通向彼岸的路——論中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的生存探尋

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：l 、堅(jiān)持以搿求實(shí)、創(chuàng)新一的科學(xué)精神從事研究工作。2 、本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。3 、本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。4 、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。5 、其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。研究生簽名：日 期：學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解南京師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位

2、論文的規(guī)定，學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門(mén)或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館被查閱；有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索；有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出版。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。研究生簽名：日 期： 歹田i3飛粵哆；一Ii【}S97≥一氣㈡≯，摘要摘要生存探尋是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的一種創(chuàng)作現(xiàn)象，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人身處價(jià)值轉(zhuǎn)型時(shí)期，失去了終極價(jià)值關(guān)懷，遭遇

3、虛無(wú)，于是在詩(shī)歌創(chuàng)作中開(kāi)始了精神探索之旅，為生命尋求存在的意義。此在的本質(zhì)在于去存在，在于生存的過(guò)程，這就決定了本文的研究方法：它是一條思的道路，而不是一系列僵死的概念和形而上學(xué)的理論觀點(diǎn)。同時(shí)，作為文學(xué)史研究，應(yīng)該從歷史出發(fā)，來(lái)自西方的理論只能是一種方法、一個(gè)視角，對(duì)于存在主義理論更是如此，脫離存在者的具體境遇照搬他人的理論觀點(diǎn)只能是削足適履，有時(shí)甚至是南轅北轍。從文學(xué)史實(shí)際出發(fā)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的生存探尋形成了四條主要的路徑。以冰心、

4、廢名等為代表的一些詩(shī)人借助“神“ 的力量反抗虛無(wú)，在天國(guó)中建立家園。同時(shí)，作為現(xiàn)代知識(shí)分子，他們明白宗教不過(guò)是“精神之夢(mèng)’’，所以他們或者視宗教為可以利用的資源，或者在天國(guó)中稍事休息，繼續(xù)踏上痛苦而漫長(zhǎng)的生存探尋之路。以馮至、宗白華等為代表的一些詩(shī)人在自然中開(kāi)辟了生存探尋之路。他們或者在弘大自然與微末生命的強(qiáng)烈反差中，醒悟到自身的虛無(wú)境遇，或者在自然中尋找精神超越之路，在流云、星辰中尋找啟示，在一草一木中領(lǐng)悟到超越精神。以路易士、穆旦等

5、為代表的一些詩(shī)人在身體中展開(kāi)生存探尋。他們用身體體驗(yàn)時(shí)間與生命、孤獨(dú)與虛無(wú)，并希望通過(guò)身體抵達(dá)精神彼岸。有時(shí)他們也在身體中建立家園，視身體為新的上帝，當(dāng)作存在本身。但是，某些詩(shī)人在感性的盛宴中流連忘返，甚至滑向肉欲的泥沼。穆旦以其深刻的社會(huì)體驗(yàn)和勇于受難的品格，獨(dú)自踏出了生存探尋的社會(huì)之路。通過(guò)殘忍的自省和無(wú)情的揭露，戳穿種種謊言，使社會(huì)顯出其荒誕本性，讓現(xiàn)代人在自欺中猛醒。他拒絕宗教與身體的誘惑，在極度痛苦中不懈追問(wèn)。生存探尋豐富了中