學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)應(yīng)用

1、學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)應(yīng)用,,1,感謝你的觀看,2019年5月24,（一）行為主義學(xué)習(xí)理論,巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射（俄羅斯1849-1936）,2,感謝你的觀看,2019年5月24,試誤說（美國(guó).桑代克1874—1949 ）,1. 準(zhǔn)備律； 2. 練習(xí)律； 3. 效果律。,3,感謝你的觀看,2019年5月24,認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,認(rèn)知理論是研究由經(jīng)驗(yàn)引起的變化是如何發(fā)生的一種學(xué)習(xí)理論。它強(qiáng)調(diào)機(jī)體對(duì)當(dāng)前情境的理解，然而人和動(dòng)物具有不

2、同程度的理解力。,4,感謝你的觀看,2019年5月24,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,知建構(gòu)主義主要是以皮亞杰的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，與布魯納、奧蘇伯爾等的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論有較大的連續(xù)性，它主要關(guān)注個(gè)體是如何建構(gòu)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)（如知識(shí)理解、認(rèn)知策略）和情感經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)信念、自我概念）的。其基本觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)是一個(gè)意義建構(gòu)的過程，是一個(gè)通過新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用而形成、豐富和調(diào)整自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。,5,感謝你的觀看,2019年5月24,初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí),,6,感

3、謝你的觀看,2019年5月24,建構(gòu)主義教學(xué)模式,以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。,7,感謝你的觀看,2019年5月24,支架式教學(xué)（最近發(fā)展區(qū)）,（１）搭建腳手架——圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。（２）進(jìn)入情境——將學(xué)生引入一定的問題情

4、境（概念框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)）。（３）獨(dú)立探索——讓學(xué)生獨(dú)立探索。（４）協(xié)作學(xué)習(xí)——進(jìn)行小組協(xié)商。 （５）效果評(píng)價(jià) 。（杯子的聲音）,8,感謝你的觀看,2019年5月24,拋錨式教學(xué),1、創(chuàng)設(shè)情境——使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。　　2、確定問題——選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容（讓學(xué)生面臨一個(gè)需要立即去解決的現(xiàn)實(shí)問題）。選出的事件或問題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。

5、　　3自主學(xué)習(xí)——自主學(xué)習(xí)能力包括：１確定學(xué)習(xí)表能力（知識(shí)點(diǎn)清單）；２）獲取有關(guān)信息與資料的能力（知道從何處獲取以及如何去獲取所需的信息與資料）；３）利用、評(píng)價(jià)有關(guān)信息與資料的能力。,,9,感謝你的觀看,2019年5月24,,4、協(xié)作學(xué)習(xí)——討論、交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解?！?、效果評(píng)價(jià),10,感謝你的觀看,2019年5月24,隨機(jī)進(jìn)入教學(xué),1、呈現(xiàn)基本情境——向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)

6、容相關(guān)的情境?！　?、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)——取決于學(xué)生“隨機(jī)進(jìn)入”學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容而呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。在此過程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)?！　?、思維發(fā)展—其方法是：１）教師向?qū)W生提出的問題，應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展而非純知識(shí)性提問；２、要注意建立學(xué)生的思維模型，即要了解學(xué)生思維的特點(diǎn)（例如教師可通過這樣一些問題來建立學(xué)生的思維模型：“你的意思是指？”“你怎么知道這是正確的

7、？”“這是為什么？”等等）；３）注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維（ “還有沒有其它的含義？”“請(qǐng)對(duì)Ａ與Ｂ之間作出比較”，“請(qǐng)?jiān)u價(jià)某種觀點(diǎn)”等等）。[,11,感謝你的觀看,2019年5月24,讓·皮亞杰（瑞士，1896－1980年） 認(rèn)知發(fā)展階段理論,第一階段：前道德階段（出生～3歲）。（自我中心）第二階段：他律道德階段或道德實(shí)在論階段（好孩子）（3～7歲）。（偷糖－撞車）第三階段：自律或合作道德階段（7~

8、12歲）。這個(gè)階段的道德具有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 第一，兒童已認(rèn)識(shí)到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規(guī)則不再被當(dāng)作存在于自身之外的強(qiáng)加的東西。 第二，判斷行為時(shí)，不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動(dòng)機(jī)。（打碎盤子）第三，與權(quán)威和同伴處于相互尊重的關(guān)系。 第四，能把自己置于別人的地位，判斷不再絕對(duì)化. 第五，提出的懲罰較溫和，在游戲時(shí)不再受年長(zhǎng)者的約束，能與同年齡兒童平等地參加游戲。皮亞杰認(rèn)為只有達(dá)

9、到了這個(gè)水平，兒童才算有了真正的道德。（偷糖、撞車）第四階段：公正階段（11~12歲以后）。,12,感謝你的觀看,2019年5月24,認(rèn)知發(fā)展的核心理論：圖式；同化；順化；平衡；,1、感知運(yùn)算階段（從出生到約兩歲）,13,感謝你的觀看,2019年5月24,2、前運(yùn)算階段（2-7歲左右）   例如，唯有當(dāng)兩根等長(zhǎng)的小木棍兩端放齊時(shí)才認(rèn)為它們同樣長(zhǎng)；若把其中一根超前移一些，就會(huì)認(rèn)為它長(zhǎng)一些。,,14,感謝你

10、的觀看,2019年5月24,3、具體運(yùn)算階段（約7-12歲）(形象思維為主體）  4、形式運(yùn)演階段（十一二歲左右到十四五歲左右）（顏色辨別實(shí)驗(yàn)）,,15,感謝你的觀看,2019年5月24,皮亞杰學(xué)習(xí)原理,1.學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展：兒童學(xué)到些什么，取決于他的發(fā)展水平。并不是兒童看到的每一件事情都可以充作引發(fā)兒童作出反應(yīng)的刺激的。 2.知覺受制于心理運(yùn)算：例如紅顏色，也是通過比較的心理活動(dòng)而被認(rèn)識(shí)的。能夠思考“某件

11、東西不是什么”的能力，是有意義的知覺的必要條件。 3.學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)建構(gòu)的過程   4. 錯(cuò)誤是有意義的學(xué)習(xí)所必需的 。 5.否定是一種有意義的學(xué)習(xí)。 小結(jié)：兒童是經(jīng)過由活動(dòng)動(dòng)作,在實(shí)際擺弄物體的過程中來認(rèn)識(shí)世界的。 問題：幼兒游戲的權(quán)利不同程度地受到剝奪；重游戲的結(jié)果,輕游戲的過程體驗(yàn)等傾向。,16,感謝你的觀看,2019年5月24,兒童的自我中心,兒童言語的機(jī)能分為：自我中心言

12、語（包括重復(fù)、獨(dú)白和集體獨(dú)白三個(gè)范疇）和社會(huì)化言語（包括適應(yīng)性告知、批評(píng)、命令請(qǐng)求和威脅、提問、答復(fù)五個(gè)范疇）。皮亞杰認(rèn)為自我中心言語是一種非社會(huì)性言語，它不考慮聽者的需要，可以用來指導(dǎo)行動(dòng)而并不用來進(jìn)行交流，有時(shí)是為了感到說話的愉快而重復(fù)這些字詞和音節(jié)。兒童語言約38%是自我中心?？朔晕抑行淖詈棉k法是游戲和交往。,17,感謝你的觀看,2019年5月24,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),布魯納（美國(guó)）代表作：《教育過程》學(xué)習(xí)的基本過程是：掌握學(xué)習(xí)課題、制

13、定設(shè)想、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)、發(fā)展和總結(jié) 。,18,感謝你的觀看,2019年5月24,杜威（美國(guó)1859－1952）,《我的教育信條》《教育哲學(xué)》、《明日之學(xué)?！贰ⅰ秲和c教材》,19,感謝你的觀看,2019年5月24,教育的本質(zhì),1、教育即生活；2、學(xué)校即社會(huì)；3、學(xué)習(xí)即經(jīng)驗(yàn)、生活、成長(zhǎng)；4、教育無目的。快樂教育；活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)；先學(xué)后教；生態(tài)課堂；幸福教育；做中學(xué) 從教師、教材、知識(shí)、教室為中心轉(zhuǎn)移到兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)、社會(huì)為中心

14、,20,感謝你的觀看,2019年5月24,教學(xué)五步法,一是提供一個(gè)與現(xiàn)在的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的情境； 二是使兒童有準(zhǔn)備去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題； 三是使兒童產(chǎn)生對(duì)解決問題的思考和假設(shè)； 四是兒童自己對(duì)解決問題的假設(shè)加以整理和排列； 五是兒童通過應(yīng)用來檢驗(yàn)這些假設(shè)防。,21,感謝你的觀看,2019年5月24,艾賓浩斯（德國(guó)1850－1909）,代表作：《感官心理、生理雜志》《心理學(xué)原理《心理學(xué)綱要》

15、,22,感謝你的觀看,2019年5月24,遺忘曲線,,23,感謝你的觀看,2019年5月24,,遺忘曲線兩組學(xué)生學(xué)習(xí)一段課文，甲組在學(xué)習(xí)后不久進(jìn)行一次復(fù)習(xí)，乙組不予復(fù)習(xí)，一天后甲組保持98%，乙組保持56%；一周后甲組保持83%，乙組保持33%。乙組的遺忘平均值比甲組高。 （睡前醒后——記憶的黃金時(shí)段 ）定期復(fù)習(xí)與自測(cè)　?、偃諟y(cè)　　②周測(cè)　　 ③單元測(cè)驗(yàn)　　 ④全書測(cè)驗(yàn),24,感謝你的觀看,2019年5

16、月24,過度學(xué)習(xí),實(shí)驗(yàn)：在完全學(xué)會(huì)12個(gè)單音節(jié)后再進(jìn)行50%至100%過度學(xué)習(xí)，1天、2天、4天、7天、14天及28天后所進(jìn)行再學(xué)習(xí)中測(cè)不定期的保持量，顯示出過度學(xué)習(xí)使保持量增加2倍，過度學(xué)習(xí)不僅促進(jìn)了記憶的保持，而且對(duì)后面的學(xué)習(xí)增大了正遷移。,25,感謝你的觀看,2019年5月24,精神分析理論,西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6－1939.9.23），猶太人,26,感謝你的觀看,2019年5月

17、24,意識(shí),意識(shí)即自覺，凡是自己能察覺的心理活動(dòng)是意識(shí)，它屬于人的心理結(jié)構(gòu)的表層，它感知著外界現(xiàn)實(shí)環(huán)境和刺激，用語言來反映和概括事物的理性內(nèi)容。 　前意識(shí)又稱下意識(shí)，是調(diào)節(jié)意識(shí)和無意識(shí)的中介機(jī)制。前意識(shí)是一種可以被回憶起來的、能被召喚到清醒意識(shí)中的潛意識(shí)，因此，它既聯(lián)系著意識(shí)，又聯(lián)系著潛意識(shí)，使?jié)撘庾R(shí)向意識(shí)轉(zhuǎn)化成為可能?！撘庾R(shí)又稱無意識(shí)，則是在意識(shí)和前意識(shí)之下受到壓抑的沒有被意識(shí)到的心理活動(dòng)，代表著人類更深層、更隱秘、更原始、更根