簡(jiǎn)介：謹(jǐn)以此論文獻(xiàn)給我敬愛(ài)的的導(dǎo)師冷衛(wèi)國(guó)教授謹(jǐn)以此論文獻(xiàn)給我敬愛(ài)的的導(dǎo)師冷衛(wèi)國(guó)教授齊晶齊晶獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含未獲得（注如沒(méi)有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，并同意以下事項(xiàng)1、學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。2、學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)清華大學(xué)“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤(pán)版電子雜志社”用于出版和編入CNKI中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)，授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：中文摘要本論文選擇了北朝晚期東魏、北齊到隋初鄴城地區(qū)石窟群之一安陽(yáng)石窟藝術(shù)為研究以特定的歷史、文化、地域等環(huán)境下安陽(yáng)石窟藝術(shù)生成與發(fā)展?fàn)顟B(tài)為主線，結(jié)合周邊地區(qū)佛生態(tài)和佛教文化傳播及幾位高僧的弘佛活動(dòng)展開(kāi)研究。以揭示出安陽(yáng)石窟藝術(shù)中包含的“共¨卜性”。也由此引發(fā)出對(duì)相關(guān)佛教藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行討論。安陽(yáng)石窟群計(jì)有五個(gè)窟，分布兩處一處是位于安陽(yáng)西南方30余公里的寶山大住圣窟和大留圣窟；另一處是距寶山約5公里處龜蓋山南麓的東、西、中三窟，被學(xué)界稱為“小南海石窟”，五個(gè)窟先后開(kāi)鑿于東魏、北齊、隋代。安陽(yáng)石窟群文化遺存，自20世紀(jì)30年代起，就引起了中外學(xué)者的注意。陸續(xù)有研究者對(duì)其進(jìn)行調(diào)查、觀測(cè)、研究。其中，河南省古代建筑保護(hù)研究所編撰的寶山靈泉寺是比較重要的考察報(bào)告。迄今止，對(duì)安陽(yáng)石窟作整體文化藝術(shù)研究尚屬起步，本文是一種嘗試。四年來(lái)，筆者對(duì)安陽(yáng)石窟遺存進(jìn)行了十?dāng)?shù)次的考察、記錄、調(diào)研，獲取了大量詳實(shí)的有關(guān)文獻(xiàn)資料。首次對(duì)安陽(yáng)石窟總體文化藝術(shù)進(jìn)行探索式研究，并嘗試把本文研究引向多元與深入。本論文分為六個(gè)部分，第一部分是緒論，基本論述了本文選題的學(xué)術(shù)意義和研究范圍、藝術(shù)分期和主要研究方法、研究現(xiàn)狀等，大致提出了研究思路與基本觀點(diǎn)；第一章論述了安陽(yáng)石窟群的地理環(huán)境與歷史背景，文化傳承與宗教氛圍，概述了安陽(yáng)地區(qū)歷經(jīng)了殷商、曹魏、后趙、前燕、東魏、北齊六朝在此或周邊建都的歷史，闡明了“鄴城”地區(qū)文化的作用與影響；第二章記述了安陽(yáng)五個(gè)石窟寺的分布、遺存概況，對(duì)石窟藝術(shù)進(jìn)行了分類第三章論述了東魏、北齊、隋代安陽(yáng)石窟藝術(shù)的題材內(nèi)涵與形式，對(duì)其中罕見(jiàn)的藝術(shù)圖像作了突出展示與分析。同時(shí)，將石窟藝術(shù)與藝術(shù)思維、佛教經(jīng)義等方面進(jìn)行了綜合與專題研究；第四章涉及兩方面內(nèi)容一方面是將安陽(yáng)石窟藝術(shù)與佛教形象、審美意象、佛教美學(xué)、象征文化等結(jié)合起來(lái)探討；另一方面通過(guò)佛教文化的傳播和影響，介入對(duì)安陽(yáng)石窟藝術(shù)與相關(guān)佛教藝術(shù)的聯(lián)系作了探討，概述了多種條件下形成的“安陽(yáng)樣式”；最后部分是結(jié)語(yǔ)，綜述了安陽(yáng)石窟藝術(shù)的主體面貌與學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)其迥異藝術(shù)圖像如北齊石塔、“白佛”像、禪觀像、刻經(jīng)、成組神王，傳法圣師圖、七佛等作了不同層次的論述。本文又將安陽(yáng)石窟藝術(shù)的過(guò)渡性、地域性、多元性予以提示，旨在對(duì)其給予適度的藝術(shù)定位與價(jià)值判斷。本文認(rèn)為，安陽(yáng)石窟藝術(shù)是鄴城地區(qū)石窟藝術(shù)體系中比較重要和特殊的藝術(shù)現(xiàn)象，它濃縮了中國(guó)石窟藝術(shù)從北魏向唐代過(guò)渡的概況；它與響堂山、天龍山等石窟藝術(shù)共同起到承前啟后、孕育新生的作用，并以自成一體的內(nèi)涵與形式展示出獨(dú)特的品格與價(jià)值。其中，以僧稠、靈裕等為代表的禪宗、華嚴(yán)、凈土、三階等思想意識(shí)，不僅為此后諸宗的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，還對(duì)安陽(yáng)地區(qū)與鄴城地區(qū)諸石窟藝術(shù)產(chǎn)生著不可忽視的影響。安陽(yáng)石窟藝術(shù)在佛教文化和佛教藝術(shù)方面，以及在藝術(shù)形象和創(chuàng)造思維等方面，均體現(xiàn)出多元與唯一的并存，內(nèi)涵與形式的統(tǒng)一。其中，新的內(nèi)涵與形式值得研究者繼續(xù)展開(kāi)深入研究。關(guān)鍵詞安陽(yáng)石窟觀想與形象象征文化綿延佛教美學(xué)ASARTISTICIMAGESANDCREATIVETHINKING．BUTTHECONTENTSANDFORMSSTILLAWAITFURTHEREXPLORATION．。KEYWORDS￡OANYANGGROTTOES￡WIEWPOINTANDIMAGE￡1SYMBOLISM￡’CONTINUITY￡1BUDDHISTIPESTHETICS3

簡(jiǎn)介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文宋代道教石窟造像藝術(shù)研究姓名李彧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師汪小洋20090301宋代道教石窟造像藝術(shù)研究ABSTRACTINTHISPAPERTAKETHECHINESENATIVEPLACERELIGIONTAOISTGROTTOESSCULPTURESOBJECTOFSTUDY．BYREFERENCETOEARLYRESEARCHSTUDIESDONEONTAOISTSCULPTURES．MMMNSTOTHESONGDYNASTYGROTTOESSCULPTURESCARRIESONTHEINDUCTIONANALYSIS，ATTEMPTSTOCONDUCTTHETHOROUGHRESEARCHTOTHESONGDYNASTYGROTTOESSCULPTURES，SEEKSFORITSSTATUARYTHEARTISTICFEATURE，HIGHLIGHTSITTOTHECHINESESTATUARYARTPROFOUNDINFLUENCEANDFARREACHINGIMPACTONSCULPTUREARTASWELLASITSSIGNIFICANCEINTHEGROTTOHISTORY．GROTTOESARTHASHADAVIBRANTHISTORYINTHECHINESEARTDEVELOPMENTYET，MOSTAREMOREFAMILIARWITHTHEBUDDHISTGROTTOESBUTNOTTHETAOISTGROTTOES．THENCARRIESONTHEANALYSISAGAINTOSONGDYNASTY’STAOISTGROTTOESSCULPTURESPURSUESITSARTISTICSTYLECHARACTERISTICANDTHECHARACTERISTICANALYSISINDUCTION，ITCANTHUSTHEMORETHOROUGHRESEARCHITSARTISTICSTYLE．AGAINRELATESTHISCHARACTERISTICANDTHECULTURALCONTEXTANALYZESTHEREASONWHICHITSCHARACTERISTICFORMS．THEARTICLETHEBUDDHAROCKCAVESTATUARYARTISTICFEATURE’SEVOLUTIONWILLCARRYONTHEINDUCTIONFINALLY,DISCUSSESTHEBUDDHASTATUARYARTTHETELATIONSKEYWORDSSONGDYNASTY，TAOISTGROTTOES,SCULPTURES,RESEARCHVI

簡(jiǎn)介：河北大學(xué)博士學(xué)位論文宋代杜詩(shī)藝術(shù)批評(píng)研究姓名李新申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師韓成武201106??II??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

簡(jiǎn)介：西北大學(xué)碩士學(xué)位論文宋代說(shuō)唱藝術(shù)與社會(huì)姓名唐國(guó)宏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)古代史指導(dǎo)教師陳峰20080526ABSTRACTTBLLILLG趾DSIILGIILGARTIS位IDI60N柚CHILLESEFOU【LI鈀眨ITUREANDSINGIILGART．ITBEGANIIL廿LEACTIONOFBLIILDMLLSICI趾鋤DDWA正TELLINGANDSIIL咖GBEC鋤EA砌EPCNTANIN也EMIDDLEPERIODOFTANGDYNASTY，IILSONGD，ILASTYTELLILLG鋤DSINGILLGBEC鋤ENO耐S11ILLG，T11EREWEREALOTOF枷STS．TELLIILG柚DSINGILLGOFSONGDYNASTYIILDUDETELLII培，S通G，MULTITELLILLG，HUMOR．TELLING、，ASTHEMOSTIMPORTANTT，PE，WLLICHINCLUDE【IA0SHUO，TAU【INGKST吼SHUOJING．INSONGDYNASTY，T11EREWERE10TSOF鋤USEMENTPLACE．W缸IANDAILDBULAILWERETLLEMOST鋤USEMENTPLACE，INWILICHPEOPLEPLAYINGANDSHOPILLG．INBIAMI鋤G鋤DLING’鋤，TLLEREWERELA培ENUMBEROFWASI姐DG0UL鋤．ADDITION，TEAHOUSE，YUEPENG，CO咖哆鋤DSOON，WE．REMEIMPORT鋤TPERF0衄ANCEPLACE．THEREARESOMEREAS0璐FORTHENOURI幽NGOFTCLLIILG趾DSIILG堍HLSONGDIM呵FIRSTOFALL，BASICREASONOFITSPROSPCRO嘴1AIDIILT11EENLL鋤CEMENTOFTHEMOIU鑼EC0NOMYATTHATTIME．AGRICULTURE，IILDL培TYANDCONLINERCEDEVELOPEDVER，QUICL1Y．1KECONOMYOFCITIESPROSP％SOCI2LLWEALMADDEDVEDRQLLICL【LY．SECONDLY，C艋MWENTT0SONGD，IL哪；BY吐蚍TIINE，ECONOMYANDC慨DEVELOPED鋤DGETSOMENCWCOLLDITI呱WHICHLEADT0也EDEEPCHALLGES0F也EWHOLESOCIE夠CITIZE璐HAYEMOREMONEY，鋤DNEEDNLORELEISURE，SOCIALCI也ENSJOINING，POUREDIN_T0丘．ESHW．MDOFCOMMONCUSTOMFORAMUSEMEM．TELLING弛DSINGILLGOFSONGDYNAS夠HAVEIILNUEDCLLI∞SESOCIET，ANDANFORALONG缸E．HAC1227．也E鋤YOF血D，N部鑼加ADEDN0吡SONGD，_N嬲釩1吣0FENT晌WCREKILLED．IILS礬嘞TELLING觚DS崦啦DEVELOPEDV唧舢C蚍HACL276，LIN鋤WAS心刪ED，也EHISTC町OFSONGDYN嘶W嬲FINISHEDLEYWBRDTELLIILGANDS堍IILG，S0NGD嗍，SOCI啊

簡(jiǎn)介：二≥二二』≥J霉孝●JJ，II，1，，；’0羔。二乏』|J‘．|。I；I2II’J|?！荨荻|≥之≤拳_IJI一‘ILL■，，，．J，。獨(dú)創(chuàng)性聲．明。，00I0■0≯7≥I，除特別加以標(biāo)注的地方外，論文中蠆包含其他人的研究成果與警同工作的同志對(duì)本．．，二，、}I文的研究工作和成果的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并已致謝．．，．，’；‘．』’。I，’．、本論文及其相關(guān)資料若有不實(shí)之處，由本人承擔(dān)一切相關(guān)責(zé)任。J‘’、一、、“’，TJ一，J．’L量|』一．，』，，、論文作者簽名；；垂燃{JRJ，眸丫月，礦舀．。I．≤澎澎和豢鬻一謄≯≯√論文R每以查閱或借閱。本人授權(quán)萼安粵善大學(xué)對(duì)學(xué)位論文全部?jī)?nèi)容編夯冷開(kāi)的數(shù)據(jù)庫(kù)』，‘．2≥寥哆O。。；I≈矽J|I00O萼薯一O00．I技術(shù)保密的學(xué)位論文，按照西安理工大學(xué)學(xué)位論文技術(shù)保密申請(qǐng)表內(nèi)容進(jìn)行保密附÷。西安理工大學(xué)學(xué)位論文技術(shù)保密申請(qǐng)表。一，JJ■I{?！疛_『；J；；JL；J}≯要I』、‘摘要論文題目宋代女性服飾的藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)科專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究生王媛嬡簽名王燃指導(dǎo)教師趙新平副教授簽名摘要簽名燃叩皇宋代的女性服飾是我們漢民族文化重要的一部分，它吸取改進(jìn)了以前各個(gè)朝代的服飾，發(fā)展出極具宋代特點(diǎn)的漢民族服飾。所以，本文以宋代女性服飾的元素為依托，設(shè)計(jì)出具有兩宋遺風(fēng)的現(xiàn)代女性服飾，并運(yùn)用面塑與絹人這一傳統(tǒng)技藝將宋代女性服飾具體的呈現(xiàn)出來(lái)。首先，通過(guò)對(duì)宋代皇后，妃子，外命婦，貴族女性，勞動(dòng)階層女性，藝人，官妓這七個(gè)階層人物的服飾進(jìn)行闡述，并結(jié)合史書(shū)文獻(xiàn)、宋代畫(huà)卷、山西晉祠宋代女性塑像、宋代黃異墓、德安南宋周氏墓、白沙宋墓等出土文物，進(jìn)而研究分析宋代女性服飾的各種元素，這其中就包括服裝樣式、配飾、圖案、色彩、面料以及女性發(fā)飾特征等諸多方面。其次，運(yùn)用分析出的宋代女性服飾元素對(duì)比現(xiàn)代女性服裝設(shè)計(jì)，探討宋代女性服飾元素對(duì)現(xiàn)代女性服裝設(shè)計(jì)的影響以及宋代女性服飾元素是如何被應(yīng)用于現(xiàn)代女性服裝設(shè)計(jì)上的。再次，現(xiàn)代女性一直在追求時(shí)尚以及服飾的樣式與搭配，并且現(xiàn)代女性也是以瘦為美，跟宋代女性追求美的觀念如出一轍，衣冠發(fā)式是我們整個(gè)民族文化的外觀，所以，泱泱華夏，我們不能光顧著吸取外來(lái)文化，我們應(yīng)該在吸取外來(lái)文化的同時(shí)，并發(fā)揚(yáng)自己的文化，因此我們可以借鑒宋代女性的服飾樣式、服裝裝飾圖案，顏色搭配，設(shè)計(jì)漢族自己的風(fēng)格的服飾，其中包括日常服飾樣式、色彩搭配、以及婚禮服的設(shè)計(jì)。最后，由于絹人技藝都起源于北宋，面塑技藝在北宋也有記載，所以，我將運(yùn)用面塑與絹人兩種民族技藝表現(xiàn)出兩宋時(shí)期的女性人物服飾，將宋代女性風(fēng)范展現(xiàn)出來(lái)。面塑與絹人是我們傳統(tǒng)的一種民間技藝，現(xiàn)在，民間的技藝正在慢慢消失，所以本文運(yùn)用面塑與絹人這一傳統(tǒng)技藝來(lái)展現(xiàn)宋代女性服飾元素的應(yīng)用，將兩種民間的技藝進(jìn)行推廣，以便于更多的人熟知，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義及應(yīng)用價(jià)值。關(guān)鍵詞宋代現(xiàn)代；女性服飾面塑

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)密級(jí)寧遠(yuǎn)文廟裝飾雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)研究研究生姓名高翔指導(dǎo)教師姓名、職稱汪田明教授學(xué)科專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)研究方向視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究湖南工業(yè)大學(xué)二〇一五年六月九日湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人了解湖南工業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其他手段保存學(xué)位論文；學(xué)校可根據(jù)國(guó)家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文。作者簽名導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)10736碩士學(xué)位論文安徽拉魂腔藝術(shù)特色之研究研究生姓名丁志剛指導(dǎo)教師姓名、職稱蘇雅軍副教授專業(yè)名稱音樂(lè)研究方向聲樂(lè)二零一四年五月鄭重聲明本人的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立撰寫(xiě)并完成的，學(xué)位論文沒(méi)有剽竊、抄襲、造假等違反學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和侵權(quán)行為，否則，本人愿意承擔(dān)由此而產(chǎn)生的法律責(zé)任和法律后果，特此鄭重聲明。學(xué)位論文作者（簽名）年月日

簡(jiǎn)介：聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名盔生篁日期五以。．石．F9關(guān)于學(xué)位論文使用權(quán)的說(shuō)明本人完全了解太原理工大學(xué)有關(guān)保管、使用學(xué)位論文的規(guī)定，其中包括①學(xué)校有權(quán)保管、并向有關(guān)部門送交學(xué)位論文的原件與復(fù)印件；②學(xué)?？梢圆捎糜坝?、縮印或其它復(fù)制手段復(fù)制并保存學(xué)位論文；⑧學(xué)?？稍试S學(xué)位論文被查閱或借閱；④學(xué)?？梢詫W(xué)術(shù)交流為目的，復(fù)制贈(zèng)送和交換學(xué)位論文；⑤學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容保密學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定。簽名礱乒縣廠、．導(dǎo)師簽名叢蘊(yùn)照日期巡苧蘭竺太原理工大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文幸福生活的向往。孝義皮影的圖案裝飾風(fēng)格表明民間藝術(shù)家們善于發(fā)揮豐富的想象力和創(chuàng)造力，從地域文化的審美習(xí)慣出發(fā)，用獨(dú)特的思維方式、形式多樣的表現(xiàn)手法、優(yōu)美的圖案內(nèi)容來(lái)表達(dá)他們對(duì)世間百態(tài)的深刻解讀。關(guān)鍵詞孝義皮影，圖案藝術(shù)，民間藝術(shù)，傳統(tǒng)文化

簡(jiǎn)介：專業(yè)學(xué)位碩士學(xué)位論文學(xué)生藝術(shù)作品展示學(xué)生藝術(shù)作品展示平臺(tái)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)平臺(tái)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)DESIGNANDIMPLEMENTATIONOFTHEEXHIBITIONPLATFORMFORSTUDENTSARTWORK作者姓名杜娟工程領(lǐng)域軟件工程學(xué)號(hào)41417282指導(dǎo)教師任志磊完成日期2016年11月大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY

簡(jiǎn)介：安岳石窟造像藝術(shù)形式與美學(xué)意蘊(yùn)研究重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名張磊指導(dǎo)教師袁恩培教授專業(yè)藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二O一一年四月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要位于西南地區(qū)的安岳石窟年代之久遠(yuǎn)，內(nèi)容之豐富，造像之精美，是我國(guó)又一偉大石窟藝術(shù)瑰寶，同時(shí)也是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，著名美學(xué)家王朝聞歸納安岳石窟為“古、多、精、美”四大特點(diǎn)，在中國(guó)的石窟藝術(shù)中有著承前啟后的重要地位。由于各種原因，安岳石窟還不為世人所熟知，迄今為止對(duì)安岳石窟造像藝術(shù)的系統(tǒng)研究相對(duì)薄弱，從造像藝術(shù)形式上研究尚未能形成較為完整的理論體系，亦未能全面、深入的揭示其精神內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。本文通過(guò)多次對(duì)安岳石窟造像進(jìn)行實(shí)地考察，查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)典籍資料，綜合運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、美學(xué)，以及社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的理論與方法，融入到對(duì)安岳石窟造像藝術(shù)的研究中。論文從四個(gè)方面構(gòu)建研究體系，對(duì)安岳石窟造像藝術(shù)的形成背景、審美歷史流變、造像本體藝術(shù)形式、形式美感及審美意蘊(yùn)進(jìn)行了系統(tǒng)研究和較為深入的探討與論證，并以此為研究路徑，深度挖掘其多重價(jià)值。安岳石窟造像在神性中融入人性，世俗化特征明顯，具有豐富的審美文化內(nèi)涵，從而使它成為民族化石窟造像藝術(shù)的典范，不論從美學(xué)、藝術(shù)學(xué)角度，還是歷史、社會(huì)學(xué)角度，充分體現(xiàn)其較高的研究?jī)r(jià)值。本課題將著重對(duì)安岳石窟造像藝術(shù)形式與美學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行研究，安岳石窟汲取了前期石窟造像藝術(shù)的影響，在遵從佛教造像儀軌的基礎(chǔ)上，于造像題材、造型特點(diǎn)、發(fā)展分期、藝術(shù)風(fēng)格方面都具有相對(duì)獨(dú)特的形式美感，從傳神之美、意象之美、人性之美三方面對(duì)石窟造像藝術(shù)進(jìn)行詮釋與解讀，以闡明傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)及人文精神對(duì)安岳石窟造像的影響和傳達(dá)出對(duì)人的教化核心意義。提出加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施與審美文化的傳承與推廣，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)石窟藝術(shù)精髓。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞安岳石窟，造像藝術(shù)，形式美感，審美意蘊(yùn)

簡(jiǎn)介：1分類號(hào)J6學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目學(xué)堂樂(lè)歌的歌詞藝術(shù)探究研究生姓名曹淑敏學(xué)科、專業(yè)藝術(shù)學(xué)研究方向音樂(lè)文學(xué)導(dǎo)師姓名、職稱謝安慶教授論文完成時(shí)間2012年4月3摘要19世紀(jì)中葉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都處于動(dòng)蕩不安的局面，西方列強(qiáng)的無(wú)情侵入，以及我國(guó)國(guó)內(nèi)掀起的各種變革，都強(qiáng)烈沖擊著中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，在這種大背景下，中國(guó)音樂(lè)也潛移默化的發(fā)生了變革，邁入到了一個(gè)新的階段，行成了一種新的音樂(lè)教育形式學(xué)堂樂(lè)歌。這種隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化，在我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上是一次具有啟蒙意義的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，學(xué)堂樂(lè)歌的含義是指在為學(xué)堂唱歌而編創(chuàng)的歌曲或在學(xué)堂開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課。學(xué)堂樂(lè)歌作為我國(guó)音樂(lè)歷史上的新生事物，他的出現(xiàn)不僅開(kāi)啟了學(xué)校音樂(lè)教育，也對(duì)中國(guó)走向近代化社會(huì)起到了促進(jìn)的作用。本論文關(guān)注的是學(xué)堂樂(lè)歌的歌詞，為能對(duì)學(xué)堂樂(lè)歌歌詞的藝術(shù)性作出嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、全面的研究，本文主要以實(shí)證的方法來(lái)梳理學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期的歌詞創(chuàng)作，希望通過(guò)理論與實(shí)證分析得出各種結(jié)論?；诖四繕?biāo)，本文著手于五個(gè)部分進(jìn)行研究分析。第一部分為前言。簡(jiǎn)要介紹本論文的選題背景與意義、研究現(xiàn)狀、主要理論與方法等。第二部分簡(jiǎn)要說(shuō)明學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生及萌芽。主要介紹說(shuō)明學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生背景和其初期的發(fā)展?fàn)顩r。第三部分為學(xué)堂樂(lè)歌歌詞的主要內(nèi)容及創(chuàng)作手法。分析概括學(xué)堂樂(lè)歌歌詞的愛(ài)國(guó)主義、軍國(guó)民教育、倫理道德教育、文化思想教育等內(nèi)容以及學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作手法第四部分為學(xué)堂樂(lè)歌代表性音樂(lè)家沈心工、李叔同及其歌詞創(chuàng)作。詣在介紹沈心工和李叔同的歌詞創(chuàng)作歷程、內(nèi)容、代表作品以及詞作風(fēng)格。第五部分為學(xué)堂樂(lè)歌歌詞的歷史意義。分析總結(jié)出學(xué)堂樂(lè)歌的四項(xiàng)歷史意義，即開(kāi)啟了新時(shí)代歌詞的寫(xiě)作；引導(dǎo)了國(guó)民的思想；產(chǎn)生了大批詞作家、詞作，滋生了多種歌唱形式；影響了現(xiàn)代的歌詞創(chuàng)作及音樂(lè)文學(xué)教育。由于個(gè)人學(xué)術(shù)水平與條件有限，本論文只想起到拋磚引玉的作用，并以此作為本人學(xué)堂樂(lè)歌歌詞探究的起步。關(guān)鍵詞學(xué)堂樂(lè)歌；歌詞作品；代表人物；意義

簡(jiǎn)介：幽㈣驢學(xué)．號(hào)2014607024重廢工商大警碩士學(xué)位論文孟子對(duì)墨子的接受研究以政治主張和論辯藝術(shù)為中心論文作者張字所在學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院學(xué)科專業(yè)中周古代文學(xué)研究方向中國(guó)古代文學(xué)與中華傳統(tǒng)文化研究指導(dǎo)教師梁華榮提交論文日期201虧年5月18日論文答辯日期2017年5月26日中國(guó)重慶2017年5月目錄摘要??????????????????????????????????????????????????．．IABSTRACT???????????????????????????????????????????IL緒論??????????????????????????????????????????????????．1第一節(jié)選題的研究現(xiàn)狀????????????????????????～??1一、墨子、孟子社會(huì)政治思想及接受研宄現(xiàn)狀????????????????2二、墨子、孟子論辯藝術(shù)及接受研究現(xiàn)狀??????????????????6第二節(jié)研究方法及重點(diǎn)解決內(nèi)容??????????????????????一7第一章孟子對(duì)墨子政治主張的接受????????????????????????一9第一節(jié)孟子對(duì)墨子敬天態(tài)度的接受?????????????????????．．9一、為何要敬天天予王天下?????????????????????．．10二、“天意”即“民意”?????????????????????????10第二節(jié)孟子對(duì)墨子重民觀念的吸收????????．．．????????????1L一、“眾民”與“重民”?????????????????????????12二、具體的富民政策??????????????????????????．．13第三節(jié)孟子對(duì)墨子賢士觀念的接受????????．．．．????????????14一、尚賢的范圍????????????????????????????????15二、“辯乎言論”賢士新標(biāo)準(zhǔn)????????????????????．．16三、“專家治國(guó)論”???????????????????????????17第四節(jié)孟子對(duì)墨子處鄰國(guó)方式的借鑒????????????????????18一、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)劃分標(biāo)準(zhǔn)?????????????????????????．19二、反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的原因???????????????????????．．20三、討伐“暴殘之國(guó)”主動(dòng)出擊?????????????????????．．21四、實(shí)現(xiàn)無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式大國(guó)敬事小國(guó)??????????????????21第二章孟子對(duì)墨子論辯藝術(shù)的接受????????????????????????23第一節(jié)孟子在論辯語(yǔ)言上對(duì)墨家的接受???????????????????23一、通達(dá)暢曉的語(yǔ)言風(fēng)格????????????????????????．．24二、對(duì)喻的使用?????????????????????????????25T三、寓言說(shuō)理的運(yùn)用??????????????????????????一26第二節(jié)孟子在邏輯手段上對(duì)墨家的接受???????????????????28一、孟子對(duì)“侔”式推理的接受?????????????????????．．29

簡(jiǎn)介：隸劫大誓博士畢業(yè)論文媒介演化與藝術(shù)傳播專業(yè)名稱莖丕堂東南大學(xué)畢業(yè)論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的畢業(yè)論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。研究生簽名I毯縋選日期．趁』主』三蘭東南大學(xué)畢業(yè)論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、國(guó)家圖書(shū)館有權(quán)保留本人所送交畢業(yè)論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括以電子信息形式刊登論文的全部?jī)?nèi)容或中、英文摘要等部分內(nèi)容。論文的公布包括以電子信息形式刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名1塹必師簽名恥塑毹盟蘭蘭

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文孟稱舜雜劇藝術(shù)研究姓名閆琦申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)；中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師徐子方20110301東南大學(xué)碩十學(xué)位論文ABSTRACTMENGCHENGSHUN，CHARACTER,IF,ISTHECHILDSUITABLY，SUB，THENUMBERLIESTHECLOUD，THEFLOWEREDISLETIMMORTALHISTORY．WASTHEENDOFTHEMINGDYNASTYCLEARATTHEBEGINNINGOFIMPORTANTDRAMAWRITER．HISLIFEEXPRESSESFEELINGSINTHEDRAMADOMAIN．HASCREATEDTHEMASSIVEDRAMAWORK，ITSDRAMACREATESTHEPATH，DIVIDESINTOTWOTIMES，THEEARLIERPEDODBYTHEZAJUPRIMARILY,LATERPERIODSPECIALLYMAKESTHELEGEND．MIDDLENAMELYIN1633HASCOMPLETED”ANCIENTANDMODEMFAMOUSDRAMAGATHERSELECTS”THECOMPILEANDAMENDINCHONGZHENSIX．THEZAJUMAYSAYTHATISHEINVOLVESTHEDRAMATOCREATETHEACTIVITVFIRSTSTEP，WHATDISPLAYSISAUTHOR’SINTENSESUBIECTIVEMOODANDTHEINTERESTHOBBY，TOLEGENDARYWORKWHICHAFTERTHATCOMES，REGARDLESSOFWERETHETHEMECHOICEORTHESUBIECTEXPRESSIONORISTHELANGUAGESTYLEANDSOONHASBUILTTHESOLIDFOUNDATION．INLATTERMINGDYNASTYCAN．IFINTHESTARSDRAMAWRITERTROOP，MENGCHENGSHUNMAYCALLISIMPORTANT．THEREFORE，SHOULDHAVETHEVITALSIGNIFICANCEANDTHERESEARCHVALUEBYTHEMENGCHENGSHUNZAJUARTASTHESELECTEDTOPIC．THISARTICLEMAINLYTAKESTHEMAINOBJECTOFSTUDYBYTHEMENGCHENGSHUNZAJUWORK，THEUNIONLATTERMINGDYNASTYTIMEBACKGROUND，TOTHEMENGBIOGRAPHY,THEUNIQUEINDIVIDUALITYANDTHECREATIONSITUATIONREORGANIZES，CARRIESONTHEREFINEMENTANDTHESUMMARYTOTHEMENGZAJU’STHEMEANDTHESUBIECTSELECTION．CARRIESONTHEINTRODUCTIONANDTHEEXPLANATIONTOITSZAJUART，CARRIESONTHEEXCAVATIONTOITSSCRIPTSYSTEM，CARRIESONTHECOMPARISONTOITSZAJUWORKANDTHELEGENDARYWORK．TRIESHARDWHILETOANALYZEITSDRAMATICWORKTHEIDEOLOGICALNATUREANDARTISTIC，COMPREHENSIVEASSURANCEMENGCHENGSHUNZAJUACHIEVEMENT．THEJNTRODUCTIONPARTWASMAINLYDRAMASTUDIESTOCURRENTMENGCHENGTHESHUNHASCARRIEDONTHEAPPROXIMATESUMMARY,UPTOPRESENT，TESTEDTOTHEMENGCHENGSHUNBIOGRAPHYSTATES，WORKTHEMESUBIECTANDTHOUGHTCONNOTATION，DRAMATICWORKASPECTANDSOONDRAMAFUNDAMENTALRESEARCHRESEARCHALREADYTENDEDTOBEMATURE，PRESENTEDTHEMASSIVEDISSERTATIONSANDTHERELATEDMONOGRAPH．EVENIFLIKETHIS，CONTAINSTOITSDRAMATICWORKART，ARTISTICTECHNIQUEWHICH，SCRIPTSYSTEM，ZAJUANDLEGENDARYASPECTSANDSOONRELATIONSINCLUDINGTHETHEMEANDTHESUBIECTSELECTION．FLIRTEDSTILLHADMAYSUPPLYTHEEXCAVATIONTHESPACE．NEFIRSTCHAPTER,THEMENGCHENGSHUNUNIQUEINDIVIDUALITYANDTHEBIOGRAPHYCREATIONSITUATION，REORGANIZESINTHESENIORSCHOLAR’SFOUNDATIONABOUTTHEMENGCHENGSHUNBIOGRAPHYMATERIALANDTHECREATIONSITUATION．SELECTIVEANALYSISIT“FANGXINGYUREGARDED”UNIQUEINDIVIDUALITY．THESECONDCHAPTER，THEWRITERTHEME．THEREALISTICSUBJECT，THEIDEALCHARACTER一MENGZAJU’SCONTENTPERFORMANCE，ISMAINLYFROMTHETHEME，THESUBJECTANDTHECHARACTERIZATIONASPECTANALYZESTHEMENGZAIUREMARKABLEFEASIBLECHARACTERISTIC．THETHIRDCHAPTEF，MANYKINDSOFSTYLES，THEPOEMCOLOR．．MENGZAIU’SESTHETICCHARACTERISTIC，ISMAINLYCOMESFROMDRAMA’SESTHETICANGLETOTHEMENGCOMPREHENSIVECREATIONABILITYTOCARRYONTHEDISCUSSION，HASANALYZEDTHEMENGZAJUPOEMCOLOREMPHATICALLY．THEFOURTHCHAPTER，RIGHT“YUANJUJUFAN”INHERITSWITHTHEBREAKTHROUGH．一MENGZAJUFORMCHARACTERISTIC．SINGSSYSTEM’SANGLEFROMTHESCRIPTSYSTEMANDTHESTAGETOCARRYONTHEANALYSISTOTHEMENGZAJUWORK，HIGHLIGHTEDITTOPURSUEADMIRESYUANRENJUFANEVERYBODYSTYLE．THEFIFTHCHAPTER，THEMENGZAJUANDTHELEGENDARYRELATIONS，EMBARKEDFROMTHEZAJUANDTHELEGENDARYRELATIONS，Ⅱ