論思想政治教育的主體間性轉(zhuǎn)向.pdf

1、思想政治教育的主體間性轉(zhuǎn)向是指由主體性思想政治教育向主體間性思想政治教育轉(zhuǎn)向，是現(xiàn)代哲學(xué)在思想政治教育中的具體運用，是解決當(dāng)前思想政治教育中存在的諸多問題和局限性的客觀要求。對思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向進行深入研究，將有助于思想政治教育學(xué)科的理論建設(shè)，有助于增強思想政治教育實踐的有效性，有助于思想政治教育走向現(xiàn)代化、科學(xué)化。因此，這一研究無疑具有一定的理論意義和實踐價值，體現(xiàn)了思想政治教育學(xué)科與時俱進的時代特征。論文以馬克思主義的主體性理

2、論、交往理論作為指導(dǎo)，同時借鑒了西方現(xiàn)代哲學(xué)的主體間性理論，對相關(guān)概念進行了詳細的辨析，回顧了主體性思想政治教育的發(fā)展歷程，回答了“為什么要向主體間性思想政治教育轉(zhuǎn)向”和“怎樣向主體間性思想政治教育轉(zhuǎn)向”等問題。 文章第一部分，逐個闡明了主體、客體、主體性、主體間性、主體性思想政治教育和主體間性思想政治教育等相關(guān)概念，辨析了有關(guān)概念之間的關(guān)系，介紹了從主體性走向主體間性的歷程，詳細論述了主體間性思想政治教育的含義、特征和指導(dǎo)思想

3、。 文章第二部分，系統(tǒng)分析了主體性思想政治教育的形成、歷史功績與存在的問題和局限性。歷史功績表現(xiàn)為：提高了教育者的主體地位，推動了思想政治教育學(xué)科的發(fā)展，促進了社會主義精神文明建設(shè)。問題和局限性表現(xiàn)為：教育者與受教育者的地位不平等性，教育內(nèi)容的“懸空”性，教育方法的簡單性，教育目標的整齊劃一性。這些問題和局限性歸根到底是由以我為中心，僅僅把受教育者看成客體引起的，這在一定程度上影響了受教育者的主體性的發(fā)揮，直至影響到思想政治教育

4、的效果，影響到思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展。 文章第三部分，詳細論述了思想政治教育的主體間性轉(zhuǎn)向是樹立和落實“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求，是建設(shè)社會主義和諧社會的呼喚，是適應(yīng)經(jīng)濟全球化、發(fā)展市場經(jīng)濟的必然要求，是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會的迫切要求。 文章第四部分，論述了主體間性思想政治教育的實現(xiàn)是建立交往式的思想政治教育，分析了主體間性和交往的關(guān)系，提出了交往式思想政治教育應(yīng)遵循的六項原則。1、地位平等原則，即要樹立教育者與受教育

5、者都是地位平等的思想政治教育主體的觀念，并落實到行動中去。2、貼近生活原則，即以生活世界為背景來確定思想政治教育的內(nèi)容和形式。3、溝通理解原則，即教育者和受教育者之間要將心比心、換位思考、設(shè)身處地，要相互包容和欣賞。4、雙向互動原則，即教育者和受教育者之間要進行對話，既要傾訴又要傾聽，通過思想感情的交流達成共識。5、體驗鞏固原則，指教育者和受教育者要將在互動中形成的共識應(yīng)用于實踐，在實踐中進行檢驗和體驗，由“應(yīng)然”變?yōu)椤皩嵢弧?，實現(xiàn)思想