紅樓夢服飾文化翻譯研究探析——以楊憲益、霍克斯兩個譯本為例

1、I 《紅樓夢》服飾文化翻譯研究探析 《紅樓夢》服飾文化翻譯研究探析 —— ——以楊憲益、霍克斯兩個譯本為例 以楊憲益、霍克斯兩個譯本為例 摘 要 在全球化背景下， 各國間文化的交流日趨頻繁， 文化信息的傳遞變得至關(guān)重要， 《紅樓夢》作為我國乃至世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠，傳承著人類的歷史和文明，書中豐富翔實的服飾描寫不僅體現(xiàn)了華夏民族的服飾文化特色，也是我國明末清初服飾的史實資料 。 這些具有審美意味的服飾描寫對小說的情節(jié)發(fā)展和人物塑

2、造起著推波助瀾的作用，作者曹雪芹通過服飾的款式、色彩、質(zhì)料、圖案等來象征和暗示賈府里人物的身份地位、性格心理以及命運發(fā)展，這些豐富多彩的服飾描寫不僅具有著重要的作用和價值 ， 也是小說中出彩且極富特色之處。《紅樓夢》 最著名的英譯本有兩部：一部是由我國著名翻譯家楊憲益及其夫人戴乃迭合譯的 A Dream of Red Mansions， （以下簡稱楊譯本） ；另一部是由牛津大學(xué)教授大衛(wèi)·霍克斯(David Hawkes)和其女

3、婿約翰·閔福德(John Minford)合譯的The Story of the Stone， （以下簡稱霍譯本） ，這兩部享譽中外的英文譯著花費了譯者近十年的時間，也是迄今為止翻譯最完整全面的兩個譯本，楊譯本被認(rèn)為是異化翻譯，貼近于中華文化，而霍譯本被認(rèn)為是歸化翻譯，貼近于西方讀者。隨著我國對中華文化“走出去”戰(zhàn)略的不斷推進 ， 如何用準(zhǔn)確的語言文字形式傳遞中華特色文化成為學(xué)界關(guān)注的熱點， 《紅樓夢》服飾文化的翻譯研究正是在

4、這樣的前提和背景下逐漸引起學(xué)者的關(guān)注。目前，對于《紅樓夢》服飾的研究和《紅樓夢》英譯的研究已經(jīng)形成了相對成熟的研究領(lǐng)域，但對《紅樓夢》服飾文化翻譯的研究仍處于初期階段，本文對搜集到的相關(guān)文獻，進行研究現(xiàn)狀的總體分析，并列舉了目前探討較多的服飾譯例進行自己的統(tǒng)計分析，以期對今后《紅樓夢》服飾文化翻譯研究以及我國傳統(tǒng)服飾文化的對外傳播有新的啟示和借鑒作用。 關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞： 《紅樓夢》 ；服飾文化；翻譯； III A RESEARCH O

5、N THE TRANSLATION OF DRESS CULTURE IN HONG LOU MENG ——BASED ON YANG XIANYI’S VERSION AND HAWKES’S VERSION Abstract In the time of globalization, national culture exchanges have become increasingly frequent, and culture t

6、ransmission becomes critical. Hong Lou Meng, as a bright pearl of our country and the whole world, inherits and passes on the human history and civilization. The rich and colourful description of the clothing culture not

7、 only reflects the dress culture of the late Ming and the early Qing Dynasties in China, but also recaptures the historical costume materials of those periods. The aesthetic dress description is a contributing factor to

8、the plot and characterization of the novel. The author Cao Xunqin took full advantage of dress style, colour, material, pattern etc. to symbolize and hint the status, personality, destiny development of the Jia’s househo

9、ld. The rich and colourful description of the clothing not only is important to the novel, but also adds special flavor to the novel. Hong Lou Meng has two most famous English translation versions: one is A Dream of Red

10、Mansions by the Chinese famous translator Yang Xianyi and his wife Gladys (the following is called Yang’s Version for short); and the other is The Story of the Stone by Professor David Hawkes of Oxford University and his

11、 son-in-law John Minford (the following is called Hawkes’s Version for short). The two highly renowned English translation versions are the most complete and comprehensive so far, which took the translators almost ten ye

12、ars to finish. Yang’s version is considered foreignizing translation, closing to the Chinese culture, while Hawkes’s version is considered domesticating translation, closing to the western readers. With the putting forwa