朱熹《家訓》道德教育思想及其現(xiàn)代價值研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、朱熹是中國儒學發(fā)展史上與孔子前后相繼、南北輝映的思想家、哲學家和教育家,也是宋明時期“理學”的集大成者。他通過講學授徒、著書立說等豐富的道德教育實踐活動,在其完備而系統(tǒng)的理學基礎之上,形成了一套獨特的道德教育思想體系。朱熹的教育思想正是在其理學體系的基礎上發(fā)展、衍生而來的,而他理學教育的中心就是道德教育。對于朱熹《家訓》道德教育思想進行系統(tǒng)梳理和歸納分析,探究其道德教育思想在現(xiàn)代社會道德教育實踐中所具有的現(xiàn)實價值,深入挖掘其道德教育思想

2、的理論精髓和思想實質(zhì),吸收和鑒取其中的有益成分,對于現(xiàn)代社會道德教育具有十分重要的啟示意義。
  家庭是構成社會的基本單元。在中華文明史的五千年發(fā)展歷程中,我們的祖先一貫重視家庭的道德建設。古代家訓現(xiàn)已成為中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,是中國傳統(tǒng)宗法血親社會重要的文化現(xiàn)象。朱熹《家訓》作為古代家族文化教育的典范,思想植根深厚、含義博大精深,是各大宗族、大家制定族規(guī)、家法、家典的主要依據(jù),是朱熹晚年對其長孫朱鑑修身進德的深情囑咐和

3、殷切期望,深刻的反映了朱熹的道德教育思想,是朱熹畢生理論研究的熔鑄與生活感悟的充分體現(xiàn)。
  本論文圍繞朱熹《家訓》道德教育思想形成的社會歷史條件及其理論淵源,較為全面、系統(tǒng)地梳理了朱熹《家訓》道德教育思想形成的理論基礎,并以此為基點專門對其道德教育思想的主要內(nèi)容進行探討,歸納出朱熹《家訓》道德教育思想的基本特征,進而提煉其道德教育思想的實踐途徑及其培育方法,最后對朱熹《家訓》道德教育思想進行一定程度的歷史評價,分析證明其對現(xiàn)代社

4、會道德教育的重要啟示。論文總體上分為四個章節(jié):
  第一章主要介紹朱熹《家訓》道德教育思想形成的社會歷史條件及其理論淵源。偉人生活在一定的文化傳統(tǒng)中,同時理論是歷史的一面鏡子,朱熹《家訓》道德教育思想的形成同南宋當時的經(jīng)濟、政治、思想文化條件以及作者個人生平與教育活動密切相關。朱熹《家訓》道德教育思想在理論上源起孔孟,師承理學先驅(qū),同時博采眾長,析取湖湘學派。
  第二章通過朱熹《家訓》相關文獻的研讀,歸納、概括出朱熹《家訓

5、》道德教育思想的主要內(nèi)容及其基本特征。本部分從心論、理論、性論的角度分析了朱熹《家訓》道德教育思想形成的哲學理論基礎,并將朱熹《家訓》道德教育思想的基本內(nèi)容歸納為:明人倫—以“理”為基礎的道德準則;立警言—以“德”為中心的治世態(tài)度;重德修身—以“和”為歸宿的處事方法。在對其道德教育思想主要內(nèi)容歸納的基礎之上,概括出朱熹《家訓》道德教育思想的三大基本特征:內(nèi)容的實踐導向性、文化價值的普適性、實踐原則的統(tǒng)一性。
  第三章側(cè)重于立足實

6、踐層面,系統(tǒng)概括、闡釋朱熹《家訓》道德教育思想的實踐原則及其培育方法。其實踐原則主要包括:德智相輔、德教為先,知行并立、立志篤行,法理相需、引導與防禁并用。并在具體的實踐過程中,充分運用頤養(yǎng)天性、重德修身,以境育情、價值引導,外求諸人、反求諸己,學問致思、躬行踐履等培育方法,以期實現(xiàn)道德教育原則和方法的價值統(tǒng)一。
  第四章對朱熹《家訓》道德教育思想進行較為全面、客觀的歷史評析,并以此為基點進一步探討朱熹《家訓》道德教育思想于當代

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