西方經(jīng)濟(jì)思想史試題

1、單項(xiàng)選擇1.以下屬于重商主義的基本觀點(diǎn)的是以下屬于重商主義的基本觀點(diǎn)的是（c）A財(cái)富源于生產(chǎn)領(lǐng)域B財(cái)富是生產(chǎn)出來(lái)的物質(zhì)產(chǎn)品C對(duì)外貿(mào)易是增加財(cái)富的真正源泉對(duì)外貿(mào)易是增加財(cái)富的真正源泉D國(guó)內(nèi)貿(mào)易增加財(cái)富2.18世紀(jì)英國(guó)貨幣數(shù)量論的最重要代表人物是世紀(jì)英國(guó)貨幣數(shù)量論的最重要代表人物是（D）A.斯圖亞特B.馬西C.孟德維爾D.休謨休謨3.晚期重商主義主要是在晚期重商主義主要是在(D)A.15世紀(jì)B15＿16世紀(jì)中葉C16－17世紀(jì)D16世紀(jì)下半

2、葉＿世紀(jì)下半葉＿17世紀(jì)中葉世紀(jì)中葉4.“重商主義”名稱(chēng)最初是由“重商主義”名稱(chēng)最初是由(B)A.配第在《賦稅論》中提出來(lái)的B.斯密在《國(guó)富論》中提出來(lái)的C.李嘉圖在《賦稅原理》中提出來(lái)的D.魁奈在《谷物論》中提出來(lái)的魁奈在《谷物論》中提出來(lái)的5.柯?tīng)柵酄枌儆诳聽(tīng)柵酄枌儆?A)A.法國(guó)晚期重商主義者法國(guó)晚期重商主義者B.英國(guó)早期重商主義者C.英國(guó)晚期重商主義者D.法國(guó)早期重商主義者6.布阿吉爾貝爾在貨幣問(wèn)題上的主張是布阿吉爾貝爾在貨幣問(wèn)

3、題上的主張是(D)A保留商品交換，保留貨幣B廢除商品交換，廢除貨幣C沒(méi)有任何主張D保留商品交換，廢除貨幣保留商品交換，廢除貨幣7.下列屬于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本政策主張的是下列屬于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本政策主張的是(B)A國(guó)家必須積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，管理和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)B自由競(jìng)爭(zhēng)、自由放任，反對(duì)國(guó)家干涉私人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)自由競(jìng)爭(zhēng)、自由放任，反對(duì)國(guó)家干涉私人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C國(guó)家保護(hù)有利于增加金銀貨幣的工商業(yè)，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易D國(guó)家運(yùn)用貨幣政策8.經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)研

4、究人口問(wèn)題的思想家是經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究人口問(wèn)題的思想家是(D)A亞當(dāng)斯密B李嘉圖C威廉配第D馬爾薩斯馬爾薩斯7.重農(nóng)學(xué)派主張的“自然秩序”實(shí)際上是重農(nóng)學(xué)派主張的“自然秩序”實(shí)際上是(A)。A.理想化的資本主義理想化的資本主義B.大自然的秩序C.上帝安排的社會(huì)秩序D.現(xiàn)實(shí)的資本主義9.重農(nóng)學(xué)派代表人物杜爾哥的代表作是重農(nóng)學(xué)派代表人物杜爾哥的代表作是（C）A《經(jīng)濟(jì)表》B《經(jīng)濟(jì)循環(huán)論》C《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》《關(guān)于財(cái)富的形成和

5、分配的考察》D《農(nóng)業(yè)發(fā)展論》10.斯密的“看不見(jiàn)的手”實(shí)際上是指斯密的“看不見(jiàn)的手”實(shí)際上是指(C)。A.上帝之手B.社會(huì)規(guī)律C.完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制D.無(wú)法被人看見(jiàn)的手11.李嘉圖對(duì)于國(guó)際貿(mào)易提出了李嘉圖對(duì)于國(guó)際貿(mào)易提出了(B)。A.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論B.相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論C.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論D.公平貿(mào)易理論12.西尼爾的“純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是西尼爾的“純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是(D)。A.理論經(jīng)濟(jì)學(xué)B.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)C.規(guī)范

6、經(jīng)濟(jì)學(xué)D.實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)13.薩伊認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是研究財(cái)富的薩伊認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是研究財(cái)富的(B)A.生產(chǎn)、交換和分配B.生產(chǎn)、分配和消費(fèi)產(chǎn)、分配和消費(fèi)C.生產(chǎn)和分配D.生產(chǎn)和交換14.經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)論證了資本主義制度必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的是經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)論證了資本主義制度必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的是（D）A.馬爾薩斯B.薩伊C.穆勒D.西斯蒙第西斯蒙第15.《和諧經(jīng)濟(jì)論》是誰(shuí)的著作《和諧經(jīng)濟(jì)論》是誰(shuí)的著作(D)A.

7、亞當(dāng)斯密B.柯本布萊特C.薩伊D.巴師夏巴師夏16.羅雪爾羅雪爾1843年發(fā)表的，被人們稱(chēng)為“歷史學(xué)派的宣言”的著作是年發(fā)表的，被人們稱(chēng)為“歷史學(xué)派的宣言”的著作是(C)A《德國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)史》B《歷史方法觀的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》C《歷史方法的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義大綱》《歷史方法的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義大綱》D《十六、十七世紀(jì)英國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)思想》A.斯圖亞特B.馬西C.孟德維爾D.休謨休謨37.李嘉圖理論體系的核心是李嘉圖理論體系的核心是(B)A.生產(chǎn)學(xué)說(shuō)B.分

8、配學(xué)說(shuō)C.交換學(xué)說(shuō)D.消費(fèi)學(xué)說(shuō)38.馬歇爾是以下哪個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的創(chuàng)始人和奠基者馬歇爾是以下哪個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的創(chuàng)始人和奠基者(C)A.數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派B.洛桑學(xué)派C.劍橋?qū)W派劍橋?qū)W派D.新古典綜合派39.“斯密教條”的錯(cuò)誤在于在社會(huì)總產(chǎn)品價(jià)值中遺漏了“斯密教條”的錯(cuò)誤在于在社會(huì)總產(chǎn)品價(jià)值中遺漏了(A)A.不變資本價(jià)值B.可變資本價(jià)值C.固定資本價(jià)值D.流動(dòng)資本價(jià)值40.貨幣差額論實(shí)際上是貨幣差額論實(shí)際上是(A)A早期重商主義早期重商主義B晚期重

9、商主義C英國(guó)重商主義D法國(guó)重商主義名詞解釋1、重農(nóng)學(xué)派、重農(nóng)學(xué)派重農(nóng)學(xué)派，又稱(chēng)重農(nóng)主義學(xué)派，它指的是十八世紀(jì)下半期法國(guó)大革命前夕以魁奈為首的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家所組成的學(xué)派。2、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在歐洲資本主義生產(chǎn)方式由成長(zhǎng)到確立階段形成的一種代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論。它開(kāi)始于17世紀(jì)中葉（即英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命），完成于19世紀(jì)初。大約經(jīng)歷了近二百年時(shí)間。3、斯密教條、斯密教條斯密從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)

10、為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)部分。馬克思稱(chēng)之為“斯密教條”。該教條的錯(cuò)誤在于丟掉了社會(huì)總產(chǎn)品和總價(jià)值重的生產(chǎn)資料（不變資本）部分。4、“薩伊定律”“薩伊定律”薩伊銷(xiāo)售理論被稱(chēng)為“薩伊定律”，即“供給創(chuàng)造自己的需求”的市場(chǎng)法則，它被用來(lái)論證資本主義普遍生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可能存在的，根本否認(rèn)資本主義存在供求脫節(jié)和普遍生產(chǎn)過(guò)剩的可能性。5、李斯特經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段論。、李斯特經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段論。李斯特把國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為五個(gè)時(shí)

11、期:原始未開(kāi)化時(shí)期、畜牧?xí)r期、農(nóng)業(yè)時(shí)期、農(nóng)工業(yè)時(shí)期和農(nóng)工商業(yè)時(shí)期。6、薩伊的“三位一體公式”、薩伊的“三位一體公式”薩伊的分配理論以他的價(jià)值論和生產(chǎn)三要素論為基礎(chǔ)。在他看來(lái)，生產(chǎn)的三個(gè)要素——?jiǎng)趧?dòng)、資本、土地在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造產(chǎn)品的效用，也即產(chǎn)品的價(jià)值，它們的所有者工人、資本家、地主就得到相應(yīng)的報(bào)酬——工資、利息、地租。這樣，社會(huì)各階級(jí)的收入都有了自己的獨(dú)立的源泉。馬克思把薩伊的這種觀點(diǎn)歸結(jié)為“三位一體公式”，即土地——地租，資本——利息

12、，勞動(dòng)——工資7、“時(shí)差利息論“時(shí)差利息論”龐巴維克提出主觀評(píng)價(jià)加時(shí)間差說(shuō)明分配的“時(shí)差利息論”。他把物品區(qū)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是現(xiàn)在就能夠滿(mǎn)足人們需要的物品即現(xiàn)在物品；一類(lèi)是現(xiàn)在無(wú)法消費(fèi)而能滿(mǎn)足將來(lái)需要的物品即未來(lái)物品。人們對(duì)現(xiàn)在物品和未來(lái)物品的主觀評(píng)不同，從而產(chǎn)生價(jià)值的差異。因此，未來(lái)物品的所有者必須付給現(xiàn)在物品的所有者與價(jià)值差價(jià)相等的“貼水”即利息。8、數(shù)理學(xué)派數(shù)理學(xué)派也稱(chēng)為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派，被看做是邊際效用學(xué)派的一個(gè)分支，其特點(diǎn)是以邊際效