社本主義教育反思.pdf

1、　　知識(shí)、兒童和社會(huì)是我們研究課程和教育的三大維度。三者在課程與教育中保持著一種動(dòng)態(tài)的平衡，一旦這種平衡被打破，我們的課程和教育就會(huì)出現(xiàn)問題?？茖W(xué)主義與人文主義的爭(zhēng)論從知識(shí)和兒童這兩個(gè)維度澄清了課程與教育中的過于關(guān)注知識(shí)傳授、輕素質(zhì)培養(yǎng)等現(xiàn)存的許多問題。但從社會(huì)這一維度出發(fā)討論社會(huì)本位主義對(duì)課程與教育的影響還做得很不夠。教育中存在的社本主義過于強(qiáng)旺是教育走向人文化進(jìn)程中的一個(gè)重要的障礙。本文希望通過對(duì)社本主義教育的批判，使教育擺脫社會(huì)本

2、位的羈絆，為教育人文化的進(jìn)程添磚加瓦?！　∩绫局髁x是指以社會(huì)為本位，認(rèn)為社會(huì)的利益高于一切，要求個(gè)人的發(fā)展必須無條件地服從社會(huì)的發(fā)展要求，人活動(dòng)的唯一目的就是為社會(huì)服務(wù)。它主要包括政治本位、經(jīng)濟(jì)本位、文化本位三種表現(xiàn)形式。社本主義教育觀把人看作是一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)體，認(rèn)為人是社會(huì)和環(huán)境的產(chǎn)物，人的社會(huì)性是人的根本屬性；片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)教育的制約與控制，把社會(huì)的需要看作是教育的終極目的，把人們的注意力完全引向?qū)ι鐣?huì)的關(guān)注，忽視人的發(fā)展。在社本

3、主義的支配下教育逐漸偏離了方向，漸漸失去其真實(shí)的面貌。它導(dǎo)致了人在教育中的異化，嚴(yán)重地影響了教育人文化進(jìn)程。　　縱觀歷史，社本主義教育思想的理論淵源可以追溯到古代社會(huì)，在西方，從古希臘先哲們的思想中我們就可以尋找到社會(huì)本位的蹤跡，中世紀(jì)西歐的“神本位”教育是社本主義教育的雛型，近代是社本主義教育思潮發(fā)展的重要時(shí)期，在這一時(shí)期它成為影響教育乃至整個(gè)社會(huì)的一種重要思潮；在中國，在儒家思想的影響下教育亦有明顯的社會(huì)本位傾向。近代中國基本承襲

4、了這一傳統(tǒng)，加上外來思潮的影響在中國形成了具有本土特色的社本主義教育思潮，建國初期的教育為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)和后來出現(xiàn)的官本位教育都是這一思潮在特定歷史時(shí)期的典型表現(xiàn)形式?！　∩绫局髁x教育的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)主要體現(xiàn)在教育中人的地位的缺乏，人文科學(xué)地位的低下，對(duì)批判精神和創(chuàng)造力培養(yǎng)的忽視，社會(huì)和政府對(duì)教育的過度干預(yù)等方面。其在一般教育中的特征主要體現(xiàn)在教育功能功利化，教育階級(jí)性的泛化，公民訓(xùn)練的極端化，辦學(xué)模式單一化教育管理官僚化；在教學(xué)中的特征主要