22.短文兩篇（導學案）

1、22.短文兩篇【教學目標】知識與技能知識與技能背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；過程與方法過程與方法學習托物言志的寫法情感、態(tài)度與價值觀情感、態(tài)度與價值觀理解作者的思想感情【教學重難點】1、背誦兩篇短文2、理解課文內容及作者的思想感情【導學過程】第一課時課時目標教學內容：陋室銘一、導入新課有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋?！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下.二、走進作者：劉

2、禹錫（772842）字夢得，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩人、文學家和哲學家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客加檢校禮部尚書，死后被追贈為戶部尚書。劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌ＶR鏈接陋室，是劉禹錫的室名，意為簡陋的房屋。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建

3、的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內容上有頌揚或鑒戒之意。三、預習檢測：辨音識字、理解字意：在（在乎）名（著名）靈（靈氣，神氣）斯（這）惟（只）德（品德）馨(xīn)（香氣，這里指品德高尚）鴻（大）儒(r)（有學問的人）白丁（原意平民，這里指

4、沒有學問的人）調（調弄）之（取消句子獨立性，無意義）勞（使……勞累）行（形體，身體）云（說）何（什么）四、初讀課文，整體感知：1、教師指導學生讀課文。2、教師播放朗讀磁帶或教師范讀或找朗讀水平較高的學生范讀。其他同學聽讀課文，感知文意。3、學生根據朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。五、合作探究：教師總結：作者是從三方面表現陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥恚移鋵嵅宦?，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應

5、開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。六、精讀品析：1、經過反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已寫盡了，作者為什么又寫諸葛廬、子云亭？運用了什么樣的表現手法？學生明確：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，諸葛廬是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬，子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛亮的草廬，又像四川揚子云的亭子。教師點撥：作者采用了類比的表現手法，用歷史上諸葛亮和揚子云

6、的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，似乎還隱含著自己的遠大志向，要做一個像他們一樣的人。教師板書：類比隱含立志高遠2、提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？學生明確：引孔子的話，再次表明自己的觀點態(tài)度。教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何

7、陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。教師板書：引經據典表態(tài)高潔3、在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學們思考，作者為什么會有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢？明確：性格、志趣的產生與時代

8、是密切相關的。劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專權；朝廷上，牛、李兩黨互相傾軋，妒賢害能，任人惟親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何，只能獨善其身，保持自己高潔的人格，特立獨行，避而不與那些庸俗的官僚來往。至于“安貧樂道的生活情趣在當今的意義”這個問題，學生可肯定，也可否定。教師不可規(guī)定統(tǒng)一答案，學生思有所獲就是創(chuàng)新。七、拓展延伸：1預習《愛蓮說》。2研討