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文檔簡介
1、改革開放30多年以來,無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是科技創(chuàng)新,我國都取得了巨大的發(fā)展成就,生活得到極大改善。人們?nèi)找鏀[脫改革開放前那種憑票購物的貧苦生活,邁入物質(zhì)產(chǎn)品充裕的富裕生活。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的提高導(dǎo)致人們消費觀念的變革、消費規(guī)模的擴(kuò)大、消費對象的變更,人們不再局限于最低生活需求的滿足,轉(zhuǎn)而要求質(zhì)的改良。更有政策方面對國外奢侈品入駐中國市場標(biāo)準(zhǔn)的放寬,大量奢侈品進(jìn)駐國內(nèi)市場,國內(nèi)消費者開始將眼光聚焦在奢侈品這樣一種代表尊貴地位的舶來品上。殊不
2、知,奢侈品消費行為不僅是人的經(jīng)濟(jì)行為,更是一種倫理行為。在這種代表著財富、地位的非必需品消費背后,是無盡的資源掠奪、生物種類的劇減、生存環(huán)境的破壞,生態(tài)危機(jī)已威脅到人類的生存。不僅如此,作為人民公仆的政府人員,逐漸成為消費奢侈品的主流群體,這一現(xiàn)象不禁引起人們對政府決策公正性的猜疑,導(dǎo)致政府威信的缺失;更有奢侈品消費的炫富行為引發(fā)社會底層人士對上層人士的仇富行為,激化了社會矛盾,導(dǎo)致社會秩序失衡。由此可見,奢侈品消費實際上表現(xiàn)為一種引發(fā)
3、人類生存危機(jī)的倫理行為,亟需人們重新思考人與自然、與自身、與社會之間的關(guān)系。
本文首先在概述中西方消費倫理思想的基礎(chǔ)上,展開論述了馬克思的奢侈品消費思想,希冀通過解讀和分析馬克思的著作,深入探究人的全面發(fā)展理論、人的本質(zhì)理論、異化理論等理論中所包含的奢侈品消費思想。其次,針對當(dāng)前我國奢侈品消費持續(xù)升溫態(tài)勢,進(jìn)行特征歸納和原因分析。并就我國當(dāng)前奢侈品消費引發(fā)的一系列的如生態(tài)危機(jī)、人類異化以及社會危機(jī)等問題展開倫理分析,提出奢侈品
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