從自然美學(xué)到生態(tài)美學(xué)——以黑格爾、丹納、利奧波德的美學(xué)思想為例.pdf

1、自然問題是人類社會(huì)的“元問題”。從自然美學(xué)到生態(tài)美學(xué)體現(xiàn)了從啟蒙理性支配下的工業(yè)時(shí)代到現(xiàn)代生態(tài)時(shí)代的轉(zhuǎn)換，對(duì)兩者之間關(guān)系衍變的梳理，有利于把握生態(tài)美學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。以黑格爾、丹納和利奧波德為代表，對(duì)三個(gè)時(shí)期自然概念看法的闡發(fā)，體現(xiàn)了不同時(shí)代背景下人對(duì)待自然的態(tài)度以及從人類中心主義到生態(tài)整體主義的轉(zhuǎn)變。本文認(rèn)為，一種生態(tài)的世界觀需要在現(xiàn)代社會(huì)中被確立，生態(tài)世界觀以對(duì)土地的情感為基礎(chǔ)，將人、自然和土地聯(lián)系起來，立足于地球的長足發(fā)展，最后實(shí)現(xiàn)社

2、會(huì)生態(tài)、自然生態(tài)以及精神生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。
　　論文共分三章。第一章主要論述黑格爾理念論中的自然觀，從黑格爾的著作中提煉有關(guān)自然的論述。通過對(duì)黑格爾自然美學(xué)的詮釋，探究藝術(shù)與自然、人與自然的關(guān)系，揭示黑格爾美學(xué)中自然的本質(zhì)和地位，以此觀察西方思想界自然美學(xué)的最初萌發(fā)；第二章主要從丹納的“三要素”——種族、環(huán)境、時(shí)代三個(gè)方面入手，分析自然在藝術(shù)領(lǐng)域中的地位和作用。“三要素”均包含了自然觀的內(nèi)涵，研究丹納的自然觀可以了解從自然美學(xué)到生

3、態(tài)美學(xué)的嬗遞；第三章則是介紹利奧波德共同體下的大倫理思想對(duì)生態(tài)的啟示。作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》中表達(dá)了對(duì)自然的真切情愫，從中傳達(dá)了生態(tài)整體主義的思想。利奧波德的共同體概念改變了人與自然主客體二元對(duì)立的關(guān)系，呼吁一種全新的生態(tài)世界觀的樹立，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)黑格爾和丹納自然觀的超越。一個(gè)生態(tài)時(shí)代由此開啟。
　　本文在對(duì)以上西方生態(tài)理論資源的闡發(fā)中，始終結(jié)合中國的生態(tài)智慧，從古代“萬物之母”、“天人合一”等哲學(xué)思想到現(xiàn)代中國生態(tài)學(xué)界提出的“生態(tài)存