人的主體性及其困境研究.pdf

1、主體性問題由來已久,伴隨著人類的不斷進(jìn)步發(fā)展,關(guān)于人的主體性問題的研究也不斷廣泛和深入起來。從最早提出“主體”概念的亞里士多德到提出“主體性的黃昏”的后現(xiàn)代主義者,整個(gè)西方哲學(xué)史對主體性問題的探索從來都沒有中斷過。國內(nèi)上世紀(jì)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論和人道主義與異化問題的討論使人的主體性問題成為研究的熱點(diǎn)問題,進(jìn)入21世紀(jì)以來,隨著“以人為本”口號的提出,和諧社會(huì)的建設(shè)更是與人的主體性問題息息相關(guān)。
　　 本文首先是論述馬克思主義對

2、人的主體性的認(rèn)識。通過馬克思主義對舊哲學(xué)的揚(yáng)棄,闡述人的主體性的概念、特點(diǎn)及其原則,進(jìn)而分析主體在不同歷史階段的主體性表現(xiàn)及特點(diǎn)。
　　 其次是論述人的主體性的層次性及內(nèi)在矛盾性。主體可以分為個(gè)人、群體和人類三個(gè)層次,不同的層次有不同的主體性表現(xiàn)；人作為矛盾的存在物,人的主體性不可避免也交織著各種矛盾,最為突出的是自發(fā)性與自覺性、為我性與我為性、受動(dòng)性與能動(dòng)性的矛盾關(guān)系。
　　 再次是論述當(dāng)代主體性的困境。人類在實(shí)踐活動(dòng)