教育與鄉(xiāng)村建設——云南一個貧因民族鄉(xiāng)的發(fā)展人類學探究.pdf

1、改革開放以來，中國的人類發(fā)展取得了巨大的進步，約5億人口得以脫貧。但是中國地區(qū)、城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡、貧富分化加劇，尤其是在自然條件相對惡劣的邊遠民族地區(qū)，貧困現(xiàn)象更為嚴酷。對于解決貧困問題而言，人的發(fā)展是關鍵，教育在很大程度上決定了鄉(xiāng)村人口生存狀況的改變。伴隨著我國新農村建設的開展，政策體系由農村支持城市、農業(yè)支持工業(yè)逐步轉變?yōu)槌青l(xiāng)一體化。相應地，鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會經濟發(fā)展以及文化變遷需要解決的問題在很多關鍵領域也已發(fā)生了質的變化，這些

2、變化意味著我們要尋找新的鄉(xiāng)村發(fā)展之路。
　　 本論文以中國云南省一個貧困民族鄉(xiāng)的發(fā)展干預為研究對象，主要運用人類學的田野調查方法，考察、描述和解釋這一鄉(xiāng)村社區(qū)在改革開放以來的兩條不同的發(fā)展路向：一是國家主導的鄉(xiāng)村改革；二是由專家、學者主導的基于地方的以教育促進貧困民族農村社區(qū)的發(fā)展?；诎l(fā)展人類學的理論來分析鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實要素與驅動力，研究鄉(xiāng)村發(fā)展實踐中的教育與社會、經濟、文化的關聯(lián)圖景，在對發(fā)展理論和地方實踐進行反思的基礎上嘗

3、試呈現(xiàn)一條貧困民族鄉(xiāng)村教育與社區(qū)綜合發(fā)展的新思路。
　　 鄉(xiāng)村教育既受到大時代、大社會發(fā)展潮流的影響，也根植于地方的文化、經濟、社會、地理等要素。在現(xiàn)實中，鄉(xiāng)村教育并非是封閉性的或靜態(tài)的?，F(xiàn)代化運動為鄉(xiāng)村社會、教育與國家社會建立聯(lián)系提供了新的“鏈接”，同時，也改變著地方知識。在知識全球化的時代背景下，鄉(xiāng)村教育不可能獨立于時代發(fā)展的潮流之外，因而，應堅持城鄉(xiāng)基礎教育的均衡發(fā)展，以全面提高學生的整體素質為最終目標，實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的優(yōu)質

4、化并加強鄉(xiāng)村學校服務鄉(xiāng)村的功能。同時，發(fā)展鄉(xiāng)村的職業(yè)技術教育、成人教育、繼續(xù)教育，建構鄉(xiāng)村的終身教育體系，建設學習型鄉(xiāng)村。
　　 基于國家意識的發(fā)展改革以技術、現(xiàn)代化為主要背景，雖然具有“計劃”的外貌，實際上是實用主義的，是鄧小平同志“白貓、黑貓論”的體現(xiàn)，其自上而下發(fā)動和推行的基本方向沒有變，但是也積極吸收國際發(fā)展研究中的一些經驗和做法。由專家、學者發(fā)起的基于地方的內生式發(fā)展活動，緊追國際變遷、實踐國際發(fā)展的趨勢，強調自下而上

5、的“參與”，倡導發(fā)展理念的地方化和本土化。這類研究在實踐中或多或少也都會與國家背景的組織和機構相互聯(lián)系，從而保證項目能夠順利實施和運作。中國改革開放以來的實用主義導向的“發(fā)展”現(xiàn)實與參與式發(fā)展的實用主義知識論其實是相稱的。因而，鄉(xiāng)村的不同發(fā)展路徑應當進入更自覺的“對話”、“互動”與“融通”的時代。
　　 鄉(xiāng)村建設是一種發(fā)展的策略，它代表了對鄉(xiāng)村未來的探索，它不僅是勾畫新農村的理想圖景，還應該是尋求關于鄉(xiāng)村社會可能會如何建構的方法

6、。對于貧困落后地區(qū)建議走內生式與外源式發(fā)展相結合的發(fā)展之路。在這一路徑中，學習型鄉(xiāng)村的建設是發(fā)展的基礎，外來干預和地方參與相結合是發(fā)展的關鍵，高等院校、科研院所的科技支撐是推力。以行動者網絡為發(fā)展的路徑，通過“政產學研農”相結合尋找各種方法來加強和重新配置地方資源，走現(xiàn)代農業(yè)的發(fā)展之路來降低地方競爭力的相對劣勢，以教育及創(chuàng)新學習來推動鄉(xiāng)村的整體發(fā)展。
　　 本論文的研究意義主要在于為中國鄉(xiāng)村教育與社區(qū)的綜合發(fā)展研究提供本土經驗，