馬基雅維里的共和政治思想研究.pdf

1、尼科洛·馬基雅維里是文藝復興時期意大利佛羅倫薩的政治家、外交家、軍事理論家、歷史學家，同時又是一位思想家。世人對他的評價頗多，有人把馬基雅維里視為君主專制與暴政的倡導者，并將其稱之為“邪惡的導師”；也有人將他看成是一名誠摯的愛國者和共和主義的倡導者。筆者認為馬基雅維里是一位共和主義者。在漫長的中世紀，因基督教提倡君權(quán)神授，而使共和思想陷入相對沉寂的狀態(tài)。馬基雅維里在他的作品中花費大量的篇幅大寫特寫對基督教及其教會的批判，因為在他看來，上

2、帝儼然就是一位君主，對上帝的批判，實際上就是對君主制的批判，為他所崇尚的共和制做鋪墊。認為馬氏思想就是所謂的為達目的可以不擇手段不講道德的馬基雅維里主義，是非常不公正的。因為在他看來，關(guān)于政體的問題不是一個而是兩個，即首先是必須建立某種統(tǒng)治，其次才能考慮實行哪一種統(tǒng)治。君主制是對第一個問題的回答，在這一切要求得到滿足之后，最后才能回答第二個問題，即建立一個真正的共和國。馬基雅維里認為共和政體優(yōu)于君主政體，馬基雅維里想通過對羅馬制度的真相

3、的探究，告訴世人古羅馬共和制度的完美。多數(shù)人擁有統(tǒng)治的權(quán)力是共和思想的核心之一。為此，馬氏強調(diào)了人民的重要性。馬基雅維里還論述了人民在選舉中的重要性。選舉從某種意義上說是民主制度的核心。馬基雅維里認為，在推選官員上，人民的選擇遠勝于君主，強調(diào)了人民的力量的強大。公民自由是馬基雅維里共和理論的重要環(huán)節(jié)。公民自由問題貫穿在馬基雅維里整個思想體系尤其政治學說之中。馬基雅維里認為，共和政體崇尚自由，尋求自由。自由離不開共和政體并且自由將影響政局

4、變化。一旦公民的自由喪失了，那么共和國政治體制走向衰敗也不可避免。馬基雅維里認為法律是共和制度的保障。總之，通過以上對馬基雅維里的民眾思想、法律思想、共和與自由思想的分析，我們可以看出，馬基雅維里是位不折不扣的共和主義者。當然，馬基雅維里的思想還是給后人留下了一些新的思考，馬氏的戰(zhàn)爭論引起我們對戰(zhàn)爭與和平進行新的思考，馬氏的愛國主義思想引起我們對我國當前民族主義思潮進行新的思考。同時，馬氏的共和思想對我國當前政治體制改革具有一定的借鑒意