西歐中世紀政教分離的政治學考察.pdf

1、論文指導小組成員名單劉建軍教授復旦大學國際關系與公共事務學院浦興祖教授復旦大學國際關系與公共事務學院朱方教授復旦大學國際關系與公共事務學院中文摘要耶穌說“愷撒的歸愷撒上帝的歸上帝”，從而丌刨了政教分離的傳統(tǒng)。西歐國家在中世紀盛期丌始的一系列教會改革，導致了教會外部和內部的政教分離。外部的政教分離，包括政治權力與宗教權力、政治權威與宗教權力以及“政治人”與“宗教人”的分離；內部的政教分離，主要是指教會內部權力t的分離。政治權力與宗教權力分

2、離，意味著宗教權力從政治權力中解放出來，并要求政治權力在精神領域和1生俗領域之間戈I清界限，教會開始作為一個社會實體站在了世俗君主和貴族的對面；政治權威與宗教權威分離，意味著從“君權神授”過渡到“君權教會授”的時代，過去政治權威借以證明統(tǒng)治合法性的宗教權威被剝奪了，政治權威走F神壇，讓位于宗教權威，從而宗教權威凌駕于政治權威之上；政治人與宗教人的分離，君主的身份出神化到解魅，成了昔逋的平信徒，再沒有資格干涉宗教內部事務，獨身制成功地在政

3、治人與宗教人之間劃清了界限；圣職權和管轄權對教會權力來源所作的區(qū)分，成功地建立了中央集權的教會統(tǒng)治a中世紀西歐基督教社會呈現出獨特的政教分離現象，與宗教改革所提倡的政教分離不同之處在于，盛期時的政教分離，是教會主動脫離國家的形式，要求教會自由和自治，擺脫國家對宗教事務的干涉，同時主張宗教權威超越政治權威，從而形成了宗教權力與政治權力相互分離、各自獨立、相互平衡的二元化政治結構模式。這是西歐歷史上第一次出現的政教分離，為西歐法律傳統(tǒng)、近代