課時(shí)訓(xùn)練25　宋明理學(xué)及明清之際活躍的儒家思想

1、課時(shí)訓(xùn)練25宋明理學(xué)及明清之際活躍的儒家思想一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1.南北朝時(shí)期有一位著名的儒學(xué)家沈重，被士人稱為“當(dāng)世儒宗”，?2013武漢模擬?他通曉儒、釋、道三家經(jīng)典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的個(gè)人經(jīng)歷體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)()A統(tǒng)治者大興儒學(xué)，維護(hù)其正統(tǒng)地位B儒學(xué)家已經(jīng)提出“三教合歸儒”的主張C儒家學(xué)者對(duì)佛教、道教思想的借鑒D士人對(duì)儒家思想產(chǎn)生懷疑，轉(zhuǎn)而渴求宗教解析：南北朝時(shí)，佛道盛行，

2、儒學(xué)受其影響，吸收佛道的精神。A、B兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)與題意不符。答案：C2.元末明初小說(shuō)《三國(guó)演義》深受宋明儒學(xué)的影響。下列小說(shuō)中人物?2013大理檢測(cè)?的言論與宋明儒家思想最不相符的是()A張飛：“忠臣寧死而不辱，大丈夫豈有事二主之理！”B曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！盋李恢(投降劉備時(shí)說(shuō))：“良禽相木而棲，賢臣擇主而事。”D孔明：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”解析：儒學(xué)用三綱五常壓抑、扼殺人們

3、的自然欲求，將儒家思想與封建君主專制緊密結(jié)合起來(lái)。A、C、D三項(xiàng)都反映了忠君思想，符合宋明儒家思想的觀點(diǎn)。B項(xiàng)與題意明顯不符。答案：B3.宋之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應(yīng)向“天道”學(xué)?2013濰坊期末?習(xí)，認(rèn)為“道是世間萬(wàn)物之原”。基于此挑戰(zhàn)，宋代儒學(xué)()A提出“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)B首倡“格物致知”C提出“理”為萬(wàn)物本原D充實(shí)了倫理綱常解析：本題的關(guān)鍵信息是“道是世間萬(wàn)物之原”，而宋代理學(xué)家認(rèn)為“理”是萬(wàn)物的本原，因此答案為C

4、。答案：C4“大一統(tǒng)的封建帝國(guó)需要這樣一種宗教：用統(tǒng)一的神權(quán)來(lái)神化君權(quán)，用祖先崇拜來(lái)鞏固宗法等級(jí)制度，用‘天定’的清規(guī)戒律來(lái)束縛民眾，用教主崇拜來(lái)管制思想……經(jīng)歷兩次改造，儒家變?yōu)槿褰蹋鬃犹Ц邽楸怀绨莸呐枷??！笔埂叭鍖W(xué)變?yōu)槿褰獭钡膬纱胃脑熘傅氖?)[來(lái)源:Zxx]A孟子主張施行“仁政”；董仲舒提出“天人感應(yīng)”“三綱五?！盉荀子提倡“仁義”和“王道”；朱熹提出“存天理，滅人欲”C董仲舒提出“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”；朱熹提出“存天理，滅人

5、欲”D朱熹提出“存天理，滅人欲”；王陽(yáng)明提出“致良知”和“知行合一”解析：本題考查儒家思想的發(fā)展?！坝媒y(tǒng)一的神權(quán)來(lái)神化君權(quán)，用祖先崇拜來(lái)鞏固宗法等級(jí)制度”與董仲舒的“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”相一致；“用‘天定’的清規(guī)戒律來(lái)束縛民眾，用教主崇拜來(lái)控制思想”與朱熹提出的“存天理，滅人欲”相一致。答案：C5.有位宋代的儒學(xué)大師，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了?2013太原模擬?發(fā)生了變化”。這一次的變化是()A知行合一思想B經(jīng)世致用思

6、想C民主啟蒙思想D工商皆本思想解析：本題考查經(jīng)世致用思想產(chǎn)生的背景。由材料中“天下事”成為士人的“切己之事”可以得出B正確。答案：B11.關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是()?2013南昌質(zhì)檢?A繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“民本”思想B從根本上否定君主制C提出了“經(jīng)世致用”的主張D反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解析：明末清初三大思想家在政治上反對(duì)君主專制獨(dú)裁，經(jīng)濟(jì)上重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，思想上批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，提倡“經(jīng)世致用

7、”，A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法正確。思想家們只是批判君主專制統(tǒng)治，并未從根本上否定君主制，B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。答案：B12他提出天地萬(wàn)物“變化日新”的見解，認(rèn)為一旦事物不動(dòng)，就必趨腐敗，“守其故物而不能日新，雖其未肖，亦而死”。不但自然界如此，社會(huì)歷史的發(fā)展也是如此。他強(qiáng)調(diào)：“三代之法，不可挾以為名，治后世之天下。”他是()A李贄B黃宗羲C顧炎武D王夫之解析：本題考查王夫之的思想主張。王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的，是不斷發(fā)展變

8、化的。答案：D二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)13.閱讀下列材料，回答問題。?2013南通期末?材料一國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！蛉收x禮知信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭……德施于方外，延及群生也。——《漢書董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙f(wàn)物皆有此理，理皆同出一原?！鐬榫毴?，為臣須敬，為子須孝，為父

9、須慈。物物各具此理，而物物各異其用，然莫非一理之流行也。——《朱子語(yǔ)類》材料三夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無(wú)是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂“良知”也?！蹶?yáng)明《傳習(xí)錄》(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析董仲舒提出道德準(zhǔn)則的出發(fā)點(diǎn)及根本目的。(2)材料二中，朱熹對(duì)道德規(guī)范提出了什么新的見解？分析其產(chǎn)生的歷史影響。(3)據(jù)材料三概括“良知”的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知