論身份關(guān)系與契約關(guān)系的沖突與協(xié)調(diào).pdf

1、我國社會正在經(jīng)歷一場由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的偉大轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的“倫理身份”以及相應(yīng)的文化要素至今仍影響著人們的行為；“計(jì)劃身份”以及由此形成的既得利益集團(tuán)會竭力維護(hù)其既有的特權(quán)。雙重身份相互滲透、相互疊加,阻礙中國的民主化進(jìn)程?，F(xiàn)代民主社會的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持以人為本的發(fā)展。以人為本的發(fā)展，最關(guān)鍵、最艱巨的任務(wù)就是必須推進(jìn)個人人格的現(xiàn)代化。
　　 推進(jìn)個人人格的現(xiàn)代化就必須使個人權(quán)利充分社會化，即切實(shí)保證社會成員的基本權(quán)利和每個社會成員

2、大致相同的發(fā)展機(jī)會，摒棄先賦性因素，即：戶籍、財富、身份等級等不公正因素的影響，保證每個社會成員能夠有一個公平競爭的環(huán)境，每個成員能夠得到平等對待，從而拓展自由創(chuàng)造的空間，最大限度地發(fā)揮自己的潛力，使整個社會運(yùn)行表現(xiàn)出理性化。只有這樣我們才會生存在一個權(quán)利平等、行為有規(guī)、和諧有序的社會中。那么達(dá)到此目標(biāo)的途徑就是實(shí)現(xiàn)身份依附型人格向現(xiàn)代契約關(guān)系型人格的轉(zhuǎn)型。
　　 本文以“從身份到契約”為契機(jī)，分析了市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中存在的倫理身份

3、和計(jì)劃身份關(guān)系及衍生的觀念在現(xiàn)階段的滯后性，進(jìn)而分析了契約關(guān)系的進(jìn)步性。契約關(guān)系蘊(yùn)涵的契約理念正是市場經(jīng)濟(jì)、市民社會的核心理念。一方面，契約關(guān)系會促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民社會的構(gòu)建；另一方面，市場的健全，市民社會的和諧又會促進(jìn)契約理念的弘揚(yáng)。這些離不開以契約理念為核心理念的民法的引導(dǎo)和保障。民法的引導(dǎo)和保障就需要民法現(xiàn)代化的推動。民法現(xiàn)代化意味著進(jìn)步觀念和契約意識等作為思想觀念的現(xiàn)代化。因此，契約理念的弘揚(yáng)離不開契約意識的培育、市場經(jīng)濟(jì)