西方現(xiàn)代政治價值體系建構(gòu)問題研究——基于英、法、德三國比較的視角.pdf

1、16世紀以來,市場經(jīng)濟在西方世界的發(fā)展很大程度上在政治上提出了建立統(tǒng)一民族國家與有效防范國家權力之獨斷這兩個歷史性任務。這兩個歷史任務一方面要求權力有相對的集中,另一面又要求對集中的權力進行有效制約。這一雙重性要求構(gòu)成了西方社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中不得不直面的“權力悖論”。而能不能戰(zhàn)勝“權力悖論”所提出的挑戰(zhàn)在很大意義上決定了西方社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的興衰成敗。
　　 成功應對這一挑戰(zhàn)要求社會政治領域方方面面作出調(diào)整,而政治價值體系的變革更是

2、居于最為核心的地位。從系統(tǒng)演進的角度而言,西方現(xiàn)代政治價值體系是應對這一時代挑戰(zhàn)的產(chǎn)物。而就西方各國現(xiàn)代政治價值體系的初次選擇來看,其中既有值得汲取的經(jīng)驗,也有需要總結(jié)的教訓。本文試圖運用歷史唯物主義與演化論相結(jié)合的視角,在對英國憲政自由主義、法國激進民主主義、德國國家-民族主義這三個具有典型意義的政治價值體系內(nèi)涵進行細致剖析的基礎上,嘗試性地對政治價值體系的建構(gòu)模式作出解讀,以期為“后發(fā)國家”的現(xiàn)代政治價值體系建構(gòu)提供借鑒。
　

3、　 理解現(xiàn)代政治價值體系的建構(gòu),首先要把握兩個前提條件。其一,作為觀念體系,政治價值體系在純粹形式意義上是以信念層次為核心,具有多重層次結(jié)構(gòu)、多種價值觀念要素的復雜性存在.政治價值信念的核心地位使得整個政治價值體系的性質(zhì)以它為轉(zhuǎn)移,而政治價值信念來源在于廣泛存在于社會思想之中的價值預設,它構(gòu)成政治價值信念的隱蔽性前提。其二,現(xiàn)代政治價值體系建構(gòu)的實質(zhì)在于從功能上滿足化解“權力悖論”的需要.從這一要求出發(fā),對政治價值體系變革最為重要的地

4、方,并不在于價值信念的概念形式變化,而在于在價值信念指向上做出調(diào)整。
　　 從政治價值體系的結(jié)構(gòu)形式前提出發(fā),本文首先對三種政治價值體系進行了層次與要素的細致分析,進而認為由于信念指向的不同,它們在處理“權力悖論”挑戰(zhàn)時,表現(xiàn)出不同的傾向,即:憲政自由主義謀求對無限權力的降服,而激進民主主義則走向?qū)o限權力的向往,國家-民族主義成為絕對權力的背后支撐。以此為出發(fā)點,結(jié)合現(xiàn)代政治價值體系建構(gòu)要應對“權力悖論”這一核心使命來看,文章

5、認為憲政自由主義政治價值體系在信念指向上面達至了對“權力悖論”的消解。而激進民主主義在對政治價值觀念元素進行通盤革新的過程中,恰恰忽略了對信念指向的有效變更,從而重新墮入舊制度謀求無限權力的黑洞。德國國家-民族主義本質(zhì)上是對政治價值信念指向根本性調(diào)整的抗拒,從而與商品經(jīng)濟所提出的歷史課題漸行漸遠。
　　 在歷史唯物主義和演化論看來,三種政治價值體系之所以能夠在各自所在國家的多種政治價值體系競爭中勝出,這是特定國家既有歷史條件、社

6、會結(jié)構(gòu)復雜作用的結(jié)果。這三種主義的具體價值內(nèi)涵源自于具有地域色彩的價值預設。
　　 通過對憲政自由主義、激進民主主義和國家-民族主義三種政治價值體系價值觀念內(nèi)涵和生成模式的分析與總結(jié),本文認為成功應對“權力悖論”挑戰(zhàn)的現(xiàn)代政治價值體系建構(gòu)需要注意如下幾個方面:
　　 首先,政治價值信念在總體上要在指向上實現(xiàn)從高級理想達成走向?qū)ΜF(xiàn)實問題應對的時代轉(zhuǎn)換,從而實現(xiàn)政治價值目標的節(jié)制、政治邊界的收縮和政治秩序的底線尋求。只有信念

7、指向完成了這樣的變更,整個政治價值體系的建構(gòu)才能找到自己化解“權力悖論”的正確方向。
　　 其次,政治價值體系的變革路徑要避免激進的變更形式,也要謹防逡巡不前、頑固守舊。以信念指向變革為核心的漸進式變革道路是現(xiàn)代價值體系變遷阻力最小,因而也是最為合理的路徑。在現(xiàn)代政治價值體系的漸進變革中要努力實現(xiàn)應對市場經(jīng)濟所引發(fā)的時代訴求和時代訴求在具體條件下的不同表現(xiàn)之間的平衡;表達政治價值信念的概念形式創(chuàng)新與信念指向調(diào)整的結(jié)合；新政治價值