君主與共和：馬基雅維里的面相.pdf

1、關(guān)于馬基雅維里的學(xué)說眾說紛紜，誤解亦多，學(xué)者們在政體學(xué)說上也是意見不一，或認(rèn)為君主制只是馬基雅維里的臨時(shí)救國方案，其理想是建立古羅馬那樣的共和國：或?qū)ⅠR基雅維里視為一個(gè)政治技術(shù)的傳授者，在共和國和君主國之間持中立立場；或?qū)⑵淅斫鉃橐粋€(gè)古典共和主義的復(fù)興者；抑或認(rèn)為馬基雅維里實(shí)際上已經(jīng)超越古典共和主義，構(gòu)想一個(gè)完美的共和國。 本文秉持一種忠實(shí)理解的態(tài)度，圍繞題旨，細(xì)致地解讀了馬基雅維里的四本主要著作，展現(xiàn)出馬基雅維里作為政治科學(xué)家

2、、政治哲學(xué)家、戲劇家、歷史家的各個(gè)面相，獲得我們自己對于馬基雅維里形象的認(rèn)識，并從對其著作的解讀中把握到，他的學(xué)說是連貫一致，構(gòu)成完整體系的。在馬基雅維里的論證過程中，他采用了一種由兩類不同說法構(gòu)成比照對立的論述邏輯，在“顯白教導(dǎo)”的深層傳達(dá)著“隱秘教誨”，我們亦由此去發(fā)掘馬基雅維里的真相。本文從馬基雅維里的與古典學(xué)說分道揚(yáng)鑣的宣稱出發(fā)，著眼于從前現(xiàn)代的視角，把他的道德學(xué)說和政治學(xué)說與古典學(xué)說比較比照，同時(shí)考察他與近代政治哲學(xué)的聯(lián)系，探