《臺北故宮》絕世珍寶的記憶與鄉(xiāng)愁_第1頁
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文檔簡介

1、<p>  《臺北故宮》:絕世珍寶的記憶與鄉(xiāng)愁</p><p>  這是戰(zhàn)爭史、文化史上絕無僅有的一次文物大遷徙,為了躲避戰(zhàn)亂,近兩萬箱故宮歷代皇帝收集的無價(jià)之寶跋涉萬里南遷,部分輾轉(zhuǎn)至臺灣,幾經(jīng)波折,最后落定臺北外雙溪。 </p><p>  時(shí)至今日,很多中國人還并不知道,中國其實(shí)有兩座故宮博物院,一座在北京,一座在臺北。戰(zhàn)亂把它們分離了整整60年。歷經(jīng)滄桑,幾度輾轉(zhuǎn)的絕世珍

2、寶依然:在臺北故宮中閃爍光輝,而身居異鄉(xiāng)的文物守護(hù)者們卻帶著濃郁的鄉(xiāng)愁漸行漸遠(yuǎn)…… </p><p>  “第一次看到臺北故宮的時(shí)候,有一種說不出來的感覺,總覺得那是不可能被我靠近的?!焙斦f。 </p><p>  2003年,胡驍隨九洲文化傳播中心出訪臺灣,安排好其他工作,就直奔位于臺北市郊外雙溪的臺北故宮。在他的印象里,“人很多,熙熙攘攘的,臺灣中小學(xué)生有課堂就設(shè)在那兒,不斷地有學(xué)生

3、參觀。還有日本韓國和歐美的游客,可以看見各種膚色和地域的人,唯獨(dú)沒有大陸人?!北藭r(shí)的臺灣還沒有對大陸民眾開放旅游,臺北故宮更是一塊神秘之地。 </p><p>  在展廳里,胡驍見到了毛公鼎、散氏盤、琺瑯彩瓷器等珍品古物, “在此之前,我只在照片和文字上看到過它們,見到真東西的時(shí)候,那種激動的心情是難以言說的。” </p><p>  也正是在這次出訪中,胡驍一行拜訪了臺北故宮方面若干位專

4、家學(xué)者,與他們建立了最初的聯(lián)系,并一步步深入下去,為3年后開拍的紀(jì)錄片《臺北故宮》埋下了伏筆。 </p><p>  如今回憶起來,作為《臺北故宮》總撰稿的胡驍坦言,“這個(gè)過程很曲折也很艱難,有很多戲劇性的東西,如果沒有這些人,那我們這個(gè)片子也做不成,他們給了我們非常巨大的支持?!?</p><p>  歷時(shí)兩年創(chuàng)作的12集紀(jì)錄片《臺北故宮》為一段塵封70余年的歷史記憶莊重揭幕,從這個(gè)意義

5、上來講,它其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般紀(jì)錄片所承載的東西。 </p><p>  從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn) </p><p>  落成于1965年的臺北故宮,建筑歷史其實(shí)并不久遠(yuǎn),卻和北京故宮一樣聞名天下,在世界博物館界占有舉足輕重的地位,因?yàn)檫@里收藏著65萬件藝術(shù)珍品,其中絕大部分遷自北京故宮博物院,是清宮舊藏與遺存,堪稱“國之至寶”。 </p><p>  講述臺北故宮的

6、歷史,這些“國之至寶”輾轉(zhuǎn)遷臺的過程和與之相關(guān)的人物的命運(yùn),顯然都是不得不提到的。胡驍說,在紀(jì)錄片《臺北故宮》里,也相應(yīng)地存在3條線索,文物、人(不光是文物遷臺親歷者,還有他們的后代和部下,以及現(xiàn)在的一些人)、歷史。人物的命運(yùn)和文物的命運(yùn)是不可分的,這3條線索滾動糾纏,交叉在一起。整個(gè)片子會有點(diǎn)像一個(gè)連續(xù)劇,故事性很強(qiáng)。 </p><p>  事實(shí)上,真實(shí)的歷史遠(yuǎn)比連續(xù)劇要豐富多彩、跌宕起伏得多。 </p&

7、gt;<p>  1931年,日本發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭,東三省3個(gè)月內(nèi)相繼淪陷。此時(shí)幾百公里之外的北京故宮博物院正緊張地醞釀著館藏文物的南遷計(jì)劃。準(zhǔn)備工作足足做了一年多,1933年2月5日的晚上,19557箱故宮珍品正式踏上了南遷之路。 </p><p>  25歲的北京人那志良,是隨行的故宮工作人員之一。1982年,年近八旬的他在接受英國《星期日泰晤士報(bào)》采訪時(shí),回憶了當(dāng)日的情景:“(文物)由幾十輛板車

8、輪流運(yùn)往車站,由軍隊(duì)護(hù)送,沿途軍警林立,板車在熟悉的街道上行駛,街上空無一人,除了車子疾馳的轆轆聲之外,聽不到一點(diǎn)別的聲音,使人有一種奇怪的感覺?!?</p><p>  裝滿故宮文物的列車一路向南,到達(dá)南京后,一部分留在南京,大部分遷至上海。4年后,故宮博物院南京分院在朝天宮成立,南遷文物全部進(jìn)駐朝天宮。 </p><p>  1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),安頓在朝天宮不到一年的文物分3隊(duì)再次

9、轉(zhuǎn)移,躲避戰(zhàn)火,一路險(xiǎn)情不斷,所幸并未遺失和毀損。 </p><p>  輾轉(zhuǎn)十余年,1947年春,3隊(duì)文物和護(hù)送人員才重新在重慶集合,沿江順流而下回到南京,繼續(xù)存放在朝天宮里,開箱整理并開設(shè)了臨時(shí)展廳。 </p><p>  此后不久,隨著國民黨軍隊(duì)的潰敗,部分文物開始有計(jì)劃地運(yùn)往臺灣。由于條件所限,隨行人員從19557箱故宮文物中遴選出2972箱精華,其中包括歷代名畫及書法、清宮全部藏

10、書和最精美的宋瓷,一并運(yùn)往臺灣。1965年臺北故宮博物院落成,它們最終落戶于臺北故宮所在的陽明山下。 </p><p>  “歷史的演進(jìn)在湍急的奔涌之后又復(fù)歸于靜靜的流淌。75年前,也是這樣的冬日里,也是這座城市中,無數(shù)的國之瑰寶悄然離去;60年前,又是一個(gè)蕭索冬日,她們當(dāng)中的精華部分再次漂向了一座美麗的島嶼。從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn),它是我們這個(gè)民族特有的故事,在世界的其他地方再也找不出類似的傳說?!焙斣?008

11、年12月的隨感中寫道。 </p><p>  文物背后的鄉(xiāng)愁記憶 </p><p>  70余年對于古物來說,不過是其存世時(shí)間中短暫的一段,而對一個(gè)人來說,卻幾乎是漫長的一生。文物顛沛流離的背后,塵封著守護(hù)者們深切的悲歡離合和鄉(xiāng)愁記憶。在采訪《臺北故宮》總導(dǎo)演周兵、總撰稿胡驍和書法分集導(dǎo)演祝捷的過程中,幾個(gè)親歷文物遷臺者的名字被反復(fù)提及,莊嚴(yán)便是其中之一。 </p><

12、p>  從1933年開始,在故宮博物院古物館工作的莊嚴(yán)就帶著家眷,跟隨故宮文物一路南遷,最后護(hù)送60余萬件文物抵達(dá)臺灣。 </p><p>  “當(dāng)時(shí)好多人走的時(shí)候,老婆孩子都沒帶。莊嚴(yán)到臺灣以后,并沒有直接到臺北,先在臺中安頓,他們家里當(dāng)時(shí)買的全是最簡單的家具,隨便找一個(gè)破屋子,因?yàn)樗麄兿胫S時(shí)準(zhǔn)備回去了,凳子是竹編的,扎起來那種?!蓖ㄟ^片中的采訪,祝捷對這位書法家的經(jīng)歷幾乎已經(jīng)稔熟。 </p>

13、;<p>  文物抵達(dá)臺灣后,在臺中霧峰鄉(xiāng)的北溝停留了15年,莊嚴(yán)也在北溝陪伴了整整15年。盡管條件艱苦,他和一同赴臺的專家們依然保持了中國文人樂天知命的精神傳統(tǒng)。一個(gè)被人津津樂道的細(xì)節(jié)是,那時(shí)莊嚴(yán)領(lǐng)頭組織了一些活動,類似于王羲之在《蘭亭序》中的曲水流觴,自制一些道具,在溪水邊作詩飲酒…… </p><p>  從護(hù)送文物抵臺到退休的20年間,他始終與文物不離不棄,從主任、古物館長,一直升至臺北故宮

14、博物院副院長。在一篇自傳文章中,他寫道:“自從宣統(tǒng)出宮,我便入宮,當(dāng)?shù)牟皇腔实郏且粋€(gè)維護(hù)民族文物國家重器的老宮人……從民國十四年(1925年)跨進(jìn)故宮當(dāng)事務(wù)員那一天開始,一直到民國五十八年(1969年)由副院長職務(wù)上退休為止,前后45年,始終不曾離開故宮一步,自嘲是‘從一而終’,亦不過甚?!?</p><p>  1980年,莊嚴(yán)在臺北過世。祝捷所在的團(tuán)隊(duì)采訪到了他的兒子莊靈,“他說父親臨死時(shí)有兩個(gè)遺愿,一個(gè)

15、是三希堂,有一貼(《快雪時(shí)晴》)在臺北,兩貼(《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》)在北京,他希望這‘三?!谐蝗漳苤貧w一處,但是現(xiàn)在沒看到;還有一個(gè)就是有生之年沒能把他帶走的這些文物帶回來。” </p><p>  “我們找到了一段莊嚴(yán)的影像資料,你會發(fā)現(xiàn)那個(gè)老頭最后還是一嘴京片子,因?yàn)樗潜本┤?。?到那個(gè)畫面,聽到那個(gè)聲音,你就會突然覺得,這個(gè)人雖然回不去了,但是他有些東西是改不了的,這些東西往往特別打動人。”談起這

16、段,祝捷唏噓不已。 </p><p>  同樣讓人心生感嘆的,還有片子里提及的梁廷煒一家:父親梁廷煒和兒子梁匡忠解放前都曾是故宮博物院的工作人員,隨文物一路遷移又折回南京。解放前夕,梁廷煒被指派護(hù)送文物到臺灣,梁匡忠則留在南京看守剩下的文物。1949年元月,父親梁廷煒登上了赴臺的輪船,帶走了母親和兩個(gè)弟弟,還有梁匡忠的長子梁峨生。沒想到此別竟成了永訣。上個(gè)世紀(jì)80年代,當(dāng)梁匡忠輾轉(zhuǎn)得到臺灣家人消息時(shí),父母都已過世

17、。 </p><p>  如今,梁匡忠的二兒子梁金生已是故宮博物院文物管理處處長,他的工作地點(diǎn)離紫禁城當(dāng)年存放《四庫全書》的文淵閣很近,而60年前,正是他的爺爺――圖書專家梁廷煒,護(hù)送著《四庫全書》遠(yuǎn)行去了臺灣。 </p><p>  一脈承襲的兩岸文化 </p><p>  2008年10月,當(dāng)祝捷最后一次去臺灣拍攝的時(shí)候,幸運(yùn)地碰上了臺北故宮的“晉唐書法特展”,

18、“他們是把展品分類的,常年展、常規(guī)展的一類,再比如十年限展,每十年出來展一次,還有四十年限展,像這回我們見到的王羲之的《蘭亭序》的拓本,就好像是四十年限展。這回去會看到好多組團(tuán)來是專門來看書法的?!?</p><p>  《臺北故宮》的總導(dǎo)演周兵也講述了觀展過程中令他感動的兩個(gè)場景:一個(gè)是父親帶著兩三歲的孩子在臺北故宮中觀展,孩子剛學(xué)會走路,坐在推車?yán)?,父親一路為孩子講解;另一個(gè)場景,是一位大學(xué)生為七八個(gè)師弟師妹

19、講解字畫,講到《寒食帖》,他談蘇東坡是在什么心境下寫的,寫的過程中他人生遭遇到什么境遇,非常生動和投入,講到帖子的最后幾行,他的情緒已經(jīng)不能自抑了。 </p><p>  “當(dāng)時(shí)聽著我都很慚愧,因?yàn)槲遗呐_北故宮很多時(shí)間,很多文物都不熟悉。我第一感覺就是,至少在臺北,幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué),人們一生中要去很多次臺北故宮,臺北故宮好像成為了傳統(tǒng)文化的教育基地。”周兵說。 </p><p> 

20、 除了海外聲望,臺北故宮已然成了臺灣民眾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的教習(xí)場,是現(xiàn)在的臺灣文化中無法割舍的一部分,傳承了中國傳統(tǒng)文化和審美,影響了很多臺灣年輕人的成長。正是在這些書法作品里,云門舞集的創(chuàng)辦人林懷民獲得了舞蹈創(chuàng)作的靈感;臺灣流行歌星周杰倫的歌曲《青花瓷》的靈感也同樣來源于此…… </p><p>  盡管地處距北京千里之外的臺灣,臺北故宮卻和北京故宮一樣,承載了傳播中國文化的重任。 </p><

21、p>  正如在攝制工作收尾階段,周兵寫道:“在這600多天的創(chuàng)作中,我們一次又一次地,被很多人物和事件感動著……我們的團(tuán)隊(duì)訪問到了那些生活在海峽對岸的歷史親歷者,聽他們講述這些國寶流散的故事。他們對60年來臺灣文化的傳承和熏染,無不使我感到,兩岸之間,中華文明的根連得如此緊密,無法分割。中國人在兩岸的兩個(gè)的故宮里守護(hù)著祖先傳下來的珍寶,更守護(hù)著中華文明綿綿閃亮的薪火。” </p><p>  片子的最后,導(dǎo)

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