簡介：7中國數(shù)學(xué)家秦九韶是什么朝代、什么地方的人他有什么代表著作和重要貢獻(xiàn)答秦九韶（1202約1261），字道古，普州安岳（今屬四川）人，祖籍魯郡。代表著作數(shù)書九章。九章算術(shù)標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)理論的形成，那么數(shù)書九章則標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)之頂峰，其高次方程數(shù)值解法以及一次同余組解法亦代表了中世紀(jì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流與最高水平。8簡述運(yùn)籌學(xué)的建立和發(fā)展過程。答1運(yùn)籌學(xué)是管理類專業(yè)的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課。它是本世紀(jì)40年代初發(fā)展起來的一門新興學(xué)科，其主要目的是在決策時為管理人員提供科學(xué)依據(jù)，是實現(xiàn)有效管理、正確決策和現(xiàn)代化管理的重要方法之一。運(yùn)籌學(xué)所研究的運(yùn)籌學(xué)所研究的問題問題其典型模式是給出一個目標(biāo)函數(shù)及一批約束條件要在約束條件的限制下求目標(biāo)函數(shù)的最優(yōu)值極大或極小。2現(xiàn)代運(yùn)籌學(xué)被引入中國是在五十年代后期。中國第一個運(yùn)籌學(xué)小組在錢學(xué)森、許國志先生的推動下在1956年于中國科學(xué)院力學(xué)研究所成立。1959年，第二個運(yùn)籌學(xué)部門在中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所成立，這是大躍進(jìn)中數(shù)學(xué)家們投身于國家建設(shè)的一個產(chǎn)物。1963年是中國運(yùn)籌學(xué)教育史上值得一提的一年，數(shù)學(xué)研究所的運(yùn)籌學(xué)研究室為中國科技大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系的第一屆畢業(yè)生（58屆）開設(shè)了較為系統(tǒng)的運(yùn)籌學(xué)專業(yè)課，這是第一次在中國的大學(xué)里開設(shè)運(yùn)籌學(xué)專業(yè)和授課。中國運(yùn)籌學(xué)早期應(yīng)用的亮點(diǎn)是由華羅庚教授點(diǎn)燃的。中國運(yùn)籌學(xué)會于文化大革命后的1980年成立。1992年中國運(yùn)籌學(xué)會從中國數(shù)學(xué)會獨(dú)立出來成為國家一級學(xué)會是學(xué)會發(fā)展史上的一個重要事件。從1994年開始中國運(yùn)籌學(xué)會就爭取承辦1999年的第十四屆IFS學(xué)術(shù)大會。近年來，中國運(yùn)籌學(xué)工作者繼續(xù)堅持運(yùn)籌學(xué)研究與經(jīng)濟(jì)建設(shè)等重大問題緊密結(jié)合。9中國數(shù)學(xué)家朱世杰是什么朝代、什么地方的人他有什么代表著作和數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)。答朱世杰（1249年－1314年），字漢卿，號松庭，漢族，燕山（今北京）人氏，元代數(shù)學(xué)家、教育家，畢生從事數(shù)學(xué)教育。朱世杰在當(dāng)時天元術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出“四元術(shù)”，也就是列出四元高次多項式方程，以及消元求解的方法。此外他還創(chuàng)造出“垛積法”，即高階等差數(shù)列的求和方法，與“招差術(shù)”，即高次內(nèi)插法。主要著作是算學(xué)啟蒙與四元玉鑒。主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了一套完整的消未知數(shù)方法，稱為四元消法這種方法在世界上長期處于領(lǐng)先地位，直到18世紀(jì)，法國數(shù)學(xué)家貝祖提出一般的高次方程組解法，才超過朱世杰。除了四元術(shù)以外，四元玉鑒中還有兩項重要成就，即創(chuàng)立了一般的高階等差級數(shù)求和公式及等間距四次內(nèi)插法公式，后者通常稱為招差術(shù)此書代表著宋元數(shù)學(xué)的最高水平，美國科學(xué)史家薩頓稱贊它“是中國數(shù)學(xué)著作中最重要的。1017世紀(jì)對哪些問題的研究導(dǎo)致了微積分的誕生答十七世紀(jì)下半葉，經(jīng)歷了文藝復(fù)興運(yùn)動的歐洲，社會生產(chǎn)力得到了空前的解放和提高。大量的實際問題推動著力學(xué)天文學(xué)的發(fā)展。如航海事業(yè)需要精確的測定地球的經(jīng)緯度和制造準(zhǔn)確的時鐘，于是促進(jìn)了對天體運(yùn)動的深入研究；如；牛頓力學(xué)運(yùn)動三大定律，開普勒行星運(yùn)動定律等等。111自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理的作者是誰簡述這部著作在科學(xué)發(fā)展史上的意義。答1自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理是英國偉大的科學(xué)家艾薩克牛頓的代表作。成書于1687年。2牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理都是一部劃時代的巨著。在科學(xué)的歷史上，自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作，也是人類掌握的第一個完整的科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系，其影響所及遍布經(jīng)典自然科學(xué)的所有領(lǐng)域，在其后的300年時間里一再取得豐碩成果。從科學(xué)研究內(nèi)部來看，自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理示范了一種現(xiàn)代科學(xué)理論體系的樣板，包括理論體系結(jié)構(gòu)、研究方法和研究態(tài)度、如何處理人與自然的關(guān)系等多個方面的內(nèi)容。12牛頓和萊布尼茨有關(guān)微積分理論優(yōu)先權(quán)的爭論對18世紀(jì)英國與歐陸國家的數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響答優(yōu)先權(quán)爭論被認(rèn)為是“科學(xué)史上最不幸的一章”。微積分發(fā)明權(quán)的爭論，對整個18世紀(jì)英國與歐洲大陸國家在數(shù)學(xué)發(fā)展上的分道揚(yáng)鑣，產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。雖然牛頓在微積分應(yīng)用方面的輝煌成就極大地促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)步，但由于英國數(shù)學(xué)家固守牛頓的傳統(tǒng)而使自己逐漸遠(yuǎn)離分析的主流。分析的進(jìn)步在18世紀(jì)主要是由歐洲大陸國家的數(shù)學(xué)家在發(fā)展萊布尼茨微積分方法的基礎(chǔ)上而取得的。

簡介：1紅色文本和虛線框、標(biāo)注框，都是注解（系統(tǒng)自動忽略，請將題目復(fù)制進(jìn)模板參考注解調(diào)整格式）；2黑色字體為題庫文檔的全局設(shè)置和樣例題（可導(dǎo)入后搜索例題一次性刪除）1單選世界上第一個把Π計算到31415926＜Π＜31415927的數(shù)學(xué)家是A、劉徽B、祖沖之C、阿基米德D、卡瓦列利答案B2單選我國元代數(shù)學(xué)著作四元玉鑒的作者是A、秦九韶B、楊輝C、朱世杰D、賈憲答案C3單選就微分學(xué)與積分學(xué)的起源而言A、積分學(xué)早于微分學(xué)B、微分學(xué)早于積分學(xué)C、積分學(xué)與微分學(xué)同期D、不確定答案A4單選在現(xiàn)存的中國古代數(shù)學(xué)著作中，最早的一部是A、孫子算經(jīng)B、墨經(jīng)C、算數(shù)書D、周髀算經(jīng)答案D第3頁9單選古埃及的數(shù)學(xué)知識常常記載在A、紙草書上B、竹片上C、木板上D、泥板上答案A10單選大數(shù)學(xué)家歐拉出生于A、瑞士B、奧地利C、德國D、法國答案A11單選首先獲得四次方程一般解法的數(shù)學(xué)家是A、塔塔利B、卡當(dāng)C、費(fèi)羅D、費(fèi)拉利答案D12單選“冪勢既同，則積不容異”的原理在我國現(xiàn)行教材中稱為A、祖暅原理B、祖沖之原理C、平衡法D、阿基米德原理

簡介：單選題1被馬克思譽(yù)為“古代最偉大的思想家”的是。A德謨克利特B柏拉圖C亞里士多德D蘇格拉底2萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個心理學(xué)實驗室是在。A1879年B1809年C1900年D1908年3馮特所強(qiáng)調(diào)的實驗心理學(xué)的任務(wù)不包括。A把意識歷程分析為元素B判斷這些元素的聯(lián)合的情形C規(guī)定元素的聯(lián)合的法則D對文化心理學(xué)的研究4布倫塔諾將心理現(xiàn)象區(qū)分為三種層次，不包括。A表征水平B記憶水平C認(rèn)知水平D個人化水平5關(guān)于意識流學(xué)說，說法錯誤的是。A意識流學(xué)說是由美國心理學(xué)家詹姆斯提出的B這一學(xué)說認(rèn)為意識是變動不居的C這一學(xué)說認(rèn)為意識是可以中斷的D這一學(xué)說認(rèn)為意識具有選擇性6高爾頓是最具首創(chuàng)精神的心理學(xué)家之一，下列方法不是他最先使用的是。A自由聯(lián)想測驗B問卷調(diào)查C雙生子研究D言語報告7哥倫比亞機(jī)能主義學(xué)派的代表人物不包括。A卡爾B伍德沃斯C卡特爾D桑代克8下列說法正確的是。A社會潛意識B集體潛意識C社會性格D個人潛意識16“智力的本質(zhì)是適應(yīng)”是的觀點(diǎn)A羅杰斯B勒溫C皮亞杰D柯勒17馬斯洛理論中的缺失性需要不包括。A尊重的需要B審美的需要C生理需要D安全需要18“以學(xué)生為中心”的教育觀點(diǎn)是提出的。A馬斯洛B羅洛梅C羅杰斯D沙利文19狹義的認(rèn)知心理學(xué)是指。A結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué)B心理主義認(rèn)知心理學(xué)C信息加工認(rèn)知心理學(xué)D完形心理學(xué)20以1917年建立的中國第一個心理學(xué)實驗室為標(biāo)志，中國科學(xué)心理學(xué)才正式在中國誕生。A北京大學(xué)B清華大學(xué)C北京師范大學(xué)D西南大學(xué)21“理念回憶說”的提出者是。A亞里士多德B德謨克利特C柏拉圖D蘇格拉底22下列有關(guān)于洛克的理論是。A著有單子論和人類悟性新論B二重真理C用“預(yù)定和諧說”來說明心與身的關(guān)系D最先使用“聯(lián)想”這一詞23馮特所提出的心理復(fù)合規(guī)律不包括。A平衡化原則B心理對比原則C心理關(guān)系原則D創(chuàng)造性綜合24布倫塔諾是“新”心理學(xué)的主要締造者之一，他所倡導(dǎo)的

簡介：1目前我們能看到的最早的中國房屋建于（）。A。唐朝2摩天樓出現(xiàn)的兩個前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）B。電梯3人類早期在修筑木構(gòu)建筑時，第三個環(huán)節(jié)是（）。C。造墻4東北的房屋一般室內(nèi)面積很小，主要是為了節(jié)能。（）參考答案√12巨石列陣1英國巨石陣的建筑結(jié)構(gòu)是（）A。三石塔2在氏族社會，人們按照（）聚居。C。血緣關(guān)系參考答案C3麗江經(jīng)歷地震而傷亡人少的原因是其建筑材料主要為（）。B。木頭4愛爾蘭的瑪查女神表現(xiàn)了人們對豐產(chǎn)的崇拜。（）參考答案√13巍峨金字塔1三大金字塔包括胡夫金字塔。哈夫拉金字塔和（）。A。孟考拉金字塔參考答案A2埃及人造金字塔源于他們（）。B。相信人死后靈魂存在參考答案B1與西方園林相比，中國園林一個顯著特點(diǎn)是（）。A。虛擬性參考答案A2亞述位于美索不達(dá)米亞平原的（）部D。北參考答案D3世界七大奇跡中，只有金字塔真正幸存了下來。（）參考答案√4南京的“辟邪”，很可能受到了亞述神獸的影響。（）參考答案√23世界七大奇跡1在世界七大奇跡中，下列哪項是基本蕩然無存的（）D?？罩谢▓@參考答案D2古希臘雅典三大雕刻家之首是（）。A。菲狄亞斯參考答案A3奧林匹亞宙斯神廟用的是柱子屬于（）。C。愛奧尼亞式參考答案C4以弗所學(xué)派是繼蘇格拉底之后產(chǎn)生的。（）參考答案√24所羅門圣殿1公元前957年，（）宣告為耶和華建造了一座雄偉的圣殿。C。所羅門參考答案C2“哭墻”是（）的遺留。D。所羅門圣殿參考答案D3“約柜”的“約”，是指教徒與上帝定的戒約。（）參考答案√4中國古代沒有建造過專門的燈塔，而是拿其他建筑的一部分功能當(dāng)燈塔用。（）

簡介：下載次文檔，然后打開WD文檔，之后使用快捷鍵（CTRLF）打開搜索，將考試的題目復(fù)制到搜索框去，之后就可以知道答案了。答案請看答案選，不要看選項選，有可能選項變動。下列屬于研究中國傳統(tǒng)史學(xué)基本方法的代表是（）。A、太谷學(xué)派B、稷下學(xué)派C、陽明學(xué)派D、乾嘉學(xué)派我的答案B得分00分2（）是中國古代歷史研究最為重視的。A、辭章B、考據(jù)C、義理D、觀點(diǎn)我的答案C得分00分3“一切歷史都是當(dāng)代史”，是指由于受到認(rèn)識的限制，我們是無法認(rèn)識歷史的。（）我的答案得分200分4就遵從原典精神而言，古文經(jīng)學(xué)比今文經(jīng)學(xué)走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。（）我的答案得分200分5“國學(xué)”這一概念，從清末民初到現(xiàn)在，其內(nèi)涵已發(fā)生了很大變化。（）我的答案√得分200分1清代三大史學(xué)名著指（）。A、讀通鑒論十七史商榷二十四史B、廿二史札記讀通鑒論廿二史考異C、廿二史札記十七史商榷廿二史考異D、讀通鑒論十七史商榷廿二史考異我的答案C得分250分2下列說法不正確的是（）。A、中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)的三個主流是紀(jì)傳體正史、紀(jì)事本末體、編年體B、私人性文獻(xiàn)記載的準(zhǔn)確性往往大過官方記載C、“一切歷史都是當(dāng)代史”語出克羅齊D、十七史商榷是王鳴盛的作品我的答案B得分250分C、白壽彝主編中國通史D、翦伯贊主編中國史綱要我的答案D得分00分3四庫全書是（）修編完成的。A、清朝雍正年間B、清朝乾隆年間C、清朝康熙年間D、清朝順治年間我的答案B得分250分4目前資治通鑒最好的版本是顧頡剛牽頭組織校勘的版本。（）我的答案√得分250分1下列屬于地理方面的方志類書籍是（）。A、元和郡縣圖志B、華陽國志C、讀史方輿紀(jì)要D、以上都是我的答案D得分250分2西方史學(xué)界學(xué)者集體編纂的中國通史類書籍是（）。A、劍橋中國史B、哈佛中國史C、國史大綱D、古代中國與世界我的答案A得分250分3通史書籍探討問題的深入程度往往高于專史書籍。（）我的答案得分250分4水經(jīng)注的作者是酈道元。（）我的答案√得分250分1關(guān)于學(xué)者傅斯年的描述，不正確的是（）。A、中國現(xiàn)代史學(xué)界領(lǐng)軍人物B、于1948年去了臺灣C、著有國史大綱D、將西方治學(xué)方式傳播到了中國我的答案B得分00分2中國古代文明與國家形成研究是（）主編的。

簡介：中國古代教育官學(xué)制度的確立與“六藝”教育形成一、古代學(xué)校萌芽（一）、學(xué)校類型1、禮記周禮記載中的五帝時代的大學(xué)，即“成均”2、虞舜時代的“庠”，禮記王制記載“有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠”（養(yǎng)老兼教育）3、夏代的“序”，禮記王制記載“夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序”（軍事教育面向貴族）4、商代的“學(xué)‘，”瞽宗’禮記王制記載”殷人養(yǎng)國老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)“（大學(xué)、小學(xué)，表明商代已經(jīng)根據(jù)不同年齡學(xué)生在教育上的不同要求，劃分了不同的教育階段）禮記明堂位記載”瞽宗，殷學(xué)也“。（商代大學(xué)特有名稱，以禮樂教育為主要內(nèi)容）夏代的學(xué)校（政教合一，學(xué)校的雛形）（1）類型庠養(yǎng)老兼教育場所序習(xí)射的場所，后來成為軍事教育機(jī)構(gòu)奴隸主貴族教育教育子弟的場所校軍事體育性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)面向平民甚至奴隸進(jìn)行教育（2）教育內(nèi)容軍事技能訓(xùn)練；宗教教育（3）培養(yǎng)目標(biāo)能征善戰(zhàn)的武士商代學(xué)校（固定的校舍比較正規(guī)的學(xué)校教育場所）（1）類型庠序?qū)W大學(xué)（右學(xué)），小學(xué)（左學(xué)），表明商代已經(jīng)根據(jù)不同年齡學(xué)生在教育上的不同要求，劃分了不同的教育階段瞽宗商代大學(xué)特有名稱，以禮樂教育為主要內(nèi)容，面向奴隸主貴族子弟評我國從原始社會末期到奴隸制社會初期已經(jīng)逐漸建立起了專門的教育機(jī)構(gòu)學(xué)校，但是學(xué)校的教育內(nèi)容仍然與當(dāng)時的政治、軍事、宗教等活動結(jié)合在一起。二、西周的學(xué)制系統(tǒng)（一）、國學(xué)1、專為奴隸主階級的子弟而設(shè)立。據(jù)禮記王制記載“天子命之教，然后為學(xué)，小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”2、按入學(xué)年齡來分，國學(xué)又分為小學(xué)和大學(xué)3、天子設(shè)立的大學(xué)規(guī)模大，分為五學(xué)A辟雍居中，成為太學(xué)B成均居南，學(xué)習(xí)樂德、樂語、樂舞（由大司樂主持）C上庠居北，學(xué)習(xí)典書、詔書D東膠居?xùn)|，學(xué)習(xí)射箭、武工E西雍居西，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)禮儀4、諸侯大學(xué)規(guī)模小，比較簡單，只有一學(xué)（二）、鄉(xiāng)學(xué)按照當(dāng)時地方行政區(qū)劃，為一般奴隸主子弟和部分庶族子弟開設(shè)，規(guī)模簡單，只有小學(xué)一級。（鄉(xiāng)三物、六藝）（三）、教學(xué)地點(diǎn)與教師學(xué)在官府、以吏為師政教合一、官師一體的政治制度唯官有書古典的典章文物，都藏于官府唯官有器禮、樂、射、舞所用的器具，都藏于宗廟（四）、教育內(nèi)容”六藝”2、私學(xué)擴(kuò)大了教育對象。孔子提倡“有教無類”，并在私學(xué)中付諸實踐，成為當(dāng)時各家私學(xué)遵循的原則。3、教育內(nèi)容與方式得到了發(fā)展。在教育內(nèi)容上突破了“六藝”的范圍，加入了各學(xué)派的政治、道德觀點(diǎn)和新知識、新技能；教學(xué)方式靈活，沒有固定的教學(xué)場所。4、私學(xué)的發(fā)展在教育理論和教育經(jīng)驗方面有光輝的成就，在教育史上占有重要地位。二、百家爭鳴的出現(xiàn)（一）、春秋時期百家爭鳴的出現(xiàn)1、私學(xué)的興起2、養(yǎng)士之風(fēng)盛行3、各諸侯對“士”采取寬容政策（二）、百家爭鳴發(fā)展1、九流十家（儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說家，十家中小說家屬于藝文，除去不算，稱為九流。）2、與教育關(guān)系密切的“四家”（三）、百家爭鳴的結(jié)束三、稷下學(xué)宮（一）、稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期齊國的一所著名學(xué)府，因其建在齊國都城臨淄的稷門之下而得名。雖是齊國官辦，但它實際上是由許多私學(xué)組成的，綜合發(fā)展了春秋以來私學(xué)的長處，它既是戰(zhàn)國百家爭鳴的中心與縮影，也是當(dāng)時教育上的重要創(chuàng)造。稷下學(xué)宮對中國古代學(xué)術(shù)、文化和教育的發(fā)展，產(chǎn)生過重大的歷史影響。（二）、稷下學(xué)宮的辦學(xué)特色1、學(xué)術(shù)自由不治而議論（容納百家、相互爭鳴與吸取）2、教師待遇優(yōu)厚3、學(xué)無常師4、在學(xué)生管理上，稷下學(xué)宮制定了歷史上第一個學(xué)生守則弟子規(guī)，從尊敬師長到敬德修業(yè)，從飲食起居到衣著打扮，從課堂授課到課后復(fù)習(xí)均有嚴(yán)格規(guī)定。（三）性質(zhì)1、是一所由官家舉辦而由私家主持的特殊形勢的學(xué)校2、是一所集講學(xué)、著述、育才活動為一體并兼有咨議作用的高等學(xué)府（四）、稷下學(xué)宮的歷史貢獻(xiàn)1、稷下學(xué)宮促成了諸子百家的發(fā)展、融合和分化。2、顯示了古代知識分子的獨(dú)立人格。3、創(chuàng)造了一個出色的教育典范。4、稷下學(xué)宮留給人以思考四、孔子的教育思想（一）、教育的作用1、教育的社會作用第一、教育的政治作用?？鬃又鲝垺盀檎缘隆保ㄟ^教育，把社會政治、倫理思想傳播到民間，通過這種見解方式影響政治。（達(dá)到德治目的、培養(yǎng)政治人才）第二、教育的經(jīng)濟(jì)作用。立國的三要素，“庶、富、教”及其發(fā)展順序。（中國教育史上首次論述教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的教育家）第三、教育的軍事作用。孔子提倡通過教育取得民眾的信任，而這是軍事勝利的關(guān)鍵。第四、教育的行政、法律作用。論語為政中說“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”2、教育對人的發(fā)展的作用承認(rèn)教育對人的發(fā)展起著決定作用。論語陽貨“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”性相近表明人的天賦素質(zhì)并沒有懸殊差異，造成人們后天差別的主要原因是“習(xí)染”的結(jié)果，“習(xí)染”包括兩方面，一是環(huán)境的影響，二是教育的作用。（二）、教育對象1、理論基礎(chǔ)官學(xué)衰落私學(xué)興起，從學(xué)在官府到學(xué)在四夷的社會現(xiàn)實；性相近、習(xí)相遠(yuǎn)的人性論

簡介：1第五編第五編宋代文學(xué)宋代文學(xué)緒論一填空1、“四大書院”指、、和。2、提出“以俗為雅”命題的有、、。3、葉夑原詩說“為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之、、、、，皆愈之為之發(fā)其端，可謂極盛。”二簡答1、簡述宋代的“文以載道”說。2、簡述宋代古文對唐代古文的繼承與革新。3、簡述宋詩對唐詩的因革通變。4、簡述宋詞的突出藝術(shù)成就。第一章第一章宋初文學(xué)宋初文學(xué)一填空1、宋初詩歌三體指、和。2、晚唐體的盟主是。3、山園小梅的作者是，其中“、”一聯(lián)被稱為詠梅絕唱。4、王禹偁散文代表作有、和等。二簡答1、什么是白體2、王禹偁詩的特點(diǎn)是什么3、什么是晚唐體晚唐體有哪些主要詩人4、什么是西昆體三論述1、簡述宋初散文復(fù)古的思潮。2、簡述西昆體主要藝術(shù)特征及缺陷。第二章第二章柳永與北宋詞風(fēng)前期的演變柳永與北宋詞風(fēng)前期的演變一背誦篇目晏殊浣溪沙（一曲新詞）、歐陽修踏莎行（候館梅31、“太學(xué)體”的產(chǎn)生與消亡。2、歐、梅等人的詩歌主張。3、王安石詩歌前后期的變化。4、“三十六”體。四論述歐陽修的文論和散文創(chuàng)作有哪些主要成就第四章第四章蘇軾一填空1、蘇軾自題金山畫像“問汝平生功業(yè)，。”2、韓愈文依靠和、等手段來取得氣勢的雄放，而蘇軾文卻依靠、的方式達(dá)到了同樣的目的。蘇文，而語言卻，這是宋文異于唐文的特征之一。3、“不識廬山真面目”、“雪泥鴻爪”出自蘇軾的、。4、清人趙翼評蘇詩“天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，，此所以繼李、杜后為一大家也。”（甌北詩話）5、蘇軾在孫莘老求墨妙亭詩中以“，”來比喻多元審美情趣和對各種不同風(fēng)格的欣賞傾向。6、近人陳衍說“余謂詩莫甚于三元，、、也?！保ㄊz室詩話）7、蘇軾祭張子野文說張先“，?！?、金人元好問認(rèn)為東坡詞“，?！保ㄐ萝帢犯?、蘇詞既向開拓，也朝拓展。10、蘇軾較成功的“以詩為詞”表現(xiàn)手法有二一是，二是。11、宋人胡寅酒邊集序稱蘇詞“，，，，，?！奔唇沂境鎏K軾水調(diào)歌頭（明月幾時有）一類作品所創(chuàng)造的一種新美學(xué)風(fēng)范。12、王灼碧雞漫志卷二說“東坡先生非心醉于音律者，偶而作歌，，，弄筆者始知自振?！?3、蘇詩不僅影響的詩歌，而且對明代的和清初的有重要啟示；蘇軾的直接為南宋所繼承，形成了與平分秋色的；蘇軾的小品文，是明代散文的淵源，直到清代的、散文中仍可時見蘇文的影響。二簡答1、簡述蘇軾人生觀及主要經(jīng)歷。2、簡述蘇軾的散文文論。

簡介：1√1、古代的新聞傳播大致經(jīng)歷了原始傳播、口語傳播、手寫傳播、印刷傳播等幾個階段。古代最有名的一次口頭音訊傳播是馬拉松平原戰(zhàn)告捷消息的傳播?！?、在古代手寫新聞傳播活動中，有兩種形式歷來受到史家的注意，一種是官方公報，它出現(xiàn)于古羅馬時期，一種是新聞信，它是西方古代歷史上流傳最廣的手寫傳播形式。公元前59年出現(xiàn)在凱撒時代的叫做“每日紀(jì)聞”?！?、1450年前后，德國工匠古登堡成功研制了適合西文特點(diǎn)的金屬活字印刷術(shù)，它的應(yīng)用和推廣，揭開了人類傳播史新的一頁?！?、手抄小報發(fā)源于意大利的威尼斯。世界上最早的定期刊物出現(xiàn)在17世紀(jì)初的德意志地區(qū)。1609年，在該地區(qū)出現(xiàn)了兩種周刊，一是通告報道或新聞報，二是報道。定期報刊的出現(xiàn)，標(biāo)志著近代新聞事業(yè)的誕生。√5、世界上第一張日報是1650年出現(xiàn)在德國萊比錫的新到新聞。英國第一張日報是每日新聞。日本的第一家日報是橫濱每日新聞。法國歷史上第一張日報巴黎新聞。世界上現(xiàn)存歷史最悠久的報紙是倫敦公報。近代意義上的期刊（雜志）最早出現(xiàn)于1665年。這一年在巴黎出版了學(xué)者雜志?！?、英國資產(chǎn)階級政論家，著名詩人彌爾頓于1644年出版了論出版自由，強(qiáng)調(diào)人民的出版自由是與生俱來的權(quán)利。后來，法國的米拉波伯爵把它譯成法文廣泛發(fā)行，他自己又在議會慷慨陳詞主張給報刊以“永久的、不可侵犯的、無限制的”自由。卡爾馬克思也十分重視新聞自由，指出“沒有出版自由，其他一切自由都是泡影”。√7、近代資產(chǎn)階級報業(yè)經(jīng)歷的四個階段是封建社會后期誕生，資產(chǎn)階級革命過程中興起，資產(chǎn)階級革命后以政黨報刊為主，工業(yè)革命后政黨報刊和商業(yè)報刊并存發(fā)展?！?、在西方新聞傳播業(yè)發(fā)展史中，英國創(chuàng)造了典型的漸進(jìn)式商業(yè)性新聞傳播業(yè)發(fā)展的模式，如果說英國的新聞傳播史是以產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展為主線的話，那么法國的新聞傳播業(yè)史則以政治斗爭的發(fā)展為主線；德國由于長期的分裂混戰(zhàn)以及封建專制統(tǒng)治，導(dǎo)致形成這樣的新聞業(yè)傳統(tǒng)，即地方媒介眾多，長期缺乏較大的全國性媒介?！?2、美國側(cè)重財政金融的日報是華爾街日報，英國有一家全國性的經(jīng)濟(jì)金3√29、法國目前最有影響的報紙世界報，法國現(xiàn)存歷史最悠久的報紙費(fèi)加羅報，法國最大的地方報法蘭西西部報，法國重要的政治性雜志，也是最具法國特色的雜志鴨鳴報√32、1920年11月，美國匹茲堡的KDKA電臺的播音，標(biāo)志著世界上出現(xiàn)了一種新的面向社會的大眾媒介，即無線廣播電臺。從1936年11月2日起，英國廣播公司定時向公眾播出黑白電視節(jié)目，被認(rèn)為是世界電視事業(yè)誕生的標(biāo)志。1954年，美國在世界上第一個開辦彩色電視節(jié)目?！?4、普利策獎被認(rèn)為是美國新聞界最榮耀的獎賞。√35、美國性雜志的代表刊物是花花公子和閣樓?！?7、法國歷史上第一部新聞法是路易十八時代頒布的塞爾新聞法；日本歷史上第一個有關(guān)新聞的成文法規(guī)是1869年制定的報紙印行條例?！?1、赫斯特的紐約新聞報在煽情手法上比普利策的世界報更露骨和粗劣，因而他被稱為黃色新聞大王，他的名字成為黃色新聞的同義詞?！?4、1968年聯(lián)合國教科文組織在“大眾傳播媒介和國際了解”研討會上第一次提出了信息傳播不平等的問題。1976年正式提出了“建立國際新聞新秩序”的口號，成立“國際交流問題研究委員會”，得到發(fā)展中國家的廣泛認(rèn)可。1976年之后采取了一系列具體行動?！?5、1920年11月2日西屋電氣公司辦于匹茲堡的KDKA電臺開播。這是第一個向政府領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照的電臺，一般認(rèn)為它的開播標(biāo)志著世界廣播事業(yè)誕生。1936年英國廣播公司建立電視發(fā)射臺，11月2日起定時播出電視節(jié)目，一般認(rèn)為這是世界電視事業(yè)的正式開端。一、一、選擇題。選擇題。1、美國第一份成功的廉價報紙?zhí)枅髣?chuàng)辦于（A）A、1833年B、1834年C、1835年D、1836年2、法國大革命中，馬拉創(chuàng)辦的報紙是（B）A、杜社老爹報B、人民之友報C、法國及布拉班革命報D、箴言報3、被人稱為“黃色新聞鼻祖”的美國報人是（A）

簡介：外國文學(xué)史復(fù)習(xí)題及參考答案第一章古代文學(xué)一、單項選擇題1古希臘最早的一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作是（A）。A工作與時日工作與時日B勝利頌C神譜D牧歌2古希臘最早的一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品是（BA長征記B神譜神譜C工作與時日D勝利頌3古希臘古典時期文學(xué)成就最大的是（D）。A抒情詩B散文C寓言D戲劇戲劇4被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”的詩人是（C）。A維吉爾B賀拉斯C薩福薩福D奧維德5伊索寓言主要反映的是（C）。A個人情感B貴族與奴隸主的情趣C奴隸制社會勞動人民的思想感情D市民的思想感情6古希臘被稱為“歷史之父”的作家是（A）。A希羅多德B修昔底德C色諾芬D蘇格拉底7西方客觀唯心主義的始祖是（A）。A柏拉圖B亞里士多德C西塞羅D盧克萊修8亞里士多德的文藝?yán)碚摯碜髌肥牵–）。A理想國B伊安篇C詩學(xué)D詩藝9“希臘化時期”最著名的新喜劇作家是（A）。A米南德B阿里斯托芬C普勞圖斯D泰倫斯10泰倫斯的代表作品是（C）。A雙生子B一罐黃金C婆母D恨世者11維吉爾的埃涅阿斯紀(jì)被稱為歐洲文學(xué)史上的第一部（A）史詩。A文人B英雄C民族D悲劇A“悲劇之父”B“喜劇之父”C“戲劇藝術(shù)的荷馬”D“舞臺上的哲學(xué)家”24阿里斯托芬最著名的反戰(zhàn)喜劇是（A）。A阿卡奈人B鳥C云D公斷25鳥表達(dá)了作者的（C）。A反對內(nèi)戰(zhàn)的思想B主張和平的思想C烏托邦思想D民主思想二、多項選擇題1西方文學(xué)的兩個源頭是（CD）。A古希臘文學(xué)B古羅馬文學(xué)C古希臘羅馬文學(xué)D早期基督教文學(xué)E中世紀(jì)文學(xué)2古希臘古典時期文學(xué)繁榮的幾大要素是（ABCD）。A希臘奴隸主民主政治的優(yōu)越性B對外戰(zhàn)爭的勝利對民族自信心的鼓舞C奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮D政府的提倡E雅典與斯巴達(dá)爭雄3古希臘抒情詩的主要體裁有（BCD）。A民歌B雙管歌C諷刺詩D琴歌E頌歌4獨(dú)唱琴歌著名的代表詩人有（AB）。A薩福B阿那克瑞翁C品達(dá)D維吉爾E賀拉斯5希臘“古典時期”出現(xiàn)的著名歷史著作是（ABC）。A希臘波斯戰(zhàn)爭史B長征記C伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史D勝利頌E埃涅阿斯紀(jì)6古希臘著名的雄辯家是（AB）。A蘇克拉底B狄摩西尼C柏拉圖D亞里士多德E西塞羅7古希臘著名的文藝?yán)碚摷矣校ˋB）。A柏拉圖B亞里士多德C盧克萊修D(zhuǎn)賀拉斯E奧維德8柏拉圖的文藝論著對話錄中最著名的篇目有（ABCD）。A理想國B斐德羅篇C伊安篇D會飲篇E詩學(xué)9“希臘化時期”的主要文學(xué)體裁是（AB）。A新喜劇B田園詩C喜劇D悲劇E散文

簡介：1外國文學(xué)史（二）試題庫；一、填空（85題）1、美國廢奴文學(xué)的代表作有湯姆叔叔的小屋、白奴。2、俄國文學(xué)史上塑造“小人物”形象的作品有普希金的驛站長、果戈里的外套以及陀斯妥耶夫斯基的窮人等。3、現(xiàn)實主義是19世紀(jì)30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實主義”。4、哈代把他的小說分為三類羅曼史和幻想小說、機(jī)敏和經(jīng)驗小說、性格和環(huán)境小說。5、海涅被稱之為浪漫主義的“幻想之王”和開創(chuàng)新詩派的“第一只夜鶯”。6、復(fù)活的男女主人公分別是聶赫留朵夫、瑪斯洛娃。7、司湯達(dá)的著名的文學(xué)評論集是拉辛與莎士比亞。他的長篇小說紅與黑在文學(xué)史上的地位是現(xiàn)實主義的奠基作，其副標(biāo)題是1830年紀(jì)事。8、馬克思所稱贊的英國“一派出色的小說家”是狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人。9、馬克吐溫的代表作是哈克貝利芬歷險記。10、“迷惘的一代”語出美國女作家斯泰因，她曾指著海明威等人說“你們是迷惘的一代”。11、把現(xiàn)實主義從理論到創(chuàng)作都臻于完善，代表了西歐現(xiàn)實主義的最高成就是巴爾扎克（作家）的人間喜?。ㄗ髌罚?2、巴黎公社文學(xué)最有代表性的作家有歐仁鮑狄埃、路易絲米雪爾（茹爾瓦萊斯、讓巴蒂斯特克萊芒）等。13、路易絲米雪爾是巴黎公社的著名詩人和社會活動家，有“紅色圣女”之稱。14、巴黎公社文學(xué)為20世紀(jì)世界無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。15、維爾特被恩格斯稱為“德國無產(chǎn)階級第一個和最重要的詩人”。16、岡察洛夫的代表作奧勃洛摩夫塑造了俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”形象。17、車爾尼雪夫斯基的長篇小說怎么辦是一部社會政治小說，其副標(biāo)題是新人的故事，這部小說塑造了拉赫美托夫等“新人”的形象。18、歐亨利是美國著名的短篇小說家，他善于通過描寫“小人物”的不幸命運(yùn)，揭示資本主義的不平與虛偽；在藝術(shù)上，他的小說常常以“含淚的微笑”和辛酸的歡樂打動讀者，善于構(gòu)思一個出人意料的結(jié)局，這種寫法被稱337、陀思妥耶夫斯基的小說窮人的意義在于繼承了普希金和果戈里開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng)寫小人物，同時又所創(chuàng)新，作家被贊譽(yù)為“窮人”的代言人。38、陀思妥耶夫斯基的中篇小說被侮辱與被損害的，因塑造了被侮辱的與被損害的人物形象，曾使最家在文壇獨(dú)樹一幟，受到普遍贊譽(yù)。39、陀思妥耶夫斯基的罪與罰的男主人公是拉斯柯爾尼科夫。40、托爾斯泰的戰(zhàn)爭與和平突出描寫了三個中心人物，他們是安德烈包爾康斯基、彼埃爾別祖霍夫和娜塔沙羅斯托娃。41、安娜卡列尼娜是一個具有資產(chǎn)階級個性解放思想的貴族婦女，她不滿封建婚姻，追求真摯自由的愛情，而公然與青年軍官渥淪斯基結(jié)合在一起，因此遭到整個上流社會的種種可怕侮辱與非難。42、安娜卡列尼娜這部作品，在作者的思想藝術(shù)上具有承前啟后的作用，雖然作品對貴族階級的批判比過去加深了，但還沒有達(dá)到后期作品那樣強(qiáng)烈批判的深度，階級調(diào)和論、宿命論和不抵抗主義的說教比以前更加重了。43、契訶夫最有名的劇本櫻桃園中的主人公是羅巴興，他是一個看見什么就吞吃什么的猛獸，正是這個新興的資產(chǎn)階級猛獸，吞吃了貴族的莊園。44、契訶夫1903年寫的最后一部小說是新娘，已經(jīng)充滿了對新生活即將來臨的預(yù)感，表現(xiàn)了一種顯著的樂觀主義情調(diào)。45、俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生以前，俄國文學(xué)中先后有古典主義、感傷主義和浪漫主義幾種文學(xué)流派。46、屠格涅夫的前夜寫俄國貴族少女英琳娜愛上保加利亞愛國青年英沙羅夫，并同赴保加利亞參加民族解放斗爭的故事。47、杜勃羅留波夫在黑暗王國的一線光明這篇評論中指出，卡杰琳娜的死，是對俄國這個黑暗王國的反抗是黑暗王國的一線光明。48、乞乞科夫是俄國資本主義積累時期，從地主貴族過渡到新興資產(chǎn)者的典型。別林斯基評論說“乞乞科夫之流活動在不同國家里，只不過穿著別的衣服罷了”。49、死魂靈所表現(xiàn)出的“含淚的微笑”，正如我國偉大文學(xué)家魯迅所指出的，既是它的偉大處，也正是作者的悲哀處。50、左拉的三部曲三名城包括盧爾德、羅馬、和巴黎三部小說。他的代表作之一萌芽真實地描寫了工人遭受的剝削和壓迫。51、美國作家馬克吐溫反對種族歧視的作品是哈克貝利芬歷險記，其姊妹篇是湯姆索婭歷險記。

簡介：第一講第一講學(xué)校的產(chǎn)生和古代埃及的教育學(xué)校的產(chǎn)生和古代埃及的教育考核知識點(diǎn)與考核要求考核知識點(diǎn)與考核要求一、學(xué)校的一、學(xué)校的產(chǎn)生1、識記學(xué)校是階級社會的產(chǎn)物，它最早出現(xiàn)在奴隸社會之中。2、理解學(xué)校產(chǎn)生的條件和原因。3、簡單運(yùn)用正確理解和說明學(xué)校一開始就帶有鮮明的階級性。4、綜合運(yùn)用根據(jù)學(xué)校教育產(chǎn)生的歷史事實，進(jìn)一步理解和說明教育的本質(zhì)。二、古代埃及的教育二、古代埃及的教育1、識記古代埃及各類學(xué)校的名稱。2、理解古代埃及各類學(xué)校的職能和招生對象。3、簡單運(yùn)用簡要說明古代埃及學(xué)校的教育和教學(xué)情況。5、綜合運(yùn)用說明古代埃及的學(xué)校教育及其產(chǎn)生的社會歷史條件。重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)例題重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)例題（一）填空題1、學(xué)校產(chǎn)生于＿＿＿＿＿社會初期。2、學(xué)校在國家出現(xiàn)之后產(chǎn)生，首先是適應(yīng)統(tǒng)治階級＿＿＿的需要。（二）改錯題1、學(xué)校產(chǎn)生于原始社會初期。（三）選擇題1、外國教育史上最古老的學(xué)校是＿＿＿＿的宮廷學(xué)校。A古代埃及B兩河流域C古代印度D古代希臘2、古代埃及的寺廟學(xué)校著重＿＿＿＿＿。A文雅教育B職官教育C書吏教育D科學(xué)教育3、古代埃及學(xué)校的教育方法十分＿＿＿＿。A生動活潑B直觀有趣C嚴(yán)肅認(rèn)真D簡單粗暴4、古代埃及的學(xué)校教育除了宮廷學(xué)校、職官學(xué)校之外，還有＿＿等。A寺廟學(xué)校B教區(qū)學(xué)校C文法學(xué)校D修辭學(xué)校（四）解釋概念題1、古代埃及的“職官學(xué)?！?、古代埃及的“書吏學(xué)?！?、古代埃及的“寺廟學(xué)?！保ㄎ澹┖喆痤}8、在古代雅典，女孩七歲以后不再在家中讀書、習(xí)字。（四）解釋概念題1、古代雅典的“教仆”2、古代希臘教育中的“三藝”（五）簡答題1、試述斯巴達(dá)教育體系。2、試述雅典教育體系。3、試概括斯巴達(dá)教育體系的基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。5、試概括雅典教育體系的基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。（六）論述題1、試比較建立在不同的奴隸制經(jīng)濟(jì)、政治以及文化條件下的斯巴達(dá)和雅典教育的異同。第三講第三講古代希臘的教育思想古代希臘的教育思想考核知識點(diǎn)與考核要求（一）蘇格拉底的“知識助產(chǎn)術(shù)”1、識記蘇格拉底對美德的本質(zhì)的理解、“知識助產(chǎn)術(shù)”的概念。2、理解“知識助產(chǎn)術(shù)”的兩個步驟。3、簡單運(yùn)用從理論和歷史的角度對“知識助產(chǎn)術(shù)”進(jìn)行分析評價。4、綜合運(yùn)用聯(lián)系教學(xué)實踐進(jìn)行分析評價。（二）柏拉圖的教育實踐與思想1、識記柏拉圖創(chuàng)辦的學(xué)校、提出的“四藝”及其教育代表作。2、理解柏拉圖提出的教育目的和學(xué)校教育制度。3、簡單運(yùn)用分析評價柏拉圖關(guān)于“學(xué)習(xí)就是回憶”的觀點(diǎn)。4、綜合運(yùn)用全面分析評價柏拉圖關(guān)于學(xué)校教育的思想。（三）亞里士多德的教育實踐與思想1、識記亞里士多德創(chuàng)辦的學(xué)校及其教育代表作。2、理解亞里士多德論七至十四歲兒童的教育。3、簡單運(yùn)用分析評價亞里士多德的和諧發(fā)展教育思想及其心理學(xué)基礎(chǔ)。重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)練習(xí)例題（一）填空題1、柏拉圖的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。2、古代西方第一個完整的學(xué)校教育制度體系是＿＿＿＿提出的。3、亞里士多德的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿。4、蘇格拉底以其“＿＿＿＿＿＿＿＿＿術(shù)”而著稱于世界教育史。5、＿＿＿＿＿＿＿＿在西方教育史上第一次論述了身心和諧發(fā)展教育問題。

簡介：1緒論緒論11什么是古生物學(xué)，地史學(xué)什么是古生物學(xué)，地史學(xué)古生物學(xué)古生物學(xué)是研究地史時期的生物及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。①以保存在地層中的生物遺體和遺跡為對象，②研究古生物的形態(tài)、構(gòu)造、分類、生態(tài)、地理及地史分布和演化發(fā)展規(guī)律。③了解生命的起源，生物進(jìn)化，闡明生物界的發(fā)展史，充實和提高生物進(jìn)化理論，④解決地層時代的劃分和對比，恢復(fù)古地理，古氣候。地史學(xué)地史學(xué)是研究地殼發(fā)展歷史的科學(xué)，研究內(nèi)容包括生物發(fā)展史，沉積作用（及古地理變遷）發(fā)展史，地殼構(gòu)造發(fā)展史等方面。22研究古生物學(xué)的意義研究古生物學(xué)的意義①再造地史時期中的古地理，古氣候，恢復(fù)古代的自然地理環(huán)境再造古地理，古氣候依據(jù)不同的生物相代表不同的生活環(huán)境②探討各地質(zhì)時期古地理環(huán)境的變化及演變規(guī)律，揭示有關(guān)沉積礦產(chǎn)的形成和分布規(guī)律。③建立地質(zhì)年代系統(tǒng)，地層層序律，生物層序律第一篇第一篇古生物學(xué)古生物學(xué)第一章第一章古生物學(xué)的基本概念古生物學(xué)的基本概念11化石化石化石是保存在地層中的古生物遺體和遺跡。遺體是保存的生物體本身部分，遺跡則是被保存下來的生物生活活動的痕跡。22化石的形成條件化石的形成條件A硬體部分B迅速掩藏、密封冷凍或干燥C石化作用化石的保存類型化石的保存類型A實體化石B模鑄化石C遺跡化石33石化作用的類型石化作用的類型（1）礦物填充作用（2）置換作用（3）升溜作用44水生生物的生活方式水生生物的生活方式底棲生物，游泳生物，浮游生物55指相化石指相化石分布范圍廣，原地埋藏，適應(yīng)性狹窄，并且能夠反映某種氣候特征的化石第二章第二章古無脊椎動物古無脊椎動物11蜓殼旋壁結(jié)構(gòu)的類型蜓殼旋壁結(jié)構(gòu)的類型致密層，透明層，疏松層，蜂巢層22四射珊瑚構(gòu)造類型四射珊瑚構(gòu)造類型（1）單帶型（僅有隔壁和橫板）（2）雙帶型（具有隔壁橫板和鱗板）3柯達(dá)綱晚泥盆紀(jì)開始出現(xiàn)，至晚二疊世基本滅絕，三疊紀(jì)有殘存。第六章第六章遺跡化石遺跡化石11遺跡化石遺跡化石遺跡化石是指保存在地層中地史時期生物活動的痕跡并包括他們留下的遺物，不同于遺體化石，也不同于沉積構(gòu)造。22針管形跡相針管形跡相在海灘和海坪等邊緣環(huán)境中，各種底棲生物挖掘各種垂直的深淺穴，這些潛穴稱為“針管形”跡相33克魯斯跡相克魯斯跡相在海灘和海坪等邊緣環(huán)境中，各種底棲生物挖掘各種垂直的深淺穴，這些潛穴稱為“針管形”跡相；在潮下帶的淺海環(huán)境中，潛穴不僅沒有邊緣環(huán)境那樣深，而且一般總是傾斜或接近水平的，以此作為“攝食坑”。此外，淺海環(huán)境的另一些特征是具有各種特殊生物的棲息痕跡，上述兩種淺海環(huán)境的生物遺跡構(gòu)造被稱為“克魯斯”跡相。44似沙蠶跡相似沙蠶跡相在極其穩(wěn)定的深海環(huán)境中，生物不再需要保護(hù)型的潛穴了，而是移動的攝食，因此產(chǎn)生了彎曲狀，網(wǎng)狀，螺旋狀的爬痕，這類遺跡化石稱為“似沙蠶”跡相。第二篇第二篇?dú)v史地質(zhì)學(xué)歷史地質(zhì)學(xué)第一章第一章地層的劃分對比及地質(zhì)年代學(xué)地層的劃分對比及地質(zhì)年代學(xué)11地層地層地層是地殼發(fā)展過程中所形成的層狀巖石的總稱，包括沉積巖，火山巖，變質(zhì)巖。22簡述地層劃分和對比方法中的生物地層學(xué)方法簡述地層劃分和對比方法中的生物地層學(xué)方法生物地層學(xué)方法又稱古生物學(xué)方法，建立在生物進(jìn)化的基礎(chǔ)上。一般說來，愈古老的的地層中生物化石愈原始，愈低級；愈新的地層，其生物化石便愈先進(jìn)，愈高級。生物進(jìn)化是不可逆的，任何一種生物在地球的生命發(fā)展過程中只出現(xiàn)一次，不會重復(fù)出現(xiàn)，這是生物地層學(xué)方法能夠準(zhǔn)確的劃分，對比地層時代的理論依據(jù)。生物地層學(xué)方法包括兩個方面的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化石法，生物群（生物組合）的總體面貌。33簡述地層劃分和對比方法中的巖石地層學(xué)方法簡述地層劃分和對比方法中的巖石地層學(xué)方法巖石的巖性（成分，結(jié)構(gòu)和構(gòu)造等），層序和巖相等特征都可以作為劃分和對比地層的依據(jù)，這是地層學(xué)中十分重要的方法；它包括巖性法，標(biāo)志層法，沉積旋廻法。44地層劃分和對比方法有哪些地層劃分和對比方法有哪些生物地層學(xué)方法，巖石地層學(xué)方法，構(gòu)造運(yùn)動，同位素地質(zhì)年齡測定，古地磁學(xué)方法55定義定義

簡介：高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。1歷史世界近現(xiàn)代史知識歸類（1）（一）國際矛盾沖突焦點(diǎn)的演變（一）國際矛盾沖突焦點(diǎn)的演變116～18世紀(jì)中期西、葡、英、法、荷爭奪殖民霸權(quán)。218世紀(jì)晚期至19世紀(jì)初期歐洲國家與法國的戰(zhàn)爭。319世紀(jì)中期英法與俄國爭奪巴爾干。419世紀(jì)中后期普魯士為統(tǒng)一德國與鄰國的戰(zhàn)爭。519世紀(jì)末20世紀(jì)初兩大軍事集團(tuán)對抗。6第一次世界大戰(zhàn)后協(xié)約國與蘇俄之間、法德之間、美日之間的矛盾。720世紀(jì)30年代至二戰(zhàn)期間世界各國同德意日法西斯的矛盾。8二戰(zhàn)后初期兩大陣營的對峙。920世紀(jì)50年代中期至80年代美蘇爭霸。（二）國際關(guān)系格局的演變（二）國際關(guān)系格局的演變1維也納體系（1）含義1814～1815年維也納會議確定的歐洲統(tǒng)治秩序和國家體系稱為維也納體系。（2）維持機(jī)構(gòu)神圣同盟和四國同盟。（3）實質(zhì)及作用是歐洲封建君主企圖維護(hù)封建秩序的體現(xiàn)，它反對社會進(jìn)步，任意踐踏弱小民族利益，是歷史的反動。但維也納體系下，各國常用召開會議的辦法解決國際爭端，客觀上促使國際關(guān)系進(jìn)入一個新時代。（4）瓦解維也納體系下存在著階級矛盾、民族矛盾、神圣同盟國家內(nèi)部之間的矛盾；19世紀(jì)中期希臘獨(dú)立首先打破了維也納體系所規(guī)定的歐洲版圖；1830年比利時獨(dú)立再次改動了維也納會議確定的歐洲版圖；法國七月革命后，維也納體系名存實亡；1848年歐洲革命徹底瓦解了維也納體系。2凡爾賽華盛頓體系（1）建立一戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國先后召開巴黎和會和華盛頓會議簽訂了一系列條約構(gòu)成了該體系。（2）維護(hù)機(jī)構(gòu)國際聯(lián)盟。（3）矛盾（4）調(diào)整①道威斯計劃的實施是協(xié)約國在賠款問題上對體系所做的一次較大調(diào)整②洛迦諾公約是協(xié)約國在歐洲安全問題上對體系所做的一次調(diào)整。（5）瓦解①1935年德國撕毀凡爾賽和約，大量擴(kuò)充陸軍，積極重建空軍，并開始建造軍艦。②1936年德軍開進(jìn)萊茵非軍事區(qū)，進(jìn)一步撕毀凡爾賽和約。③1931年日本發(fā)動“九一八”事變，破壞了九國公約，沖破了華盛頓體系的束縛，凡爾賽華盛頓體系隨之瓦解。④1939年德國突襲波蘭，英法對德宣戰(zhàn)，凡爾賽體系徹底崩潰。⑤1941年12月，日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，華盛頓體系徹底崩潰。3雅爾塔體系（1）含義二戰(zhàn)結(jié)束后世界大國開始按照雅爾塔等國際會議確立的基本原則重新劃分世界版圖和勢力范圍建立新的國際關(guān)系格局這就是雅爾塔體系。（2）內(nèi)容處置戰(zhàn)敗國，防止法西斯主義東山再起；重新確定戰(zhàn)后歐亞的政治地圖，重劃法西斯戰(zhàn)敗國及其被占領(lǐng)地區(qū)的疆界；建立聯(lián)合國等。（3）實質(zhì)和影響它建立在美蘇實力均衡基礎(chǔ)上，事實上劃分了美蘇勢力范圍；深深打上了大國強(qiáng)權(quán)政治的烙??；標(biāo)志著以歐洲為中心的傳統(tǒng)國際關(guān)系格局被美蘇兩極格局所取代，國際關(guān)系進(jìn)入一個新時代。高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。3（5）影響暫時緩和了帝國主義在遠(yuǎn)東太平洋地區(qū)，特別是在中國的利益沖突，構(gòu)成了“華盛頓體系”。5慕尼黑會議（1）時間1938年。（2）參加國英、法、德、意。（3）內(nèi)容簽訂了慕尼黑協(xié)定，強(qiáng)割捷克的蘇臺德區(qū)給德國。（4）影響縱容了德國法西斯的侵略氣焰。6開羅會議（1）時間、地點(diǎn)1943年冬，埃及開羅。（2）與會國中、美、英三國。（3）決議發(fā)表開羅宣言，聲明盟國將堅持對日作戰(zhàn)，直至日本法西斯無條件投降，并明確規(guī)定日本侵占的中國領(lǐng)土必須歸還。（4）影響有利于三國聯(lián)合對日作戰(zhàn)。7德黑蘭會議（1）時間、地點(diǎn)1943年冬，伊朗德黑蘭。（2）與會國蘇、美、英三國首腦斯大林、羅斯福和丘吉爾。（3）決議通過了三國對德作戰(zhàn)中一致行動和戰(zhàn)后合作宣言；會議決定1944年內(nèi)在歐洲開辟第二戰(zhàn)場。（4）影響加強(qiáng)了三國聯(lián)合對德作戰(zhàn)。8雅爾塔會議（1）時間、地點(diǎn)1945年蘇聯(lián)雅爾塔。（2）與會國蘇、美、英三國首腦斯大林、羅斯福和丘吉爾。（3）內(nèi)容Ａ徹底消滅德國軍國主義和法西斯主義，懲辦戰(zhàn)犯，實現(xiàn)德國民主化。Ｂ準(zhǔn)備在戰(zhàn)后建立聯(lián)合國。C蘇聯(lián)在歐戰(zhàn)結(jié)束后三個月內(nèi)參加對日作戰(zhàn)。（4）影響加速了德國滅亡；為雅爾塔體系的建立奠定了基礎(chǔ)。9波茨坦會議（1）時間、地點(diǎn)1945年夏德國波茨坦。（2）與會國蘇、美、英三國首腦斯大林、羅斯福（后杜魯門）、丘吉爾（后艾德禮）。（3）內(nèi)容Ａ重申雅爾塔會議關(guān)于處理德國問題的精神。Ｂ會議期間以中美英三國的名義發(fā)表了促令日本無條件投降的波茨坦公告。（4）影響加速了日本法西斯的滅亡和世界反法西斯戰(zhàn)爭的最后勝利。10亞非會議（1）背景亞非民族獨(dú)立國家紛紛建立，亞非國家之間出現(xiàn)聯(lián)合反帝反殖的新局面。（2）時間1955年。地點(diǎn)印尼萬隆。（3）決議支持聯(lián)合國憲章關(guān)于人權(quán)的基本原則和民族自決的原則，支持一切反對種族主義的斗爭。根除殖民主義，加強(qiáng)彼此間的經(jīng)濟(jì)、文化合作。尊重一切國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、大小國家一律平等、用和平方式解決一切國際爭端等和平共處五項原則。（4）影響亞非會議所反映的團(tuán)結(jié)反帝、爭取和維護(hù)民族獨(dú)立、增進(jìn)各國人民之間友誼的精神，被稱為“萬隆精神”。11第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會議（1）召開在南斯拉夫、印度、埃及領(lǐng)導(dǎo)人鐵托、尼赫魯和納賽爾的推動下，1961年召開了第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會議不結(jié)盟運(yùn)動正式誕生。（2）意義標(biāo)志著第三世界的崛起和作為一支獨(dú)立的政治力量登上國際政治舞臺。

簡介：1、人類設(shè)計活動的歷史大體可以劃分為三個階段設(shè)計的萌芽階段、手工藝設(shè)計階段和工業(yè)設(shè)計階段。P12、設(shè)計是人類為了實現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的一項創(chuàng)造性活動，是人類得以生存和發(fā)展的最基本的活動，它包含于一切人造物品的形成過程之中。P63、生存設(shè)計在危急條件下，由生存的愿望和能力就會產(chǎn)生的設(shè)計P84、手工藝設(shè)計階段兩個重要的特點(diǎn)一是由于生活方式和生產(chǎn)力水平的局限，設(shè)計的產(chǎn)品大都是功能較簡單的生活用品，如陶瓷制品、家具以及各種工具，其生產(chǎn)方式主要依靠手工勞動。二是由于設(shè)計、生產(chǎn)、銷售一體化，使設(shè)計者與消費(fèi)者彼此非常了解，這就在設(shè)計者與使用者之間建立了一種信任感，使設(shè)計者有一種對產(chǎn)品和使用者負(fù)責(zé)的責(zé)任心，努力滿足不同消費(fèi)者的不同需要，因而產(chǎn)生了眾多優(yōu)秀的設(shè)計作品。P95、失蠟法是用蠟制成器形，然后用泥填充和加固，待干后再倒入銅液，蠟受熱后熔成液體流出，原來有蠟處即形成鑄造物。P116、漢代的漆器，明代的家具，宋代的瓷器。7、明代家具發(fā)展的原因（1）園林建筑興起，家具作為園林建筑室內(nèi)陳設(shè)的重要組成部分，自然也需要相應(yīng)發(fā)展，園林薈萃的蘇州成了家具制作的中心。（2）木材豐富明代自鄭和下南洋后，與東南亞各國交往更加密切，而這個地區(qū)是出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材的地方。因此，熱帶成長的花梨木、紅木、紫檀等材料，得到了較充裕的供應(yīng)。這些木材具有質(zhì)地堅硬、色澤和紋理優(yōu)美的特點(diǎn)，這就為家具生產(chǎn)提供了良好的物質(zhì)條件。（3）木工工具的發(fā)展，明代手工藝進(jìn)步，錘鍛技術(shù)已大為提高，木工工具種類增多，質(zhì)量較高，使精細(xì)的家具加工制作成為可能。P148、明代家具的藝術(shù)特色可以用四個字來概括，即簡、厚、精、雅。簡是指它造型洗練，不繁瑣，不堆砌，落落大方。厚是指它形象渾厚，具有莊穆、質(zhì)樸的效果。精是指它做工精細(xì)，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，一絲不茍。雅是指它風(fēng)格曲雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。P159、明代家具取得成就的重要因素（1）注意意匠美，“巧而得體，精而合宜”。既在整體的設(shè)計構(gòu)思上滿足功能要求，又在形式上有鮮明特色。（2）注意材料美，即充分利用木材的本色和紋理而不加遮飾，深沉的色調(diào)、堅而細(xì)的質(zhì)感，達(dá)到了穩(wěn)定和調(diào)和的藝術(shù)要求，反映了設(shè)計者忠實于材料、體現(xiàn)材料自身特點(diǎn)的思想。（3）注意結(jié)構(gòu)美，不用釘、膠，在不同部位應(yīng)用不同形式的榫，反映了木制家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計者的匠心。（4）注意工藝美，面的處理，有適當(dāng)?shù)谋壤c尺度線的運(yùn)用，簡潔利落，在造型結(jié)束處和轉(zhuǎn)15、美國制造體系背景18世紀(jì)時美國仍是一個農(nóng)業(yè)國家，到了19世紀(jì)中葉，美國工業(yè)則迅速起飛，并逐步取代了英國而成為世界上最強(qiáng)大的生產(chǎn)力量。由于美國缺乏廉價勞動力，機(jī)械化的速度大大超過歐洲。為了適應(yīng)大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)，在美國發(fā)展了一種新的生產(chǎn)方式，這種方式確定了現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的模式和工藝。特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)產(chǎn)品零件具有可互換性在一系列簡化了的機(jī)械操作中使用大功率機(jī)械裝置。代表人物及其代表作品P5616、折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格，所以也被稱為“集仿主義”。P6817、水晶宮國際工業(yè)博覽會1851年英國在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會，由于博覽會是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國際工業(yè)博覽會。這次博覽會在工業(yè)設(shè)計史上具有重要意義。它一方面較全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計的改革。P7218、工藝美術(shù)運(yùn)動的貢獻(xiàn)和缺陷工藝美術(shù)運(yùn)動對于設(shè)計改革的貢獻(xiàn)是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運(yùn)動的設(shè)計強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運(yùn)動也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對立面，這無疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國設(shè)計走了彎路。英國是最早工業(yè)化和最早意識到設(shè)計重要性的國家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計體系，原因正在于此。英國工藝美術(shù)運(yùn)動代表是莫里斯和阿什比；美國工藝美術(shù)運(yùn)動杰出代表是斯蒂克利（GUSTARSTICKLEY）。P8019、芝加哥學(xué)派（CHICAGOSCHOOL）特點(diǎn)注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡潔、明確，并采用了整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。代表人物第一代沙利文（LOUISHSULLIVAN），他最先提出的“形式追隨功能”的口號，成為現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動最有影響力的信條之一。同時他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“哪里功能不變，形式就不變。”第二代萊特（FRANKLWRIGHT），吸收和發(fā)展了沙利文“形式追

簡介：銅鑼灣歷史文化總結(jié),保良局金銀業(yè)貿(mào)易場張凝文學(xué)校,跨學(xué)科專題研習(xí)飛躍社區(qū),保良局,保良局歷史,保良局在1878年11月8日，由多位當(dāng)時的名人東莞縣僑商盧賡揚(yáng)、馮普熙、施笙階、謝達(dá)盛等聯(lián)名上書當(dāng)時的港督軒尼詩爵士，請準(zhǔn)設(shè)立保良公局，以保赤安良為宗旨，籌集資金，緝拿拐匪。保良局每年11月8日便成為創(chuàng)局紀(jì)念日。,保良局教育服務(wù),保良局屬下包括2間社區(qū)書院、1間專業(yè)進(jìn)修書院、2間預(yù)科書院、14間津貼中學(xué)、2間直資中學(xué)、22間津貼小學(xué)、4間直資小學(xué)、1間優(yōu)質(zhì)私校、4間特殊學(xué)校、4間宿舍、5間夜校、18間教育服務(wù)中心、教育研究及測試中心、新來港學(xué)童啓動課程中心、中央圖書館暨教案資源中心、英語學(xué)習(xí)中心及中央電視臺等。,天后廟,,銅鑼灣天后廟始建於18世紀(jì)清初年間，由廣東客家戴氏家族所建，現(xiàn)在天后廟仍由戴氏後人管理。故銅鑼灣天后廟又稱「紅香爐天后廟」。,天后廟歷史,天后廟廟宇建築,銅鑼灣天后廟雖歷經(jīng)多次重修，先在1844年重修，至今仍保持著同治七年即1868年，第二次規(guī)模宏大重修時的面貌。廟門橫額天后古廟四個大字，廟門外有石獅，及銅聚寶爐和香爐，並保有生動逼真的屋脊人物陶塑和精緻的壁畫。,利舞臺廣場,利舞臺廣場的前身,,利舞臺廣場的前身是粵劇、歌劇及演唱會等表演，及放映電影等綜合的娛樂表演場地利舞臺戲院，於1991年拆卸。,銅鑼灣大坑,大坑歷史,大坑新村，是否指浣紗街一帶大坑區(qū)的歷史亦應(yīng)一如它每年中秋節(jié)無火龍驅(qū)瘟邪的傳統(tǒng)超過一個世紀(jì)。歷史名勝有供奉觀音的蓮花宮。皇仁至中央圖書館一帶原是大坑河口和淺灘。那條坑就是現(xiàn)在皇仁與銅鑼灣運(yùn)動場之間、上有行人橋的明渠。此坑從畢拉山流至虎豹別墅便鑽入地下，穿過浣紗街地底（昔日就是大坑村婦浣紗洗衣之地），在銅鑼灣道和高士威道之間又露出地面。高士威道原本是海，天后廟也是瀕臨海邊，舊海岸線在銅鑼灣道對出。,舞火龍,每年中秋節(jié)前後三晚，大坑坊眾福利會舉行舞火龍活動，坊眾舞動一條約67米長的火龍穿街過巷，祈求上天降福解災(zāi)。這傳統(tǒng)起源於1880年，已有百多年的歷史。在大坑坊眾福利會接辦下也有62年，並且發(fā)展至遠(yuǎn)近馳名的佳績。,銅鑼灣與將軍澳區(qū)的歷史文化比較,我們覺得黃藻森學(xué)校的匯報資料十分詳盡。當(dāng)中包括介紹很多的名勝，例如南圍邱氏家祠。而兩校所介紹的建築物都是歷史悠久的，有的亦有相同之處，原來銅鑼灣及西貢亦分別有天后古廟。,此外；我們?yōu)g覽黃藻森學(xué)校的GOOGLEEARTH後發(fā)現(xiàn)兩校所在的地方相距很遠(yuǎn)，而區(qū)內(nèi)的環(huán)境亦有很大差別。例如本校位於市區(qū)，十分繁華。但黃藻森學(xué)校位於西貢，區(qū)內(nèi)有很多休閒的景點(diǎn)和大自然環(huán)境。所以兩區(qū)的歷史文化亦略有不同，西貢區(qū)的歷史大多是一些古廟，古老村落，十分具保留和欣賞價值。,另外，我們覺得黃藻森學(xué)校的匯報資料十分詳盡。除了介紹建築物的歷史來源外，還有它們的資料背景，令我們更能深入了解西貢區(qū)和知道兩區(qū)的異同，我們真的要向他們多多學(xué)習(xí)。,我們的感想,我們在這個專題研習(xí)和交流活動中，學(xué)習(xí)到如何利用互聯(lián)網(wǎng)搜尋資料，合作性的重要性等，這是令我們最難忘的過程。雖然當(dāng)中遇到很多問題，但我們都可以一一解決，我希望下一次再參與這類活動。在交流活動中，我們介紹的地方都是一些建築物的歷史，而黃藻森學(xué)校所介紹的都是一些風(fēng)景優(yōu)美的地方，令我們十分深刻。梁曉琪/彭翠枝,經(jīng)過這一次的專題研習(xí)和交流活動，我們學(xué)會了和別人合作，以及很多有用的東西，當(dāng)中我最欣賞我們做專題研習(xí)的認(rèn)真態(tài)度。雖然我們遇到很多困難，但我們亦能一一去解決。在交流活動中，我們認(rèn)為黃藻森學(xué)校的資料較詳細(xì)，很值得我們學(xué)習(xí)，他們所介紹的地方對我們來說較為偏遠(yuǎn)，故希望日後有機(jī)會能參觀一下。而我校就位於市區(qū)內(nèi)的，所以介紹的都是商場等地方。但我們發(fā)現(xiàn)有一項相同之處，就是兩校都有介紹古廟。劉浩賢/王梓銘,我很開心，因為我有幸參加這次『飛躍社區(qū)』專題研習(xí)，參加這次專題研習(xí)，令我獲益良多。我現(xiàn)在對這兩區(qū)的歷史也有了更深的認(rèn)識，而且我更發(fā)現(xiàn)原來我每天也會經(jīng)過的建築物，都是很有歷史價值的。勞幗妍,我覺得這次專題研習(xí)十分有趣，既可以令我對歷史的知識有所增長，又可以趁這機(jī)會學(xué)習(xí)更多其他區(qū)域的歷史知識。在兩校交流的時間，更令我獲益良多，真希望下次再能夠參加這類的活動。陳玉蓮,