為思維而教 ——《美美與共》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、為思維而教 ——《美美與共》教學(xué)設(shè)計(jì),溫州市第51中學(xué) 鄭可菜,第三專題：文明的對話⊙碰撞與溝通 拿來主義 東方和西方的科學(xué)⊙拿來與接納 美美與共 麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá),(社會(huì)科學(xué)論文),(田野筆記),(雜文),(社會(huì)科學(xué)論文),實(shí)用類文本,(學(xué)理性突出的)學(xué)術(shù)論文怎么教？,,閱讀感知,理性思辨,備課思考,一 文明的話題二 時(shí)代的呼喚 三 經(jīng)驗(yàn)性研究 四 心態(tài)和價(jià)值觀 五 交融

2、中的文明 六 中華文明的啟迪七 跨文化研究的人文屬性 八 美美與共九 博采眾家之長,,歷史背景學(xué)術(shù)估量,(對人類學(xué)、社會(huì)學(xué)工作者)提出希望,,1990年“美美與共”2004年《“美美與共”和人類文明》,［研究性閱讀］,“信息的篩選、整合、理解和運(yùn)用”一、理解性閱讀二、批判性閱讀三、創(chuàng)造性閱讀,四、應(yīng)用性閱讀,美·斯騰伯格 “三元思維”,分析性思維能力創(chuàng)造性思維能力應(yīng)用性思維能力,,,《美美與共》教學(xué)設(shè)計(jì),

3、闡釋概念、理清層次、提升思維、樹立價(jià)值取向。,教學(xué)目標(biāo),1.圈出“美美與共”的具體內(nèi)涵。2.梳理文章的思路，掌握學(xué)術(shù)性文章的寫作特點(diǎn)。3. 用自己的語言綜述“美美與共”在文明對話中的重要價(jià)值。4.對文中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行評價(jià)和內(nèi)化。,嚴(yán)密論證中得理性純美，呼喚平和中感學(xué)者的熱忱和民族意識(shí)，——內(nèi)化為 “文化自覺”。,,目標(biāo)具體，可能實(shí)現(xiàn)對象學(xué)生描述： “掌握” “想一想”→標(biāo)出、劃出、列舉、 區(qū)別、概述、分析、得出

4、、撰寫、運(yùn)用,一、準(zhǔn)備與預(yù)習(xí),5個(gè)人結(jié)伴去某少數(shù)民族地區(qū)考察，身份分別是A醫(yī)學(xué)家、B人類學(xué)家、C地理學(xué)家、D畫家、E社會(huì)學(xué)家，設(shè)想他們各自考察的內(nèi)容，說說你對“學(xué)科”的理解。,［設(shè)計(jì)意圖］搜尋參考資料，了解“社會(huì)學(xué)”“人類學(xué)”。,,現(xiàn) 象,,,,學(xué)科1,學(xué)科2,學(xué)科3,考察者A,考察者B,考察者C,,,,考察內(nèi)容A,研究內(nèi)容1,考察內(nèi)容B,研究內(nèi)容3,考察內(nèi)容C,研究內(nèi)容2,［設(shè)計(jì)意圖］培養(yǎng)“學(xué)科的觀點(diǎn)”閱讀社科文的意識(shí),

5、二、用“三元思維”來研讀社科文,整體把握學(xué)術(shù)性文章寫作特點(diǎn)依據(jù)文本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用,［應(yīng)用思維］,［創(chuàng)造性思維］,［理解性思維］,1.假設(shè)自己是費(fèi)孝通，模擬訪談。,,問：作為社會(huì)學(xué)的研究專家，您是怎么想到要寫這篇文章的？ 答：問：您這篇文章研究的是個(gè)什么問題？如果用一個(gè)疑問句的話，您會(huì)怎樣提出這個(gè)問題呢？ 答：問：為什么您認(rèn)為它是一個(gè)應(yīng)該研究的問題呢？研究這個(gè)問題有什么意義？ 答：,如何對不同文明？/用什么文化心態(tài)來對

6、待外來文化？/如何實(shí)現(xiàn)多元文化并存？……,全球化背景下不同國家、民族和文化之間的沖突與紛爭,實(shí)現(xiàn)“和而不同”的前提/人類文明相得益彰、共同繁榮,整體把握,2.閱讀課文，掃除文字障礙，根據(jù)自己的理解畫一畫結(jié)構(gòu)。,［設(shè)計(jì)意圖］利用“思維導(dǎo)圖”篩選、整合信息,培養(yǎng)分析思維能力。,學(xué)術(shù)主張“美美與共”(1-2),如何實(shí)現(xiàn)？(3-6),,世界各國中國（古－今）,,抵制/攻擊(7),“美美與共”,前提(1-2),可能性(3-6),艱巨性(7),

7、,,“首先不是讓學(xué)生關(guān)注文本本身，而是通過一個(gè)學(xué)習(xí)問題或任務(wù)的先行引導(dǎo)，使之關(guān)心、關(guān)注這一文本；當(dāng)學(xué)生要解決或完成這一問題或任務(wù)，必不可少的學(xué)習(xí)行為是閱讀。這是‘不作要求’卻必須要有的學(xué)習(xí)行為，具有自主性、主動(dòng)性，如給這個(gè)文本編一個(gè)年表、擬一個(gè)詞條或者寫一則概述等?！?——魏國良,,“師夷長技以制夷”(魏源《海圖國志》)胡服騎射(趙武靈王),文本深化,以下兩者是“美美

8、與共”嗎？,［設(shè)計(jì)意圖］問題式任務(wù)驅(qū)動(dòng)，指向 “美美與共”的內(nèi)涵。,費(fèi)孝通文言表達(dá)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！蔽矣矛F(xiàn)代漢語表達(dá)：,,“人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美；懂得欣賞別人創(chuàng)造的美；將各自之美和別人之美結(jié)合在一起，就會(huì)實(shí)現(xiàn)人人平等、自由的理想社會(huì)狀態(tài)。,,,,,,,1.概念闡釋,2.現(xiàn)實(shí)問題探討,你怎么看待自己的文化基因與外來文化沖突與融合問題？(1)名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)?？駳g圣誕節(jié)意味著“中國文化的主

9、位性缺失和主體性沉淪”，呼吁“國人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識(shí)，挺立中國文化主體性”，以“喚醒國人、抵御西方文化擴(kuò)張”。,［依據(jù)文本討論］,,(2)第6版《現(xiàn)代漢語詞典》首次收錄了西文字母239個(gè)馬未都撰博文認(rèn)為“這事我看比釣魚島問題還嚴(yán)重，領(lǐng)土的丟失還可以找回來，文化的入侵會(huì)深入骨髓，一代人下來，基本上回天無術(shù)?！?3)星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺？若可行，那么禪茶一味，是否可化為禪咖一味？若不行，上島咖啡來了行不行？我

10、們究竟反對的是外來文化入侵，還是景區(qū)過度商業(yè)化？“星巴克焦慮”在哪里？（4）時(shí)代廣場的紅紅火火大中國結(jié),,“各美其美”,“美人之美”,,？,,“文化自覺”,“文化不自覺”,1.是否會(huì)被“精神殖民”？,“軟實(shí)力” ：“一個(gè)國家通過內(nèi)在吸引力在國際上獲得其渴望的利益的能力，而文化吸引力是其中最重要的組成部分?！?——［美］約瑟夫·奈,當(dāng)今世界上許多國家都在不遺余力的向國外推銷本國的文化……,應(yīng)用內(nèi)化,文化入侵是一個(gè)偽命題。弱的文

11、化，吸收先進(jìn)文化，如果強(qiáng)，自然能夠抵制不良文化。文化弱，弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就是大師更少。文化交流，不存在刻意保護(hù)。讓每一個(gè)個(gè)體自由選擇，自然交融。,開放、多元、理性的思維，沒有非此即彼，也不存在觀點(diǎn)正誤，強(qiáng)調(diào)的是言之有據(jù)，言之成理。,,,“什么時(shí)候中國人能真正不卑不亢地以平常心對待世界上一切強(qiáng)于我或弱于我的國家，既充滿民族自信又虛心學(xué)習(xí)他人長處，既懂得保持民族精華，又能以開闊的胸懷對外來思想和文化吞吐自如，那就是我

12、們民族真正在精神上建康成熟的時(shí)候?！?——資中筠《愛國的坐標(biāo)》,,2.除了在“文明”，還可“在別處”嗎？,“桃李不言，下自成蹊”,,第5段，“中國歷史上有過樣的例子?！迸e的是日本來唐之例。第6段，當(dāng)今地球上的人類，應(yīng)該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠(yuǎn)大的目光……良好舉例“比如……”能夠證明當(dāng)今人類應(yīng)該比古代人有目光、有良好的心態(tài)嗎？,3.文本質(zhì)疑,4.語言特點(diǎn),學(xué)術(shù)論文，有＿＿＿＿的語

13、言特點(diǎn)這篇論文，有＿＿＿＿的語言特點(diǎn),這樣的表達(dá)——李氏高齡婦女在商品經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)雞卵與貨幣的最佳兌換。,學(xué)術(shù)論文的語言特點(diǎn)之一：_____,精煉性,行文表述要具有文采美。,學(xué)術(shù)論文的語言特點(diǎn)之二：________,準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn),達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多 發(fā)展中國家．歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌……目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。這是 人們思想觀念上的一場深刻大變革，它可能與

14、當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵 制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。,科學(xué)的理性美。,希望今天的中國學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。,情理相生,這篇論文的語言特點(diǎn)：________,但是……這些抵制和攻擊又算得了什么！,文本深化,概念闡釋文本質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)探討（文本——內(nèi)化）語言特點(diǎn),,三、拓展應(yīng)