論洛克立法權(quán)至上論.pdf

1、洛克是近代自由主義的代表,更是立憲政府理論之父,有關(guān)洛克政治思想的研究汗牛充棟。洛克的形象一度被人們固定化,洛克的政府理論、財(cái)產(chǎn)權(quán)理論耳熟能詳。然而洛克的立法權(quán)理論很有人系統(tǒng)論述。
　　對洛克的研究有代表性的兩個(gè)學(xué)派就是斯特勞斯學(xué)派和劍橋?qū)W派。這兩個(gè)學(xué)派從兩個(gè)不同的起點(diǎn)研究洛克,試圖描繪洛克的全貌。斯特勞斯學(xué)派采用隱晦主義的方法把洛克描繪為現(xiàn)代性的代表,個(gè)人主義的堅(jiān)定捍衛(wèi)者;劍橋?qū)W派從個(gè)人對上帝的義務(wù)出發(fā),主要側(cè)重打通近代與中世紀(jì)

2、的勾連,主張個(gè)人沒有權(quán)利,絕對服從上帝。然而這兩個(gè)學(xué)派對洛克的研究都出于將洛克看做一個(gè)理論從一至終貫穿一生的理論家,而實(shí)際上洛克的思想在其不同的人生階段是不同的,甚至有時(shí)是自我否定的。本文旨在探索洛克立法權(quán)以顯示洛克思想的復(fù)雜性。
　　首先,從認(rèn)識論、理性和啟示和自然狀態(tài)探索洛克立法權(quán)的思想根基,將洛克立法權(quán)放在其思想中根源考察;其次,著重勾勒洛克立法權(quán)的邏輯框架,從社會契約理論、權(quán)力分立理論以及人民主權(quán)理論分析洛克的立法權(quán)至上是