農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)改革的思考.pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)改革的思考姓名：楊紀(jì)楓申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：學(xué)科教學(xué)論指導(dǎo)教師：馬東玉20000601農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)改革的思考重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德、智、體諸方面生動(dòng)活潑的發(fā)展為基本特征的教育?！刭|(zhì)教育的實(shí)施，是家庭、學(xué)校、社會(huì)的按閫任務(wù)，但學(xué)校教育是主要渠道麗學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育，又主要是通過各學(xué)科教學(xué)進(jìn)行的。歷史學(xué)科作為基礎(chǔ)教育階段一I1重要的必修課，以其自身的基本特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)，存實(shí)施素質(zhì)教

2、育過程中有著其他學(xué)科不可替代的重要地位和作用。中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定，歷史教學(xué)的基本任務(wù)就是：歷史知識(shí)傳授、道德思想教育和學(xué)生智能的培養(yǎng)。三者相互聯(lián)系缺一4i可。其中歷史知識(shí)的傳授是基礎(chǔ)，思想教育和能力的培養(yǎng)都必須在歷史知識(shí)傳授中锝以體現(xiàn)和蜜現(xiàn)。離開歷史知識(shí)的傳授。道德思想教育就成了空洞無味的說教，能力的培養(yǎng)也就成了無本之本，無源之水t思想教育是歷史學(xué)科教學(xué)■的靈魂它直接影響至吐每堂謙教學(xué)目的的確定和教學(xué)內(nèi)容的選擇；一定的智強(qiáng)是進(jìn)行知識(shí)教

3、育和道德思想教育的必要條件，詛：進(jìn)行勻l識(shí)教育和思想教育的過程巾開發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的智能。使學(xué)生成為經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的有用之才。出此可見歷史學(xué)謄在培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)、能力素質(zhì)等方面發(fā)揮著重噩作用。1中學(xué)歷史教學(xué)與道德素質(zhì)的培養(yǎng)道德是一種社會(huì)現(xiàn)象是人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準(zhǔn)則。在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行道德教育，其目的是將社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)牛個(gè)體的道德品質(zhì)。7中學(xué)歷史教學(xué)在提高學(xué)生的道德素質(zhì)方面起積極作用。中學(xué)歷史教科書提供了大攮的

4、歷史人物的道德形象是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的乍動(dòng)豐|料。它的優(yōu)點(diǎn)在于其人物和事實(shí)的真實(shí)性。較之于空洞乏味的說教以及虛構(gòu)的文學(xué)作品，具有更強(qiáng)的說服力和震撼力。從歷史諼本中，學(xué)生可以學(xué)到孟子所言“富貴不髓淫，貧賤不能移，威武不能間”的氣節(jié)；學(xué)到孔予“學(xué)而小厭誨人不倦”的教書育人品質(zhì)；學(xué)到諸葛亮“鞠躬盡癢，死而后已”的忠于職守的品質(zhì)；學(xué)到箍仲淹“先天下之憂麗憂，后天下之樂麗樂”的幸福觀；學(xué)到司馬遷“人園有一死?；蛑赜谡?，或輕于鴻毛”的人生價(jià)值觀；

5、學(xué)到大禹治水“三過家f1而不入”的責(zé)任媾。這些不同歷史時(shí)期的杰出人物以不圓的風(fēng)姿展示了中華民族的道德風(fēng)貌和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。構(gòu)成了中華民族的魂魄和脊粱。他們?cè)趧?chuàng)造人類的物質(zhì)文明和精神文明，推動(dòng)歷史發(fā)展的過程中斷表現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)鞠高尚情操，成為炎黃子孫繼續(xù)舒進(jìn)的巨大動(dòng)力。因此，1，學(xué)歷史教學(xué)在對(duì)青少年進(jìn)行品德索質(zhì)教育，以及提高全民族的素質(zhì)方面具有獨(dú)特的不呵替代的作用。中學(xué)歷史教學(xué)中的道德素質(zhì)教育是一個(gè)艱難和曲折的教育過程。我國冒前處在社會(huì)主義

6、初級(jí)階段，在社會(huì)主義道德占主體的前提F，尚有封建主義、資奉主義道德觀念和行為存在。尤其是在廣大農(nóng)村，大量封建主義殘余與各種宗教混雜在一起，加之農(nóng)民各種愚昧、保守、自私的思想，使人們的道德境界更是五桎J＼l1。又由于多種經(jīng)濟(jì)成分、所有制形式和分配方式并存，決定了社會(huì)道德關(guān)系的層次性和復(fù)雜性。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極影響，對(duì)外開放環(huán)境I齲方資本主義人生觀、道德觀、價(jià)值觀的影響，都與社會(huì)主義道德原她l和投范彤成了矛盾和沖突，這一切形成了復(fù)雜難辨的外