思孟五行學(xué)說(shuō)的根源及其演變

1、西北大學(xué)碩士學(xué)位論文思孟五行學(xué)說(shuō)的根源及其演變姓名：尚建飛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：專門史指導(dǎo)教師：劉寶才20020101中文摘要思盂五行學(xué)說(shuō)可謂是一個(gè)千古之謎，其來(lái)源于人們不能理解茍子對(duì)這種學(xué)說(shuō)的非難之詞。首先，由于有關(guān)它的史料已亡佚，使人們無(wú)法知曉其本來(lái)面貌；其次，因茍子的批評(píng)并未提及其具體內(nèi)容而讓人們不解他所指責(zé)的為何物；此外，后世學(xué)者的解釋多有不同，使得這個(gè)謎顯得更加撲搠迷離。但是，新近考古文獻(xiàn)的出土已經(jīng)證實(shí)了思盂五行說(shuō)的存在．使

2、我們有條件去解答茍子的責(zé)難。本文作者認(rèn)為，思孟五行學(xué)說(shuō)的方法論上以內(nèi)省反思求得人性的完善，其所體現(xiàn)的以個(gè)人精神體驗(yàn)為特征的神秘主義思維方式，正是茍子之所以要責(zé)難它的根本原因。雖然我們已經(jīng)知道了思孟五行說(shuō)的內(nèi)容所指，但并不因此而清楚它的形成過(guò)程。作者以為，思盂的五行說(shuō)根源于原始的五行說(shuō)，并經(jīng)歷了制度五行、道德化轉(zhuǎn)向。天命五行與先驗(yàn)五行等幾個(gè)階段而最終形成。我們對(duì)思孟五行學(xué)說(shuō)形成過(guò)程的考察分析。也有助于我們理解戰(zhàn)圍未期神秘主義思潮得以產(chǎn)生的