我國(guó)溫泉文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

1、我國(guó)溫泉文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng).txt大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。我們手里的金錢是保持自由的一種工具。女人在約會(huì)前，一定先去美容院；男人約會(huì)前，一定先去銀行。本文由8501792貢獻(xiàn)doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。我國(guó)溫泉文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中國(guó)溫泉利歷史可追溯到五千年前的“神農(nóng)”時(shí)代：公元前四千多年“神農(nóng)氏嘗百草之滋味，知水泉之甘苦，令民之所避就?！?見(jiàn)西漢司馬遷《史記》)。公元前500至6

2、00年，孔子《論語(yǔ)先進(jìn)篇》“暮春者，春服既成，冠者五人，童者六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，泳而歸”浴乎沂，即在曲阜以南的沂水中泡浸溫湯，可見(jiàn)孔子也是我國(guó)溫泉文化最早的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者之一。河南下湯溫泉，稱為御湯，歷代都有帝王、皇妃在此沐浴?！逗幽贤ㄖ尽酚涊d：“溫泉在魯山縣，舊名皇泉，商后嘗浴其處……”。明嘉清《魯山縣志》記載：“皇女溫泉，去縣西五十里，舊名湯谷溫泉，今按《水經(jīng)》名皇女湯，乃商后良夜常浴之其所，泉發(fā)于山之石中，神如鼎沸，里泯引以

3、為沐浴地，瘡疾濯之即愈，有驪山神出之驗(yàn)?！鄙毯笫亲钤缬杏涊d來(lái)此沐浴的一位。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湖北房山縣的人民群眾已譜寫利用溫泉洗浴、灌慨的歷史了?！绑P山溫泉自三代末顯于世”(見(jiàn)順冶本《臨潼縣1志》2800年前驪山溫泉就被發(fā)現(xiàn)，)，西周時(shí)期周幽王在此修建了“驪宮”，歷史上稱為“星辰湯”。到了秦始皇時(shí)，開始修建離宮別墅，名“驪山湯”。西漢武帝時(shí)擴(kuò)建為“離宮”，東漢張衡在“陽(yáng)春三月，酉草萋萋”之時(shí)，“適驪山，觀溫泉，浴神井，風(fēng)中巒”，大贊此地“

4、壯厥之獨(dú)美，思在化之所原，覽中域之珍怪，無(wú)斯水之神靈，”寫下了《溫泉賦》，贊美了溫泉的“六氣淫錯(cuò)，有疾癘兮。溫最汨焉，以流穢兮。蠲除苛匿，服中正兮。熙哉帝載，保性命兮”的功德，是當(dāng)時(shí)贊美驪山溫泉的名賦。北魏元茛在《溫泉頌》碑文贊頌道：溫泉“乃自然之經(jīng)方，天地元醫(yī)，出于河渭之南，泄于驪山之下，淵華玉澈，心清萬(wàn)仞，于是左湯谷，右蒙記，南九江，北瀚海，干城萬(wàn)國(guó)之民，懷瘓沉疴之客，莫不宿糧而來(lái)賓，療苦于斯水”。這個(gè)時(shí)期開發(fā)的溫采有陜西勉縣溫泉和

5、山東臨沂溫泉，北魏酈道元的《水經(jīng)往》有載。而江西廬山溫泉也在北魏《水經(jīng)注》出現(xiàn)。廬山溫泉的歷史，見(jiàn)于記載的最早時(shí)期是在東晉。陶淵明隱居于廬山山南溫泉，每日耕田2種菊，飲酒作文，欣然自得。寫下了著名的《桃花源記》和《歸去來(lái)兮辭》，山以文顯，廬山溫泉因而名見(jiàn)經(jīng)傳。少后于他的謝靈運(yùn)、董承等人都曾在此結(jié)廬而居，在溫泉留下了醉臥石、燔經(jīng)臺(tái)、杏林池等名勝?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“南山”便是現(xiàn)在廬山的黃龍山麓，離溫泉井僅數(shù)百米之遙。而此時(shí)的溫

6、泉能被載于史冊(cè)的十分稀少?！端?jīng)注》所記載的溫泉共有31個(gè)，其中12個(gè)可以療養(yǎng)。它按溫度的不同從低溫到高溫分5個(gè)等級(jí)，依次為“暖”、“熱”、“炎熱特甚”、“炎熱倍甚”和“炎熱奇毒”。如“炎熱特甚”的溫泉，可以將雞、豬等動(dòng)物的毛去掉；“炎熱倍甚”能使人的足部燙爛；“炎熱奇毒”泉水可以將稻米煮熟?！端?jīng)注》多次提到“大融山石出溫湯，療治百病”、“溫水出太一山，其水沸涌如湯。杜彥回曰，可治百病，水清則病愈，世濁則無(wú)驗(yàn)”等，都可見(jiàn)到北魏時(shí)期的溫

7、泉發(fā)現(xiàn)都還集中在廣義上的中原區(qū)域，依然是隨著中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移而變化的。唐代中國(guó)歷史上，溫泉較大規(guī)模的利用，起源于秦漢而盛于唐。唐朝時(shí)期，文化達(dá)到鼎盛階段，溫泉的發(fā)掘也開始涉及到了長(zhǎng)江以南。湖南的灰湯溫泉、江西宜春的溫湯溫泉都留下了李白、韓愈等人的足跡和詩(shī)文歌頌?！澳砸舜哼h(yuǎn)，江山多勝游”使已經(jīng)開發(fā)利用，史載元世祖曾于克什克騰旗溫泉駐蹕，世居應(yīng)昌的魯王則封克什克騰旗溫泉為“神泉”、“圣水”。而北京小湯山溫泉，風(fēng)景優(yōu)美，歷來(lái)是帝王度假

8、之地，在元代就被辟為皇家園林。明清明清時(shí)代是中國(guó)溫泉的又一個(gè)大發(fā)展時(shí)代，有“天下第一泉”之稱的云南安寧溫泉，云南騰沖縣熱海溫泉都是這個(gè)時(shí)期由著名地理學(xué)家、旅行家徐霞客和大學(xué)者楊慎親自實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)的。楊慎在《安寧溫泉濤序》中加以力薦，指出安寧溫泉有7種特色：“皓鏡百尺，纖芥必呈；四山壁起，中為石凹；浮垢自去，不待拂拭；溫涼適宜，四時(shí)可??；掏之可飲，尤發(fā)茗顏……”經(jīng)這一宣傳，名人效應(yīng)立顯，安寧溫泉遂名揚(yáng)天下。明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍曾親臨廬山

9、溫泉考察，并在他的巨著《本草綱目》中詳盡記載了廬山溫泉的性質(zhì)、作用、治療方法、適應(yīng)癥及效果，對(duì)其療效、泉質(zhì)提出了精辟的見(jiàn)解和科學(xué)的論斷。其文曰：7“廬山溫泉四孔，可以熟雞蛋。……患有疥癬、風(fēng)癩、楊梅瘡者，飽食入池，久浴后出汗以旬日自愈也?！崩顣r(shí)珍在《本草綱目》中將我國(guó)的礦泉分為熱泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我國(guó)最早的溫泉分類學(xué)者之一。并且，他把溫泉直接劃歸為藥引之一，寫下溫泉功效有：“溫泉主治諸風(fēng)溫、盤骨攣縮及肌皮頑疥，手足不遂……”

10、。至此，溫泉?dú)v史進(jìn)入了真正意義上藥用時(shí)期。明朝詩(shī)人徐景崇行至遼寧興城溫泉，被其吸引，寫下了贊美的詩(shī)句：萬(wàn)古溫泉水，百年幾度游；炎流從地發(fā)，暖氣欲天浮。風(fēng)過(guò)亭臺(tái)爽，山還景物幽；自憐多病害，不是濯孆幬。清代也開發(fā)不少名泉，在明代小湯山溫泉主泉口周圍修筑白玉圍欄，成為帝王宸游禁地的基礎(chǔ)上，建起了湯泉行宮，又開發(fā)了承德熱河溫泉。大連安波溫泉也于此時(shí)期開發(fā)。熱河泉“吐玉噴珠饗佳賓，寒來(lái)最是見(jiàn)精神，冰封塞外三千里，泉水獨(dú)留一段春?！焙笕嗽u(píng)價(jià)很高?？?/p>

11、熙二十九年（1690年），康熙皇帝親征噶爾丹，取得烏蘭布統(tǒng)之戰(zhàn)的勝利后，曾到熱水塘沐浴，為薈祥寺題寫匾額，至今還留有“康熙浴井”遺址。解放前本世紀(jì)20年代，東北軍閥張作霖大元帥在遼寧興城溫泉附近修8建了別墅，使溫泉地區(qū)的景致別具一格。1930年，活佛九世班禪曲吉尼瑪來(lái)經(jīng)棚慶寧寺講經(jīng)時(shí)，曾到內(nèi)蒙古熱水溫泉洗浴。布赫副委員長(zhǎng)曾賦詩(shī)贊道：“克旗景色秀麗，旅游意志還……更喜造化功，四季沐溫泉”。1932年，熊式輝主持江西省政，授命下屬撥款一萬(wàn)元