中日兩國生死觀的比較研究.pdf

1、每一個民族的文化都有著獨特的風(fēng)格及內(nèi)涵，隱藏在這些風(fēng)格與內(nèi)涵中的正是這些民族千百年來所形成的、獨有的價值觀體系。生活在不同價值觀體系中的人們對于同一個問題的理解時常千差萬別，這種現(xiàn)象在跨文化交際中層出不窮。而在當(dāng)今世界，文化的交流又是不可避免的，這就要求我們在跨文化交流中不能簡單直觀地用自己的價值觀去理解甚至揣測對方。
　　中日兩國的文化甚有淵源，在表象上有很多的相似點。然而經(jīng)過歷史的變遷，兩國的文化性格已經(jīng)產(chǎn)生了許多顯著的差異，

2、其原因及表現(xiàn)均是方方面面的。本論文僅從生死觀的角度淺析了中日兩國文化的異同。并歸納了其相同點與不同點。
　　從兩國人的生死價值觀來看，無論是日本人還是中國人都不懼怕死亡。日本人所認(rèn)同和遵循的是為了名譽、羞恥而死，與之相比中國人則認(rèn)同為了業(yè)績、國家、正義、自由等而獻(xiàn)身。
　　從社會歷史的角度看，在日本明治維新以后，從前向封建領(lǐng)主和大名盡的忠全部轉(zhuǎn)移到天皇身上，由此“忠”開始絕對化。而中國的根本倫理規(guī)范是“孝”，自古以來深受儒家

3、思想的影響，中國人普遍認(rèn)為輕率的死是不孝。同時又不否定“忠”的重要性，只不過中國的“忠”含有上下兩方面的義務(wù)，是雙向的“忠”。直到宋代，“忠”才成為國家主義的內(nèi)容，開始提倡為國家犧牲。
　　從宗教觀角度看，神道代表了日本人生死觀的全貌，并將其濃縮;佛教的“無常”思想恰如其分的迎合了日本人對生死問題的看法。中國人在傳統(tǒng)儒教和佛教共同作用下，形成了一種相對理性的、溫和的、謹(jǐn)慎的、大義凌然的生死觀，既包含了果敢與勇氣，也兼?zhèn)淞藢λ劳龅闹?/p>