論中國傳統(tǒng)訴訟法律文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型.pdf

1、訴訟行為，從本質(zhì)上來看，總是與其存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治結(jié)構(gòu)、生活方式等諸多因素有著密不可分的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上，伴隨著人類社會(huì)的歷史進(jìn)程的不斷積淀和創(chuàng)新，從而形成各具時(shí)代特色的訴訟法律文化。
　　 中國傳統(tǒng)的訴訟法律文化根植于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、君主專制的政治基礎(chǔ)、宗法社會(huì)和熟人社會(huì)的社會(huì)條件以及“天人合一”的哲學(xué)理念，產(chǎn)生了一個(gè)最典型的特征-“無訟”，并帶上了濃厚的倫理性特質(zhì)。在這樣的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)訴訟法律文化直接表現(xiàn)為訴

2、訟的道德化、行政化與非專業(yè)化、人情化、低程序化和司法的個(gè)別化與非邏輯化。①
　　 時(shí)至今日，盡管傳統(tǒng)社會(huì)法律體系已經(jīng)解體，但傳統(tǒng)法律的精神和思想的影響依舊余影猶存，并且伴隨著文化的不斷更替、傳承，這種內(nèi)在的負(fù)面影響一直綿延于民眾的觀念和意識(shí)之中，與當(dāng)下社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和繁榮的局面亦明顯相悖。究其原因，在于傳統(tǒng)的訴訟法律文化沒有實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，傳統(tǒng)的訴訟觀念無法對(duì)接紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，亦經(jīng)不起現(xiàn)代法治的實(shí)踐檢驗(yàn)。

3、致使訴訟法律文化跟不上訴訟法律制度的建設(shè)的步伐，直接阻礙了法律制度的進(jìn)步和現(xiàn)代法治實(shí)踐的完善。
　　 事實(shí)上，改造和創(chuàng)新傳統(tǒng)訴訟法律文化并使之向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為當(dāng)下法治建設(shè)中一項(xiàng)迫不及待的任務(wù)。我們不得不承認(rèn)的是，自清末修律改革以來，具有數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)訴訟法律文化在中國社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中接受了相當(dāng)劇烈的洗禮，而當(dāng)下，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)初步形成，訴訟法律體系處于這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代的磨合期，亦表現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)，這對(duì)我國的法

4、治建設(shè)，特別是訴訟法律文化建設(shè)提出了更高的要求。
　　 本文通過對(duì)傳統(tǒng)訴訟法律文化的成因、特質(zhì)和表現(xiàn)入手進(jìn)行分析，探究我國傳統(tǒng)訴訟法律文化的形成和發(fā)展，闡述了其對(duì)現(xiàn)代法治沖擊的現(xiàn)狀并對(duì)如何在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)訴訟法律文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提出了自己的觀點(diǎn)和看法。
　　 本人認(rèn)為，中國傳統(tǒng)訴訟法律文化在傳統(tǒng)社會(huì)中具有一定的合理性，但要實(shí)現(xiàn)其在當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，必須把握我國法治建設(shè)中的具體情況和時(shí)代特征，從意識(shí)和理念上以“三