予懷渺渺兮

1、,,,,9　赤壁賦寫人生清風(fēng)明月千里嬋娟共　賦赤壁大江東去風(fēng)流千古同,詩(shī)林漫步望江南蘇　軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。,【賞析】 《望江南》以登臺(tái)游春起筆，勾畫了一幅細(xì)風(fēng)斜柳、春水鮮花、萬(wàn)千人家的祥和圖畫。登上超然臺(tái)四處眺望，護(hù)城河里春水漾漾，密州城內(nèi)滿目鮮花，蒙蒙細(xì)雨沐浴著萬(wàn)千人家，令人心境平和，空明澄靜。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由眼

2、前之景喚起思鄉(xiāng)之念，寒食節(jié)暢飲之后，如今酒醒，故鄉(xiāng)何在？?jī)?nèi)心不由得發(fā)出一聲嗟嘆。然而，面對(duì)同游的老朋友，還是不要去懷想故鄉(xiāng)吧，來(lái)呀，讓我們重新生起火來(lái)，品嘗品嘗剛焙制的春茶，吟詩(shī)飲酒，趁著這美好春光，趁著這尚未衰老的大好年華！作者以一種樂(lè)觀而豁達(dá)的人生態(tài)度對(duì)待心中的郁悶，以一種高雅而超脫的人生追求平息了內(nèi)心的矛盾，灑脫地超越了不盡如人意的現(xiàn)實(shí)。,名句背誦(1)荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾《贈(zèng)劉景文》)(2)一點(diǎn)浩然氣，千里

3、快哉風(fēng)。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(3)人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。(蘇軾《和子由澠池懷舊》)(4)惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。(蘇軾《東欄梨花》)(5)少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。(蘇軾《定惠院寓居月夜出次韻》),(6)竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。(蘇軾《定風(fēng)波》)(7)枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。(蘇軾《蝶戀花》)(8)書生事業(yè)真堪笑，忍凍孤吟筆退尖。(蘇軾《謝人見(jiàn)和雪后北臺(tái)書壁》),語(yǔ)林?jǐn)X英等量齊觀

4、·一視同仁二者都有“等同看待”的意思?！暗攘魁R觀”只指對(duì)待事物，不能指對(duì)待人或其他動(dòng)物，它多用于否定句，或出之以否定的口吻?！耙灰曂省敝饕侵笇?duì)待人或其他動(dòng)物，也能指對(duì)待其他“事”“物”，它一般不用于否定句。,例句：①二戰(zhàn)中法西斯和反法西斯有正義與非正義之分，所以日本廣島、長(zhǎng)崎平民的傷亡和南京人民被屠殺不能等量齊觀。②對(duì)于我們兄弟姐妹六個(gè)，父親并不像有的人那樣重男輕女，他對(duì)我們兄弟姐妹一視同仁，毫無(wú)偏向。,消失·

5、;消逝“消失”和“消逝”是兩個(gè)使用頻率非常高的詞語(yǔ)。它們的意思非常接近。它們的相同點(diǎn)都為動(dòng)詞，都指因發(fā)展到一定階段或變化到一定程度而逐漸減少以至沒(méi)有。,但兩個(gè)詞還是有區(qū)別的。要理解兩個(gè)詞語(yǔ)的差別，首先是必須搞清楚“失”與“逝”這兩個(gè)語(yǔ)素的區(qū)別?！笆А钡囊馑紴椤笆У簦瑏G掉(跟‘得’相對(duì))”。“逝”的意思為“過(guò)去”，多指時(shí)間、水流等。由此可知，“消失”側(cè)重結(jié)果，強(qiáng)調(diào)永遠(yuǎn)失去了或很快失去了?！跋拧眰?cè)重過(guò)程，指逐漸減少。例句：①瞬間，一顆

6、流星就從夜空中消失了。②火車的隆隆聲慢慢消逝了。,卡片摘錄一、作家作品蘇軾(1037－1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山縣)人。北宋文學(xué)家、書畫家。其詩(shī)、詞、歌、賦、書法、繪畫、醫(yī)藥、禪理、哲學(xué)等均有造詣，學(xué)識(shí)廣博，尤其在詩(shī)壇、詞壇、散文上更是成就卓越的大家。政治上，他與其父蘇洵、其弟蘇轍均為當(dāng)朝臣子。蘇軾為嘉祐年間進(jìn)士。,,他既反對(duì)王安石比較激進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生

7、涯十分坎坷。他中進(jìn)士后累官至大學(xué)士兼禮部尚書，因譏諷朝政被貶任杭州通判，歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中書舍人。后又與司馬光面爭(zhēng)新法“不可盡改”而出知杭州，后又因啟用新黨被一貶再貶，最后貶到海南。宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時(shí)在常州逝世，享年64歲。宋高宗時(shí)，追贈(zèng)太師，謚文忠。,蘇軾的詩(shī)中，數(shù)量最多、對(duì)后人的影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)篇。其詩(shī)今存2 700多首，風(fēng)格多樣，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)單自然。他

8、和南宋的辛棄疾形成了詞壇上的“蘇辛”豪放詞派。他的散文成就也很高，為“唐宋八大家”之一。與其父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。擅長(zhǎng)行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。有《東坡集》《東坡樂(lè)府》。,二、背景探尋這篇賦寫于宋神宗元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒亶、何正臣等人從蘇軾的詩(shī)作里摘出一些諷刺新法的詩(shī)句，告發(fā)他反對(duì)新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。作者因內(nèi)心

9、憤慨不平，借助詩(shī)文以抒發(fā)感慨。賦中所流露的“人生無(wú)常”的悲哀和曠達(dá)心境，就是這種復(fù)雜感情的表現(xiàn)。作者是元豐三年(1080)春到黃州的。元豐五年秋、冬，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫下了《赤壁賦》。,三、文體知識(shí)賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言、六言為主，講求文采，多采用問(wèn)答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對(duì)押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不

10、講求駢偶和音律，句式可長(zhǎng)可短，押韻也較自由。文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)?！冻啾谫x》就是這種文體的典型之作。,rén,xū,zhào,lí,qiǎo,zhú,lú,mí,fú,yóu,páo,zūn,shī,shuò,sù,liá

11、o,zhǔ,piān,biǎn,zhǔ,shǔ,zànɡ,cánɡ,hè,hé,馮,憑,乘,屬,囑,勸人飲酒,脫離,余,留給,(wèi)贈(zèng)送,農(nóng)歷每月十五,盼望,眺望,興起,創(chuàng)立，興起,派遣，發(fā)動(dòng),往，到,好像,如果,像，如同,連詞，如果,比不上,本來(lái),頑固,牢固,動(dòng)詞，唱,名詞，歌詞,名詞，歌聲,指他所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣,或美好理想的象征,曠遠(yuǎn)的樣子,星宿名，斗宿和牛宿,

12、白茫茫的水汽,打魚砍柴,攻占,朗誦,向南,向西，向東,以……為侶　以……為友,使……舞動(dòng),使……舞動(dòng),為……哀嘆,渺小得像……,顯出白色,六、特殊句式1．固一世之雄也___________________________________2．此非孟德之困于周郎者乎_________________________3．渺渺兮予懷_____________________________________4．而今安在哉_________

13、____________________________,判斷句,被動(dòng)句，“于”字表被動(dòng),主謂倒裝，應(yīng)為“予懷渺渺兮”,賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“在安”,5．何為其然也_____________________________________6．蘇子與客泛舟游于赤壁之下_______________________ __________________________7．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間_________________ ___

14、_________________________________________,賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“為何”,介賓短語(yǔ)后置，,應(yīng)為“于赤壁之下游”,介賓短語(yǔ)后置，,應(yīng)為“于東山之上出，于斗牛之間徘徊”,一、課文主旨文章通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍然熱愛(ài)生活的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。,二、結(jié)構(gòu)圖示,,三、疑難解

15、說(shuō)1．本文的感情基調(diào)是消極的嗎？【答案】全文通過(guò)主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂(lè)，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無(wú)?！钡南麡O情緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái)，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開(kāi)闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。,2．主客問(wèn)答是賦體作品的一個(gè)顯著特征，本文亦不例外，蘇軾多次寫到主客問(wèn)答，這種安排有什么

16、作用呢？探究一下。【答案】第二段寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘、失意的胸懷。客人一曲洞簫，“倚歌而和之”，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文脈也因之曲折流轉(zhuǎn)，曲流中躍起浪花。,第三段主人以“何為其然也”設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然?？腿诉B用了三個(gè)問(wèn)句，這三次發(fā)問(wèn)使文章又泛起波瀾。客人的回答表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和

17、消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面。通過(guò)主客的問(wèn)答，使文中的思想情感跌入低谷。,第四段是蘇軾針對(duì)客人的人生無(wú)常的感慨而陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他傾向從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，以大視野和大境界看待人生。而后，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以

18、進(jìn)一步申說(shuō)。思想感情由此得以深化，心胸從此而更開(kāi)闊，文章又一次再起波瀾。,第五段寫客人聽(tīng)了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開(kāi)頭，極寫游賞之樂(lè)，而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。這里的景和情猶如長(zhǎng)江在經(jīng)歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，遼闊而祥和地匯入大海?？傊\(yùn)用主客問(wèn)答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。,3．說(shuō)說(shuō)課文是怎樣將情、景、理結(jié)

19、合在一起的?！敬鸢浮俊冻啾谫x》是一篇游記散文，但作者絕不是為了記游，而是重在抒情和說(shuō)理。蘇軾的高明之處在于他將抒情和說(shuō)理都依托于景物描寫，因景而生情，借物而喻理，寫景、抒情、說(shuō)理三者結(jié)合得非常緊密。文中描繪清風(fēng)、江水、明月的寫景句是：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”,文中抒情的部分，始終不離開(kāi)這幾處景物描寫，這就是因景而生情。作者正是在看到江上的清風(fēng)明月之后，產(chǎn)生了“遺世獨(dú)立”之情：“

20、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立”。文中說(shuō)理部分也緊緊扣住這幾處景物描寫，用自然景物來(lái)隱喻哲理，闡發(fā)哲理。這就是借物而喻理。如第二段中“客”關(guān)于人生無(wú)常的議論，都離不開(kāi)自然景物，“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”一句扣住江水，“抱明月而長(zhǎng)終”一句扣住明月，“托遺響于悲風(fēng)”一句扣住清風(fēng)。這幾句表明了“客”虛無(wú)消極的人生觀，它的內(nèi)涵無(wú)不借助這一具體而實(shí)在的自然景物表達(dá)出來(lái)。,4．就感情線索而言，課文表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化，具

21、體說(shuō)說(shuō)作者的感情是怎樣由樂(lè)入悲，又是怎樣轉(zhuǎn)悲為喜的?！敬鸢浮勘疚囊宰髡叩母星樽兓癁榫€索，這就是：“于是飲酒樂(lè)甚”——“托遺響于悲風(fēng)”——“客喜而笑”，也就是由樂(lè)而悲、由悲而喜，課文一開(kāi)頭便表現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)，如此良辰美景，作者油然而生飄飄欲仙之喜。,接下來(lái)順轉(zhuǎn)：由飲酒放歌的歡樂(lè)中伴入了悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨、愛(ài)慕、哭泣、申訴、潛龍舞、嫠婦泣，六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲

22、哀。緊接著寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者在此借主客問(wèn)答的形式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。,以明月江水作比，完成了由悲轉(zhuǎn)喜的過(guò)渡；世界萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面，從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。進(jìn)而轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲

23、，興盡入睡。,四、寫作特色1．構(gòu)思精湛、縝密。本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲再為樂(lè)，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開(kāi)始的寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。,2．語(yǔ)言優(yōu)美形象。作者寫江上風(fēng)物之美，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受。如開(kāi)

24、篇，作者筆下的清風(fēng)、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交織成了一個(gè)“羽化而登仙”的澄清境界，使讀者陶醉其中。作者還借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。,再如描寫簫聲的幽咽哀婉：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暋⑶?，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。,古今對(duì)譯,課文內(nèi)容壬戌之秋

25、，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,點(diǎn)　撥(1)白露：古義，白茫茫的水汽；今義，二十四節(jié)氣之一。(2)茫然：古義，曠遠(yuǎn)的樣子；今義，完全不知道的樣子；失意的樣子。,,【答案】D【解析】A項(xiàng)“明年”是指“第二年”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“明年

26、”意義不同。B項(xiàng)“適當(dāng)”是“剛好對(duì)著”的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)的“適當(dāng)”作“恰當(dāng)”“合適”講。C項(xiàng)“南面”不是表方位的名詞，而是“面向南”的意思。D項(xiàng)“同日而語(yǔ)”是成語(yǔ)，指“放在同一時(shí)間談?wù)摗?，也就是“相提并論”的意思。成語(yǔ)詞義有較大的穩(wěn)固性，現(xiàn)代漢語(yǔ)中保留古漢語(yǔ)的意義。,【寫作示例】太耀眼的光芒總是引起小人嫉妒的目光，卑劣的小人們媚笑著走來(lái)，歷史的陰霾從此要羈絆蘇軾一生，“烏臺(tái)”的暗流褪盡了昔日的榮耀，顛沛流離取代了曾經(jīng)的光風(fēng)霽月。信而見(jiàn)疑

27、，忠而被謗，這樣的挫折他始料未及，這樣的遭遇注定坎坷，因?yàn)樾∪藗兛傁矚g在暗中加害于他。,命途多舛，曠達(dá)傳千秋,但蘇軾畢竟是蘇軾，他能駕一葉扁舟，出沒(méi)于驚濤駭浪而從容應(yīng)對(duì)，豁達(dá)處之。在白露橫江、清風(fēng)徐來(lái)之際，他要以自己更為曠達(dá)、疏狂的性情和更俯仰萬(wàn)世的思考，來(lái)壓制內(nèi)心深處對(duì)人生變遷、世事無(wú)常的感傷。他猛然間豁然開(kāi)朗，終于悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的哲理。霎時(shí)，他的內(nèi)心一片澄明。于是，所