位論文進(jìn)展情況及取得的成果，廣泛征求意見，進(jìn)一師、指導(dǎo)小組成員全面地報(bào)告學(xué)位論文進(jìn)展情況及取得的成果，廣泛征求意見，進(jìn)一步修改和完善學(xué)位論文。步修改和完善學(xué)位論文。（4）嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，保證學(xué)位授予質(zhì)量）嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，保證學(xué)位授予質(zhì)量碩士學(xué)位論文完成后，導(dǎo)師、指導(dǎo)小組及院、部（所）學(xué)位評定分委員會主席和碩士學(xué)位論文完成后，導(dǎo)師、指導(dǎo)小組及院、部（所）學(xué)位評定分委員會主席和主管院長、主任，按照山東大學(xué)授予碩士、博士學(xué)位工作細(xì)則認(rèn)真組織做好學(xué)位主管院長、主任，按照山東大學(xué)授予碩士、博士學(xué)位工作細(xì)則認(rèn)真組織做好學(xué)位論文的審閱和答辯的各項(xiàng)工作，保證學(xué)位授予質(zhì)量。論文的審閱和答辯的各項(xiàng)工作，保證學(xué)位授予質(zhì)量。

簡介：服裝材料發(fā)展史服裝材料發(fā)展史服裝發(fā)展史19世紀(jì)末，帝國主義列強(qiáng)從經(jīng)濟(jì)上逐漸滲入中國，紛紛來中國開設(shè)工廠。到20紀(jì)20年代，紡織廠已多達(dá)400余家，極大地促進(jìn)了中國紡織和成衣業(yè)的發(fā)展。為了適應(yīng)社會需求，西方的縫紉機(jī)受到歡迎。在上海開始了成批生產(chǎn)縫紉機(jī)，更進(jìn)一步促進(jìn)了大量服裝廠的誕生，形成相當(dāng)規(guī)模的成衣市場。裁制技術(shù)也得到提高，一些服裝公司在制作西服時(shí)，也不放棄中式服裝的改革，不斷向市場推介新款。服裝衣料出現(xiàn)不同的新品種，外國資本家向中國傾銷洋布、洋綢，很快占領(lǐng)了中國衣料市場，呢絨毛線的登陸，刺激了服裝衣料的變革。洋布為機(jī)器生產(chǎn)的棉紡織品，價(jià)廉物美，細(xì)密光潔，顏色鮮麗，頗受國人喜愛。絲織品則出現(xiàn)了法國的喬其紗，日本的麻紗、紗丁綢，歐美等國生產(chǎn)的織花錦緞、禮服呢等。電熨斗也得到廣泛使用。成衣出廠或上柜銷售前，熨燙平整挺括，增加了美感，也刺激了服裝的流行。這一時(shí)期，我國服裝產(chǎn)業(yè)有了較大發(fā)展，從手工縫制逐漸轉(zhuǎn)向機(jī)械縫制，出現(xiàn)了較大規(guī)模的服裝公司，如早期的鴻翔時(shí)裝公司、培羅蒙西服公司、新光內(nèi)衣廠等。鴻翔時(shí)裝公司是上海最著名的時(shí)裝公司，成立于1928年。它是我國第一家以“時(shí)裝”冠名的服五粒圓形紐扣，順衣襟而下，呈中軸線，左右共四個口袋均衡對稱，形成含蓄、莊重而平衡的風(fēng)格。中山裝的演變中山裝的造型結(jié)構(gòu)，反映了一個時(shí)代的轉(zhuǎn)折，代表著中國服飾由封建轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，也標(biāo)志著中國服飾吸收西方服飾的一種趨勢。中山裝適合當(dāng)時(shí)的國情。在社會心理上，它滿足了人民革命的希望，是對清朝封建制度的徹底決裂的象征。在審美心理上。它的有序、莊重、實(shí)用都體現(xiàn)出中華民族的共同審美觀。1旗袍的淵源旗袍原是清代滿族男女通用的長袍。滿族分為八旗，各旗分管的軍民皆稱為旗人，他們的袍服，后人就稱為旗袍。清兵入關(guān)后。采納“十從十不從”的服裝策略。其中有“男從女不從”一條，對女性服裝限制有所放松。漢族女子們著明式裙衫，而滿族女子穿旗袍。女子旗袍在衣領(lǐng)、衣襟、袖口等處都鑲有花邊，現(xiàn)代旗袍成為女性服裝之一的專用名詞。辛亥革命后，旗袍逐漸被漢族婦女接受，并結(jié)合漢族服飾習(xí)慣加以改進(jìn)，到20世紀(jì)20年代，成為城鎮(zhèn)婦女普通的服裝之一。這個時(shí)期正是中西服裝交叉的時(shí)代，旗袍也吸收了西式服裝簡短的特點(diǎn)，由長及足面縮短至小腿，由直筒式改為收腰式，袖子由寬大改成上貼下散式，領(lǐng)子

簡介：少先隊(duì)隊(duì)章隊(duì)史知識復(fù)習(xí)指南1我們的隊(duì)名是（中國少年先鋒隊(duì)）。2屮國少年先鋒隊(duì)簡稱（“少先隊(duì)”）。3我們隊(duì)的創(chuàng)立者和領(lǐng)導(dǎo)者是（中國共產(chǎn)黨）。4我們的隊(duì)旗是（五角星加火炬的紅旗）。5大隊(duì)旗高為（90）厘米，長為（120）厘米。6我們的隊(duì)徽由（五角星加火炬和寫有“中國少先隊(duì)”的紅色綬帶）組成。7我們的隊(duì)禮是（右手五指并攏，高舉頭上）它表示（人民的利益高于一切）。我們的作風(fēng)是（誠實(shí)、勇敢、活潑、團(tuán)結(jié)）。隊(duì)的作風(fēng)是少先隊(duì)員學(xué)習(xí)和生活應(yīng)有的態(tài)度和行為。9我們的呼號是呼“（準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗）”回答“（時(shí)刻準(zhǔn)備著）”10我們的標(biāo)志是（紅領(lǐng)巾），它代表（紅旗的一角，是革命先烈的鮮血染成的）。11關(guān)于少先隊(duì)干部標(biāo)志以及紅領(lǐng)巾，我們對少先隊(duì)員的要求是（吋吋、處處要佩戴）。12中國少年先鋒隊(duì)的隊(duì)歌（我們是共產(chǎn)主義接班人）。13中國少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌是（周郁輝）作詞，（寄明）作曲的。141937年到1945年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的少年兒童革命組織名稱是（抗日兒童團(tuán)）。15中國少年先鋒隊(duì)的基本特性（群眾性）（兒童性）（教育性）（政治性）（自主性）。16屮國少年先鋒隊(duì)隊(duì)員入隊(duì)誓詞（我是屮國少年先鋒隊(duì)隊(duì)員，我在隊(duì)旗下宣誓我熱愛屮國共產(chǎn)黨，熱愛祖國，熱愛人民，好好學(xué)習(xí)，好好鍛煉，準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量）。17少先大隊(duì)由（兩個以上）個中隊(duì)組成。18屮隊(duì)組織下設(shè)小隊(duì)，小隊(duì)一般由（513）人組成。19雛鷹假TL小隊(duì)的組建，人員確定以（57）人為宜。20少先隊(duì)隊(duì)員離隊(duì)年齡為（14周歲）。21我們的組織在學(xué)校（社區(qū)）可以建立（大）隊(duì)或（中）隊(duì)，中隊(duì)下設(shè)（?。╆?duì)。22隊(duì)長和隊(duì)委會委員都應(yīng)在左臂佩戴白底紅條標(biāo)志，大隊(duì)長和大隊(duì)委員會委員標(biāo)志中間是（三條杠），中隊(duì)長和中隊(duì)委員會委員標(biāo)志是（二條杠），小隊(duì)是（一條杠）。23少先隊(duì)組織對犯嚴(yán)重錯誤隊(duì)員的處分有（警告）（留隊(duì)察看）（停止隊(duì)籍）三種。24被停止隊(duì)籍的少先隊(duì)員恢復(fù)隊(duì)籍吋，需經(jīng)（大隊(duì)委員會討論通過）。25隊(duì)員由一個大隊(duì)轉(zhuǎn)到另一個大隊(duì)，要帶上（隊(duì)員登記表）到新的大隊(duì)報(bào)到。26不滿14周歲的優(yōu)秀少先隊(duì)員入團(tuán)后關(guān)于隊(duì)籍的處理意見是（保留隊(duì)籍）O27（全國少工委）是少先隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，（地方少工委）是地方各級少先隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。28（少先隊(duì)隊(duì)會）是少先隊(duì)活動的一種基本形式。29我們少先隊(duì)組織由（屮國共產(chǎn)主義青年團(tuán)）直接領(lǐng)導(dǎo)。30少先隊(duì)的“五有”是（有組織）（有隊(duì)伍）（有活動）（有陣地）（有制度）。31（黨的指導(dǎo)思想）是少先隊(duì)的指導(dǎo)思想。32少先隊(duì)組織是以（體驗(yàn)教育）為基本途徑開展的實(shí)踐教育。33中隊(duì)長向輔導(dǎo)員報(bào)告人數(shù)前，向全中隊(duì)發(fā)出的口令是（全體立正）34整隊(duì)吋，小隊(duì)長向屮隊(duì)長報(bào)告人數(shù)，下面最規(guī)范的是（報(bào)告中隊(duì)長，本小隊(duì)?wèi)?yīng)到X人，實(shí)到X人，報(bào)告完畢）35每個隊(duì)員在隊(duì)里都有（選舉權(quán)和被選舉權(quán)），可以對隊(duì)的工作和隊(duì)的活動提出意見和要求。36旗手舉旗的最佳角度是（旗桿與身體傾斜度為60度）。37護(hù)旗手的位置是（執(zhí)旗手后側(cè)方一步距離，呈小三角形）。38優(yōu)秀的少先隊(duì)員可以由隊(duì)組織推薦為（共青團(tuán)）發(fā)展對象。39少先隊(duì)隊(duì)干部產(chǎn)生的方式是（民主選舉）。40雛騰達(dá)標(biāo)獎?wù)碌膶?shí)施要堅(jiān)持以下五原則（集體教育原則）（分層施教原則）（意識培養(yǎng)原則）（自我參與原則）（科學(xué)輔導(dǎo)原則）。76請回答中國少年先鋒隊(duì)隊(duì)員的入隊(duì)誓詞是什么（我是中國少年先鋒隊(duì)隊(duì)員，我在隊(duì)旗下宣誓我決心遵照屮國共產(chǎn)黨的教導(dǎo)，好好學(xué)習(xí)，好好工作，好好勞動，準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義事業(yè)，貢獻(xiàn)出一切力量）77優(yōu)秀的少先隊(duì)員可以由隊(duì)組織推薦為什么發(fā)展對象。（共青團(tuán)）78小隊(duì)由多少人組成，設(shè)正副小隊(duì)長。（5至13人）79“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之屮去”是誰的名言（雷鋒）80未入隊(duì)的少年兒童能不能參加少先隊(duì)活動（能）81停止隊(duì)籍的隊(duì)員改正了錯誤，經(jīng)大隊(duì)委員會討論通過，可不可以恢復(fù)隊(duì)籍（可以）82小兵張嘎講述的是一個發(fā)生在什么時(shí)期的故事（抗H戰(zhàn)爭）83在舉行隊(duì)會儀式時(shí)，應(yīng)由誰來帶領(lǐng)隊(duì)員呼號（輔導(dǎo)員）84大隊(duì)旗和中隊(duì)旗有不同的規(guī)格，但五角星加火炬都位于旗的什么位置（正中位置）85你知道什么時(shí)候可以不佩戴紅領(lǐng)巾什么時(shí)候必須佩戴紅領(lǐng)巾（隊(duì)員在天氣炎熱、參加體育活動、生產(chǎn)勞動或在家里休息時(shí)，可以不佩戴紅領(lǐng)巾。但是在參加少先隊(duì)集會、活動、檢閱的時(shí)候，以及重要節(jié)H和紀(jì)念H必須佩帶紅領(lǐng)巾。）

簡介：【第一章反對外國侵略的斗爭】、1中國封建社會的基本特點(diǎn)和主要矛盾。中國封建社會的基本特點(diǎn)和主要矛盾。答特點(diǎn)1）經(jīng)濟(jì)上，封建土地所有制占主導(dǎo)地位；2）政治上，實(shí)行高度中央集權(quán)的封建君主專制制度；3）文化上，以儒家思想為核心；4）社會結(jié)構(gòu)上，是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級制度。矛盾中國封建社會的主要矛盾，是地主階級和農(nóng)民階級的矛盾。2簡述清中葉以后，中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的主要表現(xiàn)。簡述清中葉以后，中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的主要表現(xiàn)。（中國封建社會的社會危機(jī)）（中國封建社會的社會危機(jī)）答乾隆朝后期，清王朝由盛強(qiáng)轉(zhuǎn)向衰落，主要表現(xiàn)為1）政治上，中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，官僚職能擴(kuò)大，官僚機(jī)構(gòu)膨脹，各級官吏貪污成風(fēng)，營私舞弊，賄賂公行，巧取豪奪，無所不用其極，消弱了清政府的統(tǒng)治能力。2）經(jīng)濟(jì)上，人口大增長、各級官吏和地主大肆兼并土地，造成人均土地占有量逐年下降，無地或少地的農(nóng)民日益增多，流民不斷增加。地租剝削、賦稅征收、苛捐雜稅、徭役攤派逐年加重，廣大農(nóng)民生活日益困苦。3）思想文化上，厲行專制主義，大興文字獄，讀書人動輒以片言只語獲罪，整個社會萬馬齊喑，一片死寂。4）軍事上，軍力衰敗，軍備廢弛，八旗兵無所事事，不勞而獲，綠營也是軍紀(jì)蕩然，不堪一擊；5）對外關(guān)系上，實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，使中國處于與世隔絕的狀態(tài)。19世紀(jì)初，英國大肆向中國走私鴉片導(dǎo)致中國白銀大量外流，中西貿(mào)易長期有利于中國的局面發(fā)生逆轉(zhuǎn)。這就破壞了清政府財(cái)政收支平衡，導(dǎo)致了銀兩兌銅錢的比價(jià)上升。3外國列強(qiáng)是如何對近代中國進(jìn)行政治控制的外國列強(qiáng)是如何對近代中國進(jìn)行政治控制的答1）控制中國內(nèi)政；2）操縱中國外交；3）享有領(lǐng)事裁判權(quán)；4）把持中國海關(guān)；5）勾結(jié)清政府，鎮(zhèn)壓中國人民的反抗斗爭；6）扶植、收買代理人。4外國列強(qiáng)是如何操縱中國經(jīng)濟(jì)命脈的外國列強(qiáng)是如何操縱中國經(jīng)濟(jì)命脈的答1）在中國開辦工廠，形成了對中國近代工業(yè)的壟斷，使中國民族工業(yè)難以獨(dú)立發(fā)展；2）迫使清政府舉借外債，以還賠款；3）在中國設(shè)立銀行，使之成為對華輸出資本的樞紐；4）控制中國近代的交通運(yùn)輸業(yè)；5）給中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重破壞。5為什么說第一次鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端為什么說第一次鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端答1）鴉片戰(zhàn)爭以清政府的失敗而告終；1842年8月29日，清政府與英國簽訂了中國近代史上第一個不平等條約南京條約，接著，1843年10月，簽訂了中英虎門條約，之后，美、法又分別于清政府簽訂了中美望廈條約和中法黃埔條約。2）通過這一系列不平等條約，英國等列強(qiáng)在中國攝取了大量侵略特權(quán)；如割占香港島，破壞了中國的領(lǐng)土完整；外國人在華享有領(lǐng)事裁判權(quán)，破壞了中國的司法主權(quán)；協(xié)定關(guān)稅，破壞了中國的關(guān)稅主權(quán)。中國逐漸淪入了國家政權(quán)形式上仍然存在，而主權(quán)受制于外國列強(qiáng)的半殖民地社會；3鴉片戰(zhàn)爭后，隨著五口通商和西方商品在中國的傾銷，一方面，促使中國傳統(tǒng)的封建的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也日益依附于世界資本主義，并成為其市場體系中的一部分；另一方面，促進(jìn)了中國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中國資本主義的發(fā)生發(fā)展造成了某些客觀條件，中國出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，不再是完全意義上的封建社會，而是一個半封建社會了。4）隨著外國資本主義的入侵，中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。中國由原來的封建國家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁癜敕饨▏摇?簡述中國民族資產(chǎn)階級的特點(diǎn)簡述中國民族資產(chǎn)階級的特點(diǎn)。答1）中國的民族資產(chǎn)階級分為上層和中下層兩部分；2）民族資產(chǎn)階級的兩面性。7簡述中國的工人階級是怎樣產(chǎn)生的，具體有哪些特點(diǎn)。簡述中國的工人階級是怎樣產(chǎn)生的，具體有哪些特點(diǎn)。答1）近代中國誕生的被壓迫階級是工人階級。中國工人階級的很大一部分比中國資產(chǎn)階級的年齡和資格更老一些，它的社會力量和社會基礎(chǔ)也更廣大一些。鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本在廣州，上海等地經(jīng)營近代工商業(yè)，其中產(chǎn)生了中國最早的一批產(chǎn)業(yè)工人。19世紀(jì)60年代以后，在洋務(wù)企業(yè)中，又產(chǎn)生了一批產(chǎn)業(yè)工人。70年代以后，在中國民族資本主義企義世界呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。商品生產(chǎn)的無限增長，需要開辟新的原料市場，尋求新的殖民地，開辟新的市場和轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾的需要，促使西方列強(qiáng)發(fā)動新的侵略戰(zhàn)爭，他們把目標(biāo)瞄向中國。12簡述外國資本簡述外國資本帝國主義是如何侵略中國的。帝國主義是如何侵略中國的。答自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以來，外國資本帝國主義以軍事侵略為前奏，在政治上侵犯中國主權(quán)，經(jīng)濟(jì)上掠奪中國財(cái)富，文化上麻醉中國民眾，列強(qiáng)的侵略，使中國社會發(fā)生急劇的變化，中國進(jìn)入了半殖民半封建社會。1）軍事侵略；2）政治控制；3）經(jīng)濟(jì)掠奪；4）文化滲透。13近代中國社會的性質(zhì)及其特點(diǎn)。近代中國社會的性質(zhì)及其特點(diǎn)。答性質(zhì)）近代中國是半殖民地半封建社會，鴉片戰(zhàn)爭前的中國社會是封建社會，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著外國資本主義的入侵，中國社會發(fā)生了兩個根本性的變化1）一方面，獨(dú)立的中國逐步變成半殖民地的中國；2）另一方面，封建的中國逐步變成半封建的中國。特點(diǎn)1）資本帝國主義不但逐步操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國的政治，日益成為支配中國的決定性力量；2）中國的封建勢力同外國侵略勢力相勾結(jié)，成為外國列強(qiáng)壓迫、奴役中國人民的社會基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱；3）中國自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙；4）中國資本主義有所發(fā)展，并在政治、文化生活中起了一定的作用，但沒有成為中國社會經(jīng)濟(jì)的主體，在帝國主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，它的大部分與外國資本帝國主義和本國封建主義都有或多或少的聯(lián)系；5）由于近代中國處于外國列強(qiáng)的爭斗和間接統(tǒng)治之中，加上中國地域廣大，以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成地方割據(jù)勢力的存在，近代中國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展是極不平衡的；6）人民毫無政治權(quán)利和生活的極端貧困化。14中國近代社會的階級構(gòu)成和階級關(guān)系的變化。中國近代社會的階級構(gòu)成和階級關(guān)系的變化。答伴隨著社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，中國近代社會的階級構(gòu)成和階級關(guān)系也開始發(fā)生了新的變動1）舊的封建統(tǒng)治階級即地主階級繼續(xù)擁有大量土地，掌握著國家的政權(quán)，對人民實(shí)行專制統(tǒng)治，但自身也有了很大變化；2）舊的被統(tǒng)治階級即農(nóng)民階級，仍是近代中國社會人數(shù)最多的被剝削階級；3）資產(chǎn)階級是近代中國新產(chǎn)生的階級；4）近代中國誕生的被壓迫階級是工人階級。15近代歷史上，中國人民是如何反抗外來侵略的近代歷史上，中國人民是如何反抗外來侵略的答1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國反對外國侵略的斗爭有兩個層面1）人民群眾的反侵略斗爭；2）愛國官兵的反侵略斗爭。正是由于中國人民前仆后繼、英勇斗爭，才使我們的國家和民族歷經(jīng)劫難、屢遭侵略而永不滅亡。1619世紀(jì)末，帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的圖謀未能實(shí)現(xiàn)的原因是什么世紀(jì)末，帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的圖謀未能實(shí)現(xiàn)的原因是什么答1）帝國主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約；2）帝國主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國的最根本原因是中國人民進(jìn)行了不屈不撓的反侵略斗爭。17簡述近代中國歷次反侵略斗爭失敗的原因。簡述近代中國歷次反侵略斗爭失敗的原因。答1）社會制度的腐?。ǜ驹颍?；2）經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后（重要原因）。18近代以來中華民族的民族意識是怎樣一步步覺醒的近代以來中華民族的民族意識是怎樣一步步覺醒的答鴉片戰(zhàn)爭后，先進(jìn)的中國人開始尋找救國救民的真理，民族意識開始覺醒1）“師夷長技以制夷”的主張和早期的維新思想；2）救亡圖存與振興中華；3）民族危機(jī)激發(fā)了中華民族的覺醒，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，救亡圖存成了時(shí)代的主旋律。19兩對主要矛盾和兩大歷史任務(wù)。兩對主要矛盾和兩大歷史任務(wù)。答近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾是帝國主義同中華民族的矛盾，封建主義同人民大眾的矛盾；中華民族面對著爭取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民

簡介：中國古代文學(xué)名詞解釋、論述題題庫中國古代文學(xué)名詞解釋、論述題題庫第一章第一章上古文學(xué)上古文學(xué)一、名詞解釋一、名詞解釋1、上古歌謠上古時(shí)期的民歌、民謠，是民間文學(xué)的一種。我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達(dá)思想、抒發(fā)感情、促進(jìn)生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時(shí)代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式。按題材內(nèi)容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。2、周易先秦時(shí)的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩部分。其中的卦、爻辭為易經(jīng)，約成于西周初年。它們記載了上古社會的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠。易傳是對經(jīng)的說明和解釋，大部分作于戰(zhàn)國時(shí)期，反映了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想。3、神話神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫。4、山海經(jīng)一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不簡單、語言簡樸、節(jié)奏流暢。四是以賦為主的表現(xiàn)手法。3、神話產(chǎn)生的原因何在參考答案神話的產(chǎn)生，首先與遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力和認(rèn)識水平低下有關(guān)。先民們對各種自然現(xiàn)象、世界和社會文化生活的起源及變化，無法做出科學(xué)的解釋，只能借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化。其次，與上古先民解釋自然、抗?fàn)幾匀缓吞岣咦陨砟芰Φ膹?qiáng)烈渴望有關(guān)。這種渴望，促使先民們對自然和社會的種種現(xiàn)象及問題進(jìn)行思考，并力圖對它們做出自己的解釋與描述。再次，與先民們的原始宇宙觀和原始思維有關(guān)。原始先民相信萬物有靈，其思維也以此為核心內(nèi)容，以人與自然互滲為原則，以直觀感性、充滿情感和富于想象力為特點(diǎn)。因而在神話中，一切自然現(xiàn)象和某些社會存在都被看成是有生命的，賦予以人的特點(diǎn)和超自然的能力。4、我國神話保存的情況如何參考答案我國神話沒有得到完整系統(tǒng)的記錄和保存，只剩下零碎的很少一部分?，F(xiàn)一般所說的神話主要指唐宋以前漢族經(jīng)籍所記載的古代神話。這些典籍主要有詩經(jīng)、莊子、韓非子、山海經(jīng)、楚辭、呂氏春秋、淮南子、風(fēng)俗通義、三五歷記、列子等。其中，以山海經(jīng)、楚辭和淮南子保存的神話較多，尤以山海經(jīng)最多，而且接近上古神話的原貌。我國神話之所以流傳下來很少、很零碎，原因大體有三一是我國文字繁難，記錄不便；二是由于

簡介：和平法令和平法令指1917年11月8日，第二次全俄蘇維埃代表大會通過的由列寧起草的外交法令，是蘇俄第一個重要的外交政策法令。法令的主要內(nèi)容是（1）主張和平與談判，揭露和譴責(zé)帝國主義戰(zhàn)爭；（2）宣布蘇俄政府廢除秘密外交，公布帝俄政府與臨時(shí)政府所批準(zhǔn)或締結(jié)的全部秘密條約；（3）呼吁英法德覺悟工人幫助蘇維埃政權(quán)將和平與解放事業(yè)進(jìn)行到底。和平法令是蘇俄綱領(lǐng)性外交文件，是蘇維埃國家發(fā)國內(nèi)立法的方式提出了和平民主的國際法原則，有力地揭露了帝國主義外交的掠奪本質(zhì)，促進(jìn)了歐洲人民反戰(zhàn)情緒的增長，得到了人民的支持和歡迎，引起了帝國主義國家的恐慌，和平法令在人類歷史上第一次公布了社會主義國家對外政策的基本原則，它使國際法進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。布列斯特和約布列斯特和約指1918年3月3日蘇俄與德國及其盟國締結(jié)的旨在退出帝國主義戰(zhàn)爭的屈辱性和約。當(dāng)時(shí)蘇俄內(nèi)外交困，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難，尚未組織起紅軍，最迫切的任務(wù)是退出帝國主義戰(zhàn)爭，贏得和平；而協(xié)約國集團(tuán)企圖借德國力量摧毀蘇俄，或使其兩敗俱傷。因此蘇俄不得不單獨(dú)與同盟國集團(tuán)在布列斯特開始停戰(zhàn)談判。由于托洛茨基違抗列寧指示，導(dǎo)致德奧軍借機(jī)破壞和談，大舉進(jìn)攻蘇俄。為了保衛(wèi)革命，保障國家的安全與獨(dú)立，使初建的國家退出帝國主義戰(zhàn)爭，蘇俄政府簽署了布列斯特立托夫斯克和約。條約規(guī)定（1）波蘭、立陶宛等地脫離俄國；（2）烏克蘭和芬蘭獨(dú)立；（3）俄軍撤出卡爾斯、阿爾達(dá)漢等地；（4）俄國軍隊(duì)完全復(fù)員。同年8月的補(bǔ)充條款規(guī)定蘇俄要賠款60億馬克。布約是一個非?？量痰穆訆Z性條約，使蘇俄喪失大片領(lǐng)土；但和約使蘇俄終于退出帝國主義戰(zhàn)爭，贏得了必要的和平環(huán)境來鞏固蘇維埃政權(quán)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)國防。德國也得以免于兩線作戰(zhàn)。布約只是蘇俄暫時(shí)的對敵妥協(xié)，1918年11月，德國戰(zhàn)敗，蘇俄立即宣布廢除該約。英蘇貿(mào)易協(xié)定英蘇貿(mào)易協(xié)定指1921年3月英蘇雙方簽訂的貿(mào)易協(xié)定。蘇維埃第七次代表大會后，蘇俄采取各種外交措施，爭取改變同資本主義國家的關(guān)系。帝國主義國家看到用武裝干涉不能扼殺蘇俄，便考慮通過經(jīng)濟(jì)和外交壓力迫使蘇俄讓步。1920年協(xié)約國取消對蘇經(jīng)濟(jì)封鎖。由于1920年開始的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中英國受到的震動最大，急需市場以治愈創(chuàng)傷，而俄國是巨大的市場，又因?yàn)橛⒍韮蓢?jīng)濟(jì)互補(bǔ)性很強(qiáng)，因此英國率先與蘇俄于1921年3月18日簽訂了英蘇貿(mào)易協(xié)定。規(guī)定（1）雙方恢復(fù)貿(mào)易關(guān)系和政治關(guān)系，并互設(shè)商務(wù)代表處以辦理兩國間的貿(mào)易業(yè)務(wù)；（2）雙方相互保證放棄反對另一方的敵對行為和宣傳。英蘇貿(mào)易協(xié)定是蘇俄與資本主義大國簽訂的第一個貿(mào)易協(xié)定，它對蘇俄恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，改善英蘇關(guān)系都是有利的。英蘇協(xié)定還標(biāo)志著英國對蘇俄事實(shí)上的承認(rèn)。英蘇協(xié)定簽訂之后，西方資本主義國家相繼與蘇俄簽訂了類似協(xié)定，恢復(fù)了貿(mào)易關(guān)系。“寇松線”“寇松線”指1920年7月英國外交大臣寇松建議的蘇波邊界線。它是1919年巴黎和會波蘭事務(wù)專門委員會確定的波蘭東部臨時(shí)的界線，即沿格羅德諾布列斯特普熱米什爾，直到喀爾巴阡山，與后來的前蘇聯(lián)與波蘭邊界大致相符。1920年4月，協(xié)約國發(fā)動一戰(zhàn)后第三次對蘇俄的武裝干涉，英法美三國向波蘭提供了大量援助，幫助波蘭組織這次進(jìn)攻。蘇境內(nèi)鄧尼金的殘部也發(fā)動進(jìn)攻。紅軍于6月初開始反擊，接連勝利，直逼華沙，協(xié)約國大為震驚。英國外交大臣寇松于7月12日向蘇俄發(fā)出照會，要求紅軍停止進(jìn)攻，在承認(rèn)“寇松線”的基礎(chǔ)上同波蘭簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。紅軍由于戰(zhàn)線過長，在華沙城下受挫。蘇波雙方經(jīng)過談判，于1921年3月18日在里加締結(jié)正式和約，蘇俄政府基本承認(rèn)了“寇松線”。熱那亞會議熱那亞會議指1922年45月在意大利熱那亞城召開的討論歐洲經(jīng)濟(jì)問題的國際會議，是第一次有不同社會制度的國家參加的國際會議。參加會議的有英、法、德、意、日、蘇俄等29個國家。蘇俄粉碎外國武裝干涉后，力爭鞏固已經(jīng)取得的和平共處局面，于1921年10月建議召開國際會議討論列強(qiáng)與蘇俄的關(guān)系并締結(jié)和約。而帝國主義國家集團(tuán)鑒于武四國條約四國條約指1921年12月13日，美英法日四國在華盛頓會議上簽訂的關(guān)于太平洋區(qū)域島嶼屬地和領(lǐng)地的條約，通稱四國條約。一戰(zhàn)結(jié)束之后，英日同盟繼續(xù)存在，成為美國在東亞和太平洋地區(qū)擴(kuò)張時(shí)的最大威脅。國此借機(jī)廢除英日同盟是美國召開華盛頓會議的主要任務(wù)。四國條約條約規(guī)定（1）締約國“相互尊重它們在太平洋區(qū)域內(nèi)島嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利”；（2）“如上述權(quán)利遭受任何國家侵略行為的威脅時(shí)”，締約國應(yīng)“進(jìn)行協(xié)商，以便達(dá)成協(xié)議，聯(lián)合或單獨(dú)地采取最有效的措施；（3）條約有效期為10年；（4）從條約開始生效起，英日同盟宣告終止。條約得到了英日的滿意。四國條約達(dá)到了拆散英日同盟的目的，它的簽訂是美國外交的重大勝利。其形成的四國同盟是為保護(hù)共同的殖民利益而進(jìn)行的合作，不是英日同盟的簡單擴(kuò)大。條約的簽訂調(diào)整了美英日三國在太平洋地區(qū)的關(guān)系，緩和了美日之間的矛盾，為華盛頓會議的順利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。五國海軍條約五國海軍條約指1922年2月6日美英日法意五國在華盛頓會議上簽訂的關(guān)于限制海軍軍備條約，通稱五國海軍條約。一戰(zhàn)前后，美英日等國的海軍軍備競賽十分激烈。隨著競爭加劇和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，各國都逐漸力不從心，因此限制海軍軍備成為華盛頓會議的主要目的，它也是列強(qiáng)爭論最激烈的一個問題。經(jīng)過三個月的討價(jià)還價(jià)，1922年2月6日五國海軍條約簽訂。規(guī)定（1）美英日法意的主力艦噸位比是553175175；（2）禁止建造排水量超過35萬噸的主力艦；（3）各締約國航空母艦的總噸位為英美各為135萬噸，日本81萬噸，法意6萬噸；（4）禁止建造排水量超過27萬噸的航空母艦；（5）美國不得在接近日本的太平洋地區(qū)建立或擴(kuò)建海軍基地等。五國條約的簽訂是美國外交的勝利，它意味著英國海上優(yōu)勢的結(jié)束，日本因被迫承認(rèn)海軍第二而受到打擊，但日本海軍在太平洋地區(qū)仍占有利地位。五國條約只是列強(qiáng)在海上實(shí)力對比問題上的暫時(shí)妥協(xié)，并沒有消除它們之間的矛盾。從條約內(nèi)容來看，不能真正起到限制海軍軍備競賽的作用，爭霸斗爭使得軍備競賽從未停止，并最終走向公開。九國公約九國公約指1922年2月6日參加華盛頓會議的各國簽訂的九國關(guān)于中國事件適用各原則及政策之條約，簡稱九國公約。華盛頓會議的一個重要議題是遠(yuǎn)東與太平洋問題，其核心是中國問題，實(shí)質(zhì)上也是列強(qiáng)對中國控制權(quán)的爭奪。美國召開會議的一個重要目的是壓制日本獨(dú)占中國的野心，擴(kuò)大美國在華勢力。美國代表魯特在會上提出了“魯特四原則”，成為解決中國問題的指導(dǎo)原則。與會九國簽訂的九國公約，以“魯特四原則“的核心內(nèi)容為第一條，規(guī)定”尊重中國之主權(quán)與獨(dú)立及領(lǐng)土與行政之完整”；二三四五條圍繞“門戶開放”、“機(jī)會均等”而展開；第六條規(guī)定了締約國要“完全尊重中國中立之權(quán)利”，等等。這個條約實(shí)際上是要挾中國政府執(zhí)行“門戶開放”、“機(jī)會均等”的原則，至于中國其他正義的要求，都被敷衍而不予解決。九國公約打擊了日本獨(dú)占中國的野心，在中國確立了“門戶開放”的原則，使中國又回到幾個帝國主義國家共同支配的境地。它改變了巴黎和會所造成的美國在遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的不利局面，使美國在與日本的較量中又占據(jù)了主導(dǎo)地位，從而也就加深了美日矛盾。國際聯(lián)盟國際聯(lián)盟指一戰(zhàn)結(jié)束后建立的第一個世界性政府間國際組織，簡稱“國聯(lián)”。一戰(zhàn)前國際關(guān)系中的無政府狀態(tài)所帶來的災(zāi)難性后果使人們在戰(zhàn)后開始考慮嘗試建立一個國際組織來協(xié)調(diào)國際關(guān)系，維護(hù)和平。1918年1月美國總統(tǒng)威爾遜在“十四點(diǎn)原則”中最早提出建立國聯(lián)的構(gòu)想；1919年1月巴黎和會通過建立國聯(lián)的決議；1920年1月國聯(lián)正式成立。美國因參議院拒絕批準(zhǔn)凡爾賽和約而未參加國聯(lián)。國聯(lián)總部設(shè)在日內(nèi)瓦，主要機(jī)構(gòu)是大會、行政院和秘書處。國聯(lián)所標(biāo)榜的宗旨是“促進(jìn)國際間合作，并保持其和平與安全”，實(shí)際上它是帝國主義國家的工具。國聯(lián)長期被英法操縱，英國將其作為自己外交政策的附屬物，法國要使它成為推行凡爾賽和約的有用工具。隨著英法國際地位的下降，國聯(lián)無法對重大國際事件施加重要影響。后來的歷史證明，國聯(lián)在侵略面前幾乎完全不起作用，形

簡介：大工19春中國古建筑史在線測試在山區(qū)修建長城時(shí)，沒有借助下面哪種運(yùn)輸方式A人力B騾馬C飛筐走索D在冰面上拖拽正確答案B關(guān)于修建長城時(shí)的管理方式，下面說法錯誤的是A采用扁平化管理B采用“分段包工責(zé)任制”C將總?cè)蝿?wù)分解，層層分配給“包工隊(duì)”D將分工狀況刻在城磚，筑進(jìn)城墻，便于追查責(zé)任人正確答案A關(guān)于中國佛教石窟的起源和特色，下面說法正確的是A起源于印度石窟B是中國獨(dú)創(chuàng)C一般設(shè)在佛寺旁D由于西部荒山多、木材少，難以修建佛寺，只能開鑿石窟正確答案A下面哪座關(guān)城處于長城沿線A嘉峪關(guān)B劍門關(guān)C雁門關(guān)D山海關(guān)正確答案B“衍圣公”是指A孔子的封號之一B孔子徒弟的敬稱C孔子所有后人的泛稱D孔子嫡系后裔的封號正確答案D正確答案A關(guān)于我國佛教、道教和儒家的關(guān)系表述正確的是A佛教作為外來宗教，與本土的道教始終存在不可調(diào)和的矛盾B儒家在我國歷史上始終處于正統(tǒng)地位，佛教和道教在不威脅儒家地位的前提下自由發(fā)展C我國歷史上，儒、道、釋雖然偶爾也有矛盾，但和平共處是主流D隨著儒家地位的確立，佛教和道教在我國日漸衰落正確答案BC定陵地宮中有下面哪些陳設(shè)器物A三把漢白玉座椅B萬年燈（盛放燈油的大缸）C二十六只裝有陪葬品的紅漆木箱D暗箭等機(jī)關(guān)埋伏正確答案ABC下面哪些宮殿建筑僅剩遺址A阿房宮B長樂宮C未央宮D大明宮正確答案ABCD祠堂的功能包括A祭祀先人B開辦學(xué)校C聯(lián)絡(luò)宗族感情D懲辦觸犯族規(guī)者正確答案ABCD關(guān)于云岡石窟中佛像風(fēng)格的演變，下面說法正確的是A由于云岡石窟的開鑿時(shí)間僅持續(xù)了60余年，因此其佛像風(fēng)格沒有明顯的變化B早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，充滿渾厚、質(zhì)樸的西域情調(diào)C中期石窟精雕細(xì)琢、裝飾華麗，顯示出繁復(fù)的北魏藝術(shù)風(fēng)格D晚期石窟人物形象清瘦俊美，比例適中，呈現(xiàn)出中原佛像“秀骨清像”的獨(dú)特風(fēng)格

簡介：法律與革命西方法律傳統(tǒng)的形成讀書筆記1311401121徐義佳美國著名的理論法學(xué)家哈羅德J伯爾曼的名著法律與革命西方法律傳統(tǒng)的形成講述了從11世紀(jì)末至13世紀(jì)末的西方在西羅馬帝國的廢墟上重建法律的這一段歷史。該書共分為兩大部分，第一部分叫做教皇革命與教會法，第二部分是西方世俗法律制度的形成，從西方法律傳統(tǒng)的背景即民俗法開始，分別論述了西方法律傳統(tǒng)的三個起源教皇革命、大學(xué)和神學(xué)；既而詳細(xì)介紹第一個西方近代法律體系教會法；再分析教會法律體系的結(jié)構(gòu)要素。伯爾曼從西歐中世紀(jì)1075年格列高利七世教皇革命入手，運(yùn)用實(shí)證主義的歷史考察法，全面而系統(tǒng)地考察了教皇革命與西方近代法律體系產(chǎn)生的原因，論述了基督教信仰和教會在西方近代法律體系形成中的重大作用。在導(dǎo)論中，伯爾曼首先指出這是一本關(guān)于歷史的書，一本有關(guān)“西方的”、“法律的”、“傳統(tǒng)”和“革命”的書。伯爾曼指出“西方是不能借助羅盤找到的”，他認(rèn)為西方是具有強(qiáng)烈時(shí)間性的文化方面的詞，并且給西方下了個定義；“西方不是指古希臘、古羅馬和以色列民族，而是指轉(zhuǎn)而吸收古希臘、古羅馬和希伯來典籍并以會使原作者感到驚異的方式對他們予以改造的西方諸民族?！辈疇柭宰诮虨榛c(diǎn)切入西方法律的文明史，并由西方的宗教與法律傳統(tǒng)的形成為主線貫穿全文，以宗教為線索來探求西方法律傳統(tǒng)。他認(rèn)為以教權(quán)和王權(quán)的二元對立，實(shí)質(zhì)上就是不同權(quán)力之間的爭奪，這是西方法律傳統(tǒng)形成的先決條件，也是法律產(chǎn)生的先決條件。伯爾曼斷言西方法律傳統(tǒng)在其歷史進(jìn)程中已經(jīng)由六次偉大的革命加以改變，其中三次分別是俄國革命、法國革命和美國革命，雖然各自革命的含義不同，但都可以稱為由參與革命的人們所進(jìn)行的革命；第四次革命是英國的光榮革命，第五次是新教改革運(yùn)動；第六次是1075～1122年的教皇革命，也就是法律與革命中的所謂的“革命”主題，I11這次革命稱之為教皇格列高利七世改革。法律與革命正是從這個時(shí)候開始寫起的，他認(rèn)為整個西方法律傳統(tǒng)的形成，是由1L世紀(jì)末期教皇格列高利七世對神圣羅馬皇帝亨利四世所發(fā)動的授職權(quán)之爭以及由此引發(fā)的的全面政教沖突所觸發(fā)。閉教皇革命所引發(fā)的一系列教會和世俗的變革正是西方法律傳統(tǒng)形成的基本原因。伯爾曼認(rèn)為宗教理念是西方法律傳統(tǒng)形成的原動力，在12世紀(jì)后期西方逐漸形成的教會法、商人法、王室法、城市法等都是由于教會改革所引起的社會變革之一。在書中，伯爾曼認(rèn)為，人們可以把教皇革命的時(shí)間確定為從1075年到1122年，但是教皇革命卻不僅僅是這一段時(shí)間，這只是教皇革命的高峰時(shí)期。因?yàn)檫@并不符合伯爾曼所認(rèn)為的“革命”的含義，他認(rèn)為的“革命”是“全方位的”革命，“不僅涉及創(chuàng)設(shè)新的政府形式，而且也創(chuàng)造了新的社會和經(jīng)濟(jì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，新的教會與國家之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)，薪的法律結(jié)構(gòu)，新的社會共同體的世界，新的歷史前景，以及新的一套普遍價(jià)值和信仰。法律代表秩序，是一種靜的力量；而革命代表變革，是一種動的力量。法律維護(hù)著秩序的合法性，而革命，尤其是暴力革命則以一種非法形式爆發(fā)出來，并破壞舊秩序。二者似乎冰火不容。但是當(dāng)波爾曼教授引領(lǐng)我們步回歷史，不禁會驚異地發(fā)現(xiàn)，不但生命起源于一次大爆炸，法律傳統(tǒng)也是在一次革命中得以形成。格列高利七世革命借上帝之名將完整的社會分為精神和世俗兩個世界，統(tǒng)治權(quán)也被重鑄為精神和世俗兩把劍。正是這種撕裂，一方面使西歐原本分裂的趨向再次加重，另一方面卻又通過這道撕開的口將各種社會力量釋放出來，創(chuàng)造了中世紀(jì)的璀璨文明。這些文明中最富有長遠(yuǎn)意義的則無疑是西方的法律傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)最突出的特征就是“在同一社會內(nèi)部各種司法管轄權(quán)和各種法律體系的共存和競爭。正是這種司法管轄權(quán)和法律體系的多元性使法律的最高權(quán)威成為必要和變得可能?！蓖瑫r(shí)，在世俗世界內(nèi)部，由于王權(quán)與教權(quán)的斗爭為更多社會力量的發(fā)展留出了必要空間。封建法、莊園法、商法、城市法在彼此競爭中建立起一種平衡。在這種既有對峙又有借鑒的多種法律體系中充滿張力，使傳統(tǒng)與革命之間沒有徹底決裂。封建法、莊園法以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，而商法、城市法則是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。王室法的權(quán)威曾長期被這四種法體削弱，同時(shí)也從后者中汲取養(yǎng)料。兩種經(jīng)濟(jì)模式共存于世并彼此找到了自己在法律上的表達(dá)，使得步入自由資本主義乃至壟斷資本主義的西方社會的許多法律特征都可以追溯到遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)甚至古羅馬時(shí)期。這樣，法律如同有了生命，而革命既是打擊亦是雨露。傳統(tǒng)就在這種法律的“沿”與“革”中生生不息。在尾論部分，伯爾曼總結(jié)了自己的觀點(diǎn)，11世紀(jì)末到13世紀(jì)末教皇改革這次全面的巨變產(chǎn)生的西方法律傳統(tǒng)，西方歷史上的數(shù)次偉大革命成為西方法律傳統(tǒng)的源頭活水。