俄漢數(shù)字成語(yǔ)中的語(yǔ)言世界圖景.pdf

1、世界上任何一種語(yǔ)言都包括大量成語(yǔ)，它不僅是寶貴的文化遺產(chǎn)也是人民智慧的結(jié)晶。成語(yǔ)作為一種現(xiàn)成的語(yǔ)言單位，集精煉、生動(dòng)、形象與一體，使交際者通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言生動(dòng)形象地表達(dá)自己復(fù)雜的思想。成語(yǔ)是民族文化最妥善的保存者和最集中的體現(xiàn)者。它保留和反映了該民族不同時(shí)期的生活、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和價(jià)值觀、人生觀及世界觀等特點(diǎn)。成語(yǔ)是民族文化的一面鏡子，它廣泛地反映了該民族的文化和世界圖景。語(yǔ)言世界圖景理論源自世界圖景理論。近年來(lái)，語(yǔ)言世界圖景理論引起了

2、國(guó)內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注。許多學(xué)者認(rèn)為該理論是21世紀(jì)最有發(fā)展前景的理論之一。目前我國(guó)對(duì)該理論的研究頗為關(guān)注，并取得不少成果，但仍有許多問(wèn)題亟需深入研究。語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言世界圖景是參與認(rèn)識(shí)世界并提供認(rèn)識(shí)世界的方法的特殊形式。在俄漢成語(yǔ)中“數(shù)字”的使用也是俄漢民族文化特征的真實(shí)體現(xiàn)。數(shù)是人類思維發(fā)展到一定階段、為適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的需要、在符號(hào)的幫助下產(chǎn)生的，它是人類最常見(jiàn)的描述世界的一種手段。隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)明和廣泛使用，人類文明進(jìn)入一個(gè)

3、嶄新的階段，但人們對(duì)數(shù)字的認(rèn)識(shí)和數(shù)字在生活中的使用仍然帶有某種千百年傳統(tǒng)流傳下來(lái)的神秘感。從古至今，數(shù)字被賦予的神圣意義和吉兇禍福意義與不同民族人們的意識(shí)和生活息息相關(guān)，從而形成獨(dú)具特色的民族數(shù)字文化。通過(guò)對(duì)數(shù)字這一特殊的文化語(yǔ)言的研究，有助于我們從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)不同時(shí)期不同民族的歷史和文化，也有利于完善語(yǔ)言世界圖景理論。對(duì)含有數(shù)字的成語(yǔ)中的語(yǔ)言世界圖景進(jìn)行研究有著重要的價(jià)值和意義。從語(yǔ)言交際的角度來(lái)看，數(shù)字在跨文化交際中發(fā)揮重要作用。只

4、有消除語(yǔ)言中的文化障礙，才能順利實(shí)現(xiàn)交際目的。從文化學(xué)角度來(lái)看，成語(yǔ)中承載的民族文化有利于加深我們對(duì)該民族價(jià)值理念和客觀認(rèn)知的理解，從而促進(jìn)民族間的交流和溝通。從教學(xué)的角度來(lái)看，通過(guò)對(duì)數(shù)字成語(yǔ)的研究，可以讓學(xué)生較為準(zhǔn)確的了解俄漢數(shù)字成語(yǔ)形成的文化背景和語(yǔ)言環(huán)境，從而更好地掌握語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)靈活運(yùn)用語(yǔ)言的目的。本文在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用列舉、對(duì)比等方法，分析了大量含有數(shù)字的俄漢成語(yǔ)，展示了俄漢兩個(gè)民族數(shù)字語(yǔ)言文化在語(yǔ)言世界圖景中的表

5、現(xiàn)，以及俄漢民族數(shù)字文化差異的原因，在深入了解兩個(gè)民族的文化和生活習(xí)俗的基礎(chǔ)上，更好地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。全文共分六部分：緒論，第一、二、三、四章，結(jié)論。緒論概括介紹目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)語(yǔ)言世界圖景理論的研究狀況，闡述本文的研究目的和意義。第一章闡述了俄漢語(yǔ)言中成語(yǔ)的概念和分類，以及成語(yǔ)中的語(yǔ)言世界圖景。第二章包括兩部分，第一部分論述數(shù)字成語(yǔ)，第二部分論述數(shù)字成語(yǔ)和民族文化的關(guān)系。通過(guò)兩部分的論述進(jìn)一步明確了數(shù)字成語(yǔ)的內(nèi)涵和分類，揭示了數(shù)字成語(yǔ)中