西歐中世紀政教分離的政治學考察

1、論文指導小組成員名單劉建軍 教授 復旦大學國際關系與公共事務學院浦興祖 教授 復旦大學國際關系與公共事務學院朱方 教授 復旦大學國際關系與公共事務學院中文摘要耶穌說“愷撒的歸愷撒．上帝的歸上帝”，從而丌刨了政教分離的傳統(tǒng)。西歐國家在中世紀盛期丌始的一系列教會改革，導致了教會外部和內(nèi)部的政教分離。外部的政教分離，包括政治權力與宗教權力、政治權威與宗教權力以及“政治人”與“宗教人”的分離；內(nèi)部的政教分離，主要是指教會內(nèi)部權力t - ．的分離

2、。政治權力與宗教權力分離，意味著宗教權力從政治權力中解放出來，并要求政治權力在精神領域和1 生俗領域之間戈I 清界限，教會開始作為一個社會實體站在了世俗君主和貴族的對面；政治權威與宗教權威分離，意味著從“君權神授”過渡到“君權教會授”的時代，過去政治權威借以證明統(tǒng)治合法性的宗教權威被剝奪了，政治權威走F 神壇，讓位于宗教權威，從而宗教權威凌駕于政治權威之上；政治人與宗教人的分離，君主的身份出神化到解魅，成了昔逋的平信徒，再沒有資格干涉宗

3、教內(nèi)部事務，獨身制成功地在政治人與宗教人之間劃清了界限；圣職權和管轄權對教會權力來源所作的區(qū)分，成功地建立了中央集權的教會統(tǒng)治a中世紀西歐基督教社會呈現(xiàn)出獨特的政教分離現(xiàn)象，與宗教改革所提倡的政教分離不同之處在于，盛期時的政教分離，是教會主動脫離國家的形式，要求教會自由和自治，擺脫國家對宗教事務的干涉，同時主張宗教權威超越政治權威，從而形成了宗教權力與政治權力相互分離、各自獨立、相互平衡的二元化政治結構模式。這是西歐歷史上第一次出現(xiàn)的政