主體性的淪失與復歸——德國批判心理學的主體性理論及其批判.pdf

1、人的主體性是指作為主體的人在實踐活動中所表現(xiàn)出的能動性、自主性、自為性、創(chuàng)造性。主體性是作為主體的人最根本的特征。但是觀其心理學，特別是主流心理學的發(fā)展歷程，人的主體性卻在嚴苛的實驗控制、精密的實驗儀器以及準確的實驗數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)處理中淪失了。主體性的淪失使得心理學的進一步發(fā)展舉步維艱，而且加速了心理學內(nèi)部的分裂。然而，這個問題并不是沒有得到心理學者們的關(guān)注，人文科學心理學在成立之日起就是為了反對科學主義心理學對人性的漠視，蘇俄的主體心理學

2、也對主體性的回歸進行了不懈地努力。但是他們的理論還存在很多的不足，使得心理學中人性的復歸之路困難重重。本文在這樣的背景下引入了另一種鮮為人知的主體性理論-德國批判心理學的主體性理論。雖然德國批判心理學理論也存在不少的問題，但作為一種較為成熟的主體性理論，為心理學開啟了另一種研究主體性的視角。
　　 本文主要分成四個部分：
　　 第一個部分主要介紹了主流心理學對主體性的淪失以及其它心理學理論對主體性復歸的覺醒和嘗試，從而引

3、出了本文的主題-德國批判心理學。主流心理學對人的主體性的忽視引起了不少心理學者的批判，其中最常見的包括人文科學心理學以及蘇俄的主體心理學。但是，人文科學心理學因為其固有的不足使得他們在討論人的主體性時僅僅是一種微弱的聲音，或者說一種主體性意識的覺醒。而蘇俄的主體心理學也存在著一些問題，他們并不能提出具體的復歸人的主體性的方案，對主體性的討論大多只是限于本體論層面。德國批判心理學是一種較為成熟的主體性理論，為主體性的復歸起到重要的借鑒作用

4、。
　　 第二部分主要介紹的是德國批判心理學對主流心理學淪失主體性的行為進行批判。主要是從四個方面進行批判的。首先就是主流心理學的哲學基礎(chǔ)-實證主義和機械主義。其次是對主流心理學理論架構(gòu)的批判，從意識形態(tài)上把主流心理學歸為資產(chǎn)階級心理學，并對資產(chǎn)階級心理學的范圍以及特征進行定義。同時還批判了行為主義、精神分析以及認知心理學三大資產(chǎn)階級心理學理論。再次批判了主流心理學的研究方法。德國批判心理學在批判主流心理學研究方法的時候，提出了

5、一個現(xiàn)代變量心理學的概念。批判心理學的創(chuàng)始人霍爾茨坎普指出了主流心理學的研究方法中存在的三個問題：客觀主義立場、刺激模式、強化效應(yīng)。最后對主流心理學關(guān)于認知、情緒、動機等心理學具體研究進行了批判，并提出自己的觀點。
　　 第三部分系統(tǒng)地介紹了德國批判心理學對主體性理論的重構(gòu)。這一部分又包括四個部分，首先是哲學重構(gòu)，也就是馬克思主義實踐論。其次是理論體系重構(gòu)，介紹了人的心理發(fā)展過程。另外，還介紹了德國批判心理學在理論重構(gòu)中所提出的

6、一些重要的理論概念，包括可能性關(guān)系、主體情境和行為能力。再次是研究方法的重構(gòu)，霍爾茨坎普提出了一種全新的研究方法-歷史經(jīng)驗法，本文對歷史經(jīng)驗法的定義和在批判心理學中的具體應(yīng)用進行了介紹。最后是德國批判心理學具體研究的重構(gòu)，簡要介紹了德國批判心理學對人格發(fā)展、教育學習以及心理治療上的研究。
　　 第四部分從三個方面對心理學未來發(fā)展的藍圖進行了大膽預(yù)測。首先是哲學觀，要擺脫物種哲學，進入到現(xiàn)實的實踐哲學。其次是心理學理論建構(gòu)，要擺脫