論翻譯中異化與歸化的統(tǒng)一性——以英譯《明代書法》為例.pdf

1、本文對翻譯中異化與歸化的統(tǒng)一性進行了探討。中華上下五千年，華夏文明是世界上最古老的文明之一，也是持續(xù)時間最長、唯一延續(xù)至今的文明。隨著改革開放的不斷深化，中國經濟逐步崛起，國家地位不斷提高，綜合國力與日俱增。在全球目光被中國吸引的同時，翻譯譯員有必要為推動中國文化走向世界做出更大努力。歸化和異化是翻譯過程中最常見的兩種策略，是美國翻譯理論學家勞倫斯·韋努蒂于1995年在著作《譯者的隱身》中作為術語提出的。17世紀至20世紀70年代，翻譯

2、界主流支持歸化主導，而70年代之后，西方翻譯理論研究逐步從語言層面向文化層面轉向，翻譯理論家開始反思翻譯過程中被邊緣化的文化。尤其在韋努蒂提出異化這一術語之后，對于歸化和異化的辯論進一步白熱化。歸化與異化，兩者雖然不同，卻可以有機結合，如此翻譯作品既能達意，又能保護源語文化?！睹鞔鷷ā肥恰吨腥A藝術通史》的一部分，該系列叢書由北京師范大學出版社精心打造，匯聚國內30余位專家學者，歷時十年編纂，隆重推出的大型藝術歷史書籍。作為英語筆譯專業(yè)