時評寫作

1、時評寫作指導一:架構好文章結構以肖川《用心培育一個讀書民族》為例第一部分：時評文章評析用心培育一個讀書的民族　　前兩年，在國內(nèi)一大都市召開的全球市長會議上，西方發(fā)達國家的市長的發(fā)言風趣、幽默，觀點新穎、條理清楚，思維敏捷、表達優(yōu)雅，而我們中國的市長幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準。造成這種局面的原因固然是多方面的（包括我們干部的選拔機制），其中一個重要的原因是我們的市長們大概是不怎么讀書的?！　。ㄎ觯簩Ρ?/p>

2、中外市長“口才”一敏一拙之事實，顯出時評“時”之特征，而且得出自己的結論，并指向自己寫作的方向：市長讀書—讀書—全民讀書。）,,我對國人的不讀書，有著切膚之感：我們很多人對書籍沒有興趣，對精神生活沒有興趣，我發(fā)現(xiàn)很多人離開學校以后就幾乎與書籍絕緣了。當我們走進許多家庭，就不難發(fā)現(xiàn)，什么高檔電器都有，唯獨沒有幾本書。我們這么大的國家，圖書銷量卻很小，而且主要是教輔讀物。以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本

3、，而且百分之九十是教參和教科書。大家不妨想一想，你一年讀了幾本書？　?。ㄎ觯菏虚L不讀書是個由頭，自然要引申“國人”，也算是從點到面。作者并不是只有“市長不讀書”一個材料上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又加上自己的“私藏”：國人讀書與別國人讀書之對比，量小單一。由此推廣而廣之：這個問題嚴重了。）,,中國人中有閱讀的需要和興趣的人在總?cè)丝谥械谋壤裏o疑是很低的。很多非常好的書發(fā)行量也只有一兩千冊，這固然與中國經(jīng)濟不發(fā)達、百分之七十多的人尚在為生計而奔波有關，但那百

4、分之二十多的人呢？盡管他們擺脫了生存危機，他們?nèi)耘f不愛看書，這就很值得深思了。　?。ㄎ觯呵皟删渌坪跏窃跒閲瞬蛔x書而開脫。這樣使得文章更切實際。然后把矛頭轉(zhuǎn)向“有余力者”，得出結論“擺脫生存危機者，仍不愛看書。的確值得深思。這樣，文章已經(jīng)更有針對了。）,,政府官員大多不讀書，他們忙著應酬，忙著出國考察和談項目，他們熱衷于去大學或研究機關兼職，熱衷于撈學位，熱衷于拿項目、搞課題，可就是不讀書——他們沒有時間也沒有必要讀書；商人大多不讀書，

5、他們忙著公關行賄，忙著猜拳、喝酒、洗桑拿。今天的中國是“仕場經(jīng)濟”，而不是知識經(jīng)濟，讀書值幾個錢？他們沒有心情讀書。工人農(nóng)民大多受教育程度偏低，收入也低，既沒有錢買書，又讀不進去，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師讀書的也不多——中小學教師工作太勞累，沒有精力讀書，大學教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的?！　。ㄎ觯鹤h論面已經(jīng)擴大了。從官到商，再到工農(nóng)，再到教師。教師不讀書，

6、這就真的嚴重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是“與時相關”的現(xiàn)象提煉概括：由一個由頭，擴大到一種現(xiàn)象。這都可看成是時評的根基。沒有這個根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折”。）,,一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細揣摩，大致有以下幾個方面的原因：　　一是國人經(jīng)歷了漫長的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢的機會突然多了起來，于是一個物質(zhì)的時代，一個物欲橫流的時代，普遍的浮躁

7、，人們自然難以靜下心來讀書。　　二是長期的思想專制使得人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時也難以產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。　　三是學校教育和家庭教育中沒有成功地從小培養(yǎng)起人們的良好的閱讀習慣和理智的好奇心。應試教育的泛濫使學生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。,,四是中國文化是一個“皇權至上”的官本位的文化，是一個講究倫常

8、日用的文化，而對純粹理性和精神超越缺乏強烈而深刻的追求。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強大的精神傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)中其實非常缺乏對于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。　?。ㄎ觯簭默F(xiàn)象概括到原因分析，與后面的求解之法構成本文的主體框架，雖然后面的“解決問題的“方法求解”顯得相當乏力，本來中國人不讀書就是一個知易行難的問題

9、。在一篇文章里想求得“全解”，確非易事。四個原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。）,,沒有出版自由與言論自由，閱讀就難以成為大眾深刻的精神需要。一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家

10、。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。,,看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。錦州鐵路中學的蘇凌老師說：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺?！笔堑?，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，越來越多的人認識到了閱讀的重要性，“

11、多看點書，少看點電視”成為幸福人生的秘訣。更為可喜的是越來越多的學校把教師的系統(tǒng)閱讀作為學校工作的重要議程，作為校本培訓的重要舉措?！　。ㄎ觯合乱欢问恰敖鉀Q問題”之“怎么辦”，那么，這里屬于什么內(nèi)容呢？這里應是讀書之重要。如果說開篇的現(xiàn)狀概括是分析之根基的話，那么，“讀書重要”可算是全文的精神支撐。是下文“如何培養(yǎng)一個讀書的民族”的基礎。）,,如何培養(yǎng)一個讀書的民族呢？首先，作為家長要培養(yǎng)孩子的閱讀習慣，讓閱讀成為孩子生活的一部分。據(jù)研

12、究發(fā)現(xiàn)，愛書的孩子其人格特征是溫柔、善良、開朗、快樂、幽默、自信、有氣質(zhì)、有同情心，語匯豐富，人際關系良好，在學業(yè)上的表現(xiàn)也比較好。所以父母要循循善誘，引導孩子從小親近書籍，崇尚學問，盡早養(yǎng)成閱讀習慣?！　∑浯?，學校教育中要著力培養(yǎng)學生閱讀的內(nèi)在需要。學校要努力營造書香校園，讓學生切實體會到明代于謙所說的：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸中全無一點塵?！碑攲W生能夠認識到，讀書可以使精神充實，可以使人遠離蒙昧和低俗，可

13、以提升生命的質(zhì)量，使人覺悟到人之為人的根本，那么他們就會終身與書籍為伴。,,在學校圖書館不一定要建在固定的地方，而可以建在樓層的各個角落，學生讀書不一定要到圖書館去，圖書對學生來說越近，閱讀便隨時可以發(fā)生。為了方便學生讀書，利用一切可能的時間和地點建起流動圖書館，以期讓學生在不經(jīng)意間接觸到更多的書。而且，學校固定圖書館和流動圖書館交替開放，而且實行超市式全天侯開放，使借書看書特別方便?！　≡俅?，要打造具有時代精神的高品質(zhì)的大眾讀物。讓

14、讀書成為每一個人日常生活不可缺少的一部分，成為一個民族一個國家的社會風尚，學者具有不可推卸的責任。哲學界的周國平，文學界的余秋雨，史學界的易中天，經(jīng)濟學界的梁小民，倫理學界的何懷宏，他們的學術隨筆都寫得很好，對于喚起人們閱讀的沖動和提升民眾的閱讀品位，功不可沒?！　。ㄎ觯哼@里分析的層次為“學校、家長、社會”，就少了前文的力道，變得有些老生常談了。時評怎樣結尾，不見得一定要 “提出問題”“分析問題”“解決問題” 這般“全須全尾”。其實，有

15、個現(xiàn)成的結尾，那就是還拿“市長不讀書”說事，不就可以了嗎？）,,第二部分：改成考場800字文章　　中外官員同臺發(fā)言時，我總心生羞愧之感：西方的官們風趣、幽默，觀點新穎、條理清楚，思維敏捷、表達優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準。口拙的背后的原因應該是：我們官們大概是不怎么讀書的?！　〔蛔x書的不限于官們，更可擴大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家

16、庭，高檔電器一應俱全，唯獨沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？,,中國人不讀書當然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應酬，忙著出國考察和談項目；商人不用讀書，因為中國是“仕場經(jīng)濟”，而不是知識經(jīng)濟，讀書值幾個錢？工人農(nóng)民讀不進書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書

17、，中學教師工作太累，沒有精力讀書，大學教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的?！　∫粋€民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細揣摩，大致有以下幾個方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機會突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中缺乏對于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因

18、為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習慣和理智的好奇心。應試教育的泛濫使學生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。,,一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量

19、最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。　　看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣,希望我們每一個人都能用心讀書！,,二、帶著情感

20、寫時評以《小悅悅走了，愿天堂里沒有冷漠》為例第一部分：時評評析小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠王石川　　近期備受全國人民關注的佛山被碾女童小悅悅已于今晨去世。微博寫道：“據(jù)了解，凌晨三點鐘，小悅悅的父母去最后一次去到ICU病房見小悅悅最后一面。小悅悅媽媽悲慟欲絕，只有爸爸王持昌在工作人員的陪同下處理小悅悅的遺體。我們祝福小悅悅在去往天國的路上一路走好。”　?。ㄎ觯簬е楦袑?，從題目上能看出，從第一段引述材料中可以看出。其實，時評時評，

21、因“時” 而評，你能無動于衷嗎？再進一步說，即使不是時評，既然你下筆寫出來，筆墨背后的你，不是在怦怦心動著嗎？）　　小悅悅走了，這個可愛的小天使還是走了，在晨光熹微、黎明還未降臨的凌晨三點。但愿天堂里沒有車來車往，沒有殘忍與冷漠，沒有人情澆薄（社會風氣浮薄，不淳樸敦厚）、閑言碎語。小悅悅走了，這個生年只有兩歲的女童，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華、沒有領略人間美好，就這樣走了?！　。ㄎ觯涸谶@種情感的影響下，繼續(xù)表達自己內(nèi)心的悲傷

22、。中心詞語已然顯現(xiàn)：殘忍與冷漠。）,,若有詩書藏在心，歲月從不敗美人,董卿：信手拈來的從容，都是厚積薄發(fā)的沉淀 （欲戴其冠，必承其重）董卿在《詩詞大會》的舞臺上，因為主持的知性美而大放異彩，董卿的語言表達能力，尤其是點評總結能力也是令人欽佩，知識儲備扎實，名言警句、詩詞歌賦、外國詩作，信手拈來，運用恰到好處，說到感性處數(shù)次讓人流淚，掌聲自發(fā)響起。董卿顛覆了人們對央視主持人刻板有余、臨場不足的印象，被稱為“人如其名，蘭

23、心蕙質(zhì)，清新雋永?！北M管主持人有及時學、臨時學、提詞器。但那樣豐富的貯備、隨機應變的應答，絕不是一時一刻，或者苦熬幾個晚上就能出來的。,那是董卿從小抄寫古詩、背誦古詩的“童子功”；那是她中學三五天讀一本名著的好習慣；到央視，再到美國加州留學，無數(shù)個日日夜夜，是董卿已深到骨髓里的讀書需求，就像穿衣吃飯洗澡睡覺一樣自然。為什么我們看到已過不惑之年的董卿格外年輕？網(wǎng)友評價她螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮，那里分明藏著她讀過的書，走過的路，見

24、過的事，愛過的人??！有人問她怎樣永葆青春？董卿說，“女人外表的美都是短暫的，唯有用知識和涵養(yǎng)修飾自己才能美麗一生?！蹦鞘菍Α叭粲性姇卦谛?，歲月從不敗美人。”最好詮釋。,螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮,,如果小悅悅被碾，18名路人默然經(jīng)過而不施救，我們該向小悅悅說聲對不起。那么，面對小悅悅的撒手人寰，我們每個人都應該默哀，在內(nèi)心深處點一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們?nèi)诵缘男?，照出人間的苦難與掙扎，照出這

25、個塵世的灰暗和陰冷?！　。ㄎ觯骸包c一支良知的蠟燭”，這個形象的表達，令人深思而又非常貼切。這樣一支“蠟燭”，照徹人性的小，照出塵世的黑。）　　連日來，關于小悅悅世間的討論可謂多矣，如今，小悅悅的辭世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。“時光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。,,但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記

26、住18個冷漠路人，更要記住我們每個人身上粗俗的道德傷疤。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘，繼續(xù)在市儈與輕佻中嘲笑自己、嘲笑他人，那么，今天，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上加倍上演，一定一再殘忍重現(xiàn)。這不是因果報應，更非道德咀咒，而是因為小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。很顯然，小悅悅的遭遇，又一次次戳破了我們社會的道德膿皰，推倒了那些虛華與矯飾的沙塔，也是對GD

27、P神話的某種嘲弄。人們都在感嘆人心不古、世風日下，有多不古、有多日下，小悅悅的遭遇告訴了我們。而可預料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現(xiàn)?！　。ㄎ觯哼@一段是本篇時評最犀利之處，它刺破生活的表面，讓它流出它的罪與罰。從“不能遺忘”的警醒到“戳破道德膿胞”，再到“自我救贖”，可謂針針見血！理智讓位于情感，文章的力量也就在于此?。?,惟一值得欣慰的是，小悅悅事件中，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了陳賢妹，我們才不至于輸?shù)锰珣K

28、、才不至于顏面丟盡。于是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來！一個阿婆能撿起失落的國家之心嗎？能拯救破損的道德之旗嗎？我是悲觀的。當社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠遠不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白；如果我們一邊做著不道德的事，又一邊要求別人講道德，又顯得多么可笑?！　。ㄎ觯骸耙粋€國家的良心被一個拾荒的撿了起來”！欣慰之余，作者也正告人們：我們自己應該做什么？）,,

29、你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學者崔衛(wèi)平如是說。在小悅悅事件之后，重新打量這句話，尤其感慨。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴，中國便不會糟糕；你找準了正確的方向，中國便不會后退……　　（析：“你的

30、中國”，承接上一段，繼續(xù)論述“道德良心”對于一個國家的重要。所以，不做口頭道德家。）,,據(jù)報道，針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋20日下午在廣東省委常委會上呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。在公眾參與下創(chuàng)造揚善懲惡的制度條件和社會環(huán)境，努力提升全社會道德水平和每一個人的道德良知，以避免類似事件的再次發(fā)生?！薄　。ㄎ觯汗賳T的呼吁，或者說官員的自我解剖，對一個社會的道

31、德重建可能是最主要的。這一段引用汪洋的話，自然會有說服力。）,,誠然，無論是身居高位的官員，還是每個普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。如果說普通公民必須學會自我解剖，那么官員尤其要刮骨療傷，如果官員寡廉鮮恥，公民必然心灰意冷；如果權力無德、無信、無貞操，公民一定以報復性的心態(tài)對待這個社會，以鄰為壑，人人自危?！　。ㄎ觯悍治龉賳T在道德

32、重建的作用和意義，是作者的用心之處，也是本文深刻之處。畢竟，道德畢竟不是那18個冷漠的路人的事，因為，我們每個人都可能成為第19個冷漠的路人。而冷漠的路人生于冷漠的社會。）,,有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的犧牲品、祭品，到了該拆除祭壇的時候了。還有人說，“中華民族到了最缺德的時候！”但愿這是危言聳聽，但愿這是良言苦藥。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式

33、?！　。ㄎ觯河涀⌒倫?，“自我救贖”，在這種情感的支撐下，文章的針刺涉及每個人，文章的結束，有了余響：記住我們的罪愆！）,,第二部分：改為800字考場作文小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠王石川　　小悅悅走了，因這個社會的殘忍與冷漠。小悅悅走了，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華，沒有領略人間美好，就這樣走了?！　∶鎸π倫偟娜鍪秩隋?，我們每個人都應該默哀，在內(nèi)心深處點一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們?nèi)?/p>

34、性的小，照出人間的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰冷?！　⌒倫偟霓o世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛?！皶r光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈?！　〉肝覀儎e過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個冷漠路人，記住我們每個人身上粗劣的道德傷疤。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘，那么，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上

35、殘忍重現(xiàn)。小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕?？深A料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現(xiàn)。,,惟一值得欣慰的是，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了她，我們才不至于輸?shù)锰珣K。于是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來！當社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠遠不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白。

36、　　你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學者崔衛(wèi)平如是說。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴，中國便不會糟糕；你找準了正確的方向，中國便不會后退……　　針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋呼吁：“我們每一

37、個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋……”誠然，無論是官員，還是普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴?！　∮腥苏f，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時候了。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。,,三、深刻立論，細致分析以《心不厭細：〈舌尖上中國〉為什么紅》為例第一部分：時

38、評文章評析心不厭細：《舌尖上的中國》為什么紅楊葵　　一部紀錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導演陳曉卿，他反復在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀錄片而已，他不贊成關于該片的溢美之詞。這在當下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風格——實在。　?。ㄎ觯骸吧嗉狻奔t，是個人人都認同的結論。此處再加上導演的“現(xiàn)身說法”，似乎更證明舌尖的內(nèi)在風格。說“

39、實在”之論“深刻”，似乎有“溢美”之嫌。但對于“舌尖”來說，正是恰當，而且對于當下的一些人的作為和一些作品的制作，“實在”兩字也正是他們最為缺乏的。）　　但今天來說“舌尖”為什么這樣紅，還是要從文化角度說。這又分虛實兩面?！　。ㄎ觯哼@里似乎還不滿足于“實在”的說法，要從“文化”的角度來論，而且又分為“虛實兩面”，看來，細致分析的一個法門就是“分而析之”。）,,虛的一面從梁啟超說起。梁啟超曾總結有清一代的學術思想，一言以蔽之曰考證，曰總結

40、。如果把今天放回歷史大坐標中觀察，無論是學術還是創(chuàng)作，都還在考證、總結這一脈絡的延續(xù)位置。我們這輩人的悲哀之一是創(chuàng)造力貧乏，也許只配來總個結、考個證。從這一點說，“舌尖”握住了時代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務實低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時代節(jié)拍，擊中了每個觀眾?！　。ㄎ觯禾摰姆矫?，概括為“考證與總結”，這種方式合了時代節(jié)拍。雖然結論有些喪氣，不過，也能服人的。）　　這

41、是虛的層面。至于實的層面，要突出一個“細”字來講。這與前邊的虛談仍然一脈相承——總結、考證，本來就是在細節(jié)上下功夫?！　。ㄎ觯河诖颂帲坪跷恼碌闹餍墓遣棚@露出來。畢竟題目已經(jīng)露出“端倪”：心不厭細！）　　來說細的。前兩日與友人聊天，感嘆近兩年突然冒出那么多既有錢又有閑之人，在各個領域內(nèi)下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、養(yǎng)生；細到香、茶、木頭、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壺，都玩到登峰造極的程度。這也是時代特色之一?！　。ㄎ觯赫f細，仍然從當下人的表現(xiàn)

42、說起，有錢有閑，時代特色。）,,曾經(jīng)的中國人太細了，最近讀過清代文震亨的《長物志》，看看目錄就知道那時文人之清雅，到了多細的地步。單說文房用具，也就是書桌上擺的玩意兒，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀……還有很多；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。　?。ㄎ觯何娜酥凹殹?，文房之寶，可稱“手尖”上的書房。）　　“舌尖”領人在味覺上向更細處一步步地探掘，重拾我們曾有的

43、靜心、細心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠?！　。ㄎ觯骸吧嗉狻敝毜谋澈笫鞘裁?？這里似乎才論到正題。這樣一句話說得好：每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠。我犯一犯考場作文的毛病，就會說，這篇文章里的這句“心不厭細”出現(xiàn)得太晚了，出現(xiàn)得太少了。）　　只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，

44、遠非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無窮細致的美妙等你體會。　?。ㄎ觯核坪踉綄懺郊校綄懺郊氈铝?。對比生存之“吞”與審美之“品”，這恐怕是“舌尖”的精髓。）,,“舌尖”以其細，征服了平日里吞食牛飲的普通人。物質(zhì)世界越渾濁不堪，人就對心靈世界的清凈越渴盼，而吃之一項，由最物質(zhì)出發(fā)，通過一系列的細節(jié)探掘，直達心靈世界的修道之旅，在滿足陳曉卿反對的那種

45、大而無當?shù)拿褡弪湴列睦淼耐瑫r，又能夠滿足很多人的食色之欲，不紅說不過去?！　。ㄎ觯撼灾豁?，從物質(zhì)到精神，到心靈世界的修行。立論不能不說深刻。此深刻也正合了“舌尖”的深刻。）　　返回來再啰嗦幾句——在眼耳鼻舌身的層面求細固然可喜，但如果不在此基礎上繼續(xù)前行，就是無謂之細。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個起點，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們

46、想說的，是入心的味道?！　。ㄎ觯赫媸怯悬c“返回來”的意思。其實可以把這項內(nèi)容與上一段融合為一，那就不算是“啰嗦”了。）,,第二部分：改為考場800字的文章。心不厭細：《舌尖上的中國》為什么紅　　一部紀錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導演陳曉卿，他反復在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀錄片而已，他不贊成關于該片的溢美之詞。這在當下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。

47、依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風格——實在?！　　渡嗉馍系闹袊罚兆×藭r代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務實低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時代節(jié)拍，擊中了每個觀眾。評價它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話，叫“心不厭細”?！　≡?jīng)的中國人做足了“心不厭細”的功夫?？纯垂湃说木律?，那真可以嘆為觀止的。單說文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注

48、、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀……；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。,,“舌尖”正是用其“心不厭細”的功夫，引領人在味覺上向更細處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠?！　≈磺鬁仫柕某?，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶

49、，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無窮細致的美妙等你體會。　　在眼耳鼻舌身的層面求細固然可喜，但如果不在此基礎上繼續(xù)前行，就是無謂之細。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個起點，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道?！　≡诖颐Χ≡甑漠斚拢吧嗉狻敝氈?，給我們展現(xiàn)了別樣的內(nèi)心。這份“心不

50、厭細”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均當如此。,,四、讓語言有張力以《也談扶持國產(chǎn)“動漫”》為例　　寫在前面：語言文字要有張力，即語言的活性與表現(xiàn)力，它是對作者所要表達的思想內(nèi)容和情感的強化和美化，是對某種意思的多樣化表述。張力加強，魅力才大?！　≡}《不成人樣》（ 高三一學生）　?。ㄎ觯涸}有雜文味道，也不錯，不過，寫考場作文，這種題目還是要注意的。）　　改題：也談扶持國產(chǎn)“動漫”　　原文：幾年前廣電局曾一紙令下禁

51、止電視臺在黃金時間播送外國動畫，還美其名曰是為了扶持國產(chǎn)動畫發(fā)展?？蓭啄赀^去了，我們在電視屏幕上看到的不是喜羊羊就是豬豬俠，連個成人樣的角色都沒有，談何發(fā)展？　　（析：照例是引材料，但是，和很多同學一樣，這位同學也喜歡用長句子，長句子有長句子的好處，但是，用于時評（或議論文），長句子的力道就不太夠力。）　　改文：幾年前，廣電局曾一紙令下，對國外動畫叫停：“禁止在黃金時間播送外國動畫?！蔽疫€心生喜悅，這下國產(chǎn)動畫的春天總算要來了?？蛇^了幾

52、個春天，我們的電視屏幕上總還只是“喜羊羊”或者“豬豬俠”，真讓人哀嘆：國產(chǎn)動畫怎么就不能成個人樣呢？,,原文：照理說國家近幾年一直在加大力度扶持動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，許多動畫公司也下足了成本制作，怎么還落得這種狀況？　?。ㄎ觯号c第一段相同。這兩段均出現(xiàn)一個詞語“扶持”，可是，作者不有咬住這個詞語去寫文章。）　　改文：照理說，國家近幾年花在國產(chǎn)動畫的力氣，不可謂不大，宣傳調(diào)子不可謂不高，政策扶持力度不可謂不足……許多動畫公司也鉚足了勁，要大干一

53、場，可是，怎么還落得這種狀況？　　原文：這封閉的扶持政策就是一大原因。廣電局似乎以為沒有人看國產(chǎn)動畫是因為電視臺放太多外國動畫，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷。那些官員就沒有想過若中國動畫的畫質(zhì)比外來的精良，人設比外來的吸引，劇情比外來的精彩，還會有人去看外國動畫嗎？自己的實力不夠就索性關起門來自己玩自己，不敢與世界競爭，這與閉關鎖國有何區(qū)別？所以以開放姿態(tài)來應對外國動畫的挑戰(zhàn)，積極在競爭中提升國產(chǎn)動畫的水平遠比強迫人們看只有動

54、物在平移的作品要有效得多?！　。ㄎ觯涸蚍治?。中國動漫作品落后恰恰就在于“封閉的扶持政策”，而且與“閉關鎖國”聯(lián)系起來，相當深刻?。?,改文：“扶持”是個很有意思的詞。一年過個詞，就不由讓人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之輩，那是諸葛孔明吶，可是，最終怎樣？所以，扶持有無效果，并不取決于扶持者，而要看被扶持者是哪樣人物。再說，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷，這種想法本身就未免太天真。自己的實力不夠，就索性關起門來自己玩，不敢

55、與世界競爭，叫停的不僅是國外動畫，也把創(chuàng)作者的腦筋也叫停了。所以，以開放姿態(tài)來應對外國動畫的挑戰(zhàn)，在競爭中積極提升國產(chǎn)動畫的水平，這遠比強迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。　　原文：但實際上中國并不缺乏動漫人才：許多外國的優(yōu)秀動畫都是由中國公司加工制作完成的，比如《獅子王》；國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達?？蔀槭裁粗袊鴦勇€是發(fā)展緩慢呢？政策的扼殺就是又一大原因。明明是扶持怎么又成了扼殺呢？扶持是扶持，可扶持的只有

56、那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因其有不太適合兒童觀看的內(nèi)容而被扣上“色情暴力血腥”的帽子，不得發(fā)行。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外?！　。ㄎ觯簭摹叭瞬拧钡健罢咝远髿ⅰ?。更看出“扶持”背后的惡果。這應該是問題的根本。）

57、,,改文：再說，中國動漫人才實際上并不缺乏。許多被叫停的外國優(yōu)秀動畫，幕后的加工者都有中國人，比如《獅子王》；國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達?？蔀槭裁粗袊鴦勇€是發(fā)展緩慢呢？“政策的扼殺”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼殺”呢？“扶持”是扶持，可“扶持”的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因不符合某些人的品味而被各種理由終結。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種

58、錯誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外?！　≡模撼酥?，國家扶持動漫產(chǎn)業(yè)的目的也是十分不妥的——為了創(chuàng)造經(jīng)濟效益，也就是賺錢。想賺錢沒有錯，可只想著賺錢這種急功近利的想法實在不利于發(fā)展。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫

59、外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因為這個蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個內(nèi)涵的，國家若能基于這個出發(fā)點來推廣國產(chǎn)動漫，會比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好?！　。ㄎ觯涸偕钊氲健胺龀帧北澈蟮慕?jīng)濟利益支撐，自然而論到對動漫藝術的忽視。層層深入）,,改文：除此之外，國家扶持動漫產(chǎn)業(yè)的目的也過于功利。急功近利者，都是有近視的毛病。畢竟還是與文化和藝術沾邊

60、的事，只知賺錢，而賺錢的方式就少了藝術和美感，某結果只能是像紙幣一樣直接。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因為這個蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個內(nèi)涵的，國家若能基于這個出發(fā)點來推廣國產(chǎn)動漫，會比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。

61、　　原文：其實除了動漫，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。有關部門真應好好反思，改變觀念、調(diào)整政策，讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展?！　。ㄎ觯合霐U大論題，推而廣之。只可惜分析認證有些乏力。）,,（析：想擴大論題，推而廣之。只可惜分析認證有些乏力。）　　改文：其實，患這種急功近利毛病的不唯動漫產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。文化產(chǎn)業(yè)，是產(chǎn)業(yè)，更是文化，用發(fā)展文化的觀念來管理，還可能讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。　　原文：只愿有生之年能在中國動畫里看