從概念隱喻視角對(duì)比分析《紅樓夢(mèng)》中燈謎的翻譯_4230.pdf

1、燈謎不僅是《紅樓夢(mèng)》文本的重要組成部分，而且在鋪陳故事情節(jié)，預(yù)示人物命運(yùn)、展現(xiàn)人物形象和反映時(shí)代文化、精神生活等方面起著重要的作用。因此，燈謎翻譯研究是《紅樓夢(mèng)》譯本翻譯研究不可或缺的一部分。
　　喬治·萊考夫和馬可·約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出的概念隱喻理論實(shí)現(xiàn)了隱喻的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，由此隱喻的認(rèn)知功能得以凸顯。同時(shí)隱喻是燈謎的一種重要的生成機(jī)制，燈謎是一種典型的隱喻性文本。因此，概念隱喻理論與燈謎在一定程度上相契合，為《

2、紅樓夢(mèng)》中燈謎的翻譯研究提供了一種全新的視角。
　　基于概念隱喻理論，本文以楊憲益譯本和霍克斯譯本為例，對(duì)兩個(gè)譯本中10個(gè)燈謎的翻譯進(jìn)行描述性對(duì)比研究，通過解讀原文本中燈謎的隱喻意義及其認(rèn)知功能，試圖探討兩個(gè)英譯本中燈謎的翻譯分別有哪些特點(diǎn)以及兩位譯者在燈謎英譯過程中是否準(zhǔn)確傳達(dá)了原文本中燈謎的認(rèn)知功能。研究結(jié)果表明：第一，在燈謎翻譯過程中，由于受到漢英文化差異和上下文語境等因素的限制，兩位譯者在英譯燈謎時(shí)往往有隱喻意象缺失或者隱

3、喻意義傳達(dá)欠佳的現(xiàn)象發(fā)生。因此，譯文并沒有完全準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文本中燈謎的隱喻認(rèn)知功能。相對(duì)而言，楊譯本比霍譯本對(duì)燈謎的認(rèn)知功能傳達(dá)更成功一些。第二，由于各個(gè)國(guó)家在地理環(huán)境，文化起源，思維方式以及民族習(xí)慣等各方面存在差異，這些差異所表現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵與特征也各不相同，這使得燈謎這種具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的文化現(xiàn)象變得不可傳譯。然而在文化趨同過程中，要將燈謎這種文化現(xiàn)象傳達(dá)給英語讀者，需要找到謎語英譯的最佳途徑。因此,對(duì)于原文本中有些燈謎的翻譯，