主體間性與思想政治教育創(chuàng)新.pdf

1、主體間性與思想政治教育創(chuàng)新是指通過西方哲學中主體間性相關理論在思想政治教育中具體展開，建構主體間性思想政治教育新模式即交往式思想政治教育。主體間性理論內在的拯救主體、重新立“人”的思想，體現(xiàn)了“以人為本”的科學發(fā)展觀的要求，是構建和諧的、具有科學性的現(xiàn)代化思想政治教育的必要條件之一。深入系統(tǒng)的研究主體間性思想政治教育模式，對于思想政治教育應對新時代條件下的各種挑戰(zhàn)，解決當前思想政治教育中存在的諸多問題和局限，促進思想政治教育理論的科學化

2、、現(xiàn)代化、人性化建構，增強思想政治教育在新時代條件下的實效性和感染力，具有非常重要的理論價值和實踐意義。 文章第一部分為緒論，主要交代了本研究的選題背景、國內外研究現(xiàn)狀、積極意義、思路和主要研究內容。 文章第二部分，在闡明了主體、客體、主體性等概念之后，分析了主體性理論以及人的主體性的弘揚在人類社會發(fā)展進程中發(fā)揮的積極作用。而后在揭示近現(xiàn)代因為主客二分思維指導下人類主體性過度弘揚所凸顯種種弊端和局限的基礎上，分析了主體性

3、向主體間性轉向的歷史進程，并指出了主體間性的理論內涵。 文章第三部分，在堅持馬克思主義基本原則和基本理論對思想政治教育的指導意義的條件下，廓清了馬克思主義關于人的本質理論的四個方面的基本闡述及其理論內涵，闡明了主體間性相關理論與馬克思主義關于人的本質理論之間相輔相成的辨證統(tǒng)一關系。 文章第四部分，系統(tǒng)分析了我國主體性思想政治教育的形成、發(fā)展過程，具體分析了主體性思想政治教育的四種認知模式及其弊端和不足，認為極端化的“主客