功能理論下文化缺省翻譯補(bǔ)償研究——以楊譯紅樓夢為例

1、功能理論下文化缺省翻譯補(bǔ)償研究一以楊譯《紅樓夢》為例O n C u l t u r a l D e f a u l t a n d I t sC o m p e n s a t i o n ：A F u n c t i o n a l i s t A p p r o a c h- - I l l u s t r a t e db y A D r e a m o f R e d M a n s i o n s學(xué)科專業(yè)：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言

2、學(xué)研究生：楊艷艷指導(dǎo)教師：謝亞琴教授天津大學(xué)文法學(xué)院二零一零年六月 一專一苓，牛八月摘要文化缺省是指作者在與其意向讀者交流時(shí)雙方共有的相關(guān)文化背景知識的省略。在寫作過程中，文化缺省能夠使作品具有含蓄美和簡潔美，使讀者獲得閱讀的快感和享受。然而，由于文化之間的差異性，一種文化中顯而易見的背景知識，在另一種文化中卻可能很難傳達(dá)，文化缺省就成為跨文化交際中的障礙。在像翻譯這樣的跨文化交際的活動中，如果對文化缺省處理得當(dāng)，既可以促進(jìn)文化間的交流

3、，又可以保持原文文化缺省的藝術(shù)美感。相反，如果譯者對此忽略或隨意翻譯則會使讀者誤解或者無法理解原文。本文從框架理論出發(fā)闡釋了文化缺省的形成機(jī)制，并按照文化的共性和差異性將文化缺省歸為三類：絕對文化缺省，相對文化缺省和對應(yīng)文化缺省。在功能翻譯理論的指導(dǎo)下，文章探討了文化缺省的補(bǔ)償策略，認(rèn)為只要能夠達(dá)到翻譯目的，得到適當(dāng)?shù)淖g文，歸化法和異化法都能作為補(bǔ)償策略。論文主要從《紅樓夢》的楊憲益和戴乃迭的英譯本中選取語料，對文化缺省及其補(bǔ)償策略進(jìn)行

4、案例分析。根據(jù)功能翻譯理論，首先通過對委托人，譯者，原文作者，意向讀者等翻譯過程中的參與者進(jìn)行分析，總結(jié)出譯文的翻譯目的，翻譯綱要。在此基礎(chǔ)上，文章討論了三種類型的文化缺省在譯文中的體現(xiàn)及其相應(yīng)的補(bǔ)償方法，并得出如下結(jié)論：·《紅樓夢》的翻譯目的是以源語文化為導(dǎo)向，向西方國家傳播中國文化。因此譯者主要采取的是異化策略，以中國文化為導(dǎo)向，盡可能忠實(shí)于原著。在補(bǔ)償方法方面，不同種類的文化缺省在文化的各個(gè)層面均有不同的反映，并且處理的

5、方法也有所不同。首先，絕對缺省體現(xiàn)在文化的各個(gè)層面，即：生態(tài)文化、物質(zhì)文化、社會文化、宗教文化以及語言文化方面?；旧纤械淖诮涛幕驼Z言文化方面的缺省都屬于絕對缺省。根據(jù)翻譯目的，楊譯《紅樓夢》對此采取了直譯、。／、 ．加汪：音譯、音譯加注、意譯、代替以及省略等補(bǔ)償方法。其次，相對文化缺省主要體現(xiàn)在生態(tài)文化、物質(zhì)文化和社會文化方面。在《紅樓夢》譯本中，譯者采取的補(bǔ)償方法主要有：直譯、直譯加文內(nèi)解釋、意譯、代替和省略。再次，對等文化缺省