淺談王安石的教育改革思想

1、<p>　　淺談王安石的教育改革思想</p><p>　　【摘要】本文論述了中國歷史上具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的教育改革家王安石的教育改革思想“崇 實(shí)”和“尚變”，新形勢(shì)下研究和探討王安石的教育思想有為十八屆三中全會(huì)提出的“要深化教育領(lǐng)域綜合改革” 提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和借鑒。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】王安石教育改革崇實(shí)尚變 </p><p>　　【中圖分類號(hào)

2、】G521 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0052-01 </p><p>　　王安石(1021-1086),字介甫,號(hào)半山,北宋撫州臨川縣鹽埠嶺人。他不僅是中國十一世紀(jì)的改革家，而且是集政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家于一身的震動(dòng)北宋社會(huì)的重要?dú)v史人物。 </p><p>　　王安石從小就愛好讀書，二十二歲中進(jìn)士后，作過十多年的判官、縣令等地方官吏，對(duì)當(dāng)

3、時(shí)的腐朽政治和王朝危機(jī)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，他留心民生疾苦，努力實(shí)踐他改革政治的理想，在局部地區(qū)進(jìn)行了一些改革的嘗試。宋仁宗嘉佐五年（1060），王安石奉召入京，宋仁宗熙寧二年（1069）王安石任參知政事，翌日任宰相。他在農(nóng)民起義的影響和推動(dòng)下，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，以理財(cái)、整軍為中心實(shí)行變法，對(duì)內(nèi)限制大地主、大官僚兼并勢(shì)力，對(duì)外反抗遼和西夏的侵?jǐn)_。這次變法的目的是富國強(qiáng)兵，緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)北宋的封建統(tǒng)治。當(dāng)然也在一定程度上起到了減輕農(nóng)民的負(fù)

4、擔(dān)的作用。新法的實(shí)施，抑制兼并，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，有效推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，增強(qiáng)了抵御外來侵略的能力，使北宋王朝一度出事興盛的氣象。從此，王安石以著名的改革家而載入中國史冊(cè)。 </p><p>　　王安石的教育思想是創(chuàng)新的、改革的，他稱得上是中國歷史上一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的教育改革家。他一生雖未從事過職業(yè)的教育實(shí)踐活動(dòng)，但他從實(shí)行變法的需要出發(fā)，高度重視教育的作用，他的先進(jìn)教育思想，大大超過他同時(shí)代的許多人物。他把改革教育，

5、興辦學(xué)校作為整個(gè)社會(huì)政治改革的一方面。他的一系列教育主張和措施，充滿了創(chuàng)新精神，其中特別引人注目的是他“崇實(shí)”和“尚變”的教育思想，直到今天，對(duì)我們的教育事業(yè)，還有一定的借鑒意義。 </p><p>　　崇實(shí)，是王安石教育思想的一大突出特征。他主張教育必須具有鮮明的社會(huì)實(shí)用性和政治功利性。他要求培養(yǎng)經(jīng)世致用、文武兼?zhèn)?、學(xué)有專長、學(xué)用一致、能推行新法、理財(cái)整軍、富國強(qiáng)兵的有用人才。他常說沒有人才，不能變法革新，有了

6、法令，要靠人來執(zhí)行，否則便是一紙空文，毫無作用。他看到了政治要改革，教育必須先行，培養(yǎng)人才是政治革新的關(guān)鍵。 </p><p>　　當(dāng)時(shí)人才相當(dāng)缺乏，里外才荒，上下無人，所以王安石猛烈地抨擊當(dāng)時(shí)教育的根本弊病在于只能造就大則不足以用天下國家，小則不足以為天下國家之用。為貫徹其教育目的，王安石提出一系列改革教育內(nèi)容的措施。他反對(duì)學(xué)校講授專門分析儒家經(jīng)典著作的章節(jié)句讀，他認(rèn)為用古人的陳言舊說，過時(shí)文章，束縛今人的手腳

7、，禁錮活人的思想，極不合理。他還反對(duì)用儒家的經(jīng)典內(nèi)容來考試，他認(rèn)為是浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力，學(xué)懂了也毫無用處，因?yàn)樗炔荒茏屇愠蔀橹卫硖煜聡掖笫?，做制定法令制度的決策人，也不能提高辦理具體事務(wù)的能力，做推行政令的執(zhí)行人，結(jié)果變成腐儒廢物，做什么也不行。王安石注重實(shí)學(xué)的精神，更為可貴的是他敢于沖破那種死板的拘泥于儒學(xué)經(jīng)典的傳統(tǒng)教學(xué)模式，提倡走聯(lián)系實(shí)際，博學(xué)廣聞，不恥下問的治學(xué)道路。對(duì)儒家以外的書，包括被儒家視為異端的各種學(xué)說，以及政治、法

8、律、道德這些從政的知識(shí)，還包括自然科學(xué)、民間文學(xué)，以及生產(chǎn)實(shí)踐知識(shí)這些歷來為一般封建士大夫所輕視的“旁門”“雜學(xué)”也必須無所不讀。只有這樣才能成為有用之人，他這種開放眼光，恢宏氣度和務(wù)實(shí)精神，在當(dāng)時(shí)不能不說是卓然不群的。 </p><p>　　尚變，是王安石教育思想的又一大突出特征。為了使教育合于當(dāng)世之需，王安石主要從三個(gè)方面采取了改革的措施。一是改造科舉考試制度。北宋中葉以前，科舉考試的內(nèi)容和方法大體上仍沿襲隋

9、唐之舊，因而弊病越來越多，內(nèi)容空疏無用，只重文辭、詩賦，不看實(shí)際才能。考試方法死記硬背，往往使那些無才無學(xué)之輩撈取高官顯位。那些具有真才實(shí)學(xué)之士卻因終日受困于無用的文藻、詩賦之中，十有八九是不得盡其才的，王安石早就看到這種只重文辭、詩賦的科舉考試制度的弊端，他認(rèn)為這是不能選拔真正有用的人才，他建議廢罷經(jīng)試科而增進(jìn)士額。進(jìn)士考試，廢除詩賦、帖經(jīng)及墨義。經(jīng)義考試須有文采方能及格。同時(shí)又設(shè)新科明法，以當(dāng)時(shí)學(xué)者恥于學(xué)習(xí)的律令刑法大義為考試項(xiàng)目，

10、這實(shí)際上是考核實(shí)際能力的現(xiàn)場(chǎng)公開考試方法。二是改革教育體制。首先是擴(kuò)充太學(xué)規(guī)模，改革太學(xué)教育，增加生員名額并實(shí)行“三舍法”。所謂“三舍法”就是按照學(xué)生的程度，進(jìn)行分舍分級(jí)教育，學(xué)生升舍，必須經(jīng)過嚴(yán)格的月考、歲考，成績優(yōu)良的才能以次升舍。優(yōu)等直接受官，中等也可直接推薦。層層篩選，逐級(jí)提升，以此廣泛地吸收多層次、多規(guī)格的人才。到元豐二年（1079），又增置太學(xué)生員，總共超過三千人，如此宏大</p><p>　　封建時(shí)

11、代反抗傳統(tǒng)的舊教育思想，改革傳統(tǒng)的舊教育制度，摒棄傳統(tǒng)的舊教育內(nèi)容，是被認(rèn)為離經(jīng)叛道，違反祖宗成法的。改革者是要冒極大風(fēng)險(xiǎn)的，非有大無畏精神的人，決不敢搏風(fēng)擊浪，獨(dú)樹一幟，倡言改革的。王安石正是這樣勇敢的弄潮兒。在中國古代教育史上，教育改革家這頂桂冠，只有他才戴之無愧。王安石對(duì)舊的教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法等都進(jìn)行了全面而深刻的揭露和批判，同時(shí)提出了自己一整套的切實(shí)可行的改革方案，有破有立，切中時(shí)弊。其目的就是要通過改革教育

12、，培養(yǎng)人才，來為當(dāng)時(shí)的變化革新服務(wù)，使積貧積弱的北宋變成富強(qiáng)的王朝。陳腐的傳統(tǒng)教育思想和方法培養(yǎng)出來的人只能是唯書，唯上，缺乏創(chuàng)造性和進(jìn)取精神，而在歷史上凡對(duì)人民做出較大貢獻(xiàn)的政治家思想家多少都突破了這種教育思想，王安石正是歷史上敢于突破這種教育思想的政治家思想家中的一個(gè)姣姣者。他那種堅(jiān)持創(chuàng)新改革的執(zhí)著態(tài)度，在封建的政治家、教育家中則尤其是難能可貴，值得贊揚(yáng)的。當(dāng)然從其順應(yīng)時(shí)代潮流，推動(dòng)歷史發(fā)展，有利于社會(huì)進(jìn)步這方面而言，前代的改革是可